中田大善院

中田大善院. Dedicated to Mahavairocana (Dainichi Nyorai) as the Cosmic Sun Buddha. Located in Kurihashi.

Primary Deity

Mahavairocana (Dainichi Nyorai) as the Cosmic Sun Buddha / श्री महावैरोचन तथागत (दैनिचि न्योराइ)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद् ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर-परिसर में स्थित प्राचीन जापानी मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल और स्वर्णिम रंग धारण कर लेती हैं, जो सम्पूर्ण वातावरण को एक अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करती हैं। अक्टूबर मास में आयोजित होने वाला 'ओ-हिगान' उत्सव भी इस काल का एक प्रमुख आकर्षण है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी-पुष्प (साकुरा) पूर्ण विकसित होते हैं और बुद्ध-जयन्ती का उत्सव मनाया जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि अगस्त में 'ओ-बोन' उत्सव का अपना महत्त्व है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, परन्तु नववर्ष का 'गान्जित्सु-गोमा' अनुष्ठान अत्यन्त दर्शनीय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट, ध्यान-सत्र सहित ६०-९० मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु स्वच्छ एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते मुख्य-द्वार के बाह्य-कक्ष में उतारने होते हैं। स्त्रियाँ घुटने से ऊपर की स्कर्ट और कन्धे खुले वस्त्र पहनने से बचें। पुरुषों हेतु शॉर्ट्स वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के सैतामा प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'नाकाता दाइज़ेन-इन' कहा जाता है, शिन्गोन सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक प्राचीन बौद्ध आश्रम है। परम्परा के अनुसार, इसकी स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। माना जाता है कि प्रारम्भ में यह एक लघु पर्वतीय ध्यान-कुटी थी, जिसे कालान्तर में एक स्थानीय सामन्त ने ग्राम देवता के रूप में संरक्षण प्रदान किया। एदो काल (१६०३-१८६८) में तोकुगावा शोगुन वंश के अधीन इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे आधिकारिक रूप से 'दाइज़ेन-इन' की उपाधि प्रदान की गई, जिसका अर्थ है 'महान ध्यान का मण्डप'। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल एक प्राचीन शिन्तो तीर्थ के समीप स्थापित किया गया था, जिससे यहाँ शिन्तो-बौद्ध समन्वय की परम्परा दृष्टिगोचर होती है। मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आन्दोलन के दौरान इस मन्दिर को क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों के अथक प्रयासों से यह पुनः प्रतिष्ठित हुआ। वर्तमान मुख्य भवन सम्भवतः १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का है, जिसमें पारम्परिक जापानी काष्ठ-निर्माण शैली का प्रयोग हुआ है। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा महावैरोचन बुद्ध की है, जो गुप्त मुद्रा में विराजमान हैं और जिनकी नियमित रूप से गन्ध-पुष्पादि से पूजा की जाती है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय के गूढ़ सिद्धान्तों के अनुसार एक सूक्ष्म ऊर्जा-केन्द्र के रूप में प्रतिष्ठित है। महावैरोचन बुद्ध, जो समस्त ब्रह्माण्ड के आदि-बुद्ध माने जाते हैं, यहाँ धर्मकाय के रूप में विराजमान हैं। साधकों का विश्वास है कि इस मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित महावैरोचन की प्रतिमा में 'षड्-महाभूत' (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश एवं चित्त) की ऊर्जा एक साथ प्रवाहित होती है। शिन्गोन परम्परा के अनुसार, यहाँ का मण्डल-आधारित विन्यास साधक के शरीर में स्थित पञ्च-चक्रों को जागृत करने में सहायक होता है। स्थानीय उपासकों का मानना है कि मन्दिर के पश्चिम दिशा में स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करने से 'कुण्डलिनी-सदृश' एक ऊर्ध्वगामी ऊर्जा का अनुभव होता है, जिसे वे 'दैनिचि-की' (महावैरोचन की प्राण-शक्ति) कहते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ की भूमि में स्थित प्राकृतिक चुम्बकीय शिलाएँ ध्यान की गहन अवस्थाओं को सुगम बनाती हैं। प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें जब मुख्य प्रतिमा के मुकुट पर पड़ती हैं, तो सम्पूर्ण वातावरण एक दिव्य स्वर्णिम आभा से आप्लावित हो जाता है, जिसे भक्त 'महावैरोचन का आशीर्वाद' मानते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्गोन सम्प्रदाय की गूढ़ साधना-पद्धतियों का अनुसरण किया जाता है। प्रमुख साधना 'अजिकान' (अ-अक्षर ध्यान) है, जिसमें साधक चन्द्रमा के समान श्वेत कमल पर स्थित 'अ' अक्षर का ध्यान करता है, जो महावैरोचन का बीज-मन्त्र है। प्रातःकालीन सत्र में 'गोमा-अग्निहोत्र' किया