円誠寺

円誠寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Misawa.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / श्री दैनिचि न्योरै (महावैरोचन तथागत)

Best Season

एन्शो-जी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय आओमोरी के पर्वत लाल, सुनहरे और नारंगी पत्तों से आच्छादित हो जाते हैं, जिसे 'कोयो' कहा जाता है। मन्दिर का प्राचीन लकड़ी का ढाँचा इन रंगों के साथ अद्भुत सामंजस्य बनाता है। तापमान १०-१८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं और मन्दिर प्रांगण गुलाबी आभा से भर जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है, परन्तु हरियाली चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात होता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं गोमा अनुष्ठान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। जूते गर्भगृह के बाहर उतारने अनिवार्य हैं। अत्यधिक चमकीले या आकर्षक वस्त्र वर्जित हैं। पारम्परिक जापानी वेशभूषा (किमोनो/युकाता) का विशेष स्वागत है।

Address

Available soon.

History

जापान के आओमोरी प्रान्त में स्थित एन्शो-जी मन्दिर का इतिहास संभवतः हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के एक भिक्षु द्वारा की गई थी, जो कूकै (कोबो दाइशी) की शिक्षाओं से प्रेरित थे। माना जाता है कि प्रारम्भ में यह एक छोटा पर्वतीय आश्रम था, जहाँ साधक तान्त्रिक बौद्ध साधनाएँ करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की पवित्रता का कारण यहाँ की प्राकृतिक गुफाएँ और जलस्रोत हैं, जो ध्यान के लिए उपयुक्त माने जाते थे। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में इस मन्दिर का विस्तार हुआ और यहाँ एक लकड़ी का भव्य मण्डप बनाया गया। एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान स्थानीय दैम्यो (सामन्त) नान्बू कुल के संरक्षण में मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ। संभवतः इसी समय यहाँ फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा स्थापित की गई, जो अग्नि अनुष्ठानों (गोमा) का केन्द्र बनी। मीजी काल (१८६८-१९१२) के शिन्बुत्सु बुनरी (शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण) आन्दोलन के समय मन्दिर को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह मन्दिर कोयासन शिन्गोन शाखा से सम्बद्ध है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्पराओं और स्थानीय अभिलेखों पर आधारित है। मन्दिर के मुख्य भवन के नीचे एक गुप्त तहखाना होने की चर्चा है, जहाँ प्राचीन साधक तपस्या करते थे, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है।

Spiritual Significance

एन्शो-जी मन्दिर की ऊर्जा का महत्व शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा 'दैनिचि न्योरै' के ब्रह्माण्डीय शरीर से उत्पन्न मानी जाती है, जो सम्पूर्ण सृष्टि का मूल तत्त्व है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर का स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा-केन्द्र (पावर स्पॉट) पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी और आकाशीय ऊर्जा का संगम होता है। मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत श्रृंखला को 'ड्रैगन की रीढ़' कहा जाता है, जो भूमिगत ऊर्जा प्रवाह का प्रतीक है। यहाँ का मुख्य गर्भगृह एक विशेष ज्यामितीय संरचना पर बना है, जो मण्डल के सिद्धान्त पर आधारित है। तान्त्रिक दृष्टि से यह स्थान 'गर्भकोश धातु मण्डल' का भौतिक प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ साधक अपनी आन्तरिक बुद्ध-प्रकृति को जाग्रत कर सकता है। मन्दिर में स्थित जलकुण्ड की ऊर्जा को विशेष रूप से शक्तिशाली माना जाता है; कहते हैं कि इसमें स्नान करने से नकारात्मक कर्मों का शमन होता है। गोमा (अग्नि अनुष्ठान) के दौरान उत्पन्न ऊर्जा को भक्त अत्यन्त प्रभावशाली अनुभव करते हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से 'अजना चक्र' (तीसरा नेत्र) स्वतः सक्रिय होने लगता है। स्थानीय लोग इस मन्दिर को 'हृदय का द्वार' भी कहते हैं, क्योंकि यहाँ आने वाले साधकों को आत्मिक शान्ति और ब्रह्माण्ड से एकत्व का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

