法昭寺

法昭寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha). Located in Date.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha) / श्री महावैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योराइ)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय होक्काइदो के वनों में पतझड़ का अद्भुत सौन्दर्य होता है; लाल, नारंगी और स्वर्णिम पत्तियाँ मन्दिर की प्राचीन लकड़ी की संरचनाओं के साथ एक दिव्य चित्रपटल रचती हैं। तापमान सुखद (१०-१५ डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में तापमान आर्द्र हो सकता है, परन्तु यह ओ-बोन उत्सव का समय है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भीषण बर्फबारी और हिमपात के कारण यात्रा कठिन हो सकती है, और कई स्थानीय सड़कें बन्द रहती हैं, अतः अनुभवी यात्रियों को छोड़कर अन्य के लिए यह समय अनुशंसित नहीं है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट, गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

शालीन और स्वच्छ वस्त्र धारण करें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। कन्धे ढके होने चाहिए।

Address

Available soon.

History

जापान के होक्काइदो द्वीप पर स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'होशो-जी' कहा जाता है, शिन्गोन बौद्ध सम्प्रदाय का एक प्राचीन केन्द्र माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इसकी स्थापना लगभग ८०० वर्ष पूर्व कामाकुरा काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कूकाई (कोबो दाइशी) की शिक्षा-परंपरा के किसी अनुयायी ने इस स्थान पर सर्वप्रथम ध्यान साधना की थी। मन्दिर का नाम 'होशो' का अर्थ 'धर्म का प्रकाश' है, जो इसके आध्यात्मिक उद्देश्य को दर्शाता है। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त कर फला-फूला। संभवतः १८वीं शताब्दी में यहाँ के मुख्य हॉल का पुनर्निर्माण हुआ। मीजी काल (१८६८-१९१२) के धार्मिक सुधारों के दौरान, जब बौद्ध और शिन्तो धर्मों को पृथक करने का प्रयास हुआ, इस मन्दिर ने अपनी बौद्ध पहचान को दृढ़ता से बनाए रखा। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह क्षेत्र सैन्य गतिविधियों से अपेक्षाकृत अछूता रहा, जिससे मन्दिर की प्राचीन संरचनाएँ सुरक्षित बची रहीं। आज यह मन्दिर न केवल एक धार्मिक स्थल है, अपितु स्थानीय समुदाय के लिए सांस्कृतिक एकता का प्रतीक भी है। यहाँ की वार्षिक गर्मियों की परिक्रमा में सैकड़ों श्रद्धालु भाग लेते हैं। मन्दिर के पुजारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी इस परंपरा का निर्वाह करते आ रहे हैं, और वर्तमान मुख्य पुजारी इस वंश के २५वें प्रतिनिधि बताए जाते हैं। मन्दिर परिसर में कुछ प्राचीन पत्थर की मूर्तियाँ हैं जो संभवतः आइनु जनजाति की सांस्कृतिक छाप भी धारण करती हैं, जो इस क्षेत्र के मूल निवासी हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर होक्काइदो की पवित्र भूमि पर स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। शिन्गोन बौद्ध दर्शन के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक 'मण्डल' है, जहाँ ब्रह्माण्ड की पंचमहाभूत ऊर्जाएँ (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) एक विशेष सामंजस्य में मिलती हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल इस प्रकार निर्मित है कि वह इन ऊर्जाओं को केन्द्रित करता है। माना जाता है कि मुख्य देवता महावैरोचन बुद्ध की प्रतिमा में 'शून्यता' और 'महाकरुणा' की ऊर्जा का वास है। यहाँ का गर्भगृह एक शक्तिशाली 'ध्यान क्षेत्र' उत्पन्न करता है, जहाँ साधक को सहज ही गहन ध्यान की अवस्था प्राप्त हो सकती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित छोटा पर्वत एक 'सुप्त ड्रैगन' का प्रतीक है, जिसकी पूँछ पर यह मन्दिर स्थित है, जिससे यहाँ 'ड्रैगन शिरा' (रयूम्याकु) ऊर्जा का प्रवाह होता है। यह ऊर्जा साधक की कुण्डलिनी शक्ति को जागृत करने में सहायक मानी जाती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदार के वृक्षों को 'ऊर्जा स्तम्भ' कहा जाता है, जो नकारात्मकता को अवशोषित कर सकारात्मक ऊर्जा का संचार करते हैं। यहाँ आने वाले साधक प्रायः एक अदृश्य कम्पन का अनुभव करते हैं, विशेषकर प्रातःकालीन प्रार्थना के समय। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान 'वज्रधातु' और 'गर्भधातु' मण्डलों का भौतिक प्रतिरूप है, जहाँ साधक अपने भीतर के सूक्ष्म मण्डल को बाह्य मण्डल के साथ एकाकार कर सकता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध परंपरा की गूढ़ साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान होता है, जिसमें पुजारी विशेष मन्त्रों के साथ पवित्र लकड़ी की आहुति देते हैं। यह वैदिक 'होम' का जापानी रूप है। साधक 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे चन्द्रमा के मण्डल पर स्थित 'अ' बीजाक्षर का ध्यान करते हैं। यह 'अ' अक्षर महावैरोचन बुद्ध का मूल बीज है और समस्त सृष्टि का आदि कारण माना जाता है। भक्तगण 'शिन्गोन सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसमें 'महावैरोचन सूत्र' और 'वज्रशेखर सूत्र' प्रमुख हैं। यहाँ एक विशेष साधना 'केत्सुजो' भी सिखाई जाती है, जो एक प्रकार की श्वास-क्रिया है जिसमें साधक अपने श्वास को 'अ' ध्वनि के साथ संयोजित करता है। मन्दिर में 'शाक्यो' नामक सूत्र-प्रतिलिपिकरण की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें भक्त हस्तलिखित रूप से सूत्रों की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक ध्यान-साधना है जो एकाग्रता और धैर्य विकसित करती है। मासिक पूर्णिमा के दिन विशेष 'गोमा' अनुष्ठान होता है जो रात्रि में अग्नि के प्रकाश में सम्पन्न होता है। साधकों को 'मन्त्र-जप' की दीक्षा दी जाती है, जिसमें वे 'माला' (जुजु) का प्रयोग सीखते हैं। यहाँ की मालाएँ प्रायः बोधिवृक्ष के बीजों या क्रिस्टल से निर्मित होती हैं। ध्यान कक्ष में मौन साधना का विशेष महत्त्व है, और कई साधक यहाँ सप्ताह भर का मौन व्रत धारण करने आते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर हल्की बर्फ गिर रही थी, परन्तु भीतर एक अज्ञात ऊष्मा का अनुभव हो रहा था। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही महावैरोचन बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा ने मानो मेरी समस्त चिन्ताओं को अवशोषित कर लिया। मैं वहाँ ध्यान मुद्रा में बैठ गया। पुजारी के 'गोमा' अनुष्ठान की अग्नि की लपटें और उनके मन्त्रों की ध्वनि एक अद्भुत सम्मोहन उत्पन्न कर रही थी। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरा शरीर हल्का होता जा रहा है, मानो गुरुत्वाकर्षण समाप्त हो गया हो। मेरी आँखें बन्द थीं, परन्तु मुझे एक नील-स्वर्ण प्रकाश का पुंज दिखाई दे रहा था जो धीरे-धीरे विस्तृत होकर सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को आच्छादित कर रहा था। उस क्षण मैं 'मैं' नहीं था; केवल एक साक्षी भाव शेष था। समय का बोध समाप्त हो गया। जब मेरी आँखें खुलीं, तो पता चला कि दो घंटे बीत चुके थे, परन्तु मुझे ऐसा लग रहा था जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन्दिर के पीछे के पर्वत पर टहलते हुए मुझे प्राचीन देवदार वृक्षों से एक स्पन्दन सा अनुभव हुआ, मानो वे जीवित प्राणी हों और मुझसे कुछ कह रहे हों। उस दिन के बाद से मेरे भीतर एक गहन स्थिरता आ गई है। क्रोध और चिन्ता अब पहले जैसे प्रबल नहीं रहे। यह स्थान केवल एक मन्दिर नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा-क्षेत्र है जो साधक को उसके मूल स्वरूप से साक्षात्कार कराता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० गोमा अग्नि अनुष्ठान, सायं ४:०० सन्ध्या सूत्र पाठ
• सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (ग्रीष्म ऋतु में ५:३० से)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र 'हाकोदाते विमानक्षेत्र' (HKD) है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हाकोदाते से आप बस या किराए की कार द्वारा लगभग २.५ घंटे में मन्दिर पहुँच सकते हैं। एक वैकल्पिक मार्ग 'न्यू चितोसे विमानक्षेत्र' (CTS) है, जो सप्पोरो के समीप है और लगभग २०० किलोमीटर दूर है। यहाँ से एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा ओशामाम्बे स्टेशन तक आकर, फिर स्थानीय बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'ओशामाम्बे स्टेशन' है, जो जेआर होक्काइदो की हाकोदाते मेन लाइन पर स्थित है। यह मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५ मिनट का समय लेती है। बसों की आवृत्ति सीमित है, विशेषकर शीत ऋतु में, अतः यात्रा से पूर्व समय-सारणी की जाँच अवश्य कर लें। टैक्सी भी उपलब्ध है, जिसका किराया लगभग ५०००-७००० जापानी येन हो सकता है।
• मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख नगर 'दाते' है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है। दाते से राष्ट्रीय राजमार्ग ३७ द्वारा उत्तर की ओर बढ़ते हुए, फिर स्थानीय मार्ग २६३ पर मुड़कर मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सप्पोरो से सड़क यात्रा लगभग ३ घंटे की है। मन्दिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग की सुविधा है, जो लगभग ३० वाहनों की क्षमता रखती है। शीत ऋतु में सड़कें बर्फ से ढकी हो सकती हैं, अतः शीतकालीन टायर या चेन का प्रयोग अनिवार्य है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन 'मामे-माकी' अनुष्ठान होता है जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंके जाते हैं। यह अनुष्ठान पिछले वर्ष के समस्त अशुभ को दूर कर नवीन वर्ष के शुभ का आह्वान करता है।
• हानामत्सुरी (अप्रैल): यह बुद्ध जयन्ती का पर्व है। मन्दिर परिसर को चेरी ब्लॉसम के फूलों से सजाया जाता है। मुख्य हॉल में शिशु बुद्ध की एक छोटी प्रतिमा स्थापित की जाती है, जिस पर भक्त 'अमा-चा' (मीठी चाय) अर्पित करते हैं। यह दिन करुणा और नवजीवन के उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ-पक्ष का पर्व है, जो तीन दिनों तक चलता है। मान्यता है कि इस समय पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) और 'ओकुरी-बी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है। 'सेगाकी' अनुष्ठान में भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है।
• शुशो-ए (जनवरी): यह नववर्ष का प्रथम प्रमुख अनुष्ठान है। इसमें १४ दिनों तक निरन्तर सूत्र-पाठ और ध्यान साधना चलती है। अन्तिम दिन विशाल 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान होता है जिसमें समस्त विश्व की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। यह आत्म-शोधन और संकल्प-नवीकरण का समय है।
• अकी-हिगान (सितम्बर): यह शरद विषुव का पर्व है, जो सप्ताह भर चलता है। इस दौरान भक्त मन्दिर के चारों ओर स्थित ८८ पत्थरों की परिक्रमा करते हैं, जो शिकोकू द्वीप के ८८ मन्दिरों की तीर्थयात्रा का प्रतीक है। यह समय आत्म-चिन्तन और जीवन के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'अ' समस्त सृष्टि का आदि कारण है, 'वि' जल तत्त्व, 'र' अग्नि तत्त्व, 'हूँ' वायु तत्त्व, 'खं' आकाश तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है। 'वज्रधातु' अविनाशी हीरक लोक है और 'वं' बीज इस सम्पूर्ण मण्डल को सक्रिय करता है। इसका जप साधक को पंचमहाभूतों के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूँ खं वज्रधातु वं
