稲荷神社

稲荷神社. Dedicated to Inari Okami (Uka-no-Mitama-no-Kami). Located in Ome.

Primary Deity

Inari Okami (Uka-no-Mitama-no-Kami) / श्री इनारी ओकामी (उकानोमितामा-नो-कामी)

Best Season

इस इनारी मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी और न ही कड़ाके की सर्दी। तापमान १५-२२ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो लम्बी पैदल यात्रा और ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर में 'कन्नामे साई' (फसल कटाई उत्सव) का आयोजन होता है, जिसमें भाग लेना एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव है। नवम्बर में वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जिससे मन्दिर परिसर की सुन्दरता अप्रतिम हो जाती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण वातावरण स्वप्निल हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, तथा शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक तक गिर सकता है, किन्तु नववर्ष का 'हत्सुमोदे' उत्सव शीत ऋतु की कठोरता को सहने योग्य बना देता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, सप्ताहान्त में ३०-४५ मिनट, तथा नववर्ष (हत्सुमोदे) जैसे विशेष उत्सवों पर १-३ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

शिन्तो मन्दिरों में औपचारिकता का पालन अपेक्षित है। पुरुषों के लिए पूर्ण पैंट और शर्ट, महिलाओं के लिए घुटनों से नीचे तक की स्कर्ट या पैंट उपयुक्त है। अत्यधिक खुले या चमकीले वस्त्र, स्लीवलेस और शॉर्ट्स से बचें। जूते मन्दिर के भीतर उतारने की आवश्यकता नहीं, किन्तु कुछ आन्तरिक कक्षों में प्रवेश हेतु जूते उतारने पड़ सकते हैं।

Address

Available soon.

History

यह इनारी मन्दिर जापान के समृद्ध शिन्तो धर्म का एक पवित्र स्थल है। परंपरा के अनुसार, इनारी ओकामी की पूजा का प्रारम्भ ७११ ईस्वी के आसपास क्योटो के फुशिमी क्षेत्र में हुआ था, किन्तु इस विशेष मन्दिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है। संभवतः इसका निर्माण एदो काल में हुआ था, जब जापान में चावल की खेती और कृषि देवताओं की पूजा अत्यधिक प्रचलित थी। माना जाता है कि इनारी ओकामी मूलतः कृषि, चावल, साके (चावल की मदिरा) और उर्वरता के देवता हैं। कालान्तर में, बौद्ध धर्म के प्रभाव से इनारी को दाकिनी (डाकिनी) नामक तांत्रिक देवी से भी जोड़ा गया, जिससे यह समन्वयवादी परंपरा विकसित हुई। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक धनी व्यापारी ने की थी जिसने इनारी की कृपा से अपार सम्पत्ति अर्जित की थी। मन्दिर के चारों ओर स्थित अनेक तोरीई द्वार भक्तों द्वारा मनोकामना पूर्ण होने पर अर्पित किए गए हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का सटीक ऐतिहासिक विवरण अज्ञात है। यह स्थान मुख्यतः स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र रहा है, जहाँ व्यापार, कृषि और पारिवारिक समृद्धि के लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं। द्वितीय विश्वयुद्ध के पश्चात् इस मन्दिर का जीर्णोद्धार किया गया, और आज यह एक शान्तिपूर्ण उपासना स्थल के रूप में विद्यमान है।