जाता है, जो वैदिक यज्ञ का जापानी रूपान्तरण है और जिसमें अचलनाथ विद्याराज को लकड़ी की आहुतियाँ अर्पित की जाती हैं। साधक 'शित्तान-शो' नामक सिद्धम लिपि के मन्त्रों का जाप करते हैं, जो संस्कृत के मूल बीजाक्षरों का सटीक प्रतिनिधित्व करता है। मन्दिर में 'हन्न्या-शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ नियमित रूप से होता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'कान्जो-अभिषेक' अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्तों पर पञ्च-रंगी जल छिड़का जाता है। स्थानीय गृहस्थ भक्त 'ओ-दैशी-सामा' (कोबो दैशी, शिन्गोन के संस्थापक) के नाम का जप करते हुए २१ बार मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। ध्यान-कक्ष में 'गचिरिन्कान' (पूर्णिमा-चक्र ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है, जिसमें साधक अपने हृदय में पूर्णिमा के चन्द्र का ध्यान करता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अकथनीय शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदार वृक्षों की सुगन्धि और धूप का मिश्रित आवरण मानो किसी अदृश्य पर्दे के समान मुझे बाह्य जगत् से पृथक् कर रहा था। गर्भगृह में प्रवेश करते ही महावैरोचन की स्वर्णिम प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी मुद्रा 'चिदाकाश-मुद्रा' (ज्ञानमुष्टि) में थी, जिसमें बायाँ हाथ ध्यान-मुद्रा में और दायाँ हाथ वरद-मुद्रा में था। जैसे ही मैंने नेत्र बन्द कर 'अ' बीज का मानसिक जाप आरम्भ किया, मेरी चेतना में एक विचित्र परिवर्तन घटित हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे मस्तिष्क के केन्द्र में एक श्वेत-स्वर्णिम ज्योति प्रज्वलित हो गई हो। समय का बोध विलुप्त हो गया। न जाने कितनी देर तक मैं उस आन्तरिक प्रकाश में निमग्न रहा। जब नेत्र खोले, तो मन्दिर का पुजारी मुझे देखकर मन्द मुस्कान दे रहा था, मानो वह मेरी आन्तरिक यात्रा का साक्षी हो। बाहर निकलकर जब मैंने प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान किया, तो सम्पूर्ण शरीर में एक सूक्ष्म स्पन्दन का अनुभव हुआ, जैसे कोई अदृश्य करुणामय हाथ मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रहा हो। उस दिन के पश्चात् मेरा जीवन पूर्ववत् नहीं रहा।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० (गोमा-अग्निहोत्र, केवल विशेष दिवसों में) एवं सायं १६:३० (सन्ध्या-प्रज्ञापारमिता-पाठ)
• सम्भवतः सायं १३:०० - १७:०० (शीत ऋतु में १६:३० तक, ग्रीष्म ऋतु में १७:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० - १२:०० (मन्दिर-द्वार प्रातः ५:३० बजे खुलते हैं, गर्भगृह ६:०० से दर्शनार्थ खुलता है)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र तोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (NRT) है, जो मन्दिर से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। नारिता से सर्वप्रथम तोक्यो स्टेशन हेतु नारिता एक्सप्रेस (N'EX) रेलगाड़ी लें, जिसमें लगभग ५५ मिनट लगते हैं। तोक्यो स्टेशन से तोबू-स्काईट्री-लाइन द्वारा किता-कोशिगाया स्टेशन तक यात्रा करें। वहाँ से मन्दिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। हानेदा विमानक्षेत्र (HND) से भी यह मन्दिर लगभग ७० किलोमीटर दूर है और वहाँ से तोक्यो मोनोरेल द्वारा तोक्यो स्टेशन पहुँचकर उपरोक्त मार्ग का अनुसरण किया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तोबू-स्काईट्री-लाइन का किता-कोशिगाया स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ४ किलोमीटर दूर है। तोक्यो के आसाकुसा स्टेशन से तोबू-स्काईट्री-लाइन की स्थानीय रेलगाड़ी द्वारा किता-कोशिगाया पहुँचने में लगभग ३५ मिनट लगते हैं। स्टेशन के पूर्वी निकास द्वार से बाहर आकर, स्थानीय बस संख्या ४२ द्वारा 'नाकाता-जिन्जा-माए' बस-स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, जो मन्दिर से मात्र २०० मीटर दूर है। वैकल्पिक रूप से, जेआर मुसाशिनो लाइन के योशिकावा स्टेशन से भी बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २५ मिनट लगते हैं।
• तोक्यो के केन्द्र से मन्दिर तक सड़क-मार्ग द्वारा लगभग ५० किलोमीटर की दूरी है, जिसमें कार द्वारा लगभग ७०-९० मिनट लगते हैं। तोक्यो से शुतो एक्सप्रेसवे संख्या ६ (मिसातो-लाइन) द्वारा मिसातो जंक्शन तक जाएँ, फिर जोबान एक्सप्रेसवे द्वारा उत्तर दिशा में बढ़ें और कोशिगाया निकास लें। निकास से मन्दिर तक स्थानीय मार्ग संख्या १९ द्वारा लगभग १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के समीप एक लघु पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग १५ वाहन खड़े हो सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है — तोक्यो के उएनो स्टेशन से कोशिगाया हेतु सीधी बसें चलती हैं।

