養性寺

養性寺. Dedicated to Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai, the Medicine Buddha). Located in Tahara.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai, the Medicine Buddha) / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यक्षी न्योराई)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो ध्यान के लिए एक अद्भुत दृश्य पृष्ठभूमि निर्मित करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल खिलते हैं और सम्पूर्ण वातावरण सौन्दर्य से भर जाता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में यात्रा करने से बचें, क्योंकि इस समय अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण मन्दिर तक पहुँचने के मार्ग असुविधाजनक हो जाते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, किन्तु नव वर्ष के समय यहाँ का विशेष अनुष्ठान देखने योग्य होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले सादे, शिष्ट वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या आकर्षक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे पारम्परिक रूप से 'योजोजी' के नाम से जाना जाता है, जापान के आइची प्रीफेक्चर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसकी स्थापना लगभग १,३०० वर्ष पूर्व नारा काल में हुई थी, यद्यपि इस काल के कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी ने इस क्षेत्र में भ्रमण के दौरान यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा को पहचाना और भैषज्यगुरु बुद्ध की एक मूर्ति स्थापित की। हियान काल में, संभवतः यह मन्दिर तेंदाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध हो गया था। मन्दिर का नाम 'योजोजी' का अर्थ है 'पालन और शुद्धि का मन्दिर', जो चिकित्सा बुद्ध के उपचारात्मक स्वभाव को दर्शाता है। मध्यकाल में यह क्षेत्र मिकावा प्रान्त के अंतर्गत आता था और स्थानीय सामुराई परिवारों का संरक्षण प्राप्त माना जाता है। एदो काल में, तोकुगावा शोगुनेट के अधीन, मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और यह स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केन्द्र बना रहा। मीजी काल के शिंबुत्सु बुनरी (शिंतो-बौद्ध पृथक्करण) आदेश के दौरान, संभवतः मन्दिर को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, किन्तु यह अपने बौद्ध स्वरूप में सुरक्षित रहा। आज यह एक शान्त, ग्रामीण मन्दिर है जो मुख्यतः स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा पूजित है। यहाँ कोई भव्य वार्षिकोत्सव नहीं होता, अपितु मौन साधना और व्यक्तिगत प्रार्थना का वातावरण है। मन्दिर के पुजारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी इसकी देखभाल करते आ रहे हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि लिखित अभिलेख अत्यन्त सीमित हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर भैषज्यगुरु बुद्ध की आरोग्यदायिनी शक्ति का एक शान्त केन्द्र है। जापानी वज्रयान और तेंदाई परम्परा में, यक्षी न्योराई को पूर्व दिशा के शुद्ध क्षेत्र 'वैदूर्यनिर्भास' का स्वामी माना जाता है, जहाँ से वे नील प्रकाश की चिकित्सक ऊर्जा प्रसारित करते हैं। इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति, पर्वतों और हरियाली से घिरी एक घाटी में, एक प्राकृतिक ऊर्जा संचयन बिन्दु के रूप में मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष और जल स्रोत इस वैदूर्य प्रकाश को धारण करते हैं। यहाँ का वातावरण विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी माना जाता है जो शारीरिक व्याधि, मानसिक अवसाद या आध्यात्मिक रुग्णता से ग्रस्त हैं। तांत्रिक दृष्टि से, भैषज्यगुरु