Spiritual Significance

इस इनारी मन्दिर की ऊर्जा को स्थानीय भाषा में 'की' (Ki) कहा जाता है, जो सृष्टि की मूलभूत जीवन-शक्ति है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि स्वयं इनारी ओकामी की उर्वरता शक्ति से आपूरित है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की स्थिरता और पोषक ऊर्जा का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ की जाने वाली प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों का संचित प्रभाव है। शिन्तो मान्यता के अनुसार, कामी (देवता) प्रकृति के हर तत्त्व में व्याप्त हैं, और यह स्थान विशेष रूप से इनारी की उपस्थिति से अभिमंत्रित है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा वन क्षेत्र, जिसे 'चिन्जु नो मोरी' (पवित्र उपवन) कहते हैं, अत्यधिक ऊर्जावान माना जाता है। यहाँ स्थित लोमड़ी (कित्सुने) की प्रतिमाएँ, जो इनारी की दूत मानी जाती हैं, स्थान की रहस्यमयी ऊर्जा को और बढ़ाती हैं। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने वाली ऊर्जा से युक्त है, जो जीवन में स्थायित्व, समृद्धि और सृजनात्मकता प्रदान करती है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को भूमि से उठती हुई एक सुनहरी ऊर्जा का आभास हो सकता है, जो शरीर को पोषित करती है। यह कोई उग्र शक्तिपीठ नहीं है, अपितु एक सौम्य, पोषक और सांसारिक कल्याणकारी ऊर्जा का केन्द्र है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्तो पद्धति के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। सर्वप्रथम, भक्त तोरीई द्वार के बाहर सिर झुकाकर प्रवेश करते हैं, जो पवित्र स्थान में प्रवेश का संकेत है। तत्पश्चात् 'तेमिज़ुया' (जल कुण्ड) पर जाकर बाएँ हाथ, दाएँ हाथ, मुख और पुनः बाएँ हाथ को शुद्ध करने की 'मिसोगी' (शुद्धिकरण) क्रिया की जाती है। मुख्य वेदी पर पहुँचकर भक्त 'साइसेन बाको' (दान पात्र) में सिक्का अर्पित करते हैं, फिर दो बार गहराई से झुकते हैं, दो बार ताली बजाते हैं (काशिवादे), और अन्त में एक बार पुनः झुकते हैं। इसे 'निरेई-निहाकुशु-इचिरेई' कहते हैं। ताली बजाने की यह क्रिया कामी का ध्यान आकर्षित करने और बुरी आत्माओं को दूर करने के लिए की जाती है। यहाँ विशेष रूप से 'इनारी नो ओमामोरी' (ताबीज़) और 'एमा' (काष्ठ पट्टिकाएँ) अर्पित करने की परंपरा है, जिन पर मनोकामनाएँ लिखी जाती हैं। कुछ भक्त 'नोरितो' (शिन्तो प्रार्थनाएँ) का पाठ करते हैं, जो प्राचीन जापानी भाषा में हैं। स्थानीय पुजारी (कन्नुशी) द्वारा 'ओहराई' (महाशुद्धि) अनुष्ठान भी सम्पन्न किया जाता है, जिसमें 'हराइगुशी' (कागज़ की पट्टियों वाली छड़ी) से भक्तों के ऊपर से पाप और अशुद्धियाँ हटाई जाती हैं। ध्यान की दृष्टि से, लोमड़ी की प्रतिमा के समक्ष मौन बैठकर 'इनारी' नाम का जप करना एक प्रभावी अभ्यास है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस इनारी मन्दिर में आया, तो बाहर की भीड़-भाड़ से हटकर एक अकथनीय शान्ति ने मेरा स्वागत किया। सिन्दूरी रंग के तोरीई द्वारों की सुरंग से गुज़रते हुए ऐसा लगा मानो मैं किसी अन्य लोक में प्रवेश कर रहा हूँ। पैरों के नीचे कंकड़-पत्थरों की चरमराहट और वायु में घुली धूप (सेन्को) की सुगन्ध ने मेरे मन को तुरन्त बाँध लिया। मुख्य वेदी के सम्मुख पहुँचकर जब मैंने दो बार ताली बजाई और सिर झुकाया, तो एक विचित्र सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गईं और मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य स्नेहमयी शक्ति मेरे शरीर को घेरे हुए है। वहाँ खड़े-खड़े मैंने अपने भीतर एक गहरी पुकार सुनी, जो न तो शब्दों में थी और न ही विचारों में; वह केवल एक भाव था — पूर्ण समर्पण का। मन्दिर के पार्श्व में स्थित लोमड़ी की पाषाण प्रतिमाओं को देखकर ऐसा लगा जैसे वे सजीव हैं और मुझे ध्यानपूर्वक देख रही हैं। उनके मुख पर विराजित वह रहस्यमयी मुस्कान मानो यह कह रही थी कि 'तुम्हारी प्रार्थना सुन ली गई है'। जब मैंने वहाँ बैठकर कुछ क्षण ध्यान किया, तो मेरे मन की सारी व्याकुलता जैसे पिघलकर बह गई। लौटते समय मैं अपने साथ एक अद्भुत हल्कापन और आश्वासन लेकर गया कि संसार में एक ऐसी शक्ति है जो निरन्तर हमारा पोषण कर रही है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे 'असा नो ओत्सुतोमे' (प्रातःकालीन प्रार्थना) एवं सायं ४:३० बजे 'यू नो ओत्सुतोमे' (सायंकालीन प्रार्थना)। विशेष तिथियों पर मध्याह्न १२:०० बजे अतिरिक्त आरती।
• अपराह्न १:०० बजे से सायं ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द), सायंकालीन आरती ४:३० बजे