एन्शो-जी मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'अजिकान' (अ-अक्षर ध्यान) है, जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित 'अ' बीजाक्षर का ध्यान करता है। यह ध्यान दैनिचि न्योरै की मूल प्रकृति में विलीन होने की प्रक्रिया है। प्रातःकालीन साधना में 'शोम्यो' (बौद्ध मन्त्रगान) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें 'दैनिचि न्योरै मन्त्र' का सस्वर पाठ होता है। मन्दिर में प्रतिदिन 'गोमा' (होम) अनुष्ठान होता है, जिसमें फुदो म्यो-ओ को अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधाओं के निवारण और मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। साधक 'कोबो दाइशी कुजी' (नौ अक्षरों का मन्त्र) का जाप करते हैं, जो शरीर के नौ ऊर्जा केन्द्रों को शुद्ध करता है। मन्दिर में 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) की परम्परा भी है, जहाँ भक्त हृदय सूत्र की हस्तलिखित प्रतियाँ बनाते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष 'त्सुकिमि' (चन्द्र दर्शन) ध्यान होता है, जिसमें चन्द्रमा के माध्यम से दैनिचि न्योरै के प्रकाश का ध्यान किया जाता है। पर्वतीय गुफाओं में एकान्तवास (रिट्रीट) की व्यवस्था भी है, जहाँ साधक ७-२१ दिन का मौन व्रत और ध्यान कर सकते हैं। स्थानीय भक्त प्रतिदिन 'ओ-दाइशी-मैरी' (कोबो दाइशी की परिक्रमा) करते हैं, जो मन्दिर के चारों ओर स्थित ८८ पत्थरों की परिक्रमा है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार एन्शो-जी मन्दिर पहुँचा, तो शरद ऋतु की सन्ध्या थी। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल देवदार वृक्षों से गिरती सुइयाँ मानो स्वागत कर रही थीं। जैसे ही मैंने मुख्य द्वार पार किया, एक अजीब-सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की सारी चिन्ताएँ जैसे द्वार के बाहर ही रह गईं। गर्भगृह में प्रवेश करते ही दैनिचि न्योरै की स्वर्णिम प्रतिमा ने मेरा ध्यान खींचा। उनकी मुद्रा 'चिकेन-इन' (ज्ञान मुद्रा) में थी, और ऐसा लग रहा था जैसे वे सीधे मेरी आत्मा को देख रहे हों। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। कुछ ही क्षणों में मुझे अपने हृदय में एक स्पन्दन महसूस हुआ, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में फैल गया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मैं और प्रतिमा एक ही प्रकाश के दो रूप हों। अचानक मन्दिर की घण्टी बजी और मेरी आँखें खुल गईं। पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया। बाहर निकलकर जब मैंने जलकुण्ड के पास बैठकर ध्यान किया, तो जल की ध्वनि मन्त्र-सी लगने लगी। मानो जल मुझसे कह रहा हो कि 'सब कुछ बह रहा है, तुम भी बहो'। उस दिन के बाद से मेरे भीतर एक गहरा विश्वास जागा है कि बुद्ध-प्रकृति वास्तव में हम सबमें विद्यमान है, बस उसे पहचानने की आवश्यकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० गोमा आरती, सायं १६:३० सन्ध्या आरती (समय ऋतु अनुसार परिवर्तनीय)
• सम्भवतः सायं १३:०० से १७:०० तक (शीत ऋतु में १६:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (ग्रीष्म ऋतु में ५:३० से)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र आओमोरी हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बस द्वारा आओमोरी स्टेशन पहुँचें (लगभग ३५ मिनट), फिर वहाँ से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक जाएँ। टोक्यो से आओमोरी के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं, जिनमें लगभग १ घण्टा २० मिनट लगते हैं। हवाई अड्डे से सीधी टैक्सी लेने पर लगभग ५० मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन आओमोरी स्टेशन है, जो जेआर तोहोकू शिन्कान्सेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो से हायाबुसा शिन्कान्सेन द्वारा लगभग ३ घण्टे में आओमोरी पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर लगभग ३० किलोमीटर दूर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५ मिनट में मन्दिर तक पहुँचाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग ३५ मिनट में तय होती है।
