栢岩寺

栢岩寺. Dedicated to Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) - The Medicine Buddha. Located in Nagano-Shi.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) - The Medicine Buddha / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यक्षिणी न्योराई)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम सुहावना रहता है और पर्वतीय क्षेत्र के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो मंदिर के वातावरण को अत्यंत मनोरम बना देती हैं। अक्टूबर में 'अकी नो होशी मत्सुरी' का आयोजन भी इस समय को विशेष बनाता है। वसंत ऋतु (अप्रैल-मई) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मंदिर का परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, परंतु हरे-भरे वन का दृश्य मनमोहक होता है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में हिमपात के कारण मंदिर का दृश्य अत्यंत सुंदर होता है, परंतु सड़कें बंद होने का जोखिम रहता है और तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है। वर्षा ऋतु (जून-मध्य जुलाई) में यात्रा टालना उचित है क्योंकि पर्वतीय मार्ग भूस्खलन के लिए संवेदनशील होते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना चाहते हैं, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मंदिर के भीतरी भाग में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। सफेद मोजे पहनना शुभ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

जापान के नागानो प्रांत में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से 'काशिवाइवा-डेरा' भी कहा जाता है, अपने गूढ़ इतिहास के लिए जाना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक महान बौद्ध भिक्षु ने तपस्या की थी, जिसके फलस्वरूप यहाँ एक चमत्कारिक जल स्रोत प्रकट हुआ, जिसके जल में औषधीय गुण संभवतः हैं। मंदिर का नाम '栢岩' (काशिवाइवा) का अर्थ 'ओक वृक्ष की चट्टान' है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक भौगोलिक संरचना को दर्शाता है। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में यह मंदिर तेंदाई संप्रदाय के अंतर्गत एक महत्वपूर्ण तांत्रिक केंद्र बन गया। माना जाता है कि यहाँ के गर्भगृह में स्थापित भैषज्यगुरु की मूर्ति एक गुप्त प्रतिमा (हिबुत्सु) है, जो सार्वजनिक दर्शन हेतु अत्यंत दुर्लभ अवसरों पर ही खोली जाती है। एदो काल (१६०३-१८६८) में स्थानीय सामंतों ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया, जिसके प्रमाण मंदिर की वर्तमान लकड़ी की नक्काशी में देखे जा सकते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यह मंदिर अप्रभावित रहा, जिसे स्थानीय लोग भैषज्यगुरु की कृपा मानते हैं। वर्तमान में यह एक शांत पर्वतीय मंदिर है, जहाँ बौद्ध और शिंतो परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर भैषज्यगुरु की आरोग्यकारक ऊर्जा का एक शक्तिशाली केंद्र माना जाता है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान पूर्व दिशा के शुद्ध लोक 'वैदूर्यप्रभ' (लापिस लाजुली प्रकाश) की सांसारिक अभिव्यक्ति है। यहाँ की भूमि को 'की-शो' या ऊर्जा स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ पृथ्वी के भीतर से आरोही प्राण ऊर्जा का प्रवाह संभवतः अत्यधिक सक्रिय है। मंदिर के पीछे स्थित विशाल ओक वृक्ष और चट्टानी संरचना को एक प्राकृतिक 'गोरिंतो' (पंचतत्व स्तूप) के रूप में देखा जाता है, जो पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश तत्वों का संतुलन स्थापित करता है। साधक यहाँ ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की नीली आभा का अनुभव करते हैं, जो भैषज्यगुरु के वैदूर्य प्रकाश का प्रतीक है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन कुआँ, जिसे 'अमृत कूप' कहा जाता है, की ऊर्जा को शारीरिक और मानसिक विषाक्तता को दूर करने वाला माना जाता है। यहाँ की मिट्टी में संभवतः चुंबकीय खनिजों की उच्च