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (मुख्य वेदी खुली रहती है, प्रातःकालीन प्रार्थना ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र टोक्यो हानेडा (HND) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। हानेडा से आप सीधी मोनोरेल द्वारा हमामात्सुचो स्टेशन पहुँच सकते हैं, तत्पश्चात् जेआर यामानोते लाइन से शिन्जुकु होते हुए मन्दिर तक की यात्रा लगभग ९० मिनट में पूर्ण होती है। दूसरा विकल्प नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (NRT) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। नारिता एक्सप्रेस द्वारा शिन्जुकु स्टेशन तक पहुँचने में ८० मिनट लगते हैं। दोनों विमानक्षेत्रों से टैक्सी सेवा उपलब्ध है, किन्तु वह अत्यधिक महँगी (लगभग २०,०००-३०,००० येन) हो सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन स्थानीय लाइन पर स्थित है, जो मन्दिर से मात्र ५-१० मिनट की पैदल दूरी पर है। टोक्यो मेट्रो अथवा जेआर लाइन द्वारा निकटतम प्रमुख स्टेशन तक पहुँचा जा सकता है। यदि आप शिन्जुकु स्टेशन से आ रहे हैं, तो वहाँ से स्थानीय ट्रेन द्वारा लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर स्पष्ट संकेतों का अनुसरण करते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। मार्ग में अनेक छोटी दुकानें और चायघर हैं जहाँ विश्राम किया जा सकता है।
• टोक्यो के केन्द्र (शिन्जुकु या शिबुया) से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में यातायात के अनुसार ४५-७० मिनट लगते हैं। सार्वजनिक बस सेवा उपलब्ध है, जो किफ़ायती है। टैक्सी द्वारा आने पर लगभग ५,०००-८,००० येन का व्यय होता है। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान है, अतः निजी वाहन से आना चुनौतीपूर्ण हो सकता है। साइकिल किराए पर लेकर आना एक रोमांचक और सुविधाजनक विकल्प है, जिससे आप आसपास के अन्य मन्दिर भी देख सकते हैं।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (नववर्ष, जनवरी १-३) — यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। लाखों भक्त नववर्ष की प्रथम प्रार्थना के लिए आते हैं। मध्यरात्रि को १०८ बार घंटा बजाया जाता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।
• सेत्सुबुन (फरवरी ३) — वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, भाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी सोयाबीन फेंकी जाती है। मन्दिर में विशेष नृत्य और लोमड़ी वेशभूषा में जुलूस निकलता है।
• इनारी मत्सुरी (फरवरी प्रथम घोड़ा दिवस) — यह इनारी का मुख्य वार्षिकोत्सव है। इस दिन विशेष 'होनो कगुरा' (पवित्र नृत्य) और 'याबुसामे' (घुड़सवारी तीरंदाज़ी) का आयोजन होता है। भक्त अबुरागे और चावल का नैवेद्य चढ़ाते हैं।
• कन्नामे साई (अक्टूबर १७) — शरद ऋतु में फसल कटाई का पावन पर्व। नए चावल से बनी साके और मोची अर्पित की जाती है। किसान अपनी उपज का प्रथम भाग इनारी को समर्पित करते हैं और अगली फसल के लिए आशीर्वाद माँगते हैं।
• शिची-गो-सान (नवम्बर १५) — ३, ५ और ७ वर्ष के बच्चों का आशीर्वाद समारोह। बच्चे पारम्परिक किमोनो पहनकर आते हैं और 'चितोसे अमे' (हज़ार वर्ष की मिठाई) ग्रहण करते हैं, जो दीर्घायु का प्रतीक है।
• ओमिसोका (दिसम्बर ३१) — वर्षान्त महाशुद्धि। 'ओहराई' अनुष्ठान में पुराने ताबीज़ और एमा जलाए जाते हैं। रात्रि में 'तोशिकोशी सोबा' (वर्ष पारगमन नूडल्स) खाने की परंपरा है, जो दीर्घायु का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शिन्तो प्रार्थना है जिसका अर्थ है 'इनारी ओकामी की पवित्र आत्मा को नमन'। 'मितामा' का तात्पर्य कामी की आत्मिक ऊर्जा से है, जो सृष्टि के चार आयामों — अरमितामा (सौम्य), निगिमितामा (सामंजस्यपूर्ण), साकिमितामा (प्रेममयी), और कुशिमितामा (रहस्यमयी) — में व्याप्त है।
  मन्त्र: इनारी ओकामी नो मितामा नि नमु
• अर्थ: यह शुद्धिकरण मन्त्र है जिसका भाव है 'हमें शुद्ध करो, हमें पवित्र करो'। 'हराई' का अर्थ है पाप और अशुद्धियों का निवारण, तथा 'कियोमे' का अर्थ है आत्मिक स्वच्छता। यह मन्त्र मिसोगी (जल शुद्धि) के समय बोला जाता है और इसका कम्पन शरीर के ऊर्जा केन्द्रों को जाग्रत करता है।
  मन्त्र: हराई तमाए कियोमे तमाए
• अर्थ: यह प्राचीन नोरितो (प्रार्थना) का अंश है। 'उकानोमितामा' इनारी का ही एक नाम है, जिसका अर्थ है 'पवित्र भोजन की आत्मा'। 'तमाची हाइ' का भाव है 'आपके आशीर्वाद को ग्रहण करता हूँ'। यह मन्त्र अन्न, धन और समृद्धि की कामना से जपा जाता है।
  मन्त्र: उकानोमितामा नो कामी तमाची हाइ
• अर्थ: इसका अर्थ है 'प्रकृति के साथ सामंजस्य में रहते हुए, आपका आशीर्वाद ग्रहण करता हूँ'। 'कन्नगारा' शिन्तो का मूल दर्शन है जो मनुष्य और प्रकृति के बीच अभिन्न सम्बन्ध को दर्शाता है। यह मन्त्र साधक को ब्रह्माण्डीय लय के साथ एकाकार करने में सहायक है।
  मन्त्र: कन्नगारा तमाची हाइ