• आओमोरी शहर से मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। शहर के केन्द्र से राष्ट्रीय राजमार्ग ४ द्वारा उत्तर-पूर्व दिशा में लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। आओमोरी स्टेशन से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग की सुविधा है। शीत ऋतु में सड़कों पर हिमपात के कारण यात्रा में अतिरिक्त सावधानी की आवश्यकता होती है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): ऋतु परिवर्तन का पर्व। इस दिन फुदो म्यो-ओ के समक्ष 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकी जाती है। माना जाता है कि इससे वर्ष भर की बुरी आत्माएँ दूर रहती हैं।
• हाना मत्सुरी (अप्रैल): चेरी ब्लॉसम पूजा। मन्दिर प्रांगण में खिले सकुरा वृक्षों के नीचे दैनिचि न्योरै को पुष्प अर्पित किए जाते हैं। यह जीवन की क्षणभंगुरता और सौन्दर्य का प्रतीक है।
• ओ-बोन (अगस्त): पितृ पक्ष। १३-१६ अगस्त तक चलने वाले इस पर्व में दिवंगत आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) और 'ओकुरी-बी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है।
• जोदो-ए (अक्टूबर): दैनिचि न्योरै का ज्ञानोत्सव। इस दिन मन्दिर में १०८ दीप जलाए जाते हैं और रात्रि भर 'शोम्यो' मन्त्रगान होता है। माना जाता है कि इस रात दैनिचि न्योरै का प्रकाश सर्वाधिक प्रबल होता है।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर): वर्षान्त घण्टानाद। रात्रि १२ बजे मन्दिर की विशाल घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक ध्वनि एक क्लेश का नाश करती है। भक्त इस ध्वनि को सुनकर नए वर्ष का स्वागत करते हैं।
• गोमा-कु (प्रत्येक माह की २८ तारीख): मासिक अग्नि अनुष्ठान। फुदो म्यो-ओ को समर्पित इस दिन विशेष गोमा होता है, जिसमें दूर-दूर से भक्त आते हैं। यह मन्दिर का सबसे लोकप्रिय मासिक आयोजन है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योरै का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'वैरोचन' महावैरोचन का नाम है, 'गर्भे' गर्भकोश धातु का संकेत है, 'हूँ' वज्र बीज है, 'फट्' बाधा निवारक अक्षर है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक की बुद्ध-प्रकृति जाग्रत होती है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन गर्भे हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ का क्रोध मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमन। 'हण्ड' अज्ञान को नष्ट करता है, 'मण्डल' ब्रह्माण्डीय व्यवस्था का प्रतीक है, 'माया' भ्रम का नाश करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और आन्तरिक क्रोध के निवारण हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: नमः समन्त वज्राणाम् हण्ड मण्डल माया हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह कान्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का हृदय मन्त्र है। 'ॐ' शून्यता का प्रतीक है, 'अरोलिक' करुणा का बीज है जो सभी प्राणियों के दुःख को हरता है, 'स्वाहा' समर्पण है। इस मन्त्र का जाप हृदय में करुणा और प्रेम का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ अरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) का मूल मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'क्षितिगर्भाय' पृथ्वी के गर्भ में स्थित बोधिसत्त्व को सम्बोधन है, 'हूँ' रक्षा का बीज है, 'फट्' नरक के द्वार को बन्द करता है। यह मन्त्र मृत आत्माओं की मुक्ति और बच्चों की रक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्षितिगर्भाय हूँ फट्
• अर्थ: यह बिशामोन्तेन (वैश्रवण) का धन मन्त्र है। 'ॐ' पवित्र ध्वनि, 'वैश्रवणाय' उत्तर दिशा के लोकपाल एवं धन के देवता को सम्बोधन, 'स्वाहा' अर्पण। इस मन्त्र का जाप करने से आर्थिक स्थिरता और व्यापार में सफलता प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा

