本興寺

本興寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Veneration of the Lotus Sutra). Located in Takefu.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Veneration of the Lotus Sutra) / शाक्यमुनि बुद्ध (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र का मूर्त रूप)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में, मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। यह दृश्य बौद्ध दर्शन में क्षणभंगुरता और जीवन के सौन्दर्य का प्रतीक है। अक्टूबर माह में 'ओ-एशिकी' का महोत्सव भी होता है, जो एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव है। वसन्त ऋतु (मार्च के अन्त से अप्रैल) भी एक उत्तम समय है, जब मन्दिर के प्रांगण में चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं और बुद्ध का जन्मदिवस (हानामत्सुरी) मनाया जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून से अगस्त) अत्यधिक गर्म और आर्द्र होती है, जिससे यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, यद्यपि अगस्त में 'ओ-बोन' का त्योहार एक विशेष आकर्षण है। शीत ऋतु (दिसम्बर से फरवरी) में यहाँ अत्यधिक ठण्ड और हिमपात हो सकता है, जिससे मन्दिर का वातावरण एकान्त और ध्यान के लिए उपयुक्त हो जाता है, परन्तु यात्रा में सावधानी की आवश्यकता होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रार्थना के लिए २० से ४० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप गोंग्यो सूत्र पाठ में भाग लेना चाहते हैं, तो लगभग १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

यह एक बौद्ध मन्दिर है, अतः शालीन और स्वच्छ वस्त्र पहनें। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। मुख्य भवन में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे मूलतः होंको-जी के नाम से जाना जाता है, जापान के फुकुई प्रान्त में स्थित निचिरेन बौद्ध सम्प्रदाय का एक प्राचीन धार्मिक स्थल है। परंपरा के अनुसार, इसकी स्थापना १३वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या १४वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना निचिरेन दाइशोनिन के प्रमुख शिष्यों में से एक, निक्को शोनिन द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में लोटस सूत्र (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र) की शिक्षाओं का प्रचार किया। संभवतः यह स्थल पहले एक छोटे साधना कक्ष के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालान्तर में एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) के दौरान इस मन्दिर ने काफी ख्याति प्राप्त की और यह स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में रहा। ईदो काल (१६०३-१८६८) में, तोकुगावा शोगुनत के अधीन, यह मन्दिर एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक केन्द्र बन गया। मन्दिर के मुख्य भवन में निचिरेन दाइशोनिन की एक प्रतिमा स्थापित है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह संभवतः १५वीं शताब्दी में निर्मित हुई थी। मन्दिर के प्रांगण में एक प्राचीन घंटी है, जिस पर १५७३ ईस्वी का वर्ष अंकित है, जो इस स्थल की ऐतिहासिक गहराई का एक मूक प्रमाण है। मीजी पुनर्स्थापन (१८६८) के पश्चात्, शिन्तो और बौद्ध धर्म के पृथक्करण के दौरान, इस मन्दिर ने अपनी निचिरेन परंपरा को दृढ़ता से बनाए रखा। आज यह मन्दिर न केवल एक ऐतिहासिक धरोहर है, अपितु स्थानीय समुदाय के लिए आस्था का एक जीवन्त केन्द्र भी है, जहाँ नियमित रूप से सूत्र पाठ और ध्यान सभाएँ आयोजित की जाती हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर लोटस सूत्र की साधना से उत्पन्न होने वाली आध्यात्मिक ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। निचिरेन बौद्ध धर्म में, 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के प्रति समर्पण) मन्त्र का जाप करना ही मुख्य साधना है, और यह माना जाता है कि इस मन्दिर में सदियों से हो रहे इस मन्त्र के सामूहिक जाप ने यहाँ के वातावरण को एक अद्वितीय आध्यात्मिक स्पंदन से भर