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप शिन्तो रीति-रिवाज़ों पर आधारित है। सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'हत्सुमोदे' है, जो नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में होता है। इस दौरान भक्त रात्रि भर जागरण करते हैं और मध्यरात्रि में विशेष 'जोया नो काने' (घंटानाद) किया जाता है। प्रत्येक माह के प्रथम दिन 'त्सुकिनामी साई' नामक मासिक पूजा होती है, जिसमें कन्नुशी (पुजारी) द्वारा 'तमागुशी' (साकाकी वृक्ष की टहनी) अर्पित की जाती है। फरवरी के प्रारम्भ में 'सेत्सुबुन' उत्सव पर 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। व्यापारी वर्ग के लिए विशेष 'शोको नो इनारी' पूजा होती है, जिसमें अबुरागे (तला हुआ टोफू) और चावल का नैवेद्य चढ़ाया जाता है, क्योंकि मान्यता है कि लोमड़ियाँ इसे अत्यन्त प्रिय हैं। शरद ऋतु में 'कन्नामे साई' (फसल कटाई उत्सव) पर नए चावल से बनी साके (चावल की मदिरा) अर्पित की जाती है। इस मन्दिर की एक विशेषता 'हिताकी गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) भी है, जिसमें लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखी प्रार्थनाओं को पवित्र अग्नि में अर्पित किया जाता है, जो वैदिक होम का स्मरण कराता है।

