津竜院

津竜院. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) – The Immovable Wisdom King. Located in Yamoto.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) – The Immovable Wisdom King / श्री अचल विद्याराज (फुदो म्यू) – अचल ज्ञानराज

Best Season

श्री 津竜院 मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय पर्वतीय क्षेत्र में पतझड़ का अद्भुत दृश्य होता है – लाल, नारंगी और स्वर्णिम पत्तों से आच्छादित पर्वत अत्यन्त मनोरम लगते हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, अतः यह समय कम उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, किन्तु आध्यात्मिक साधना के लिए यह समय अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान में भाग लेने पर ४५-६० मिनट लगते हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस वस्त्र, और अत्यधिक चमकीले वस्त्र वर्जित हैं। जूते मन्दिर के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के मियागी प्रान्त में स्थित श्री 津竜院 (शिन्र्युइन) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः ९वीं शताब्दी ईस्वी तक जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु एन्निन (जिकाकु दाइशी) ने की थी, जो तेन्दाई सम्प्रदाय के प्रमुख आचार्य थे। माना जाता है कि एन्निन चीन से लौटने के बाद इस क्षेत्र में आये और उन्होंने यहाँ एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र की अनुभूति की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक प्राचीन शिन्तो तीर्थ विद्यमान था, जहाँ पर्वत देवता की पूजा होती थी। बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, इस स्थान का समन्वय बौद्ध परम्परा में हुआ और यहाँ अचल विद्याराज (फुदो म्यू) की प्रतिमा स्थापित की गयी। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर के अभिलेखों में उल्लेख है कि १२वीं शताब्दी में इसका पुनर्निर्माण हुआ था। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में रहा और यहाँ नियमित अग्नि अनुष्ठान (गोमा) होते थे। मीजी काल में बौद्ध-शिन्तो पृथक्करण के समय मन्दिर को क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों ने इसकी रक्षा की। आज यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक महत्वपूर्ण साधना केन्द्र है।

Spiritual Significance

श्री 津竜院 मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। तान्त्रिक बौद्ध परम्परा में अचल विद्याराज को क्रोध और अज्ञान को दग्ध करने वाली अग्नि ऊर्जा का स्वामी कहा गया है। इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति भी अत्यन्त महत्वपूर्ण है – यह एक पर्वत के मध्य में स्थित है, जहाँ से प्राकृतिक जलधाराएँ प्रवाहित होती हैं। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर मूलाधार चक्र से सहस्रार तक ऊर्जा का तीव्र प्रवाह होता है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अचल विद्याराज की प्रतिमा के चारों ओर एक विशेष चुम्बकीय क्षेत्र की अनुभूति होती है, जो साधक की कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने में सहायक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पृथ्वी तत्त्व और अग्नि तत्त्व का अद्भुत संगम है। यहाँ की भूमि में लौह तत्त्व की अधिकता है, जो विद्युत-चुम्बकीय तरंगों को संचालित करती है। प्रतिवर्ष हजारों साधक यहाँ गोमा अनुष्ठान (अग्नि पूजा) के लिए आते हैं, जिसमें अग्नि में आहुति देकर नकारात्मक कर्मों का दहन किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मन्दिर में की गयी साधना से साधक को अचल अवस्था – अर्थात् अविचलित मनःस्थिति – की प्राप्ति होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में अनेक गूढ़ आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन प्रार्थना में सर्वप्रथम अचल विद्याराज के मूल मन्त्र 'नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' का जाप किया जाता है। यह मन्त्र संस्कृत मूल का है और इसका जापानी उच्चारण 'नोमकु समन्द बजरदन सेन्द मकरोशन सोवतय उन तरत कन मन' के रूप में होता है। मन्दिर में प्रतिदिन गोमा (अग्नि अनुष्ठान) किया जाता है, जिसमें देवदारु की लकड़ियों से अग्नि प्रज्वलित कर उसमें तिल, घी, और विशेष जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। साधक 'अजिकान' नामक ध्यान विधि का अभ्यास करते हैं, जिसमें 'अ' बीजाक्षर पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है – यह बीज अचल विद्याराज का मूल बीज है और महावैरोचन बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है। मन्दिर में जल अभिषेक की भी परम्परा है, जिसमें पर्वतीय झरने के जल से प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें साधक रात्रि भर मौन ध्यान करते हैं। मन्दिर के पुजारी साधकों को 'शोदो' (लिखित मन्त्र ध्यान) का प्रशिक्षण भी देते हैं, जिसमें सिद्धम लिपि में बीज मन्त्रों का लेखन कर ध्यान किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार श्री 津竜院 के द्वार पर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की बूँदें गिर रही थीं। पर्वतीय वायु में देवदारु की सुगन्ध थी। सीढ़ियाँ चढ़ते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया – मानो समय ठहर गया हो। गर्भगृह में प्रवेश करते ही अचल विद्याराज की प्रतिमा के दर्शन हुए। उनका रौद्र रूप था – ज्वालामय मण्डल में स्थित, एक हाथ में तलवार, दूसरे में रस्सी। किन्तु उनके नेत्रों में असीम करुणा थी। मैंने नेत्र बन्द किये और 'अ' बीज का ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में मेरे मूलाधार में एक तीव्र ऊष्मा उत्पन्न हुई, जो धीरे-धीरे ऊपर की ओर उठने लगी। मेरा सम्पूर्ण शरीर कम्पन करने लगा। ऐसा लगा जैसे मेरे भीतर की सारी नकारात्मकता अग्नि में दग्ध हो रही है। जब पुजारी ने गोमा अनुष्ठान प्रारम्भ किया और अग्नि की लपटें ऊपर उठीं, तो मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह दुःख के अश्रु नहीं थे – यह मुक्ति के अश्रु थे। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने नेत्र खोले, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैंने जन्मों का बोझ उतार दिया हो। मन्दिर के पीछे के पर्वतीय झरने में स्नान करते समय जल की प्रत्येक बूँद मन्त्र के समान प्रतीत हो रही थी। उस दिन मैंने समझा कि अचल अवस्था क्या होती है – न कोई हर्ष, न कोई विषाद, केवल शुद्ध चैतन्य।