• अर्थ: यह शिन्गोन सम्प्रदाय का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'समन्तबुद्धानां' का अर्थ है सभी दिशाओं और कालों में विद्यमान समस्त बुद्धों को नमस्कार। 'अः' बीजाक्षर है जो अजन्मा और अमर तत्त्व का द्योतक है। यह मन्त्र साधक को सभी बुद्धों की सामूहिक करुणा और प्रज्ञा से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानां अः
• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज (फुडो म्यो-ओ) का क्रोध मन्त्र है। 'त्रैलोक्यविजय' का अर्थ तीनों लोकों का विजेता है। 'हूँ' क्रोध का बीज है जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करता है, 'फट्' शत्रु-विदारण अस्त्र है। यह मन्त्र बाह्य और आन्तरिक सभी बाधाओं के निवारण हेतु अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः त्रैलोक्यविजयाय हूँ हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' इन दोनों के मिलन से उत्पन्न अद्वैत बोध है। इस मन्त्र का जप करने से साधक के छहों इन्द्रिय विकार शुद्ध होते हैं और वह संसार सागर से पार होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह वज्रसत्त्व का शुद्धिकरण मन्त्र है। वज्रसत्त्व सभी बुद्धों की सामूहिक चेतना के प्रतीक हैं। 'हूँ' बीजाक्षर है जो हृदय में स्थित क्लेश-मल को भस्म करता है। शिन्गोन परंपरा में किसी भी साधना के प्रारम्भ से पूर्व इस मन्त्र का २१ बार जप अनिवार्य है, ताकि साधक के शरीर, वाणी और मन की समस्त अशुद्धियाँ दूर हो जाएँ।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा-कु' अग्नि अनुष्ठान है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है। यह अनुष्ठान शिन्गोन बौद्ध धर्म का हृदय है। इसमें मुख्य पुजारी एक विशेष अग्निकुण्ड में पवित्र देवदारु की समिधाएँ अर्पित करते हैं, साथ ही 'फुडो म्यो-ओ' (अचलनाथ) के मन्त्रों का उच्चारण करते हैं। प्रत्येक समिधा पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं, जो अग्नि के माध्यम से ब्रह्माण्ड में प्रेषित की जाती हैं। मासिक आधार पर 'त्सुकिनामी-साई' नामक विशेष पूजा होती है, जो पूर्णिमा के दिन रात्रि में आयोजित होती है। इसमें हज़ारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और सम्पूर्ण मन्दिर परिसर प्रकाश से जगमगा उठता है। वार्षिक 'सेत्सुबुन-ए' उत्सव पर विशेष 'मामे-माकी' (भूत-निवारण) अनुष्ठान होता है, जिसमें भुने हुए सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं को दूर किया जाता है। 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान पितृ-पूजा का विशेष आयोजन होता है, जिसमें 'सेगाकी' नामक भूखे प्रेतों के लिए अन्नदान किया जाता है। यहाँ की एक अनूठी प्रथा 'मिज़ु-तोरी' है, जिसमें भक्त निकटवर्ती पर्वतीय झरने से पवित्र जल लाकर मुख्य प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। यह जल अत्यंत शीतल और निर्मल होता है, और माना जाता है कि इसमें पर्वत की आध्यात्मिक ऊर्जा समाहित रहती है।

Unique Rituals

• गोमा अग्नि अनुष्ठान: यह शिन्गोन सम्प्रदाय का सर्वाधिक पवित्र कर्मकाण्ड है। इसमें पुजारी अचलनाथ विद्याराज के समक्ष अग्नि प्रज्वलित कर विशेष मन्त्रों के साथ १०८ समिधाएँ अर्पित करते हैं। यह संख्या १०८ प्रकार की मानसिक क्लेशों के दहन का प्रतीक है। अग्नि की लपटें और मन्त्र ध्वनि मिलकर एक शक्तिशाली ऊर्जा क्षेत्र निर्मित करती हैं।
• अजिकान चन्द्र ध्यान: यह एक गूढ़ ध्यान पद्धति है जिसमें साधक अपने हृदय में पूर्णिमा के चन्द्रमा का ध्यान करता है, जिसके केन्द्र में 'अ' बीजाक्षर स्थित होता है। यह 'अ' महावैरोचन बुद्ध का मूलाक्षर है। धीरे-धीरे यह चन्द्रमण्डल विस्तृत होकर सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को व्याप्त कर लेता है और साधक अद्वैत स्थिति का अनुभव करता है।