का बीज मन्त्र 'भै' है, जो अनाहत और विशुद्धि चक्रों को शुद्ध करता है। इस मन्दिर में बैठकर ध्यान करने पर, साधक को एक शीतल, नीली ऊर्जा का अनुभव होने की बात कही जाती है, जो शरीर के रोगग्रस्त अंगों को आलोकित करती है। यह कोई चमत्कारी स्थल नहीं है, अपितु एक 'आध्यात्मिक चिकित्सालय' है जहाँ मौन और श्रद्धा से उपचार की प्रक्रिया प्रारम्भ होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आगन्तुक मुख्यतः मौन ध्यान और सूत्र पाठ का अभ्यास करते हैं। सबसे प्रचलित साधना 'यक्षी न्योराई धारणी' का जाप होना है, जो संस्कृत के 'भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय' मन्त्र का जापानी रूपान्तरण है। श्रद्धालु प्रायः १०८ बार इस धारणी का जाप करते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण अभ्यास 'शोम्यो' है, जो तेंदाई सम्प्रदाय का पारम्परिक बौद्ध मन्त्रगान है। यहाँ की वेदी पर जल, चावल और औषधीय जड़ी-बूटियाँ अर्पित करने की प्रथा है, जो सीधे भैषज्यगुरु की चिकित्सक प्रकृति से जुड़ी है। कुछ साधक 'अजिकान' ध्यान करते हैं, जिसमें वे संस्कृत के बीज अक्षर 'भै' (भैषज्यगुरु का बीज) का, जो जापानी सिद्धम लिपि में लिखा होता है, दृश्यीकरण करते हैं। इस दृश्यीकरण में नीले प्रकाश से परिपूर्ण चन्द्रमा मण्डल पर बीजाक्षर का चिन्तन किया जाता है। स्थानीय लोग प्रातः काल आकर 'मिज़ुतोरी' (जल ग्रहण) की रस्म करते हैं, जिसमें वे मन्दिर के कुएँ से जल लेकर प्रार्थना करते हैं कि वह औषधि रूप में परिणत हो जाए। यहाँ सामूहिक ध्यान सत्र भी आयोजित होते रहते हैं, जिनमें रोगियों के नाम की सूची पढ़कर सामूहिक करुणा ध्यान किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे से छन कर आ रहा था। मेरे पैरों के नीचे कंकड़ की आवाज़ भी यहाँ अटपटी लग रही थी। मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही, अगरबत्ती की मिश्रित सुगन्ध और प्राचीन काष्ठ की गन्ध ने मुझे घेर लिया। भैषज्यगुरु की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय थम गया। मैंने आँखें बन्द कीं और अपने भीतर के रोग पर ध्यान केन्द्रित किया — वह रोग जो कोई शारीरिक व्याधि नहीं, अपितु वर्षों की संचित चिन्ता और भय का था। जैसे-जैसे मैंने 'भै' बीज का मानसिक जाप आरम्भ किया, मुझे अपनी रीढ़ में एक शीतलता उतरती प्रतीत हुई। वह शीतलता नीले रंग की थी, वैदूर्य मणि के समान पारदर्शी। मेरे हृदय क्षेत्र में कुछ गर्म था, जो धीरे-धीरे उस नीली शीतलता में घुलने लगा। न जाने कितनी देर बाद, एक पुजारी के कोमल स्वर में पढ़े जा रहे सूत्र ने मुझे बाहर खींचा। आँखें खोलीं तो लगा जैसे मेरी चेतना किसी स्वच्छ जल में स्नान कर आई हो। वहाँ से उठकर जब मैंने बाहर के वृक्षों को देखा, तो उनका हरा रंग अधिक गहरा और जीवन्त लग रहा था। यह कोई नाटकीय चमत्कार नहीं था, बस एक गहन आन्तरिक शुद्धि का क्षण था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे सूत्र पाठ (शोम्यो) और सायं ४:३० बजे सन्ध्या प्रार्थना
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मुख्य कक्ष में प्रवेश हेतु पूर्व अनुमति आवश्यक)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेंट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मेइतेत्सु रेलवे द्वारा नागोया स्टेशन पहुँचें, फिर वहाँ से तोयोहाशी की ओर जाने वाली ट्रेन लें। कोज़ाकाई स्टेशन पर उतरकर स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग २.५ से ३ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर तोकाइदो लाइन पर स्थित 'गामागोरी' स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बस सेवा उपलब्ध है जो 'योजोजी माए' स्टॉप तक जाती है। बस की आवृत्ति सीमित है, प्रति घण्टे लगभग एक बस। टैक्सी द्वारा यह दूरी २० मिनट में तय होती है। वैकल्पिक रूप से, मेइतेत्सु लाइन के 'निशिउरा' स्टेशन से भी आया जा सकता है।