दिया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का गर्भगृह, जहाँ मुख्य वेदी स्थित है, एक ऐसा स्थान है जहाँ साधक को तुरन्त ही मानसिक शान्ति और एकाग्रता का अनुभव होता है। यहाँ की ऊर्जा को 'बोधिचित्त' या ज्ञान प्राप्ति की इच्छा को जागृत करने वाली बताया जाता है। मन्दिर का प्रांगण, जो घने वृक्षों से घिरा है, एक प्राकृतिक शक्ति-कवच का निर्माण करता है, जो बाहरी विक्षेपों को रोकता है और आन्तरिक साधना को गहरा करता है। ऐसा विश्वास है कि यहाँ का मुख्य वेदी स्थल एक विशेष भू-चुम्बकीय बिन्दु पर स्थित है, जो साधक के शरीर के सप्त चक्रों को संतुलित करने में सहायक होता है। ताहो न्योराई (प्रभूतरत्न बुद्ध) की उपस्थिति, जो लोटस सूत्र के सत्य की साक्षी देने के लिए अपने स्तूप से प्रकट हुए थे, इस स्थान की ऊर्जा को एक दिव्य साक्षी का आशीर्वाद प्रदान करती है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः यह अनुभव करते हैं कि उनके जीवन की बाधाएँ 'शोजु' (परिवर्तन) के सिद्धान्त के अनुसार, ज्ञान और करुणा के मार्ग में बदल जाती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा का स्रोत है जो जीवन में उद्देश्य की खोज कर रहे हैं या किसी गहन मानसिक संघर्ष से गुज़र रहे हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक साधना का मूल आधार 'दाइमोकू' का जाप है, जो 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' मन्त्र का सामूहिक या व्यक्तिगत उच्चारण है। यह साधना प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल दो बार की जाती है। साधना का दूसरा महत्वपूर्ण स्तम्भ 'गोंग्यो' है, जिसमें लोटस सूत्र के दूसरे (होबेन-होन) और सोलहवें (जुर्यो-होन) अध्याय का लयबद्ध पाठ किया जाता है। यह पाठ संस्कृत, चीनी और जापानी भाषाओं के मिश्रित रूप में होता है, जो इस परंपरा की बहुसांस्कृतिक जड़ों को दर्शाता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'ज़ादेन' (बैठकर ध्यान) के सत्र भी आयोजित किए जाते हैं, जहाँ साधक मन्त्र जाप के पश्चात् मौन ध्यान में बैठते हैं और अपने मन की स्वाभाविक शान्ति का अवलोकन करते हैं। नवसाधकों के लिए, मन्दिर के पुजारी 'शाकुबुकु' नामक एक विशेष मार्गदर्शन सत्र आयोजित करते हैं, जिसमें लोटस सूत्र के सिद्धान्तों को दैनिक जीवन में उतारने की कला सिखाई जाती है। इसके अतिरिक्त, 'ओ-हिगान' सप्ताह के दौरान, जो विषुव के समय आता है, एक विशेष सप्ताहव्यापी साधना की जाती है जिसमें छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) पर गहन चिन्तन किया जाता है। मन्दिर में एक छोटा सा पुस्तकालय भी है जहाँ साधक लोटस सूत्र की विभिन्न टीकाओं और निचिरेन दाइशोनिन के लेखों का अध्ययन कर सकते हैं। स्थानीय अनुयायी प्रत्येक माह की तेरहवीं तिथि को एक विशेष सामूहिक साधना करते हैं, जो निचिरेन दाइशोनिन की पुण्यतिथि का स्मरण कराती है।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार पर खड़े होते ही, एक अजीब सी शान्ति मेरे मन को घेरने लगती है। बाहर की दुनिया की भागदौड़, चिन्ताएँ, सब कुछ धीरे-धीरे पीछे छूटता जा रहा है। मेरे पैर जैसे स्वयं ही प्राचीन पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ने लगते हैं। मुख्य भवन में प्रवेश करते ही, अगरबत्ती की हल्की सुगन्ध और लकड़ी की प्राचीन महक मेरा स्वागत करती है। मैं वेदी के सामने बिछी चटाई पर बैठ जाता हूँ। मेरे चारों ओर कुछ और साधक हैं, परन्तु एक गहन मौन है। जब 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' का सामूहिक जाप आरम्भ होता है, तो प्रारम्भ में मेरी आवाज़ थोड़ी हिचकिचाती है, परन्तु धीरे-धीरे वह सामूहिक स्वर की लय में विलीन हो जाती है। यह कोई साधारण गायन नहीं है; यह एक कम्पन है जो मेरी छाती से आरम्भ होकर सम्पूर्ण शरीर में फैल जाता है। मेरी बन्द आँखों के पीछे, मुझे एक स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है। मैं देखता हूँ कि मेरे मन के कोने-कोने में छिपी हुई शिकायतें, ईर्ष्या और भय, इस ध्वनि-तरंग में बहकर बाहर निकल रहे हैं। मैं अपने आपको हल्का और हल्का महसूस करता हूँ। जाप समाप्त होने के बाद का मौन और भी गहरा है। उस मौन में, मैं न केवल अपने हृदय की धड़कन सुन पा रहा हूँ, बल्कि मुझे ऐसा प्रतीत होता है जैसे मैं सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की लय के साथ एक हो गया हूँ। मेरी आँखों से अनायास ही आँसू बहने लगते हैं, पर ये दुःख के नहीं, अपितु एक गहन कृतज्ञता और मुक्ति के आँसू हैं। जब मैं मन्दिर से बाहर निकलता हूँ, तो मैं वही व्यक्ति नहीं हूँ जो भीतर गया था। संसार वही है, पर उसे देखने का मेरा दृष्टिकोण बदल चुका है। मुझे लगता है, मानो मेरे भीतर एक अविचल शान्ति का स्तम्भ स्थापित हो गया है।