Special Puja

एन्शो-जी मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'गोमा कुयो' (अग्नि पूजा), जो प्रत्येक माह की २८ तारीख को फुदो म्यो-ओ को समर्पित होती है। इस अनुष्ठान में एक विशाल अग्निकुण्ड में १०८ प्रकार की लकड़ियाँ और औषधियाँ अर्पित की जाती हैं। भक्त अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टियों (गोमागी) पर लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। माना जाता है कि फुदो म्यो-ओ की ज्वाला सभी बाधाओं को भस्म कर देती है। वर्षा ऋतु में 'उल्लुम्बना-ए' (ओ-बोन) पूर्वज श्राद्ध अनुष्ठान होता है, जिसमें दिवंगत आत्माओं की मुक्ति हेतु 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन) अर्पण किया जाता है। वसन्त विषुव के समय 'हिगान-ए' सप्ताह भर चलता है, जिसमें 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का १०८ बार पाठ होता है। शीत ऋतु में 'जोया नो काने' (वर्षान्त घण्टानाद) अनुष्ठान में १०८ बार विशाल घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। प्रत्येक शुक्रवार को 'कान्नोन बोसात्सु' की विशेष पूजा होती है, जिसमें करुणा मन्त्र का १०८ बार जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• मिज़ु-गори नो ग्यो (जल तपस्या): शीत ऋतु में भक्त मन्दिर के जलकुण्ड में अर्धरात्रि को खड़े होकर हृदय सूत्र का पाठ करते हैं। माना जाता है कि यह तपस्या शरीर और मन को शुद्ध कर दैनिचि न्योरै के प्रकाश को आकर्षित करती है। संभवतः यह प्राचीन यमबुशी (पर्वतीय साधु) परम्परा से ली गई है।
• ह्याकुमान्बेन नो नेन्जु (दस लाख माला जाप): भक्तगण एक विशाल माला (लगभग २ मीटर व्यास) को मिलकर घुमाते हुए 'नमु दैनिचि न्योरै' का सामूहिक जाप करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संकटकाल में विश्व शान्ति हेतु किया जाता है।
• ओ-कोमोरी (गुफा एकान्तवास): मन्दिर के पीछे स्थित प्राकृतिक गुफा में भक्त २४ घण्टे का पूर्ण अन्धकार में ध्यान करते हैं। यह अनुष्ठान मृत्यु के भय से मुक्ति और आन्तरिक प्रकाश के दर्शन हेतु किया जाता है।
• कायाके-मैरी (पर्वतारोहण तीर्थ): प्रत्येक अप्रैल में भक्त निकटवर्ती पर्वत पर चढ़ाई करते हैं, मार्ग में स्थित ३३ पत्थर की मूर्तियों पर जल चढ़ाते हैं। यह कोबो दाइशी की शिकोकू तीर्थयात्रा का लघु रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकै) ने इस स्थान पर एक रात्रि विश्राम किया था। उन्होंने स्वप्न में दैनिचि न्योरै को देखा, जिन्होंने उन्हें आदेश दिया कि इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करो, जहाँ लोग 'अ' अक्षर का ध्यान कर सकें। प्रातःकाल उन्होंने एक चट्टान पर अपनी खड़ाऊँ का चिह्न छोड़ा, जो आज भी मन्दिर में पूजित है। यह कथा मन्दिर की प्राचीनता को कोबो दाइशी से जोड़ने का प्रयास है, परन्तु इसका ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक भयंकर अकाल पड़ा था। गाँव के लोग मन्दिर में प्रार्थना करने आए। तभी फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा से अचानक ज्वाला प्रकट हुई और आकाश में बादल छा गए। तीन दिन तक लगातार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से यहाँ गोमा अनुष्ठान की परम्परा प्रारम्भ हुई। संभवतः यह कथा प्राकृतिक घटना को चमत्कार के रूप में प्रस्तुत करती है।
• कहते हैं कि मीजी काल में जब सरकार ने बौद्ध मन्दिरों को नष्ट करने का आदेश दिया, तब एन्शो-जी के मुख्य पुजारी ने दैनिचि न्योरै की प्रतिमा को पास की गुफा में छिपा दिया। सैनिकों ने मन्दिर में आग लगा दी, परन्तु गुफा वाला भाग अचानक कोहरे से ढक गया और सैनिक उसे ढूँढ न सके। बाद में प्रतिमा पुनः स्थापित की गई। यह कथा स्थानीय लोगों की आस्था और ऐतिहासिक संघर्ष का मिश्रण प्रतीत होती है।

What Devotees Pray For

• एन्शो-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों की अनेक मौखिक परम्पराएँ हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक अवसाद और चिन्ता से मुक्ति। कहा जाता है कि यहाँ 'अजिकान' ध्यान करने से दीर्घकालिक अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को तीन माह के भीतर राहत मिलने लगती है। दूसरा प्रमुख फलित व्यावसायिक बाधाओं का निवारण है। फुदो म्यो-ओ की गोमा पूजा करवाने वाले व्यापारियों का कहना है कि उनके रुके हुए कार्य अचानक पूर्ण होने लगते हैं। तीसरा फलित पारिवारिक कलह की समाप्ति है। जोड़े यहाँ आकर 'कान्नोन बोसात्सु' के समक्ष २१ दिन का दीप जलाते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार होता है। चौथा फलित है सन्तान प्राप्ति। जिज़ो बोसात्सु को लाल बिब बाँधने और पत्थर की छोटी मूर्तियाँ चढ़ाने से निःसन्तान दम्पतियों को सन्तान सुख प्राप्त हुआ है। पाँचवाँ फलित है अकाल मृत्यु का टलना। माना जाता है कि यहाँ 'एन्मेई जिक्कू कान्नोन ग्यो' (दीर्घायु सूत्र) का १०० दिन का पाठ करने से आयु में वृद्धि होती है। इन सभी फलितों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, ये पूर्णतः भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Miracles