• नागोया शहर से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६५ किलोमीटर है। रूट २३ (मेइशिन एक्सप्रेसवे) से ओकाज़ाकी इंटरचेंज तक आएँ, फिर रूट १ द्वारा तोयोहाशी की ओर बढ़ें। गामागोरी शहर से मन्दिर तक स्थानीय सड़कें सँकरी किन्तु सुसज्जित हैं। मन्दिर के समीप एक छोटा पार्किंग स्थल है जहाँ लगभग १५ वाहन खड़े हो सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक है।

Major Festivals

• यक्षी ए (भैषज्यगुरु महोत्सव) — जनवरी: नव वर्ष के आरम्भ में तीन दिवसीय विशेष प्रार्थना सभा होती है जिसमें वर्ष भर के आरोग्य की कामना की जाती है। इस दिन गोमा अग्नि अनुष्ठान का विशेष आयोजन होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) — फरवरी: इस दिन 'याकुयोके' अनुष्ठान का विशेष आयोजन होता है। लोग भुनी हुई सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं और रोगों का प्रतीकात्मक निष्कासन करते हैं।
• हिगन (विषुव सप्ताह) — मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सात दिन का विशेष सूत्र पाठ होता है। इस समय पितरों की आत्मा की शान्ति और रोग मुक्ति की प्रार्थना की जाती है।
• ओबोन (पितृ पक्ष) — अगस्त: इस समय पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत हेतु लालटेन जलाई जाती हैं और भैषज्यगुरु से प्रार्थना की जाती है कि पितरों के आशीर्वाद से परिवार में रोग न आए।
• कान्बुत्सु ए (औषधि चाय स्नान) — जुलाई: वर्षा ऋतु के अन्त में भैषज्यगुरु प्रतिमा का औषधीय चाय से अभिषेक किया जाता है और वह चाय प्रसाद रूप में वितरित की जाती है।
• जोया नो काने (वर्षान्त घण्टा) — दिसम्बर ३१: नव वर्ष की पूर्व रात्रि को १०८ बार मन्दिर की घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों और रोगों के निवारण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ चिकित्सक गुरु है। 'वैदूर्यप्रभ' नील मणि के समान प्रकाश वाले हैं। 'राजाय' का अर्थ राजा है। 'तथागताय' का अर्थ है जो तथता को प्राप्त हुए। 'अर्हते' पूज्य हैं। 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्णतः जागृत हैं। 'तद्यथा' का अर्थ है 'यथा'। 'भैषज्ये' का द्विरावृत्ति चिकित्सा शक्ति को द्विगुणित करता है। 'समुद्गते' का अर्थ पूर्ण उत्थान है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह एक तांत्रिक संयोजन है। 'भै' भैषज्यगुरु का बीज मन्त्र है, जो रोग निवारण का मूल स्वर है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो वाक् शुद्धि और ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय ग्रन्थि को खोलता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, जो आरोग्य रूपी सम्पदा प्रदान करता है। 'भैषज्यगुरवे नमः' का अर्थ चिकित्सा के गुरु को नमस्कार है।
  मन्त्र: ॐ भै ऐं ह्रीं श्रीं भैषज्यगुरवे नमः
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की हृदय धारणी का संक्षिप्त रूप है। 'भैषज्ये' का द्विरावृत्ति चिकित्सा के दो स्तरों — शारीरिक और मानसिक — का प्रतीक है। 'महाभैषज्य' महान चिकित्सा है, जो आध्यात्मिक अज्ञान रूपी मूल रोग का उपचार करती है। 'समुद्गते' पूर्ण जागरण और उत्थान का सूचक है। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का मन्त्र है, जो हमारी प्रार्थना को दिव्य लोक तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्य समुद्गते स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। प्रातःकालीन सेवा में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जो तांत्रिक विधि का एक रूप है। इसमें पुजारी भैषज्यगुरु की आह्वान अग्नि में करते हैं और औषधीय लकड़ियों की आहुति देते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मासिक अमावस्या और पूर्णिमा को सम्पन्न होता है। एक अन्य विशिष्ट अनुष्ठान 'याकुयोके' है, जो विपत्ति निवारण हेतु किया जाता है। इसमें श्रद्धालु अपनी आयु और जन्म वर्ष के अनुसार एक कागज़ की गुड़िया अर्पित करते हैं, जिसे पुजारी मन्त्रों से अभिमन्त्रित कर जल में प्रवाहित करता है। वर्ष में एक बार, सम्भवतः वर्षा ऋतु के अन्त में, 'कान्बुत्सु ए' नामक एक समारोह होता है जिसमें भैषज्यगुरु प्रतिमा को औषधीय चाय से स्नान कराया जाता है। यह चाय बाद में श्रद्धालुओं में प्रसाद रूप में वितरित की जाती है। रोगियों के लिए 'किटो' नामक विशेष प्रार्थना सभा आयोजित होती है, जिसमें पूरा संघ रोगी के नाम का उच्चारण कर धारणी पाठ करता है।

Unique Rituals

• औषधीय चाय अभिषेक (कान्बुत्सु ए): वर्ष में एक बार भैषज्यगुरु प्रतिमा को विशेष रूप से निर्मित हरी चाय से स्नान कराया जाता है, जिसमें स्थानीय जड़ी-बूटियाँ मिश्रित होती हैं। यह चाय प्रसाद रूप में ग्रहण करने से आरोग्य की प्राप्ति की मान्यता है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: पुजारी द्वारा सम्पन्न यह तांत्रिक अग्नि पूजा विशेष रूप से रोग निवारण हेतु की जाती है। इसमें देवदार की लकड़ी पर संस्कृत बीज मन्त्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है।
• मिज़ुतोरी जल ग्रहण: प्रातः काल श्रद्धालु मन्दिर के प्राचीन कुएँ से जल लेते हैं और उसे भैषज्यगुरु के समक्ष रखकर प्रार्थना करते हैं कि वह जल औषधि में परिवर्तित हो जाए। इस जल को घर ले जाकर रोगी को पिलाया जाता है।
• याकुयोके गुड़िया विसर्जन: विपत्ति निवारण हेतु कागज़ की गुड़िया पर अपना नाम और आयु लिखकर उसे मन्त्रों से अभिमन्त्रित कर नदी में प्रवाहित किया जाता है, जो समस्त विघ्नों के हरण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग १,३०० वर्ष पूर्व भिक्षु ग्योकी इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। उन्होंने स्वप्न में देखा कि एक पर्वत शिखर से नीली आभा निकल रही है। जागने पर वे उस दिशा में गए और उन्हें एक प्राकृतिक शिला मिली जिसमें भैषज्यगुरु की आकृति उभरी हुई थी। उसी शिला पर पहले मन्दिर की स्थापना हुई। यह कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं, अपितु जनश्रुति है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के लोग इस मन्दिर में आकर लगातार सात दिन तक बिना अन्न-जल के धारणी पाठ करते रहे। सातवें दिन मन्दिर के कुएँ का जल नीले रंग का हो गया। उस जल को पीने से सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से यहाँ जल को औषधि मानकर ग्रहण करने की प्रथा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि एदो काल में एक अन्धे वृद्ध ने यहाँ एक वर्ष तक निवास कर केवल भैषज्यगुरु मन्त्र का जाप किया। एक दिन उसे ध्यान में भैषज्यगुरु ने दर्शन दिए और कहा कि 'जब तू बाहर निकलेगा तो पहला प्राणी जो दिखेगा, वही तेरा उपचार करेगा'। बाहर निकलने पर उसे एक हिरणी दिखी जो एक विशेष घास चबा रही थी। वृद्ध ने वह घास लेकर उसका रस नेत्रों में डाला और उसकी दृष्टि लौट आई।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं के निवारण हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय लोगों की मान्यता है कि भैषज्यगुरु की नियमित उपासना से जीर्ण रोगों में अप्रत्याशित लाभ होता है। विशेषकर चर्म रोग, नेत्र विकार और मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ आकर धारणी पाठ करते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो लोग औषधि सेवन के बावजूद स्वस्थ नहीं हो पा रहे, उन्हें यहाँ की प्रार्थना से मानसिक बल प्राप्त होता है। पारिवारिक कलह और आर्थिक विपत्ति के निवारण हेतु भी लोग 'याकुयोके' अनुष्ठान करवाते हैं। गर्भधारण की कामना से आने वाली महिलाओं की भी यहाँ उपस्थिति देखी जाती है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर प्रशासन कभी भी चिकित्सकीय उपचार छोड़ने की सलाह नहीं देता।