मात्रा है, जो ध्यान की गहराई को बढ़ाने में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो दीर्घकालिक रोगों से ग्रस्त हैं या जो चिकित्सा के क्षेत्र में कार्यरत हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः तेंदाई संप्रदाय की गूढ़ तांत्रिक पद्धतियों पर आधारित हैं। सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास 'याकुशी क्यो' (भैषज्यगुरु सूत्र) का पाठ है, जो प्रातःकालीन और सायंकालीन सत्रों में किया जाता है। साधक 'भैषज्यगुरु धारणी' का जाप करते हैं, जिसका मूल संस्कृत रूप 'ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा' है। एक विशेष साधना 'गचिरिंकन' (चन्द्रमण्डल ध्यान) है, जिसमें साधक पूर्णिमा की रात्रि में चन्द्रमा के प्रकाश को भैषज्यगुरु की उपचारात्मक ऊर्जा के रूप में अवशोषित करते हैं। 'मिज़ु तोरी' नामक जल अभिषेक अनुष्ठान में मंदिर के पवित्र कुएँ से जल लाकर मुख्य प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है और तत्पश्चात वह जल रोगियों को प्रसाद रूप में दिया जाता है। पर्वतीय वन में 'कैहोग्यो' (चलित ध्यान) का अभ्यास भी प्रचलित है, जिसमें साधक नंगे पाँव वन पथों पर चलते हुए मंत्र जाप करते हैं। स्थानीय चिकित्सक प्रतिवर्ष यहाँ आकर 'इयाशी नो इनोरी' (चिकित्सा प्रार्थना) का अनुष्ठान करते हैं, जिसमें वे अपने चिकित्सा उपकरणों को वेदी पर रखकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मंदिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो चारों ओर देवदार के वृक्षों से आती पवन में एक अजीब सी मिठास थी। मेरे पैरों के नीचे काई से ढकी प्राचीन पत्थर की सीढ़ियाँ सदियों के इतिहास की मूक साक्षी थीं। जैसे ही मैंने मुख्य द्वार के लकड़ी के विशाल स्तंभों को छुआ, मेरी उँगलियों में एक हल्की सिहरन दौड़ गई, मानो लकड़ी अभी भी जीवित हो। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही अगरबत्ती की सुगंध और घंटियों की मंद ध्वनि ने मेरे मन को तुरंत शांत कर दिया। मैंने आँखें बंद कीं और भैषज्यगुरु की धारणी का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने हृदय क्षेत्र में एक गहन नीला प्रकाश उत्पन्न होता प्रतीत हुआ, जो धीरे-धीरे मेरे संपूर्ण शरीर में फैल गया। यह प्रकाश इतना शीतल और उपचारात्मक था कि मेरे कंधों का वर्षों पुराना तनाव पिघल कर बह गया। मेरी आँखों से अनायास ही आँसू बहने लगे, पर यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के आँसू थे। मुझे ऐसा लगा जैसे भैषज्यगुरु ने अपना वैदूर्यमय हाथ मेरे मस्तक पर रख दिया हो। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, अपितु एक जीवंत चिकित्सालय है, जहाँ आत्मा की चिकित्सा होती है। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि एक वृद्धा स्त्री मंदिर के प्रांगण में बैठी केवल मुस्कुरा रही थी, और मुझे लगा कि वह मुस्कान ही भैषज्यगुरु का सच्चा प्रसाद है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० (गोमा अनुष्ठान) एवं सायं ४:३० (सूत्र पाठ), विशेष तिथियों पर अतिरिक्त सत्र
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:०० बजे बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। नारिता से टोक्यो स्टेशन तक नारिता एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात टोक्यो से नागानो तक होकुरिकु शिंकानसेन बुलेट ट्रेन द्वारा लगभग १ घंटा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। नागानो स्टेशन से मंदिर तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४० मिनट का समय लगता है। एक अन्य विकल्प मात्सुमोतो विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है, परंतु यहाँ सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर नागानो स्टेशन है, जो होकुरिकु शिंकानसेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो से नागानो तक शिंकानसेन द्वारा यात्रा अत्यंत सुविधाजनक है। नागानो स्टेशन से मंदिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४०-५० मिनट में मंदिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचाती है। बस स्टॉप से मंदिर तक लगभग १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है। वैकल्पिक रूप से, नागानो स्टेशन से टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यदि आप स्थानीय अनुभव चाहते हैं, तो नागानो डेंतेत्सु लाइन की स्थानीय ट्रेन भी उपलब्ध है, जो पर्वतीय दृश्यों के बीच से गुजरती है।