Darshan Timings

• गोमा अनुष्ठान के समय अग्नि आरती – प्रातः १०:०० और सायं ४:०० बजे
• अपराह्ण १:०० से ५:०० तक (गोमा अनुष्ठान सायं ४:०० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः १०:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानपत्तन सेन्दाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। सेन्दाई विमानपत्तन से मात्सुशिमा काइगन स्टेशन तक रेल द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वहाँ से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा २० मिनट का मार्ग है। टोक्यो से सेन्दाई तक अनेक घरेलू उड़ानें उपलब्ध हैं, जिनकी अवधि लगभग १ घण्टा है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मात्सुशिमा काइगन स्टेशन है, जो जेआर सेन्सेकी लाइन पर स्थित है और मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। सेन्दाई स्टेशन से मात्सुशिमा काइगन तक लोकल ट्रेन द्वारा लगभग ४० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी १५ मिनट में तय की जा सकती है।
• सेन्दाई नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४० किलोमीटर है। सेन्दाई से मात्सुशिमा होते हुए प्रीफेक्चरल रूट २७ द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सेन्दाई स्टेशन से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो मात्सुशिमा क्षेत्र तक जाती है। वहाँ से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी ली जा सकती है। स्वयं वाहन से आने वाले भक्तों के लिए मन्दिर में सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन महोत्सव (फरवरी): यह वार्षिक वसन्त पूर्व उत्सव है, जिसमें विशाल गोमा अनुष्ठान होता है। हजारों भक्त अग्नि में गोमागी अर्पित करते हैं और 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हैं। यह उत्सव नकारात्मकता के दहन और नवीन आरम्भ का प्रतीक है।
• अचल विद्याराज मासिक व्रत (प्रत्येक मास की २८ तारीख): प्रत्येक मास की २८ तारीख को विशेष गोमा अनुष्ठान और रात्रि जागरण होता है। भक्त उपवास रखते हैं और १०८ बार मूल मन्त्र का जाप करते हैं। यह दिन अचल विद्याराज को विशेष रूप से प्रिय माना जाता है।
• ओबोन उत्सव (अगस्त): यह पितृ पूजा का पर्व है, जिसमें मन्दिर में दिवंगत आत्माओं की शान्ति के लिए विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। मन्दिर के समीप स्थित कब्रिस्तान में दीप प्रज्वलित किये जाते हैं और अग्नि अनुष्ठान के माध्यम से पितरों को मुक्ति की प्रार्थना की जाती है।
• शाक्यमुनि जयन्ती (अप्रैल): बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर मन्दिर में विशेष पूजा होती है। इस दिन अचल विद्याराज की प्रतिमा का दुग्ध अभिषेक किया जाता है और भक्तों को पंचामृत का प्रसाद वितरित किया जाता है।
• शीतकालीन ध्यान सत्र (दिसम्बर-जनवरी): वर्ष के अन्तिम सप्ताह में सात दिवसीय गहन ध्यान सत्र आयोजित होता है, जिसमें साधक मौन व्रत रखते हैं और प्रतिदिन ८ घण्टे अजिकान ध्यान का अभ्यास करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणां' का अर्थ है सर्वव्यापी वज्र धारकों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अचल विद्याराज का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है बाधाओं का विस्फोटन। 'हूँ' बीज क्रोध को दग्ध करता है, 'त्रट्' बीज अज्ञान को विदीर्ण करता है, 'माम्' बीज मोक्ष प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम् स्वाहा
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का त्रिबीज मन्त्र है। 'अ' बीज महावैरोचन बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है और अनुत्पन्न धर्म का सूचक है। 'अः' बीज वाक् शक्ति का प्रतीक है। 'हूँ' बीज क्रोध और मोह के विनाश का बीज है। इन तीन बीजों का संयुक्त जाप साधक को अचल अवस्था प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का क्रोध मन्त्र है। 'वज्र' अभेद्य सत्य का प्रतीक है। 'चण्ड महारोषण' प्रचण्ड क्रोध का रूप है जो करुणा से उत्पन्न होता है। 'हूँ' बीज सभी बाधाओं का नाश करता है। 'फट्' बीज शत्रुओं और विघ्नों का उच्चाटन करता है। यह मन्त्र रक्षा कवच के रूप में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र चण्ड महारोषण हूँ फट्
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का सरल साधना मन्त्र है। 'अचलाय' का अर्थ है अविचलित, स्थिर, अडिग। 'हूँ' बीज आन्तरिक शत्रुओं का दमन करता है। 'फट्' बीज बाह्य बाधाओं का विध्वंस करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। यह मन्त्र गोमा अनुष्ठान में विशेष रूप से प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अचलाय हूँ फट् स्वाहा