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की परम्परा नहीं है, परन्तु सायंकालीन सूत्र पाठ के पश्चात् धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं, जिसे 'शोको' कहते हैं।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन गोंग्यो सायं ४:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोंग्यो सूत्र पाठ प्रातः ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा कोमात्सु हवाई अड्डा (小松空港) है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। कोमात्सु से, आप बस या टैक्सी द्वारा कोमात्सु स्टेशन पहुँच सकते हैं, और वहाँ से ट्रेन द्वारा फुकुई स्टेशन तक का सफर कर सकते हैं। एक वैकल्पिक हवाई अड्डा चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (नागोया) है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है। नागोया से फुकुई के लिए सीमित एक्सप्रेस ट्रेन 'शिरासागी' उपलब्ध है, जो लगभग २ घंटे का समय लेती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर फुकुई स्टेशन (福井駅) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फुकुई स्टेशन जापान के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। टोक्यो से, आप होकुरिकु शिन्कानसेन द्वारा कानाज़ावा तक और फिर सीमित एक्सप्रेस द्वारा फुकुई पहुँच सकते हैं। ओसाका या क्योटो से, सीमित एक्सप्रेस 'थंडरबर्ड' सीधे फुकुई स्टेशन तक जाती है। फुकुई स्टेशन से, मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस या टैक्सी का प्रयोग करना सर्वोत्तम है, जिसमें लगभग २५-३० मिनट का समय लगता है।
• मन्दिर फुकुई शहर के दक्षिण-पूर्वी भाग में, एक शान्त पहाड़ी क्षेत्र में स्थित है। फुकुई शहर के केन्द्र से, कार द्वारा राष्ट्रीय मार्ग १५८ का अनुसरण करते हुए दक्षिण दिशा में लगभग २०-२५ मिनट की ड्राइव है। मन्दिर के पास एक छोटी-सी निःशुल्क पार्किंग स्थल उपलब्ध है, जिसमें लगभग १५-२० कारें खड़ी हो सकती हैं। यदि आप सार्वजनिक बस का प्रयोग कर रहे हैं, तो फुकुई स्टेशन के बस टर्मिनल से 'होन्को-जी माए' (本興寺前) नामक बस स्टॉप के लिए बसें उपलब्ध हैं। बस यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं, और बस स्टॉप से मन्दिर का मुख्य द्वार मात्र २ मिनट की पैदल दूरी पर है।

Major Festivals

• ओ-एशिकी (अक्टूबर १३): यह निचिरेन दाइशोनिन का निर्वाण दिवस है। इस दिन मन्दिर को अनगिनत लालटेनों से सजाया जाता है और सम्पूर्ण लोटस सूत्र का पाठ किया जाता है। यह त्योहार गुरु के प्रति कृतज्ञता और उनकी शिक्षाओं के प्रति प्रतिबद्धता का प्रतीक है।
• हिगान (मार्च और सितम्बर में विषुव सप्ताह): वसन्त और शरद विषुव के दौरान सात दिनों का यह त्योहार मनाया जाता है। इस दौरान, भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं और मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान करते हैं, जो छह पारमिताओं के अभ्यास पर केन्द्रित होता है।
• सेत्सुबुन (फरवरी ३): यह वसन्त के आगमन का त्योहार है। इस दिन मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए बुरी आत्माओं को भगाया जाता है और सौभाग्य को आमन्त्रित किया जाता है।
• हानामत्सुरी (अप्रैल ८): यह बुद्ध का जन्मदिवस है। इस दिन मन्दिर के प्रांगण में एक छोटा-सा फूलों से सजा मण्डप बनाया जाता है, जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा रखी जाती है। भक्तजन प्रतिमा पर मीठी चाय (अमाचा) चढ़ाते हैं, जो बुद्ध के जन्म पर हुई अमृत वर्षा का प्रतीक है।
