帰白院

帰白院. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana) as the Cosmic Buddha. Located in Kamigyo-Ku.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana) as the Cosmic Buddha / श्री दैनिचि न्योराई (महावैरोचन बुद्ध)

Best Season

किहाकुइन मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय क्योटो के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जो मन्दिर के प्राचीन पाषाण निर्माण के साथ एक अद्भुत दृश्य रचती हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पूर्ण वैभव पर होते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। हानामात्सुरी उत्सव इसी समय पड़ता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, यद्यपि ओबोन उत्सव का अपना आकर्षण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच जाता है, परन्तु नववर्ष का उत्सव और हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अद्वितीय होता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर के उद्यान हरे-भरे रहते हैं और भीड़ न्यूनतम होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित पूर्ण दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस परिधान और अत्यधिक आकर्षक वस्त्र वर्जित हैं। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

किहाकुइन (帰白院) जापान के क्योटो नगर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इसका इतिहास संभवतः हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के एक प्रख्यात आचार्य ने की थी, जो वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ साधनाओं के लिए विख्यात है। 'किहाकुइन' नाम का अर्थ 'श्वेतता की ओर लौटने का मन्दिर' होता है, जो आत्मा की मूल शुद्ध प्रकृति की ओर लौटने का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान कभी एक घना वन था जहाँ तांत्रिक साधक अपनी गुप्त साधनाएँ किया करते थे। मन्दिर का मुख्य हॉल संभवतः मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में पुनर्निर्मित किया गया था, क्योंकि इसकी वास्तुकला में उस युग की शैली दिखाई देती है। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय दैम्यो के संरक्षण में रहा, जिससे इसका विस्तार हुआ। मीजी पुनर्स्थापना के समय बौद्ध विरोधी आन्दोलनों के कारण मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। आज यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक सक्रिय साधना केन्द्र है, जहाँ गूढ़ बौद्ध अनुष्ठान और ध्यान परम्पराएँ जीवित हैं। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा दैनिचि न्योराई की है, जो महावैरोचन सूत्र में वर्णित ब्रह्माण्डीय बुद्ध हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

किहाकुइन मन्दिर वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना परम्परा का एक शक्तिशाली केन्द्र है। यहाँ की ऊर्जा शिन्गोन सम्प्रदाय के अनुसार 'त्रिगुह्य' साधना से सम्बन्धित है, जिसमें काया, वाक् और मन की शुद्धि पर बल दिया जाता है। मन्दिर का मुख्य गर्भगृह एक विशेष ज्यामितीय संरचना पर बना है, जो मण्डल सिद्धान्त पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ का मुख्य द्वार पूर्व दिशा में होने के कारण प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें सीधे दैनिचि न्योराई की प्रतिमा पर पड़ती हैं, जिससे एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक प्राकृतिक क्रिस्टल शिला है जो ब्रह्माण्डीय ऊर्जा को संचित करती है। यहाँ की भूमि को 'रेइजो' अर्थात् आध्यात्मिक शक्ति से परिपूर्ण स्थान कहा जाता है। साधक यहाँ 'अजिकान' ध्यान करते हैं, जिसमें संस्कृत बीज अक्षर 'अ' (अः) पर एकाग्रता की जाती है, जो महावैरोचन का मूल बीज है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो 'सोकुशिन जोबुत्सु' अर्थात् 'इसी शरीर में बुद्धत्व प्राप्ति' की साधना करते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित पाँच स्तूप पंचमहाभूतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो साधक के पंचस्कन्धों के शुद्धिकरण में सहायक होते हैं। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्पन्दन ऊर्जा अनुभव की जा सकती है, जो लम्बे ध्यान सत्रों के दौरान साधकों को गहन समाधि अवस्था में ले जाने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

