中道寺

中道寺. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as Senju Kannon (Sahasrabhuja Sahasranetra). Located in Muroto-Misakicho.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as Senju Kannon (Sahasrabhuja Sahasranetra) / आर्य अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (सहस्रभुज सहस्रनेत्र कन्नोन)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में तापमान सुखद (१५-२२ डिग्री सेल्सियस) रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य उत्पन्न करती हैं। नवम्बर के प्रथम सप्ताह में 'शूकी होन्ज़ोन गोकाइचो' का विशेष उत्सव भी होता है, जब गर्भगृह का पट खोला जाता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर प्रांगण गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि हरे-भरे वन का सौन्दर्य अपने चरम पर होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान ५ डिग्री सेल्सियस तक गिर सकता है, किन्तु नव वर्ष का उत्सव विशेष आकर्षण है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। कन्धे ढके होने चाहिए। जूते मन्दिर के भीतर उतारने होते हैं, अतः सरलता से खुलने वाले जूते पहनें।

Address

Available soon.

History

जापान के शिकोकू द्वीप पर स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'चूडोजी' कहा जाता है, शिन्गोन बौद्ध सम्प्रदाय का एक प्राचीन तीर्थस्थल है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ९वीं शताब्दी में महान बौद्ध आचार्य कूकाई (कोबो दाइशी) द्वारा की गई थी, जो भारत के नालन्दा विश्वविद्यालय से शिक्षा प्राप्त कर जापान लौटे थे। माना जाता है कि कूकाई ने इस स्थान पर गहन ध्यान किया और यहाँ की भूमि को साधना हेतु अत्यन्त उपयुक्त पाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा सहस्रभुज कन्नोन (हजार भुजाओं वाली अवलोकितेश्वर) की है, जो करुणा के प्रतीक हैं। यह मन्दिर शिकोकू के ८८ तीर्थ स्थलों की प्रसिद्ध तीर्थयात्रा का भाग नहीं है, अपितु एक स्वतन्त्र आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में प्रतिष्ठित है। शिलालेखों के अभाव में मन्दिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है, किन्तु वास्तुकला और मूर्तिकला की शैली से यह कामाकुरा काल (१२-१४वीं शताब्दी) का प्रतीत होता है। संभवतः यह स्थान पूर्व-बौद्ध काल में भी एक प्राकृतिक शक्ति स्थल रहा होगा, जहाँ स्थानीय कामी (प्रकृति देवता) की पूजा होती थी। बाद में बौद्ध धर्म के आगमन पर यहाँ कन्नोन की स्थापना हुई। मन्दिर के आसपास का घना वन क्षेत्र और पर्वतीय वातावरण इसे एकान्त साधना हेतु उपयुक्त बनाते हैं। स्थानीय लोगों में यह मान्यता है कि इस मन्दिर में आने वाले भक्तों की मनोकामनाएँ अवश्य पूर्ण होती हैं, विशेषकर स्वास्थ्य और सन्तान सम्बन्धी प्रार्थनाएँ। मन्दिर के पुजारी पीढ़ी दर पीढ़ी यहाँ की परम्पराओं का निर्वाह करते आ रहे हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा स्थल पर स्थित है। जापानी भूगर्भीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के ऊर्जा मार्गों (ड्रैगन लाइन्स) के संगम पर स्थित है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की शान्त और करुणामयी ऊर्जा का संचार होता है, जो सहस्रभुज कन्नोन की असीम करुणा का प्रतिबिम्ब है। साधकों का अनुभव है कि मन्दिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही मन स्वतः शान्त हो जाता है और एक गहन आन्तरिक स्थिरता का अनुभव होता है। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से अनाहत चक्र (हृदय केन्द्र) को प्रभावित करती है, जिससे करुणा और प्रेम के भाव जाग्रत होते हैं। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, जिनमें कई शताब्दियों पुराने देवदार और चीड़ के वृक्ष हैं, इस ऊर्जा को संरक्षित और संवर्धित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, किन्तु सदियों की पूजा और साधना से यह अत्यन्त जाग्रत हो चुकी है। प्रातः कालीन सूर्य की प्रथम किरणें जब मन्दिर के शिखर पर पड़ती हैं, तब यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशान्ति, अवसाद या भय से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की करुणामयी ऊर्जा मन के गहन घावों को भरने में सहायक होती है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से यह स्थान जल तत्त्व से सम्बन्धित है, जो भावनाओं के शुद्धिकरण और प्रवाह का प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध परम्परा के अनुसार विविध आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। सर्वप्रथम, यहाँ 'अजिकान' नामक ध्यान पद्धति का अभ्यास होता है, जिसमें साधक 'अ' (अह) बीजाक्षर पर ध्यान केन्द्रित करता है, जो महावैरोचन बुद्ध का मूल मन्त्र है और सम्पूर्ण सृष्टि का आदि ध्वनि माना जाता है। द्वितीय, कन्नोन बोधिसत्त्व के मूल मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया जाता है, जिसे जापानी भाषा में 'ओन मणि पदोमेइ हुम' उच्चारित किया जाता है। यह जाप प्रायः १०८ बार माला के साथ किया जाता है। तृतीय, 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान एक विशेष प्रथा है, जिसमें पवित्र अग्नि में आहुतियाँ देकर बाधाओं का नाश और मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। यह वैदिक होम परम्परा का जापानी रूपान्तर है। चतुर्थ, 'शाक्यो' नामक सूत्र प्रतिलिपि का अभ्यास होता है, जिसमें भक्त हृदय सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र की हस्तलिखित प्रतिलिपि बनाते हैं, यह एक साधना और पुण्य दोनों माना जाता है। पञ्चम, मौन ध्यान (ज़ाज़ेन) का अभ्यास मन्दिर के ध्यान कक्ष में किया जाता है, जहाँ साधक श्वास के आवागमन पर ध्यान केन्द्रित करता है। षष्ठ, प्रदक्षिणा का अभ्यास, जिसमें भक्त मुख्य मन्दिर की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक परिक्रमा पर एक मन्त्र का जाप करते हुए। यह संख्या मानव मन के १०८ क्लेशों के प्रतीकात्मक नाश हेतु है। सप्तम, जल अभिषेक, जिसमें भक्त पवित्र जल से कन्नोन प्रतिमा का अभिषेक करते हैं, यह शुद्धिकरण और भक्ति का कार्य है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर में आया, तो बाहर का घना वन और सन्नाटा मन को तुरन्त प्रभावित कर गया। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल काष्ठ तोरीई (द्वार) के नीचे से गुज़रते ही एक अजीब सी हल्कापन अनुभव हुआ, मानो संसार का भार वहीं छूट गया हो। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए पक्षियों का कलरव और वायु में पत्तों की सरसराहट एक दिव्य संगीत का आभास करा रही थी। गर्भगृह में प्रवेश करते ही सहस्रभुज कन्नोन की स्वर्णिम प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी हजार भुजाएँ और हथेलियों पर अंकित नेत्र ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की पीड़ा को देख रहे हों और प्रत्येक हाथ किसी न किसी प्राणी की सहायता हेतु उद्यत हो। मेरी आँखों से अश्रु स्वतः बहने लगे, यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आत्मीयता और अपनेपन के थे। ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने बालक को गोद में लेकर कह रही हो, 'अब सब ठीक है, तुम घर आ गये।' मैंने वहाँ लगभग एक घण्टा ध्यान किया। उस दौरान समय का बोध ही नहीं रहा। एक अद्भुत श्वेत प्रकाश का अनुभव हुआ जो मेरे सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त हो गया। जब आँखें खोलीं, तो मन इतना शान्त और निर्मल था जितना पहले कभी नहीं हुआ था। बाहर निकलकर मन्दिर प्रांगण में बैठा तो लगा कि वृक्ष, पत्थर, सब कुछ उसी करुणामयी चेतना से स्पन्दित हो रहे हैं। यह अनुभव शब्दों से परे है, इसे केवल हृदय से ही जाना जा सकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ४:३० को सूत्र पाठ एवं धूप अर्पण (स्थानीय भाषा में 'ओत्सुतोमे' कहा जाता है)