Major Festivals

• गान्जित्सु-गोमा (नववर्ष अग्निहोत्र) — जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशाल अग्निहोत्र का आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से सम्पूर्ण वर्ष की बाधाएँ दूर होती हैं और घरों में समृद्धि आती है।
• सेत्सुबुन-ए (ऋतु-परिवर्तन उत्सव) — फरवरी ३: इस दिन मन्दिर में 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने हुए सोयाबीन फेंके जाते हैं। यह अनुष्ठान गृह से दुष्ट शक्तियों के निष्कासन का प्रतीक है।
• ओ-बोन (पितृ-उत्सव) — अगस्त १३-१६: इस अवधि में पितरों की आत्माओं के स्वागत हेतु मन्दिर में विशेष दीप-दान और नृत्य का आयोजन होता है। क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व का विशेष पूजन किया जाता है, जो मृतात्माओं के रक्षक माने जाते हैं।
• ओ-हिगान (शरद् विषुव) — सितम्बर २३: शरद् विषुव के दिन सप्ताहव्यापी अनुष्ठान का समापन होता है। इस दिन भक्त अपने पूर्वजों की समाधियों पर जाकर पुष्प अर्पित करते हैं और मन्दिर में पारायण सूत्र का पाठ करते हैं।
• जोदो-ए (बुद्ध-जयन्ती) — अप्रैल ८: बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में एक लघु बुद्ध-प्रतिमा का 'अमाचा' (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है। भक्तगण फूलों से सज्जित एक लघु मण्डप में बुद्ध-प्रतिमा की परिक्रमा करते हैं।
• ओ-सेगाकी (प्रेत-मोक्ष) — अगस्त १५: यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन आत्माओं की शान्ति हेतु किया जाता है जिनका कोई पिण्डदान करने वाला नहीं है। मन्दिर में भोजन और जल का विशाल दान किया जाता है और क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व से प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'अ' अनुत्पन्न धर्मता का बीज है, 'वि र हूँ खं' पञ्च-ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं, 'वज्रधातु' अविनाशी हीरक-लोक है, और 'वं' जल तत्त्व का बीज है जो करुणा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूँ खं वज्रधातु वं
• अर्थ: यह महावैरोचन का प्रकाश-मन्त्र है। 'अमोघ' का अर्थ है अव्यर्थ, 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान, 'महामुद्रा' महान मुद्रा, 'मणिपद्म' रत्न-कमल, 'ज्वल' प्रज्वलित हो, 'प्रवर्तय' प्रवर्तित करो। यह मन्त्र अन्धकार को दूर कर ज्ञान का प्रकाश फैलाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह महावैरोचन का हृदय-मन्त्र है। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान का प्रतीक है, 'वैरोचनीये' का अर्थ है 'हे सूर्य-समान प्रकाशमान!', और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र के जाप से साधक का अन्तःकरण प्रकाशित होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र वैरोचनीये स्वाहा
• अर्थ: यह शिन्गोन सम्प्रदाय का सार्वभौम मन्त्र है। 'नमः समन्तबुद्धानां' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमस्कार', और 'अ विर हूँ खं' पञ्च-ध्यानी बुद्धों के बीजाक्षर हैं जो क्रमशः वैरोचन, रत्नसम्भव, अमिताभ, अमोघसिद्धि और अक्षोभ्य का प्रतिनिधित्व करते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानां अ विर हूँ खं