• नागानो शहर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५ किलोमीटर की दूरी है। नागानो से जोशिनेत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा सुजाका इंटरचेंज तक पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात राष्ट्रीय राजमार्ग ४०६ पर पर्वतीय मार्ग से मंदिर तक जाया जा सकता है। सड़क मार्ग संकरा और घुमावदार है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाना आवश्यक है। शीत ऋतु में हिमपात के कारण सड़क बंद हो सकती है, अतः यात्रा से पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें। मंदिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा नागानो स्टेशन के बस टर्मिनल नंबर ३ से उपलब्ध है, जो प्रतिदिन प्रातः ८ बजे से सायं ५ बजे तक संचालित होती है।

Major Festivals

• याकुशी एनिची (भैषज्यगुरु दिवस) - प्रत्येक मास की ८वीं तिथि: यह मासिक उत्सव भैषज्यगुरु को समर्पित है। इस दिन विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्तों को औषधीय जल का प्रसाद वितरित किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन की गई प्रार्थना का फल अन्य दिनों की तुलना में अनेक गुना अधिक होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन उत्सव) - फरवरी ३: इस दिन मंदिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) का अनुष्ठान होता है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हैं। यह अनुष्ठान रोग रूपी राक्षसों को बाहर निकालने और स्वास्थ्य रूपी सौभाग्य को आमंत्रित करने का प्रतीक है।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) - अगस्त १३-१६: इस अवधि में मंदिर में पूर्वजों की आत्माओं की शांति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। भैषज्यगुरु से प्रार्थना की जाती है कि वे पूर्वजों के आध्यात्मिक रोगों का निवारण करें और उन्हें सद्गति प्रदान करें। मंदिर परिसर में सहस्रों दीप जलाए जाते हैं।
• हत्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) - जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ होती है। इस अवसर पर विशेष 'ओ-मामोरी' और 'ओ-फुदा' (रक्षा कवच) वितरित किए जाते हैं। लोग आने वाले वर्ष के लिए आरोग्य और दीर्घायु की प्रार्थना करते हैं।
• शुशो-ए (नववर्ष प्रार्थना सप्ताह) - जनवरी ८-१४: इस सप्ताह भर चलने वाले अनुष्ठान में भैषज्यगुरु सूत्र का १०८ बार पाठ किया जाता है। प्रत्येक दिन एक विशिष्ट प्रकार के रोग के निवारण हेतु प्रार्थना होती है। सप्ताह के अंत में विशाल भंडारे का आयोजन होता है जिसमें औषधीय जड़ी-बूटियों से युक्त भोजन परोसा जाता है।
• अकी नो होशी मत्सुरी (शरद तारा उत्सव) - अक्टूबर: शरद ऋतु की स्वच्छ रात्रियों में मंदिर में तारा दर्शन का विशेष आयोजन होता है। मान्यता है कि इस समय वैदूर्यप्रभ लोक पृथ्वी के अत्यंत निकट होता है और भैषज्यगुरु की उपचारात्मक किरणें सीधे पृथ्वी पर आती हैं। भक्त रात्रि जागरण करते हैं और ध्यान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की मूल धारणी है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है, 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ चिकित्सा के गुरु, 'वैदूर्यप्रभ' अर्थात लापिस लाजुली के समान नीले प्रकाश वाले। 'राजाय' सम्राट, 'तथागताय' उस पद को प्राप्त, 'अर्हते' पूज्य, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्णतः जागृत को। 'तद्यथा' का अर्थ 'यथा इस प्रकार'। 