Unique Rituals

• कित्सुने नो योमेइरी (लोमड़ी विवाह) — स्थानीय मान्यता के अनुसार, शीत ऋतु में कभी-कभी धूप खिले दिन वर्षा होने पर इसे 'लोमड़ियों का विवाह' कहा जाता है। इस अवसर पर मन्दिर में विशेष प्रार्थना की जाती है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इनारी की दूत लोमड़ियाँ इस समय आशीर्वाद देने आती हैं।
• अबुरागे अर्पण — यह एक अद्वितीय प्रथा है जिसमें भक्त तले हुए टोफू (अबुरागे) का नैवेद्य लोमड़ी प्रतिमाओं के समक्ष रखते हैं। मान्यता है कि इनारी की दूत लोमड़ियों को यह भोजन अत्यन्त प्रिय है, और इस अर्पण से व्यापार में उन्नति होती है।
• सेनेन कोकुसो (सहस्र वर्ष घोषणा) — प्रत्येक ६० वर्ष में एक बार विशेष 'कान्रेकी' अनुष्ठान होता है, जिसमें मन्दिर का पूर्ण नवीनीकरण किया जाता है। इस दौरान पुराने ताबीज़ और एमा को विधिपूर्वक अग्नि में अर्पित कर नए सिरे से मन्दिर की ऊर्जा को जाग्रत किया जाता है।
• हिताकी गोमा (अग्नि प्रार्थना) — यह एक विशेष अग्नि अनुष्ठान है जिसमें कन्नुशी द्वारा पवित्र अग्नि प्रज्ज्वलित कर उसमें 'गोमागी' (प्रार्थना पट्टिकाएँ) अर्पित की जाती हैं। यह वैदिक होम के समान है और इसे देखने मात्र से पापों का नाश माना जाता है।