Special Puja

इस मन्दिर में 'गोमा-होयो' (अग्निहोत्र) सर्वाधिक विशिष्ट अनुष्ठान है, जो प्रत्येक मास के प्रथम एवं अष्टादश दिवस को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्योओ) को सम्बोधित करते हुए एक विशेष अग्निकुण्ड में १०८ लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ सिद्धम लिपि में अंकित होती हैं। पुजारी 'होशिन-सेप्पो' नामक विशेष मुद्राओं और मन्त्रों के साथ यह अनुष्ठान करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोइ-कितो' (वर्षा-प्रार्थना) का आयोजन होता है, जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध को नीले कमल और नीलमणि अर्पित किये जाते हैं। शरद् विषुव (२३ सितम्बर) के दिन 'ओ-हिगान' नामक पितृ-तर्पण अनुष्ठान होता है, जो हिन्दू पितृपक्ष के समानान्तर है। प्रत्येक शुक्रवार को अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का 'शो-कान्नोन-कुयो' नामक विशेष षोडशोपचार पूजन होता है, जिसमें ३३ विभिन्न प्रकार के पुष्प अर्पित किये जाते हैं। नववर्ष के प्रथम तीन दिवसों में 'गान्जित्सु-गोमा' नामक विशाल अग्निहोत्र का आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण ग्राम के लोग भाग लेते हैं।