• ओ-बोन (अगस्त १३-१५): यह पूर्वजों की आत्माओं के लौटने का पर्व है। मन्दिर में 'बोन-ओदोरी' नृत्य का आयोजन होता है और पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए विशेष प्रार्थना की जाती है। यह जीवित और दिवंगत के बीच के बन्धन का उत्सव है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह निचिरेन बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'नाम' का अर्थ है समर्पण या शरणागति। 'म्योहो' का अर्थ है रहस्यमयी धर्म या जीवन का परम सत्य। 'रेंगे' का अर्थ है कमल का फूल, जो कारण और फल (कर्म और बुद्धत्व) के एक साथ होने का प्रतीक है। 'क्यो' का अर्थ है सूत्र या बुद्ध की शिक्षा। इस प्रकार, इस मन्त्र का अर्थ है 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र के रहस्यमयी धर्म के प्रति समर्पण'। यह मन्त्र साधक के जीवन में निहित बुद्ध-प्रकृति को जागृत करने का ध्वनि-कम्पन है।
  मन्त्र: नाम म्योहो रेंगे क्यो
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक बीज मन्त्र है जिसका प्रयोग किशिमोजिन (हारीति) की आराधना में किया जाता है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'ह्रूं' एक रक्षात्मक बीज है जो बाधाओं को दूर करता है। 'ह्रीः' करुणा और हृदय की पवित्रता का बीज है, जो हारीति के मातृ-वात्सल्य को दर्शाता है। 'स्फट्' एक आदेशात्मक बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का विनाश करता है। इस मन्त्र का जाप बच्चों की रक्षा और पारिवारिक सुख-शान्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं ह्रीः स्फट्
• अर्थ: यह मन्त्र दाइकोकुतेन (महाकाल) को समर्पित है, जो इस मन्दिर में धन और समृद्धि के देवता के रूप में पूजित हैं। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। 'महाकालाय' का अर्थ है 'महान समय' या 'काल से परे', जो महाकाल का एक रूप है। 'स्वाहा' एक अर्पण-ध्वनि है, जिसका अर्थ है 'यह मैं अर्पित करता हूँ'। इस मन्त्र के जाप से आर्थिक बाधाएँ दूर होती हैं और व्यवसाय में उन्नति होती है।
  मन्त्र: ॐ महाकालाय स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र ताहो न्योराई (प्रभूतरत्न बुद्ध) को समर्पित है, जो लोटस सूत्र के सत्य की साक्षी देने के लिए पृथ्वी से प्रकट हुए थे। 'प्रभूतरत्न' का अर्थ है 'अनेक रत्नों से युक्त'। 'तथागत' का अर्थ है 'जो इस प्रकार आए और इस प्रकार गए', अर्थात् सत्य को जानने वाले। 'अर्हते' का अर्थ है 'पूजा के योग्य'। 'सम्यक्सम्बुद्ध' का अर्थ है 'पूर्ण रूप से स्वयं जागृत'। इस मन्त्र का जाप साधक को यह विश्वास दिलाता है कि उसकी साधना सत्य है और उसे दिव्य साक्षी का आशीर्वाद प्राप्त है।
  मन्त्र: ॐ प्रभूतरत्नाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय नमः

Special Puja

इस मन्दिर में सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'ओ-एशिकी' है, जो निचिरेन दाइशोनिन के निर्वाण दिवस (१३ अक्टूबर) के उपलक्ष्य में आयोजित किया जाता है। इस दिन, मन्दिर को सैकड़ों कागज़ की लालटेनों से सजाया जाता है, जो ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक हैं। प्रातःकाल से ही 'रेन्गे-ज़ानमाई' नामक एक विशेष अनुष्ठान आरम्भ होता है, जिसमें लोटस सूत्र के सम्पूर्ण अट्ठाईस अध्यायों का निरन्तर पाठ किया जाता है। यह पाठ लगभग आठ घंटे तक चलता है। इस दिन 'ओ-ताइमोकू' नामक एक विशेष पूजा भी होती है, जिसमें भक्तजन एक विशाल जापमाला को पकड़कर सामूहिक रूप से 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' का जाप करते हैं। यह जापमाला लगभग दस मीटर लम्बी होती है और इसमें १०८ से अधिक बड़े-बड़े मनके होते हैं। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक माह की पहली रविवार को 'किशिमोजिन को' नामक एक विशेष पूजा होती है, जो बच्चों की रक्षिका देवी हारीति को समर्पित है। इस पूजा में, माताएँ अपने बच्चों के स्वास्थ्य और कल्याण के लिए विशेष प्रार्थना करती हैं और देवी को लाल चावल और अनार का भोग लगाती हैं। शरद विषुव के दौरान 'ओ-हिगान' सप्ताह में, पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन) का अनुष्ठान किया जाता है, जो बौद्ध करुणा का एक मार्मिक प्रदर्शन है।