'भैषज्ये' का द्विरावृत्ति चिकित्सा की प्रबलता दर्शाती है। 'समुद्गते' पूर्ण उत्थान, 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र शारीरिक और मानसिक दोनों स्तरों पर उपचार की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का हृदय मंत्र है। 'ॐ' से आरंभ यह मंत्र तीन स्तरों की चिकित्सा का आह्वान करता है - 'भैषज्ये' स्थूल शरीर की, द्वितीय 'भैषज्ये' सूक्ष्म शरीर की, और 'महाभैषज्ये' कारण शरीर की चिकित्सा हेतु। 'राज' शब्द सर्वोच्च चिकित्सक के रूप में उनकी सत्ता को स्थापित करता है। 'समुद्गते' का अर्थ है सम्यक् रूप से उदित होना, अर्थात पूर्ण स्वास्थ्य का प्राकट्य। 'स्वाहा' के साथ यह मंत्र समस्त रोगों की जड़ तक पहुँचने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये राज समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र भैषज्यगुरु के क्रोधी रक्षक रूप 'फुडो म्यो-ओ' (अचलनाथ) से संबंधित है, जो इस मंदिर में भी विराजमान हैं। 'हर' का छह बार उच्चारण छह प्रकार के आंतरिक शत्रुओं - काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य - का हरण करता है। यह बीज मंत्र नकारात्मक ऊर्जाओं और बुरी आत्माओं को दूर करने के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। इसका जाप विशेष रूप से तब किया जाता है जब रोग का कारण आध्यात्मिक या तांत्रिक बाधा माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ हर हर हर हर हर हर हर स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र भैषज्यगुरु के प्रकाशमय स्वरूप का ध्यान करने हेतु है। 'वैदूर्य' एक नीला रत्न है, जो आकाश और गहन समुद्र के समान है, जो अनंतता और गहन उपचार का प्रतीक है। 'प्रभा' का अर्थ है प्रकाश या आभा। इस मंत्र के त्रिविध उच्चारण से साधक के तीनों शरीरों में नीली उपचारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। यह मंत्र विशेष रूप से ध्यान के समय उपयोगी है, जब साधक अपने रोगग्रस्त अंगों में नीले प्रकाश के प्रवेश की कल्पना करता है।
  मन्त्र: ॐ वैदूर्य प्रभा वैदूर्य प्रभा वैदूर्य प्रभा नमः

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'याकुशी हो-यो' (भैषज्यगुरु अग्नि अनुष्ठान) है, जो प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को संपन्न होती है। इस गोमा (होम) अनुष्ठान में एक विशेष अष्टकोणीय वेदी पर पवित्र औषधीय लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं। पुजारी 'सिद्धम' लिपि में लिखे बीज मंत्रों का उच्चारण करते हुए अग्नि में १०८ प्रकार की जड़ी-बूटियाँ अर्पित करते हैं। 'याकुशी केचिएन' नामक एक वार्षिक अनुष्ठान में भक्त सात दिनों तक उपवास रखते हुए भैषज्यगुरु सूत्र का निरंतर पाठ करते हैं। इस दौरान मंदिर में एक विशाल मंडल का निर्माण रंगीन रेत से किया जाता है, जिसमें भैषज्यगुरु के बारह दिव्य सेनापतियों को दर्शाया जाता है। 'मिज़ु कुग्यो' (जल तपस्या) एक कठोर अनुष्ठान है जो शीत ऋतु में किया जाता है, जिसमें साधक अर्धरात्रि में मंदिर के झरने के हिमशीतल जल के नीचे खड़े होकर मंत्र जाप करते हैं। नववर्ष के प्रथम दिन 'हत्सुमोदे' के अवसर पर 'ओ-मामोरी' (रक्षा कवच) को विशेष रूप से अभिमंत्रित किया जाता है, जिसे रोगियों के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।

Unique Rituals

• याकुशी नेरिकुयो (भैषज्यगुरु स्पर्शाभिषेक): इस दुर्लभ अनुष्ठान में, जो केवल वर्ष में दो बार होता है, भक्तों को एक पवित्र सूत्र के माध्यम से गुप्त प्रतिमा से जोड़ा जाता है। भक्त सूत्र को अपने रोगग्रस्त अंग पर बाँधते हैं और पुजारी मंत्र पाठ करते हैं। माना जाता है कि यह सूत्र भैषज्यगुरु की उपचारात्मक ऊर्जा का सीधा संवाहक बन जाता है।
• जूनि शिंशो प्रदक्षिणा: मंदिर के मुख्य भवन के चारों ओर बारह छोटे मंदिर हैं, जो भैषज्यगुरु के बारह दिव्य सेनापतियों को समर्पित हैं। भक्त एक विशेष क्रम में इनकी १२ बार प्रदक्षिणा करते हैं, प्रत्येक चक्र पर एक विशिष्ट रोग से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से राशि चक्र से संबंधित कर्मिक रोगों के निवारण हेतु किया जाता है।