Unique Rituals

• अजिकान-ध्यान सत्र: प्रत्येक रविवार प्रातःकाल में 'अ' बीजाक्षर का सामूहिक ध्यान कराया जाता है, जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित स्वर्णिम 'अ' अक्षर का ध्यान करते हुए महावैरोचन में लीन होने का प्रयास करते हैं। यह शिन्गोन सम्प्रदाय की सर्वाधिक गोपनीय साधना पद्धति है।
• ह्याकुमन्तो-कुयो: यह एक शत-दीप प्रज्ज्वलन अनुष्ठान है, जिसमें भक्त १०८ छोटे तेल के दीपक प्रज्ज्वलित करते हैं और प्रत्येक दीपक के समक्ष एक बीजमन्त्र का जाप करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक शान्ति और बाधाओं के निवारण हेतु किया जाता है।
• मिज़ु-तोरी-ग्यो: जनवरी मास में आयोजित होने वाला यह जल-ग्रहण अनुष्ठान है, जिसमें पुजारी निकटवर्ती पर्वतीय झरने से पवित्र जल लाकर महावैरोचन की प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। माना जाता है कि यह जल शीत ऋतु में भी हिम नहीं बनता, जो इसकी दिव्यता का प्रमाण है।
• ओ-सेगाकी-ए: यह प्रेत-मोक्ष अनुष्ठान है, जो हिन्दू श्राद्ध के समानान्तर है। इसमें क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को सम्बोधित करते हुए भोजन और जल अर्पित किया जाता है, ताकि मुक्ति से वंचित आत्माओं को शान्ति प्राप्त हो सके। यह अनुष्ठान विशेष रूप से अगस्त मास में सम्पन्न होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग एक सहस्र वर्ष पूर्व एक महान साधु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर महावैरोचन बुद्ध ने स्वप्न में उन्हें दर्शन दिये और कहा कि इस स्थान की मिट्टी में स्वर्णिम आभा है, जो सूर्य के प्रथम किरण-स्पर्श से प्रज्वलित होती है। साधु ने उसी स्थान पर एक लघु मन्दिर की स्थापना की। आज भी प्रातःकाल में मुख्य प्रतिमा का मुकुट सूर्य की प्रथम किरण से दैदीप्यमान हो उठता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक भीषण अकाल के समय ग्रामवासियों ने इस मन्दिर में लगातार सात दिनों तक अग्निहोत्र किया। सातवें दिन अचानक आकाश में मेघ उमड़ आये और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फ़सलें बच गईं। तभी से प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरम्भ में यहाँ 'अमागोइ-कितो' अनुष्ठान किया जाता है। उस समय प्रयुक्त अग्निकुण्ड की राख आज भी मन्दिर के कोष में सुरक्षित है।
• तीसरी कथा क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि एक बार एक माता अपने दिवंगत शिशु के लिए अत्यन्त शोकाकुल थी। उसने इस मन्दिर में क्षितिगर्भ की प्रतिमा के समक्ष १०० दिनों तक निरन्तर दीप-दान किया। १००वें दिन उसे स्वप्न में अपना शिशु एक दिव्य बालक के रूप में दिखाई दिया, जो हँसते हुए उसे आश्वस्त कर रहा था। तभी से सन्तान-सम्बन्धी कामनाओं हेतु यहाँ क्षितिगर्भ की पूजा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तीन प्रकार के कष्टों के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। प्रथम, मानसिक व्याधियाँ और अवसाद — अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा से मनःशान्ति प्राप्त होती है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की बाधाएँ — महावैरोचन की आराधना से सम्बन्धों में सामञ्जस्य स्थापित होता है। तृतीय, व्यावसायिक हानि और आर्थिक संकट — भैषज्यगुरु बुद्ध की कृपा से नवीन अवसरों के द्वार खुलते हैं। अनेक भक्तों ने यहाँ 'गोमा-अग्निहोत्र' में आहुति देने के पश्चात् अपनी मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना दी है। विशेष रूप से, जो भक्त लगातार २१ दिनों तक 'अ' बीज का १०८ बार जाप करते हैं, उन्हें आकस्मिक लाभ की प्राप्ति होती है। सन्तान-प्राप्ति की कामना से क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को लाल वस्त्र अर्पित करने की परम्परा भी अत्यन्त लोकप्रिय है। यहाँ के वृद्ध पुजारी बताते हैं कि न्यायालयीन विवादों में विजय हेतु अचलनाथ विद्याराज की उपासना विशेष फलदायी होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में एक वृद्ध दम्पत्ति का अनुभव उल्लेखनीय है, जो वर्षों से सन्तानहीन थे। उन्होंने इस मन्दिर में क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को १०० दिनों तक लाल वस्त्र अर्पित किये और १०८ बार 'अ' बीज का जाप किया। १००वें दिन की रात्रि को पत्नी ने स्वप्न में एक दिव्य बालक को अपनी ओर आते देखा। तीन मास पश्चात् वह गर्भवती हुई और उसे एक स्वस्थ पुत्र की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त, जो दीर्घकालीन आर्थिक संकट से पीड़ित था, ने बताया कि 'गोमा-अग्निहोत्र' में आहुति देने के ठीक सात दिन पश्चात् उसे एक अप्रत्याशित व्यावसायिक प्रस्ताव प्राप्त हुआ, जिसने उसकी आर्थिक स्थिति सुदृढ़ कर दी। एक तृतीय भक्त, जो गम्भीर अनिद्रा से ग्रस्त था, ने मन्दिर में तीन रविवार 'अजिकान-ध्यान' करने के पश्चात् पूर्ण स्वस्थता की सूचना दी। ये सभी वृत्तान्त स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, इस मन्दिर में कुछ अकथनीय घटनाएँ घटित होती हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के पश्चिम दिशा में स्थित प्राचीन कुएँ का जल शीत ऋतु में भी कभी नहीं जमता, जबकि आस-पास के अन्य जल-स्रोत हिमाच्छादित हो जाते हैं। पुजारियों का मानना है कि यह जल महावैरोचन की ऊष्मा से प्रभावित है। द्वितीय, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के मुख्य-कक्ष में रखा घण्टा बिना किसी बाह्य स्पर्श के मन्द-मन्द ध्वनित होता है, जिसे भक्त 'देवताओं का आह्वान' मानते हैं। तृतीय, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष की छाल पर कुछ ऐसे चिह्न हैं, जो सिद्धम-लिपि के 'अ' अक्षर से मिलते-जुलते हैं। वैज्ञानिक इसे प्राकृतिक संरचना मानते हैं, परन्तु भक्तों के लिए यह महावैरोचन का स्वयंभू-चिह्न है। यह भी कहा जाता है कि ग्रीष्म-संक्रान्ति के दिन सूर्य की किरणें ठीक मध्याह्न में मुख्य प्रतिमा के हृदय-स्थल पर एकाग्र होती हैं।