किहाकुइन मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान है, जिसमें पवित्र अग्नि में आहुतियाँ देकर कर्म बाधाओं का दहन किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है। साधक 'शित्तन' (सिद्धम) लिपि में लिखे बीज मन्त्रों का जाप करते हैं, जो संस्कृत से व्युत्पन्न हैं। यहाँ 'कान्जो' अभिषेक अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें साधक के सिर पर पवित्र जल डालकर उसे गूढ़ शिक्षाओं के लिए अधिकृत किया जाता है। 'अजिकान' ध्यान यहाँ की विशेष साधना है, जिसमें चन्द्रमण्डल पर स्थित सफेद 'अ' अक्षर पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। यह ध्यान श्वास-प्रश्वास के साथ समन्वित होता है और इसका उद्देश्य साधक के मन को महावैरोचन की मूल प्रकृति में विलीन करना है। मन्दिर में 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ प्रतिदिन होता है, जिसकी ध्वनि तरंगें वातावरण को शुद्ध करती हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष 'त्सुकिनामी' पूजा होती है, जिसमें चन्द्रमा की ऊर्जा को आमन्त्रित किया जाता है। साधक यहाँ 'शोदो' सुलेखन साधना भी करते हैं, जिसमें बीज मन्त्रों को ब्रश से लिखना एक ध्यान मुद्रा में किया जाता है। नवसाधकों के लिए 'केत्सुएन' नामक प्रारम्भिक दीक्षा उपलब्ध है, जो उन्हें दैनिचि न्योराई से आध्यात्मिक सम्बन्ध स्थापित करने में सहायता करती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार किहाकुइन के द्वार पर पहुँचा, तो एक अज्ञात शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदार वृक्षों से छनकर आती धूप मन्दिर के पाषाण पथ पर स्वर्णिम आभा बिखेर रही थी। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, धूप और चन्दन की सुगन्ध ने मेरी समस्त इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। दैनिचि न्योराई की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय स्थिर हो गया। भिक्षुओं का मन्त्रपाठ, घण्टियों की ध्वनि और लकड़ी के ताल वाद्यों की लय ने मिलकर एक ऐसा ध्वनि वातावरण रचा जो सीधे हृदय को स्पर्श कर रहा था। मैंने नेत्र बन्द किये और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। प्रारम्भ में मन भटक रहा था, परन्तु धीरे-धीरे 'अ' अक्षर के श्वेत प्रकाश पर एकाग्रता गहराने लगी। तभी एक क्षण ऐसा आया जब मुझे अपने शरीर की सीमाओं का भान नहीं रहा। मानो मैं और वह श्वेत प्रकाश एक हो गये हों। यह अनुभूति क्षणिक थी, परन्तु उसकी छाप अमिट है। गोमा अग्नि अनुष्ठान के दौरान जब अग्नि की लपटें ऊपर उठीं और मन्त्रों की ध्वनि चरम पर पहुँची, तो मेरे रोम-रोम में एक विद्युतीय स्पन्दन दौड़ गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे भीतर का अन्धकार भी उस अग्नि में आहुति बनकर भस्म हो रहा है। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित ध्यान उद्यान में बैठकर जब मैंने पक्षियों के कलरव और पत्तों की सरसराहट को सुना, तो ज्ञात हुआ कि यहाँ की नीरवता भी बोलती है। सायंकालीन आरती के समय जब सैकड़ों दीपक एक साथ जले, तो वह दृश्य किसी तारामण्डल से कम नहीं था। उस क्षण मुझे अपने अस्तित्व की लघुता और ब्रह्माण्ड की विशालता का एक साथ बोध हुआ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० गोमा अग्नि आरती, सायं ४:०० सन्ध्या आरती
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (अन्तिम प्रवेश ४:३०)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (अन्तिम प्रवेश ११:३०)