• अपराह्न १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मुख्य द्वार खुलने का समय)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र कोच्चि रयोमा एयरपोर्ट (KCZ) है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। कोच्चि से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सर्वप्रथम कोच्चि स्टेशन तक बस या टैक्सी द्वारा जाएँ, तत्पश्चात रेल द्वारा तोसा-यामादा स्टेशन तक की यात्रा करें। वैकल्पिक रूप से, ओसाका के कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से भी यात्रा की जा सकती है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस या रेल द्वारा शिकोकू पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तोसा-यामादा स्टेशन (जेआर शिकोकू दोसान लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २५ मिनट का समय लेती है। बसों की आवृत्ति सीमित है, अतः पूर्व योजना बनाएँ। टैक्सी द्वारा भी यात्रा की जा सकती है, जिसमें लगभग २० मिनट लगते हैं और व्यय लगभग २५००-३००० येन होता है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख नगर कोच्चि सिटी है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है। कोच्चि से राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ और ४३९ द्वारा लगभग १.५ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है, किन्तु दिन में केवल ३-४ बसें ही चलती हैं। स्वयं का वाहन या किराये की कार सर्वोत्तम विकल्प है, क्योंकि इससे आसपास के अन्य मन्दिरों के दर्शन भी सुगमता से किये जा सकते हैं। मन्दिर में पार्किंग की निःशुल्क सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) - जनवरी १-३: नव वर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष दर्शन होता है। भक्त नये वर्ष की शुभकामनाओं हेतु आते हैं और पुराने ताबीज़ों को अग्नि में अर्पित कर नये ग्रहण करते हैं। मन्दिर में विशेष सजावट और रात्रि दीप प्रज्वलन होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी ३: इस दिन मन्दिर में 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती हैं। यह बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का अनुष्ठान है।
• हानमत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) - अप्रैल ८: बुद्ध के जन्म दिवस पर मन्दिर में एक विशेष फूलों का मण्डप बनाया जाता है जिसमें बाल बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है। भक्त मीठी चाय (अमाचा) से प्रतिमा का अभिषेक करते हैं।
• ओबोन (पितृ पक्ष) - अगस्त १३-१५: इस दौरान पितरों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष पूजा होती है। मन्दिर प्रांगण में लालटेन जलाए जाते हैं और 'सेगाकी' नामक अनुष्ठान में भूखी आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है।
• शूकी होन्ज़ोन गोकाइचो (शरद विशेष दर्शन) - नवम्बर १-७: वर्ष का सबसे महत्त्वपूर्ण उत्सव जब गर्भगृह का पट खोला जाता है और भक्त मुख्य प्रतिमा के निकट दर्शन कर सकते हैं। इस सप्ताह विशेष गोमा अनुष्ठान और रात्रि जागरण होते हैं।