• कुसुरी-यु अभिषेक (औषधीय स्नान): प्रत्येक रविवार को मंदिर के पवित्र कुएँ के जल को १०८ प्रकार की स्थानीय जड़ी-बूटियों के साथ उबालकर एक विशेष औषधीय स्नान तैयार किया जाता है। भक्त इस जल को अपने सिर पर छिड़कते हैं और कुछ बूँदें पीते हैं। यह अनुष्ठान त्वचा रोगों और जोड़ों के दर्द के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध है।
• हिगाशी नो इनोरी (पूर्व दिशा प्रार्थना): प्रातःकाल सूर्योदय के समय, भक्त मंदिर के पूर्वी मंच पर खड़े होकर उगते सूर्य की ओर मुख करके भैषज्यगुरु की धारणी का २१ बार जाप करते हैं। मान्यता है कि इस समय वैदूर्यप्रभ लोक का द्वार खुलता है और सूर्य की प्रथम किरणों में भैषज्यगुरु की नीली उपचारात्मक ऊर्जा समाहित होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग एक सहस्र वर्ष पूर्व एक भयानक महामारी ने इस क्षेत्र को घेर लिया था। ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित थे और चिकित्सा के सभी उपाय विफल हो गए थे। तभी एक अज्ञात भिक्षु प्रकट हुए, जिनका शरीर नीले प्रकाश से दीप्त था। उन्होंने ग्रामवासियों को एक विशाल ओक वृक्ष के नीचे ले जाकर ध्यान करने को कहा। उनके ध्यान के प्रभाव से वहाँ एक जल स्रोत फूट पड़ा। भिक्षु ने कहा कि यह जल भैषज्यगुरु का प्रसाद है और इसके सेवन से सभी रोग दूर होंगे। ऐसा ही हुआ और महामारी समाप्त हो गई। वह भिक्षु अंतर्धान हो गए और ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर यह मंदिर बनवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक स्थानीय सामंत की पुत्री एक अज्ञात रोग से ग्रस्त हो गई। सभी वैद्यों ने उत्तर दे दिया। तब सामंत ने इस मंदिर में आकर २१ दिनों तक निरंतर भैषज्यगुरु सूत्र का पाठ किया। २१वें दिन की रात्रि में, सामंत ने स्वप्न में देखा कि भैषज्यगुरु अपने दो सहायकों, निक्को और गक्को बोसात्सु के साथ प्रकट हुए और उन्होंने उसकी पुत्री के शरीर से एक काली छाया को खींच कर बाहर निकाला। प्रातःकाल पुत्री पूर्णतः स्वस्थ थी। कृतज्ञता स्वरूप सामंत ने मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया और यहाँ निक्को और गक्को की मूर्तियाँ स्थापित करवाईं।
• मंदिर के पीछे स्थित विशाल चट्टान के विषय में एक रोचक कथा प्रचलित है। कहा जाता है कि यह चट्टान वास्तव में एक दिव्य ओक वृक्ष का जीवाश्म है जो भैषज्यगुरु के वैदूर्यप्रभ लोक से यहाँ गिरा था। इस चट्टान पर एक प्राकृतिक दरार है जो कभी बंद नहीं होती, चाहे कितनी भी वर्षा क्यों न हो। मान्यता है कि इस दरार से निरंतर एक अश्रव्य मंत्र ध्वनि निकलती रहती है, जिसे केवल सिद्ध पुरुष ही सुन सकते हैं। स्थानीय लोग इस चट्टान को 'कुसुरी इवा' (औषधि शिला) कहते हैं और रोगी लोग इस पर अपना माथा टेककर स्वास्थ्य लाभ की प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सबसे प्रमुख फलित दीर्घकालिक और असाध्य रोगों से मुक्ति है। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहाँ की नियमित प्रार्थना और औषधीय जल के सेवन से उनकी चर्म रोग, मधुमेह और रक्तचाप जैसी व्याधियों में आश्चर्यजनक सुधार हुआ है। मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में, अवसाद और चिंता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने पर विशेष शांति का अनुभव होता है। मंदिर का वातावरण अनिद्रा के रोगियों के लिए अत्यंत लाभकारी माना जाता है। पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव की स्थिति में 'जूनि शिंशो प्रदक्षिणा' करने से सामंजस्य स्थापित होता है। चिकित्सक और वैद्य यहाँ अपने चिकित्सालयों की उन्नति और रोगियों के स्वास्थ्य लाभ हेतु प्रार्थना करते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं, विशेषकर औषधि और चिकित्सा संबंधी व्यवसायों में, यह मंदिर सिद्धि प्रदान करने वाला माना जाता है। विद्यार्थी, विशेषकर आयुर्वेद और चिकित्सा