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य इस मन्दिर से जुड़े कुछ चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई दस्तावेजी प्रमाण नहीं है। एक वृद्धा के अनुसार, उनके पति को कैंसर का अन्तिम चरण बताया गया था। उन्होंने यहाँ आकर ४० दिन तक निरन्तर धारणी पाठ किया। ४१वें दिन अस्पताल में परीक्षण में ट्यूमर अचानक सिकुड़ा हुआ पाया गया। चिकित्सकों ने इसे चमत्कार नहीं, अपितु अस्पष्टीकृत स्वतः उपचार कहा। एक अन्य घटना में, एक व्यक्ति जो वर्षों से गहन अवसाद में था और आत्महत्या का विचार कर रहा था, यहाँ एक रात्रि ध्यान सत्र में सम्मिलित हुआ। उसके अनुसार, ध्यान में उसे एक नीला प्रकाश पुंज दिखा जिसने उसके मस्तिष्क से एक काला धुआँ खींच लिया। अगले दिन से वह पूर्णतः स्वस्थ अनुभव करने लगा। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और मन्दिर प्रशासन इनकी आधिकारिक पुष्टि नहीं करता।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमय मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मन्दिर के प्राचीन कुएँ से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि वर्ष में एक बार, सम्भवतः ग्रीष्म संक्रान्ति के आसपास, इस कुएँ का जल स्वतः ही नीले रंग का आभास देने लगता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह किसी खनिज या शैवाल की उपस्थिति हो सकती है, किन्तु स्थानीय लोग इसे भैषज्यगुरु का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है। यह एक 'हिबुत्सु' या गुप्त बुद्ध प्रतिमा है, जिसे सार्वजनिक दर्शन हेतु कभी नहीं खोला जाता। इसके स्वरूप के विषय में केवल मौखिक परम्परा है कि यह स्वतः प्रकट (स्वयम्भू) शिला है, न कि मानव निर्मित। इस दावे की पुष्टि का कोई माध्यम नहीं है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे के वन में एक स्थान पर ध्यान करने से अतीत और भविष्य के दृश्य दिखाई देते हैं, यद्यपि यह केवल अतिसंवेदनशील साधकों के लिए ही सम्भव माना जाता है।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह मूल सूत्र है जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध की बारह महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कैसे उन्होंने सभी प्राणियों के रोग, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने का संकल्प लिया। इस सूत्र का जापानी भाषा में 'यक्षी क्यो' के नाम से पाठ होता है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोन्कोम्यो क्यो): इस सूत्र में भैषज्यगुरु का उल्लेख एक रक्षक देवता के रूप में आता है जो राष्ट्र को महामारी और आपदाओं से बचाते हैं। जापान में इस सूत्र का पाठ राष्ट्रीय संकट के समय करने की परम्परा रही है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि क्यो): तांत्रिक बौद्ध धर्म के इस मूल ग्रन्थ में भैषज्यगुरु को वैरोचन बुद्ध का एक निर्माण काय माना गया है, जो पूर्व दिशा में स्थित होकर चिकित्सा कर्म सम्पन्न करते हैं।
• तेंदाई हिशो: यह जापानी तेंदाई सम्प्रदाय का एक संकलन ग्रन्थ है जिसमें भैषज्यगुरु की साधना विधियों और मण्डलों का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर की अनुष्ठान पद्धति इसी ग्रन्थ पर आधारित मानी जाती है।

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