• जोया नो काने (वर्षान्त घण्टा) - दिसम्बर ३१: वर्ष के अन्तिम दिन रात्रि में मन्दिर की विशाल घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो मानव के १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है। भक्त इस ध्वनि को सुनते हुए नव वर्ष का स्वागत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और साधना की दृढ़ता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप करने से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह सहस्रभुज कन्नोन का विशेष मन्त्र है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का एक गूढ़ नाम है जो उनके द्वारा समस्त प्राणियों के प्रति निरन्तर दृष्टि रखने का भाव व्यक्त करता है। 'स्वाहा' वैदिक परम्परा से आया हुआ अग्नि में आहुति का शब्द है, जो पूर्णता और समर्पण का सूचक है। यह मन्त्र विशेष रूप से करुणा जागरण और सर्व प्राणी हित की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अवलोकितेश्वर के वज्रकुल स्वरूप का बोधक है। 'वज्र' अभेद्य सत्य और शून्यता का प्रतीक है, 'धर्म' बुद्ध का उपदेश और वास्तविकता का नियम है। 'हूँ' बीजाक्षर वज्र सत्त्व का है। इस मन्त्र के जाप से साधक का मन वज्र के समान अटल और धर्म में स्थिर होता है। यह मन्त्र विशेष रूप से मानसिक दुर्बलता और संशय को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रधर्म हूँ
• अर्थ: यह अमोघपाश अवलोकितेश्वर का मन्त्र है, जो सहस्रभुज कन्नोन का एक रूप है। 'अमोघ' का अर्थ है अचूक या कभी व्यर्थ न जाने वाला। 'पाश' बन्धन या रस्सी है जो प्राणियों को संसार से मुक्त करने का प्रतीक है। 'फट्' एक क्रियाशील बीज है जो बाधाओं का नाश करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से संकट मोचन और बाधा निवारण हेतु प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ पाश हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें से कुछ अत्यन्त विशिष्ट हैं। प्रत्येक मास की १७वीं तिथि को कन्नोन बोधिसत्त्व का विशेष दिवस माना जाता है, इस दिन 'जूशिचिया' नामक पूजा होती है जिसमें १०८ दीप प्रज्वलित किये जाते हैं और सहस्रभुज कन्नोन के १०८ नामों का पाठ किया जाता है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई' नामक वर्षा प्रार्थना अनुष्ठान होता है, जिसमें किसान और ग्रामीण जन सामूहिक रूप से सूत्र पाठ करते हैं और जल से अभिषेक करते हैं। शरद ऋतु में 'शूकी होन्ज़ोन गोकाइचो' नामक विशेष दर्शन काल होता है, जब गर्भगृह का पट वर्ष में केवल कुछ दिनों के लिए खोला जाता है और भक्त मुख्य प्रतिमा के निकट दर्शन कर सकते हैं। यह अत्यन्त दुर्लभ अवसर होता है और दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। नव वर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हत्सुमोदे' नामक विशेष दर्शन होता है, जिसमें भक्त नये वर्ष की शुभकामनाओं हेतु आते हैं और विशेष ताबीज़ (ओमामोरी) ग्रहण करते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा को 'ओत्सुतोमे' नामक रात्रि जागरण होता है, जिसमें भक्त रात भर मन्त्र जाप और ध्यान करते हैं। इन पूजाओं में अगरबत्ती, चन्दन, पुष्प और चावल की आहुतियाँ अर्पित की जाती हैं।

Unique Rituals

• गोमा अग्नि अनुष्ठान: यह एक प्राचीन वैदिक होम का जापानी रूप है। मन्दिर के विशेष अग्नि कुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ जलाकर उसमें तिल, चावल, और विशेष लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमागी) अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अग्नि देवता के माध्यम से ये प्रार्थनाएँ बुद्ध और बोधिसत्त्वों तक पहुँचती हैं।
• १०८ प्रदक्षिणा व्रत: भक्त मुख्य मन्दिर की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा पर एक मन्त्र का जाप करते हैं। यह संख्या मानव मन के १०८ क्लेशों (राग, द्वेष, मोह आदि) का प्रतीक है। पूर्ण होने पर भक्त को एक विशेष प्रमाण पत्र और पवित्र माला प्रदान की जाती है।