Associated Legends

• हाता नो इरोगु की कथा — परंपरा के अनुसार, हाता कुल का एक धनी व्यक्ति इरोगु धनुष-बाण का अभ्यास कर रहा था। उसने चावल के एक केक (मोची) को लक्ष्य बनाकर तीर चलाया, किन्तु वह केक एक श्वेत पक्षी (संभवतः बगुला या लोमड़ी) में परिवर्तित होकर उड़ गया और पास के पर्वत पर जा बैठा। वहाँ पहुँचने पर इरोगु को दिव्य आदेश हुआ कि यह स्थान इनारी का निवास है। उसने वहाँ मन्दिर स्थापित किया, जो आगे चलकर फुशिमी इनारी ताइशा बना।
• लोमड़ी पत्नी (कित्सुने न्योबो) — स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक निर्धन किसान ने एक सुन्दर स्त्री से विवाह किया, जिसने उसके घर में अपार समृद्धि ला दी। एक दिन कुत्तों ने उसका पीछा किया तो वह लोमड़ी के रूप में प्रकट हो गई। वह इनारी की दूत थी, जो किसान की भक्ति से प्रसन्न होकर उसकी सहायता करने आई थी। यद्यपि उसे जाना पड़ा, किन्तु उसने अपने पति और सन्तान को आजीवन समृद्ध रखा।
• काले लोमड़ी और अग्नि की कथा — माना जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अग्निकाण्ड हुआ। लोगों ने देखा कि एक काली लोमड़ी मन्दिर की छत पर दौड़ रही है और अपनी पूँछ से जलती चिनगारियों को बुझा रही है। अग्नि शान्त होने पर वह लोमड़ी अदृश्य हो गई। तभी से इस मन्दिर में अग्नि सुरक्षा के लिए विशेष पूजा की जाती है और काली लोमड़ी को अग्निशमन का प्रतीक माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस इनारी मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः सांसारिक समस्याओं के समाधान का अनुभव होता है। सर्वप्रथम, व्यापार और वित्तीय संकट से जूझ रहे लोगों को यहाँ प्रार्थना करने पर आश्चर्यजनक लाभ की अनुभूति होती है। अनेक श्रद्धालुओं ने बताया है कि यहाँ 'शोको नो इनारी' की उपासना करने से उनके बन्द पड़े व्यवसाय पुनः चल पड़े। द्वितीय, सन्तान प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पतियों को इनारी की उर्वरता शक्ति का आशीर्वाद मिलता है। तृतीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की कटुता दूर करने के लिए यह स्थान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। चतुर्थ, शारीरिक रोग, विशेषकर पेट और प्रजनन अंगों से सम्बन्धित व्याधियों में यहाँ की 'ओमामोरी' (ताबीज़) धारण करने से स्वास्थ्य लाभ होता है। पञ्चम, यात्रा और सुरक्षा के लिए यहाँ से 'कोत्सु आन्ज़ेन' (यातायात सुरक्षा) का ताबीज़ ले जाने की परंपरा है, जो दुर्घटनाओं से रक्षा करता है। अन्ततः, मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के शान्त वातावरण में ध्यान करने से मनोबल में वृद्धि का अनुभव होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में एक प्रमुख कथा एक लघु व्यवसायी की है, जो दिवालियेपन के कगार पर था। उसने इस मन्दिर में आकर २१ दिन तक निरन्तर प्रातःकालीन प्रार्थना की और अबुरागे का नैवेद्य चढ़ाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, २१वें दिन उसे एक स्वप्न में श्वेत लोमड़ी दिखाई दी, जिसने उसे एक विशेष दिशा में व्यापार करने का संकेत दिया। उसने वैसा ही किया और कुछ ही माह में उसका व्यवसाय पुनः लाभ में आ गया। एक अन्य वृत्तान्त एक दम्पति का है, जो वर्षों से सन्तानहीन थे। उन्होंने यहाँ 'किशिमोजिन' (सन्तान प्रदात्री) की पूजा की और मन्दिर से 'कोमोची कित्सुने' (शावकों सहित लोमड़ी) की मूर्ति घर ले गए। माना जाता है कि अगले ही वर्ष उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है, किन्तु श्रद्धालु इन्हें इनारी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में कौतूहल उत्पन्न करते हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के पिछले भाग में स्थित एक प्राचीन वृक्ष के तने में एक प्राकृतिक कोटर है, जिसके विषय में मान्यता है कि वहाँ रात्रि के समय लोमड़ियाँ एकत्र होकर 'कित्सुनेबी' (लोमड़ी अग्नि) उत्पन्न करती हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात्रि में वहाँ नीली लपटें देखी हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। द्वितीय, मन्दिर में स्थापित एक लोमड़ी प्रतिमा के विषय में कहा जाता है कि वह स्वयंभू है — अर्थात् वह मानव निर्मित नहीं, अपितु पृथ्वी से स्वतः प्रकट हुई थी। तृतीय, मन्दिर के 'ओमिकुजी' (भाग्य पर्ची) में कभी-कभी ऐसी भविष्यवाणियाँ लिखी होती हैं जो आश्चर्यजनक रूप से सत्य सिद्ध होती हैं, जिसे स्थानीय लोग इनारी का सीधा सन्देश मानते हैं। इन सब दावों की पुष्टि नहीं की जा सकती, किन्तु ये मन्दिर के प्रति आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• कोजिकी (प्राचीन कथाओं का अभिलेख, ७१२ ई.) — यह जापान का सर्वाधिक प्राचीन ग्रन्थ है। इसमें उकानोमितामा-नो-कामी का उल्लेख है, जो इनारी का ही एक रूप हैं। ग्रन्थ के अनुसार, सुसानू द्वारा उके मोची की हत्या के पश्चात् उनके शरीर से पाँच अन्न उत्पन्न हुए, जिन्हें इनारी ने संरक्षित किया।
• निहोन शोकी (जापान का इतिवृत्त, ७२० ई.) — इस ग्रन्थ में इनारी से सम्बद्ध इज़ुमो ताइशा के निकट की एक कथा का वर्णन है, जिसमें एक श्वेत लोमड़ी द्वारा देवताओं को सहायता प्रदान करने का प्रसंग है। यह लोमड़ी बाद में इनारी की दूत के रूप में प्रतिष्ठित हुई।
• फुशिमी इनारी ताइशा युइशो गाकी (फुशिमी इनारी का उद्गम अभिलेख) — यह १४वीं शताब्दी का ग्रन्थ है जो इनारी पूजा के प्रारम्भ का विवरण देता है। इसके अनुसार, हाता नो इरोगु नामक व्यक्ति ने चावल के केक पर तीर चलाया, जो श्वेत पक्षी बनकर उड़ गया और जहाँ वह बैठा, वहाँ इनारी मन्दिर की स्थापना हुई।
• शिन्गोन बौद्ध सूत्र (दाकिनी-तेन गिकी) — यह तांत्रिक ग्रन्थ इनारी को बौद्ध दाकिनी (डाकिनी) से जोड़ता है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार इनारी ने दाकिनी का रूप धारण कर साधकों को सिद्धियाँ प्रदान कीं। यह ग्रन्थ शिन्तो-बौद्ध समन्वय का प्रमाण है।
• एन्गीशिकी (९२७ ई.) — यह हेइआन काल का विधि-विधान ग्रन्थ है, जिसमें इनारी के लिए 'म्योजिन ताइशा' (महान देवता का मन्दिर) की उपाधि का उल्लेख है। इसमें इनारी को अधिकारिक रूप से राजकीय संरक्षण प्राप्त देवता के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

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