एन्शो-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध मछुआरे के अनुसार, समुद्र में तूफान में फँसने पर उसने 'नमु दैनिचि न्योरै' का जाप किया और अचानक चारों ओर शान्ति छा गई। एक किसान परिवार का कहना है कि लगातार तीन वर्ष फसल खराब होने पर उन्होंने मन्दिर में २१ दिन का दीप जलाया, और चौथे वर्ष रिकॉर्ड फसल हुई। एक महिला का दावा है कि जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करने के बाद उनकी लाइलाज बीमारी ठीक हो गई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के जलकुण्ड का जल कभी दूषित नहीं होता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित हैं, और इन्हें तर्क की कसौटी पर नहीं परखा जा सकता।

Mysteries

एन्शो-जी मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख है गर्भगृह के नीचे एक गुप्त तहखाने की सम्भावना। बुजुर्ग भक्तों के अनुसार, वहाँ एक सुरंग है जो पास की गुफा तक जाती है, परन्तु इसका प्रवेश द्वार वर्तमान में अज्ञात है। दूसरा रहस्य है मन्दिर की घण्टी की ध्वनि। कहते हैं कि जब यह घण्टी बिना किसी के बजाए स्वतः बजती है, तो आसपास के गाँव में कोई महत्वपूर्ण घटना अवश्य घटती है। तीसरा रहस्य है फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा की आँखें। अनेक भक्तों का दावा है कि गोमा अनुष्ठान के दौरान प्रतिमा की आँखों में अग्नि की लपटें दिखाई देती हैं। संभवतः यह अग्नि के प्रतिबिम्ब का भ्रम हो सकता है। चौथा रहस्य है मन्दिर का प्राचीन 'गोरिन्तो' (पाँच तत्वों का स्तूप), जिस पर उत्कीर्ण लिपि अब तक पढ़ी नहीं जा सकी है। विद्वानों का मानना है कि यह कोई प्राचीन लुप्त लिपि हो सकती है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योरै को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का मूल बताया गया है। इस सूत्र के अनुसार, सभी प्राणियों में बुद्ध-प्रकृति विद्यमान है और 'अजिकान' ध्यान द्वारा इसे जाग्रत किया जा सकता है। एन्शो-जी की साधना पद्धति इसी सूत्र पर आधारित है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह तान्त्रिक बौद्ध धर्म का दूसरा प्रमुख ग्रन्थ है, जो वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है। एन्शो-जी का गर्भगृह इसी मण्डल के सिद्धान्त पर निर्मित माना जाता है। सूत्र में वर्णित ३७ बोधिसत्त्वों में से अनेक की प्रतिमाएँ इस मन्दिर में विद्यमान हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। एन्शो-जी में प्रतिदिन इसका पाठ होता है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का यह सिद्धान्त मन्दिर की समस्त साधनाओं का आधार है।
• सोदो-की (कोबो दाइशी की जीवनी): इसमें कूकै द्वारा चीन से शिन्गोन शिक्षाएँ लाने और जापान में मन्दिरों की स्थापना का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एन्शो-जी की स्थापना भी इसी परम्परा के अन्तर्गत हुई थी, यद्यपि इसका प्रत्यक्ष उल्लेख इस ग्रन्थ में नहीं मिलता।
• फुदो म्यो-ओ गिकी (अचलनाथ अनुष्ठान पद्धति): यह ग्रन्थ फुदो म्यो-ओ की साधना और गोमा अनुष्ठान की विधि का वर्णन करता है। एन्शो-जी में होने वाले अग्नि अनुष्ठान इसी शास्त्रीय विधि पर आधारित हैं। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार अग्नि में आहुति देने से कर्म बाधाएँ नष्ट होती हैं।

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