• मिज़ुतोरी जल ग्रहण: मन्दिर के पीछे पर्वत से बहने वाले एक झरने का जल अत्यन्त पवित्र माना जाता है। भक्त इस जल को बाँस की नलिकाओं में भरकर घर ले जाते हैं। मान्यता है कि यह जल रोगों को हरता है और घर में सुख-शान्ति लाता है। जल ग्रहण से पूर्व कन्नोन मन्त्र का २१ बार जाप अनिवार्य है।
• कागोमोरी एकान्तवास: यह एक विशेष साधना है जिसमें साधक मन्दिर के एक विशेष कक्ष में २४ घण्टे से ७ दिन तक एकान्तवास करता है। इस दौरान वह केवल जल ग्रहण करता है और निरन्तर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करता है। यह साधना आत्मशुद्धि और गहन आध्यात्मिक अनुभूति हेतु की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यन्त पीड़ित थे और मृत्यु का ताण्डव हो रहा था। तब एक वृद्ध भिक्षु (संभवतः कोबो दाइशी) यहाँ आये और उन्होंने सात दिन तक निरन्तर कन्नोन मन्त्र का जाप किया। सातवें दिन आकाश से एक दिव्य प्रकाश अवतरित हुआ और उस स्थान पर एक स्वर्णिम सहस्रभुज कन्नोन प्रकट हुईं। उनके स्पर्श मात्र से महामारी समाप्त हो गई। तभी से यहाँ मन्दिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन कुम्हार इस मन्दिर में प्रतिदिन आता था और कन्नोन से प्रार्थना करता था। एक रात उसने स्वप्न में देखा कि सहस्रभुज कन्नोन अपनी एक हथेली का नेत्र उसे दे रही हैं। प्रातः जागने पर उसे आभास हुआ कि उसकी दृष्टि लौट आई है। वह दौड़ता हुआ मन्दिर आया और देखा कि प्रतिमा की एक हथेली पर नेत्र का चिह्न धुँधला पड़ गया है। तब से नेत्र रोगी यहाँ विशेष रूप से आते हैं।
• परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर के पीछे पर्वत पर एक गुफा है जहाँ एक सर्प रहता था जो ग्रामवासियों को परेशान करता था। कोबो दाइशी ने उस सर्प को बौद्ध धर्म की शिक्षा दी और वह सर्प इस मन्दिर का रक्षक बन गया। आज भी मन्दिर के एक कोने में उस सर्प देवता (संभवतः नाग या ड्रैगन) की एक छोटी वेदी है, जहाँ स्थानीय लोग दूध और अण्डे चढ़ाते हैं। यह कथा भारतीय नाग पूजा और जापानी ड्रैगन पूजा के सम्मिश्रण का सुन्दर उदाहरण है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ और मनोकामना पूर्ति के अनुभव हुए हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक पीड़ा और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष शान्ति मिलती है। सहस्रभुज कन्नोन की करुणामयी ऊर्जा मन के गहन घावों को भरने में सहायक होती है। द्वितीय, सन्तान प्राप्ति की कामना हेतु यह मन्दिर प्रसिद्ध है। अनेक दम्पतियों ने यहाँ प्रार्थना कर सन्तान सुख प्राप्त किया है, ऐसा कहा जाता है। तृतीय, नेत्र रोगों और शारीरिक विकलांगता में यहाँ प्रार्थना विशेष फलदायी मानी जाती है, क्योंकि सहस्रभुज कन्नोन की हथेलियों पर नेत्र अंकित हैं जो दिव्य दृष्टि के प्रतीक हैं। चतुर्थ, व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकट में भक्त यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और उन्हें मार्ग प्राप्त होता है। पञ्चम, पारिवारिक कलह और सम्बन्धों की कटुता दूर करने हेतु भी यह मन्दिर प्रभावी माना जाता है। षष्ठ, भय और असुरक्षा की भावना से मुक्ति हेतु यहाँ का वातावरण अत्यन्त सहायक है। सप्तम, आध्यात्मिक मार्ग में आने वाली बाधाओं और साधना में एकाग्रता की कमी को दूर करने हेतु साधक यहाँ आते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित किये गये कुछ चमत्कारिक अनुभव इस प्रकार हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, जो वर्षों से गम्भीर गठिया रोग से पीड़ित थीं, उन्होंने मन्दिर में सात दिन तक प्रतिदिन १०८ प्रदक्षिणा की और सातवें दिन उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। चिकित्सकीय दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हो सकी, किन्तु वे आज भी नियमित रूप से मन्दिर आती हैं। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से परेशान थे, ने गोमा अनुष्ठान करवाया और उसी मास उन्हें अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि अनेक दम्पतियों ने सन्तान प्राप्ति की प्रार्थना की और उन्हें सन्तान सुख प्राप्त हुआ, यद्यपि इसे वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता। एक युवा साधक ने बताया कि मन्दिर में ध्यान के दौरान उसे सहस्रभुज कन्नोन के दर्शन हुए और उसके पश्चात उसके जीवन की दिशा ही बदल गई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं, और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य हैं जो स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित बाँस के वन में रात्रि के समय कभी-कभी एक अद्भुत नीला प्रकाश दिखाई देता है, जिसे स्थानीय लोग 'कन्नोन का प्रकाश' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जैव-सन्दीप्ति (बायोल्यूमिनेसेन्स) हो सकता है, किन्तु स्थानीय मान्यता इसे दिव्य चमत्कार मानती है। द्वितीय, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा के विषय में कहा जाता है कि यह कभी भी एक साथ पूर्ण रूप से दृष्टिगोचर नहीं होती, क्योंकि गर्भगृह का आन्तरिक भाग सदैव अर्ध-अन्धकार में रहता है और प्रतिमा का कोई न कोई भाग छाया में ही रहता है। तृतीय, मन्दिर की विशाल घण्टी की ध्वनि वर्षा से पूर्व स्वतः ही बदल जाती है, ऐसा अनुभव स्थानीय निवासियों को हुआ है। संभवतः यह वायुमण्डलीय आर्द्रता के कारण होता होगा, किन्तु इसे भविष्यवाणी का संकेत माना जाता है। चतुर्थ, मन्दिर के एक विशेष शिलाखण्ड पर उकेरे गये चिह्न अभी तक पूर्णतः पढ़े नहीं जा सके हैं, और विद्वानों का मत है कि ये किसी प्राचीन लिपि में हैं जो अब लुप्त हो चुकी है।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र (महायान बौद्ध ग्रन्थ): इस सूत्र में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार अवलोकितेश्वर ने समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु सहस्र भुजाओं और सहस्र नेत्रों का रूप धारण किया। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा के स्वरूप का मूल आधार है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस सूत्र के २५वें अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के ३३ रूपों का वर्णन है, जिनमें सहस्रभुज रूप भी सम्मिलित है। यह अध्याय जापान में 'कन्नोन ग्यो' के नाम से स्वतन्त्र रूप से अत्यन्त लोकप्रिय है और इस मन्दिर में इसका नियमित पाठ होता है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): शिन्गोन सम्प्रदाय का यह मूल ग्रन्थ है, जिसमें बीज मन्त्रों और मण्डल साधना का विस्तृत विवरण है। इस मन्दिर में की जाने वाली 'अजिकान' ध्यान पद्धति और गोमा अनुष्ठान इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित हैं।
• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व शारिपुत्र को उपदेश देते हैं। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसी सूत्र का प्रसिद्ध वाक्य है। इस मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं इस सूत्र का पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है।
• शिकोकू हेन्रो पुराण (स्थानीय जापानी ग्रन्थ): यद्यपि यह मन्दिर ८८ तीर्थ स्थलों की सूची में नहीं है, तथापि शिकोकू क्षेत्र के प्राचीन मन्दिरों का वर्णन करने वाले इस स्थानीय ग्रन्थ में इस मन्दिर का उल्लेख एक शक्तिशाली कन्नोन स्थल के रूप में किया गया है, जहाँ कोबो दाइशी ने साधना की थी।

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