How to Reach

• किहाकुइन मन्दिर तक पहुँचने के लिए निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से क्योटो स्टेशन तक सीधी 'हारुका' लिमिटेड एक्सप्रेस रेलगाड़ी उपलब्ध है, जो लगभग ७५ मिनट में पहुँचाती है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। ओसाका इटामी हवाई अड्डा (ITM) भी एक विकल्प है जो लगभग ५५ किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस द्वारा क्योटो पहुँचने में लगभग ५५ मिनट लगते हैं।
• क्योटो स्टेशन किहाकुइन मन्दिर का निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन है, जो जापान के समस्त प्रमुख नगरों से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा जुड़ा हुआ है। टोक्यो से क्योटो तक शिन्कानसेन द्वारा लगभग २ घण्टे १५ मिनट लगते हैं। क्योटो स्टेशन के बाहर से सिटी बस संख्या २०६ या १०० लेकर 'किहाकुइन-माए' स्टॉप पर उतरें, जो मन्दिर से मात्र २ मिनट की पैदल दूरी पर है। वैकल्पिक रूप से, क्योटो मेट्रो की कारासुमा लाइन लेकर 'इमादेगावा' स्टेशन पर उतरें और वहाँ से १० मिनट पैदल चलकर मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• क्योटो नगर के केन्द्र से किहाकुइन मन्दिर लगभग ३ किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। क्योटो स्टेशन से टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट में और बस द्वारा ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने वाले भक्तों के लिए मन्दिर में सीमित पार्किंग उपलब्ध है, जिसका शुल्क ५०० येन प्रति घण्टा है। ओसाका से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ५५ किलोमीटर है और मेइशिन एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग १ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। नारा से दूरी लगभग ४० किलोमीटर है। मन्दिर के निकट साइकिल किराये पर भी उपलब्ध हैं, जो क्योटो के संकरे मार्गों पर यात्रा का आनन्ददायक साधन हैं।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव है। इस दिन मन्दिर में विशेष 'मामेमाकी' अनुष्ठान होता है जिसमें भुने सोयाबीन फेंककर 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है। यह अनुष्ठान समस्त नकारात्मक ऊर्जाओं के निष्कासन का प्रतीक है।
• हानामात्सुरी (अप्रैल): बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। मुख्य हॉल में शिशु बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है जिस पर 'अमाचा' (मीठी चाय) अर्पित की जाती है। भक्तगण इस चाय को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। यह उत्सव करुणा और नवजीवन का सन्देश देता है।
• ओबोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष का उत्सव है जिसमें पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मन्दिर में 'मुकाएबी' नामक पवित्र अग्नि प्रज्वलित की जाती है जो आत्माओं को मार्ग दिखाती है। अन्तिम दिन 'ओकुरिबी' अग्नि प्रज्वलित कर आत्माओं को विदा किया जाता है। यह उत्सव जीवन और मृत्यु के चक्र का स्मरण कराता है।
• जोदोए (अक्टूबर): यह उत्सव दैनिचि न्योराई के ब्रह्माण्डीय प्रकाश के अवतरण का स्मरण करता है। इस दिन मन्दिर में १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक हैं। रात्रि में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होता है जिसमें साधक प्रकाश की पूजा करते हैं।
• गान्तान होयो (जनवरी १-३): नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष पूजा होती है। इस दौरान मन्दिर के कपाट ४८ घण्टे खुले रहते हैं। भक्तगण वर्ष के प्रथम दर्शन के लिए आते हैं और 'ओमामोरी' (रक्षा कवच) ग्रहण करते हैं। यहाँ का विशेष 'हमाया' (दुष्टात्मा नाशक बाण) बहुत प्रसिद्ध है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराई का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है जो समस्त सृष्टि का मूल है। 'वैरोचन' महावैरोचन बुद्ध का नाम है जिसका अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान'। 'हूँ' वज्र बीज है जो करुणा और शून्यता के अद्वैत को दर्शाता है। इस मन्त्र का जाप साधक को अपनी मूल बुद्ध प्रकृति से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूँ
• अर्थ: यह पंचतत्त्व शुद्धि मन्त्र है। 'अः' आकाश तत्त्व का बीज है जो महावैरोचन का प्रतिनिधित्व करता है। 'वीर' वायु तत्त्व है, 'हूँ' अग्नि तत्त्व है, 'खं' जल तत्त्व है और सम्पूर्ण मन्त्र पृथ्वी तत्त्व में स्थिर होता है। इस मन्त्र के जाप से पंचस्कन्ध शुद्ध होते हैं और साधक का शरीर वज्रकाय में परिवर्तित होता है।
  मन्त्र: ॐ अः वीर हूँ खं
• अर्थ: यह चुन्दा देवी का मन्त्र है जो किहाकुइन में विशेष अनुष्ठानों में प्रयुक्त होता है। 'चले' का अर्थ है गतिशील करुणा, 'चूले' का अर्थ है मुकुट धारण करने वाली, और 'चुन्दे' स्वयं देवी का नाम है। 'स्वाहा' आहुति का सूचक है। यह मन्त्र समस्त बाधाओं को दूर करने और शुद्धि प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ चले चूले चुन्दे स्वाहा
• अर्थ: यह महावैरोचन की सार्वभौमिक पूजा का मन्त्र है। 'नमः समन्त बुद्धानां' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमस्कार'। यह वाक्यांश साधक को समस्त दिशाओं और कालों में विद्यमान सभी बुद्धों से जोड़ता है। अन्त में 'अः' बीज आता है जो स्वयं महावैरोचन का मूल स्वरूप है। यह मन्त्र ध्यान के आरम्भ में बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त बुद्धानां अः