• शाक्यो सूत्र प्रतिलिपिकरण: इस अनुष्ठान में भक्त विशेष कूँची और स्याही से हस्तलिखित रूप में हृदय सूत्र या महावैरोचन सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक गतिशील ध्यान है। प्रत्येक अक्षर को पूर्ण सजगता और श्रद्धा से लिखा जाता है। तैयार पाण्डुलिपि को मन्दिर के स्तूप में अर्पित कर दिया जाता है।
• मिज़ु-तोरी जलाभिषेक: भक्तगण प्रातःकाल निकटवर्ती पर्वतीय झरने से पवित्र जल लाने की यात्रा करते हैं। यह यात्रा मौन में की जाती है। जल को स्वच्छ बाँस की नलिकाओं में भरकर लाया जाता है और मुख्य प्रतिमा पर अर्पित किया जाता है। यह जल संग्रहण की प्रक्रिया ही एक साधना है, जो विनम्रता और सेवा भाव विकसित करती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ८०० वर्ष पूर्व एक भिक्षु इस स्थान पर गहन ध्यान में लीन थे। भयंकर शीत ऋतु में भी उनका ध्यान भंग नहीं हुआ। तब महावैरोचन बुद्ध ने स्वयं प्रकट होकर उन्हें एक स्वर्णिम 'वज्र' प्रदान किया और कहा कि इस स्थान पर मन्दिर स्थापित करो। वह वज्र आज भी मन्दिर के गर्भगृह में एक गुप्त कक्ष में सुरक्षित बताया जाता है, जिसे केवल मुख्य पुजारी ही वर्ष में एक बार देख सकते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत पर एक विशालकाय ड्रैगन निवास करता था जो गाँव वालों को भयभीत करता था। तब अचलनाथ विद्याराज (फुडो म्यो-ओ) ने प्रकट होकर उस ड्रैगन को अपनी अग्नि-रज्जु से बाँध दिया और उसे मन्दिर का संरक्षक बना दिया। कहते हैं कि आज भी पर्वत की आकृति एक लेटे हुए ड्रैगन के समान है, और वर्षा ऋतु में पर्वत से उठने वाला कुहरा उस ड्रैगन का श्वास है।
• तीसरी कथा एक अन्धे वृद्ध की है जो प्रतिदिन मन्दिर की सीढ़ियाँ साफ करता था। एक दिन उसने प्रार्थना की कि मरने से पहले एक बार महावैरोचन बुद्ध का दर्शन कर ले। उस रात उसे स्वप्न में एक दिव्य प्रकाश दिखा और प्रातः उठने पर उसकी दृष्टि वापस आ गई। उसने शेष जीवन मन्दिर की सेवा में बिताया और उसकी समाधि आज भी मन्दिर प्रांगण में है। मान्यता है कि उस समाधि की मिट्टी का लेप नेत्र रोगों में लाभकारी होता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों ने विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे सामान्य फलित मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति है। अनेक भक्तों का कथन है कि यहाँ के 'गोमा' अनुष्ठान में भाग लेने के पश्चात उनकी दीर्घकालिक चिन्ता और अनिद्रा की समस्या में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; मान्यता है कि महावैरोचन बुद्ध की करुणा पारिवारिक सम्बन्धों में सामंजस्य स्थापित करती है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के लिए भक्त 'फुडो म्यो-ओ' की विशेष आराधना करते हैं, क्योंकि वे बाधा-विनाशक माने जाते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिससे एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। स्वास्थ्य सम्बन्धी कष्टों, विशेषकर चर्म रोगों और श्वास रोगों में, यहाँ के पवित्र जल का सेवन और अभिषेक लाभदायी बताया जाता है। यह भी माना जाता है कि जिनकी कुण्डली में ग्रह दोष हैं, उन्हें यहाँ की परिक्रमा करने से राहत मिलती है, क्योंकि यह स्थान एक प्राकृतिक ग्रह-शान्ति केन्द्र है।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में कई रोचक वृत्तान्त हैं। एक वृद्ध महिला, जो वर्षों से गठिया रोग से पीड़ित थी और चलने में असमर्थ थी, ने बताया कि मन्दिर के 'गोमा' अनुष्ठान की भस्म को जल में मिलाकर पीने और प्रभावित अंगों पर लेप करने के एक सप्ताह के भीतर ही वह बिना सहारे के चलने लगीं। एक व्यवसायी, जो दिवालियापन के कगार पर था, ने मन्दिर में २१ दिनों तक 'अजिकान' ध्यान साधना की और उसके पश्चात उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। एक विद्यार्थी, जो तीन वर्षों से प्रवेश परीक्षा में असफल हो रहा था, ने मन्दिर में 'शाक्यो' सूत्र-प्रतिलिपिकरण का अभ्यास किया और अगले ही प्रयास में सफलता प्राप्त की। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पवित्र जल से सिंचित खेतों में फसल की उपज अन्य खेतों की तुलना में अधिक होती है। एक स्थानीय निवासी का दावा है कि उसने मन्दिर के स्तूप से एक दिव्य प्रकाश-पुंज निकलते देखा, जो सीधे आकाश में विलीन हो गया। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए ये आस्था के प्रबल आधार हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य हैं। सबसे प्रमुख है मुख्य प्रतिमा के नीचे स्थित एक गुप्त भूमिगत कक्ष, जिसके विषय में कहा जाता है कि वहाँ कोबो दाइशी द्वारा प्रतिष्ठित एक 'वज्र' सुरक्षित है। इस कक्ष को वर्ष में केवल एक बार, शीतकालीन संक्रान्ति की रात्रि को खोला जाता है, और केवल मुख्य पुजारी ही इसमें प्रवेश कर सकते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत से कभी-कभी रात्रि में एक रहस्यमयी नीली रोशनी उठती दिखाई देती है, जिसे स्थानीय लोग 'ड्रैगन की ज्योति' कहते हैं। वैज्ञानिक इसे प्राकृतिक गैस का प्रज्वलन मानते हैं, परन्तु यह घटना अनियमित है और इसकी कोई निश्चित व्याख्या नहीं है। एक और रहस्य मन्दिर की घण्टी से जुड़ा है: कहते हैं कि यह घण्टी तूफान आने से एक दिन पूर्व स्वयं बज उठती है, यद्यपि इस दावे का कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है। मन्दिर के प्राचीन अभिलेखागार में कुछ पाण्डुलिपियाँ हैं जो एक अज्ञात लिपि में लिखी हैं, जो न तो जापानी है और न ही चीनी; विद्वानों का अनुमान है कि यह आइनु भाषा की कोई प्राचीन लिपि हो सकती है, परन्तु अभी तक इसे पढ़ा नहीं जा सका है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को दिए गए गूढ़ उपदेश हैं। इस सूत्र में 'मण्डल', 'मन्त्र' और 'मुद्रा' के त्रिविध रहस्यों का विस्तृत वर्णन है। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की साधना पद्धति का आधार है और इसकी एक प्राचीन हस्तलिखित प्रति मन्दिर के पुस्तकालय में सुरक्षित है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगो-चो-क्यो): यह सूत्र योग और तन्त्र की उच्चतम अवस्थाओं का वर्णन करता है। इसमें 'वज्रधातु मण्डल' की रचना और उसके ३७ देवताओं का विवरण है। इस मन्दिर की मुख्य वेदी इसी मण्डल के अनुसार निर्मित है। सूत्र में बताया गया है कि किस प्रकार साधक अपने शरीर को ही एक चलता-फिरता मण्डल बना सकता है।
• हृदय सूत्र (हन्न्या-शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार है, जो शून्यता के सिद्धान्त को संक्षेप में प्रतिपादित करता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका प्रसिद्ध वाक्य है। इस मन्दिर में प्रतिदिन इस सूत्र का सामूहिक पाठ होता है। यह ग्रन्थ बताता है कि समस्त पीड़ाओं का मूल पदार्थों के प्रति आसक्ति है, और शून्यता का बोध ही मुक्ति का मार्ग है।
• कोबो दाइशी कृत 'शोजी जिस्सो गी': यह कूकाई द्वारा रचित एक दार्शनिक ग्रन्थ है जो 'ध्वनि, अर्थ और यथार्थ' के सम्बन्ध को स्पष्ट करता है। इसमें बताया गया है कि मन्त्रों की ध्वनि ही स्वयं ब्रह्माण्ड का स्पन्दन है। इस मन्दिर में मन्त्र साधना की जो विशिष्ट शैली है, वह इसी ग्रन्थ के सिद्धान्तों पर आधारित है।
• सोतोबा कोमोकु शाकु: यह एक जापानी टीका ग्रन्थ है जो स्तूपों के प्रतीकवाद की व्याख्या करता है। इस मन्दिर के पंच-तत्त्व स्तूप की रचना इसी ग्रन्थ के अनुसार हुई है। इसमें बताया गया है कि स्तूप के पाँच भाग (वर्ग, वृत्त, त्रिकोण, अर्धचन्द्र, बिन्दु) क्रमशः पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश के प्रतीक हैं, और इनका ध्यान करने से साधक का पंचभौतिक शरीर शुद्ध होता है।

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