Special Puja

श्री 津竜院 मन्दिर में गोमा अनुष्ठान सर्वाधिक विशिष्ट पूजा है। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातः १० बजे और सायं ४ बजे किया जाता है। गोमा में एक विशेष अग्निकुण्ड में देवदारु की पवित्र लकड़ियाँ रखी जाती हैं और पुजारी द्वारा सिद्धम लिपि में लिखे गये बीज मन्त्रों को अग्नि में अर्पित किया जाता है। प्रत्येक मास की २८ तारीख को विशेष गोमा अनुष्ठान होता है, जो अचल विद्याराज को समर्पित है। इस दिन भक्त अपनी व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमागी) पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। फरवरी मास में सेत्सुबुन उत्सव के अवसर पर विशाल गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें हजारों भक्त भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, जल अभिषेक पूजा भी अत्यन्त लोकप्रिय है, जिसमें पर्वतीय झरने के पवित्र जल से अचल विद्याराज की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। भक्त 'मिज़ुगोरी' नामक तपस्या भी करते हैं, जिसमें शीत ऋतु में भी झरने के बर्फीले जल में खड़े होकर मन्त्र जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• गोमागी लेखन प्रथा: भक्त देवदारु की पतली पट्टिकाओं पर अपनी प्रार्थनाएँ और कामनाएँ सिद्धम लिपि में लिखते हैं। ये पट्टिकाएँ गोमा अनुष्ठान में अग्नि को अर्पित की जाती हैं। मान्यता है कि अग्नि के माध्यम से ये प्रार्थनाएँ सीधे अचल विद्याराज तक पहुँचती हैं।
• मिज़ुगोरी तपस्या: शीत ऋतु में भक्त पर्वतीय झरने के बर्फीले जल में कमर तक खड़े होकर अचल विद्याराज के मूल मन्त्र का १०८ बार जाप करते हैं। यह तपस्या इच्छाशक्ति और संकल्प को दृढ़ करने के लिए की जाती है।
• अजिकान ध्यान सत्र: पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होता है, जिसमें साधक 'अ' बीजाक्षर पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। यह ध्यान महावैरोचन बुद्ध के साथ एकत्व की अनुभूति के लिए किया जाता है।
• रस्सी बाँधने की प्रथा: भक्त मन्दिर में स्थित एक विशेष वृक्ष पर पवित्र रस्सी बाँधते हैं और अचल विद्याराज से अपने बन्धनों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। यह प्रथा अचल विद्याराज के हाथ में स्थित रस्सी का प्रतीकात्मक अनुकरण है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भिक्षु एन्निन जब इस पर्वत पर ध्यान कर रहे थे, तो उन्हें अचल विद्याराज ने स्वप्न में दर्शन दिये और आदेश दिया कि इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करो, जहाँ पर्वतीय जल और अग्नि का संगम है। एन्निन ने अगले दिन उसी स्थान पर एक जलधारा और उसके समीप स्वतः प्रज्वलित अग्नि देखी, जिससे प्रेरित होकर उन्होंने मन्दिर की स्थापना की।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १६वीं शताब्दी में जब यह क्षेत्र युद्धग्रस्त था, तो एक सामुराई ने मन्दिर में शरण ली। शत्रु सैनिक जब मन्दिर पर आक्रमण करने आये, तो अचानक पर्वत से एक विशाल शिला गिरी और आक्रमणकारियों का मार्ग अवरुद्ध कर दिया। स्थानीय लोग इसे अचल विद्याराज का चमत्कार मानते हैं और वह शिला आज भी मन्दिर के समीप विद्यमान है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित झरने का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि इस जल में अचल विद्याराज का 'अ' बीज निवास करता है और जो भी साधक इस जल का आचमन करता है, उसकी वाणी सिद्ध हो जाती है। अनेक साधकों ने इस जल के सेवन के पश्चात् अपनी वाक् सिद्धि का अनुभव किया है।