Special Puja

किहाकुइन मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जो शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ परम्पराओं पर आधारित हैं। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण पूजा 'गोमा होयो' है, जो अग्नि अनुष्ठान के रूप में सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में एक विशेष अष्टकोणीय वेदी पर पवित्र अग्नि प्रज्वलित की जाती है, जिसमें तिल, चावल, सुगन्धित काष्ठ और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं। प्रत्येक आहुति के साथ फुदो म्यो-ओ के बीज मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधाओं के निवारण और कर्म शुद्धि के लिए किया जाता है। 'होशो कुयो' नामक पूजा मृत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए होती है, जिसमें जल और फूल अर्पित किये जाते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई' पूजा होती है, जिसमें वर्षा के देवता से प्रार्थना की जाती है। यह पूजा विशेष रूप से किसानों के लिए महत्त्वपूर्ण है। 'सेत्सुबुन' उत्सव के दिन विशेष 'मामेमाकी' अनुष्ठान होता है, जिसमें भुने हुए सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं को दूर किया जाता है। प्रत्येक मास की पहली तिथि को 'त्सुकिनामी साई' नामक मासिक पूजा होती है, जिसमें दैनिचि न्योराई को विशेष भोग लगाया जाता है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'गान्तान होयो' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें वर्ष भर की सुख-समृद्धि की कामना की जाती है। इन सभी पूजाओं में भाग लेने के लिए भक्तों को पूर्व पंजीकरण कराना होता है और श्वेत वस्त्र धारण करना अनिवार्य है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना: यह किहाकुइन की सबसे विशिष्ट साधना है जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित संस्कृत बीज अक्षर 'अ' (अः) पर ध्यान केन्द्रित करता है। यह अक्षर महावैरोचन बुद्ध का मूल बीज है और समस्त ध्वनियों का उद्गम माना जाता है। साधक अपने श्वास के साथ इस श्वेत प्रकाशमान अक्षर का ध्यान करता है, जिससे क्रमशः अहंकार का विलय होता है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: अष्टकोणीय वेदी पर प्रज्वलित पवित्र अग्नि में १०८ आहुतियाँ दी जाती हैं। प्रत्येक आहुति के साथ फुदो म्यो-ओ के मन्त्रों का उच्चारण होता है। यह अनुष्ठान कर्म बाधाओं, रोगों और आन्तरिक क्लेशों के दहन के लिए किया जाता है। अग्नि की लपटों को साक्षी मानकर साधक अपने विकारों की आहुति देता है।
• शित्तन सुलेखन साधना: यह एक ध्यान मुद्रा में की जाने वाली साधना है जिसमें साधक ब्रश से सिद्धम लिपि में बीज मन्त्र लिखता है। प्रत्येक अक्षर को एक जीवित ऊर्जा माना जाता है। लिखते समय श्वास, मन और हाथ की गति एक लय में होती है। यह साधना विशेष रूप से एकाग्रता और धैर्य विकसित करने के लिए की जाती है।
• मिजुगोरी जल तपस्या: शीत ऋतु में प्रातःकाल साधक मन्दिर के पवित्र झरने के बर्फीले जल में खड़े होकर हृदय सूत्र का पाठ करते हैं। यह कठोर तपस्या इन्द्रिय संयम और मानसिक दृढ़ता के लिए की जाती है। जल की शीतलता शरीर की समस्त वासनाओं को शान्त करने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, किहाकुइन मन्दिर की स्थापना एक रहस्यमयी घटना के पश्चात् हुई थी। कहा जाता है कि एक साधक इस स्थान पर गहन ध्यान में लीन था, तभी उसे आकाश में एक विशाल श्वेत प्रकाश पुंज दिखाई दिया, जो धीरे-धीरे 'अ' अक्षर के रूप में परिवर्तित हो गया। उस प्रकाश से एक दिव्य ध्वनि निकली जिसने साधक को निर्देश दिया कि वह इसी स्थान पर दैनिचि न्योराई का मन्दिर स्थापित करे। तभी से यह स्थान 'श्वेतता की ओर लौटने' के नाम से विख्यात हुआ।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, हेइयन काल में एक भयंकर महामारी फैली थी जिससे सम्पूर्ण क्योटो नगर त्रस्त था। तत्कालीन सम्राट ने किहाकुइन के तत्कालीन मुख्य भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने २१ दिनों तक निरन्तर गोमा अग्नि अनुष्ठान किया। २१वें दिन अग्नि से एक दिव्य सुगन्ध उत्पन्न हुई जो सम्पूर्ण नगर में फैल गयी और महामारी का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यहाँ की गोमा पूजा रोग निवारण के लिए प्रसिद्ध है।
• कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोक मान्यता के अनुसार, यह कुआँ नागलोक से जुड़ा हुआ है और इसमें एक नाग देवता निवास करते हैं जो दैनिचि न्योराई के रक्षक हैं। प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु से पूर्व इस कुँए के समीप विशेष पूजा की जाती है, जिसके पश्चात् निश्चित रूप से वर्षा होती है।