शास्त्र के, यहाँ परीक्षा में सफलता की कामना लेकर आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, संतान प्राप्ति में विलंब होने पर भैषज्यगुरु की आराधना विशेष फलदायी होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में कई ऐसे प्रकरण हैं जिन्हें चिकित्सा विज्ञान समझाने में असमर्थ रहा है। एक वृद्ध दंपत्ति ने बताया कि उनके पति की कैंसर की रिपोर्ट नकारात्मक आई जब उन्होंने लगातार २१ दिनों तक मंदिर के औषधीय जल का सेवन और धारणी का जाप किया। एक अन्य भक्त, जो वर्षों से गठिया से पीड़ित था, ने दावा किया कि 'जूनि शिंशो प्रदक्षिणा' करने के पश्चात वह बिना सहारे के चलने में सक्षम हो गया। स्थानीय चिकित्सक बताते हैं कि मंदिर में प्रार्थना करने वाले रोगियों की शल्य चिकित्सा में जटिलताएँ असामान्य रूप से कम होती हैं। एक प्रसिद्ध प्रकरण में, एक मूक बालिका ने कथित रूप से 'याकुशी नेरिकुयो' अनुष्ठान के दौरान अचानक बोलना आरंभ कर दिया था। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय आस्था के अनुसार ये भैषज्यगुरु की असीम करुणा के प्रमाण हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय आस्था को और गहरा बनाते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थापित भैषज्यगुरु की गुप्त प्रतिमा (हिबुत्सु) है, जिसे सार्वजनिक रूप से कभी नहीं दिखाया जाता। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और चट्टान से स्वतः प्रकट हुई थी। जो पुजारी इसे देख चुके हैं, वे इसके विषय में मौन रहते हैं। दूसरा रहस्य मंदिर के पीछे स्थित चट्टान की दरार से संबंधित है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह कभी बंद नहीं होती और इससे एक अश्रव्य ध्वनि निकलती है। कुछ वैज्ञानिक इसे भू-चुंबकीय विसंगति मानते हैं। तीसरा रहस्य मंदिर के कुएँ के जल का है, जो वर्ष भर एक समान तापमान और खनिज संरचना बनाए रखता है, चाहे मौसम कोई भी हो। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में इस कुएँ के जल में नीली आभा दिखाई देती है, जिसे भैषज्यगुरु के वैदूर्य प्रकाश का प्रतिबिंब माना जाता है।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह मूल सूत्र है जिसमें भैषज्यगुरु के बारह महान प्रणिधानों का वर्णन है। इसमें उनकी वैदूर्यप्रभ लोक की स्थापना और सभी प्राणियों के रोगों के निवारण की प्रतिज्ञा का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र का जाप इस मंदिर की दैनिक साधना का आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): तेंदाई संप्रदाय का यह प्रमुख तांत्रिक ग्रंथ भैषज्यगुरु को महावैरोचन बुद्ध का औषधीय निर्माण बताता है। इस सूत्र के अनुसार, भैषज्यगुरु की साधना से साधक के शरीर में पंचमहाभूतों का संतुलन स्थापित होता है, जो इस मंदिर की पंचतत्वीय साधना का मूल है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोंकोम्योक्यो): इस सूत्र में भैषज्यगुरु को सभी चिकित्सा विद्याओं का आदि स्रोत बताया गया है। इसमें वर्णित 'जल औषधि' अनुष्ठान इस मंदिर के पवित्र कुएँ की परंपरा का शास्त्रीय आधार प्रदान करता है। सूत्र के अनुसार, औषधीय जल का सेवन करने से अष्ट महाभयों से रक्षा होती है।
• शुरंगम सूत्र: इस सूत्र में भैषज्यगुरु का उल्लेख एक महान रक्षक के रूप में है जो अपने बारह सेनापतियों सहित साधक की रक्षा करते हैं। इस मंदिर में स्थित बारह छोटे मंदिरों की स्थापना का शास्त्रीय आधार इसी सूत्र में मिलता है। यह सूत्र विशेष रूप से मानसिक रोगों और आसुरी बाधाओं से रक्षा हेतु पठित किया जाता है।
• तेंदाई हिशो (गुप्त तेंदाई ग्रंथ): यह एक गूढ़ जापानी बौद्ध ग्रंथ है जो केवल दीक्षित पुजारियों के लिए है। इसमें भैषज्यगुरु की गुप्त साधना विधियों का वर्णन है, जिसमें 'नील मण्डल ध्यान' और 'औषधीय मुद्राओं' का विस्तृत विवरण है। इस मंदिर के कुछ विशिष्ट अनुष्ठान इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।

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