What Devotees Pray For

• श्री 津竜院 मन्दिर में अचल विद्याराज की उपासना से भक्तों को अनेक प्रकार के फलों की प्राप्ति होती है। सर्वप्रथम, यह मन्दिर मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ गोमा अनुष्ठान में भाग लेने के पश्चात् उनकी चिन्ता और भय में उल्लेखनीय कमी आयी है। द्वितीय, व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों के निवारण के लिए भी यह मन्दिर प्रभावशाली माना जाता है। स्थानीय व्यापारी प्रतिमास २८ तारीख को यहाँ आकर गोमागी अर्पित करते हैं। तृतीय, न्यायिक मामलों और विवादों में विजय के लिए अचल विद्याराज की आराधना की जाती है – उनकी तलवार अन्याय को काटने वाली मानी जाती है। चतुर्थ, कुण्डलिनी जागरण और ध्यान की गहन अवस्थाओं की प्राप्ति के लिए साधक यहाँ आते हैं। पंचम, नकारात्मक ऊर्जाओं और बाधक तत्त्वों से रक्षा के लिए यह मन्दिर अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।

Miracles

श्री 津竜院 मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे असाध्य रोग से ग्रस्त थे और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने मन्दिर में लगातार २८ दिनों तक गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और २८वें दिन उन्हें स्वप्न में अचल विद्याराज ने दर्शन देकर कहा कि 'तेरा रोग दग्ध हो गया'। अगले सप्ताह चिकित्सीय परीक्षण में उनका रोग पूर्णतः निवृत्त पाया गया। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से पीड़ित थे, ने बताया कि मन्दिर में गोमागी अर्पित करने के एक मास के भीतर ही उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। स्थानीय पुजारी के अनुसार, अनेक भक्तों ने मन्दिर में ध्यान के दौरान अचल विद्याराज की ज्वालामय आकृति के दर्शन किये हैं। ये सभी अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

श्री 津竜院 मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अचल विद्याराज की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि यह स्वयंभू है – अर्थात् यह मानव निर्मित नहीं, अपितु प्राकृतिक रूप से उत्पन्न हुई है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा एक विशाल शिला से स्वतः प्रकट हुई थी। द्वितीय, मन्दिर के पीछे स्थित झरने के जल का तापमान सभी ऋतुओं में स्थिर रहता है – न अधिक गर्म, न अधिक शीत। वैज्ञानिक इसका कारण ज्ञात नहीं कर पाये हैं। तृतीय, गोमा अनुष्ठान के समय अग्नि की लपटें कभी-कभी स्वतः ही विशिष्ट आकृतियाँ बनाती हैं, जिन्हें भक्त अचल विद्याराज के विभिन्न रूपों के रूप में देखते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो अग्नि की लपटों में 'अ' बीज का आकार बनता है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह तान्त्रिक बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के प्रमुख क्रोध देवता के रूप में हुआ है। इस सूत्र के अनुसार, अचल विद्याराज सभी बाधाओं को दग्ध करने वाली अग्नि के स्वामी हैं और उनका बीज मन्त्र 'अ' है।
• अचल विद्याराज धारणी: यह एक स्वतन्त्र तान्त्रिक ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचल विद्याराज की साधना को समर्पित है। इसमें गोमा अनुष्ठान की विधि, मन्त्र जाप की संख्या, और मण्डल निर्माण का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रन्थ का जापानी भाषा में 'फुदो म्यूओ दारानी' नाम से अनुवाद हुआ है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): इस सूत्र में पाँच महान विद्याराजों का वर्णन है, जिनमें अचल विद्याराज केन्द्रीय स्थान पर हैं। सूत्र के अनुसार, अचल विद्याराज का निवास पर्वतों की गुफाओं में है और वे जल व अग्नि के संगम स्थानों पर विशेष रूप से प्रकट होते हैं – जो श्री 津竜院 की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।
• जिकाकु दाइशी गोरोकु: यह भिक्षु एन्निन (जिकाकु दाइशी) के जीवन और शिक्षाओं का संग्रह है। इसमें उल्लेख है कि एन्निन ने तोहोकु क्षेत्र में अनेक मन्दिरों की स्थापना की, जिनमें पर्वतीय जलस्रोतों के निकट स्थित मन्दिर विशेष महत्व रखते थे। संभवतः श्री 津竜院 भी इन्हीं में से एक है।

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