What Devotees Pray For

• किहाकुइन मन्दिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की गोमा अग्नि पूजा विशेष रूप से कानूनी बाधाओं, शत्रु बाधाओं और व्यावसायिक हानियों से मुक्ति दिलाने में प्रभावी है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि नियमित अजिकान ध्यान करने से मानसिक अवसाद, चिन्ता और अनिद्रा में राहत मिलती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ मञ्जुश्री बोधिसत्त्व की प्रार्थना करते हैं, जो प्रज्ञा के देवता हैं। व्यापारी वर्ग बिशामोन्तेन की आराधना करते हैं, जो धन और समृद्धि के रक्षक माने जाते हैं। दाम्पत्य जीवन में कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ जिजो बोधिसत्त्व की पूजा करते हैं, जो करुणा और सुरक्षा के प्रतीक हैं। स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं, विशेषकर नेत्र रोगों और चर्म रोगों में यहाँ की विशेष पूजा लाभकारी मानी जाती है। यह भी कहा जाता है कि जो साधक यहाँ २१ दिन का निरन्तर अजिकान ध्यान सत्र पूर्ण करता है, उसे अपने पूर्व जन्मों के कर्मों का आभास होने लगता है और वह सचेत रूप से अपने कर्मों को शुद्ध कर सकता है।

Miracles

किहाकुइन मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से नेत्र ज्योति खो चुके थे, उन्होंने ४१ दिनों तक निरन्तर अजिकान ध्यान किया और ४२वें दिन उन्हें आंशिक दृष्टि वापस मिल गयी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की असाध्य रक्त रोग का निदान गोमा अग्नि अनुष्ठान के पश्चात् पूर्णतः स्वस्थ हो गया, जिसकी पुष्टि चिकित्सकों ने भी की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन् १९९५ के हान्शिन भूकम्प के समय मन्दिर की एक भी प्रतिमा या संरचना को क्षति नहीं पहुँची, जबकि आसपास की अनेक इमारतें ध्वस्त हो गयीं थीं। एक व्यवसायी ने बताया कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद उन्होंने यहाँ २१ दिन का गोमा अनुष्ठान करवाया और उसके एक मास के भीतर ही उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होने लगा। ये सभी वृत्तान्त भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता।

Mysteries

किहाकुइन मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में जीवित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थित दैनिचि न्योराई की प्रतिमा से सम्बन्धित है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयम्भू है, अर्थात् मानव निर्मित नहीं है, बल्कि प्राकृतिक रूप से एक विशाल क्रिस्टल शिला से प्रकट हुई है। प्रतिमा केवल वर्ष में एक बार, शरद विषुव के दिन, सामान्य भक्तों को दिखाई जाती है। शेष दिनों में यह एक रेशमी वस्त्र से ढकी रहती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति इस प्रतिमा को बिना अनुमति के देखने का प्रयास करता है, उसकी दृष्टि चली जाती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टियों से जुड़ा है। कहा जाता है कि मन्दिर की मुख्य घण्टी कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वयं ही ध्वनित होती है, जिसे आसन्न आपदा का सूचक माना जाता है। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन कुँए के जल में रात्रि के समय एक नीली आभा दिखाई देती है, जिसका वैज्ञानिक कारण अज्ञात है। स्थानीय लोग इसे नाग देवता की उपस्थिति मानते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योराई को ब्रह्माण्ड के केन्द्र में स्थित आदि बुद्ध के रूप में वर्णित किया गया है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल साधना और बीज मन्त्रों का प्रयोग किहाकुइन मन्दिर की दैनिक साधना पद्धति का आधार है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह सूत्र वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है, जिसमें दैनिचि न्योराई को वज्रधातु के केन्द्र में स्थित बताया गया है। किहाकुइन मन्दिर का गर्भगृह इसी मण्डल के सिद्धान्त पर निर्मित है। इस सूत्र में वर्णित ३७ बोधिसत्त्वों की पूजा यहाँ होती है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है, जिसका पाठ किहाकुइन में प्रतिदिन होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त यहाँ की अजिकान ध्यान साधना का दार्शनिक आधार है।
• सोकुशिन जोबुत्सु गी (इसी शरीर में बुद्धत्व प्राप्ति का ग्रन्थ): कूकाई द्वारा रचित यह ग्रन्थ शिन्गोन सम्प्रदाय का महत्त्वपूर्ण दार्शनिक ग्रन्थ है। इसमें वर्णित 'इसी शरीर में बुद्धत्व' की साधना किहाकुइन की मुख्य साधना पद्धति है। यह ग्रन्थ बताता है कि कैसे मनुष्य का शरीर ही महावैरोचन का मण्डल है।

Open this temple in the Encyclopedia