Scriptural References

• महावैरोचनाभिसम्बोधि-तन्त्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को प्रदत्त उपदेश संकलित हैं। इस ग्रन्थ के अनुसार, 'अ' अक्षर समस्त धर्मों का मूल है और इसी से सम्पूर्ण सृष्टि की उत्पत्ति होती है। मन्दिर की साधना-पद्धति इसी तन्त्र पर आधारित है।
• वज्रशेखर-तन्त्र (कोंगोचो-क्यो): यह ग्रन्थ महावैरोचन के वज्रधातु-मण्डल का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें ३७ देवताओं के मण्डल का उल्लेख है, जिनकी प्रतिनिधि प्रतिमाएँ इस मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित हैं। यह ग्रन्थ 'षड्-महाभूत' सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है।
• प्रज्ञापारमिता-हृदय-सूत्र (हन्न्या-शिन्ग्यो): यह सूत्र महायान बौद्ध धर्म का सार है, जिसका नियमित पाठ इस मन्दिर में होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त यहाँ की ध्यान-साधना का आधार है। मन्दिर के घण्टे पर यह सम्पूर्ण सूत्र जापानी भाषा में उत्कीर्ण है।
• सद्धर्मपुण्डरीक-सूत्र (होके-क्यो): इस सूत्र में वर्णित अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के ३३ रूपों की पूजा इस मन्दिर में विशेष रूप से होती है। सूत्र के 'कन्नोन-बोसत्सु-फुमोन-बोन' अध्याय का पाठ प्रत्येक शुक्रवार को किया जाता है।
• भैषज्यगुरु-सूत्र (यकुशी-क्यो): इस सूत्र में वर्णित भैषज्यगुरु बुद्ध की बारह महाप्रतिज्ञाओं का स्मरण इस मन्दिर में रोग-निवारण हेतु किया जाता है। सूत्र के अनुसार, नीले प्रकाश का ध्यान करने से शारीरिक और मानसिक व्याधियाँ दूर होती हैं।

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