Unique Rituals

• मानेन्दो-ग्यो: यह एक गुप्त साधना है जो केवल वर्ष में एक बार, शीतकालीन संक्रान्ति की रात्रि को की जाती है। इसमें साधक पूर्ण अन्धकार में बैठकर 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' का जाप करते हैं, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को भेदकर ज्ञान के प्रकाश को प्राप्त करने का प्रतीक है।
• मिज़ु-तोरी शुग्यो: फरवरी माह में, साधक बर्फीले जल में खड़े होकर लोटस सूत्र का पाठ करते हैं। यह तपस्या शरीर और मन की सहनशक्ति को जागृत करने तथा आसक्तियों को त्यागने के लिए की जाती है। यह एक अत्यन्त कठिन साधना मानी जाती है।
• शाक्यो-ए: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्तजन चावल के आटे से बनी स्याही का प्रयोग करके लोटस सूत्र के अंशों को हस्तलिपि में लिखते हैं। यह कार्य अत्यन्त श्रद्धा और एकाग्रता से किया जाता है, और माना जाता है कि इससे अपार पुण्य की प्राप्ति होती है।
• ओ-कोमोरी: यह एक आत्म-निरीक्षण का अनुष्ठान है जिसमें साधक चौबीस घंटे के लिए मन्दिर के एक एकान्त कक्ष में स्वयं को बन्द कर लेता है। इस दौरान वह निरन्तर दाइमोकू का जाप करता है और अपने जीवन के कर्मों का गहन विश्लेषण करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। गाँव वालों ने मन्दिर के संस्थापक निक्को शोनिन से प्रार्थना की। निक्को शोनिन ने सात दिन और सात रात तक लोटस सूत्र का पाठ किया। कहा जाता है कि सातवें दिन, मन्दिर के पीछे की पहाड़ी से जल की एक धारा फूट पड़ी, जिसने सूखे खेतों को सींच दिया। यह जलधारा आज भी 'होके-सुई' (धर्म-कमल जल) के नाम से जानी जाती है और कभी नहीं सूखती।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक स्थानीय सामुराई शासक, जो निचिरेन शिक्षाओं का घोर विरोधी था, ने मन्दिर को जलाने का आदेश दिया। जब सैनिकों ने मुख्य भवन में आग लगाई, तो संभवतः अचानक आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा होने लगी, जिससे आग बुझ गई। यह देखकर सामुराई ने क्षमा माँगी और स्वयं इस मन्दिर का संरक्षक बन गया। यह घटना मन्दिर की दिव्य सुरक्षा का प्रमाण मानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर में स्थापित निचिरेन दाइशोनिन की प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने देखा कि प्रतिमा के मुख से स्वर्णिम प्रकाश निकल रहा है। जब वह निकट गया, तो उसने देखा कि प्रतिमा के होंठ हिल रहे हैं, मानो वह मौन रूप से 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' का जाप कर रही हो। इस चमत्कार के बाद से, इस प्रतिमा को 'कुचिबिरु नो दाइशोनिन' (होंठों वाले दाइशोनिन) के नाम से जाना जाने लगा।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि लोटस सूत्र का सिद्धान्त, जो सभी में बुद्धत्व की सम्भावना देखता है, दाम्पत्य जीवन में परस्पर सम्मान और सहनशीलता का भाव जागृत करता है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकट के निवारण के लिए भी लोग यहाँ दाइकोकुतेन (महाकाल) की अराधना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता और एकाग्रता के लिए यहाँ नियमित रूप से आते हैं, क्योंकि मन्त्र जाप से मन की चंचलता शान्त होती है और स्मरण शक्ति तीव्र होती है। गम्भीर रोगों, विशेषकर मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त लोगों को यहाँ के शान्त वातावरण और सामूहिक साधना से अत्यधिक लाभ होने की मान्यता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि किशिमोजिन (हारीति) की कृपा से सन्तानहीन दम्पतियों को सन्तान की प्राप्ति होती है और बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा होती है। यह भी कहा जाता है कि जो लोग अपने जीवन में उद्देश्यहीनता या दिशाहीनता का अनुभव कर रहे हैं, उन्हें यहाँ की साधना से अपने जीवन के 'मिशन' या ध्येय का स्पष्ट बोध होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में, एक सबसे प्रसिद्ध कथा एक वृद्ध महिला की है, जो चलने-फिरने में असमर्थ थी। कहा जाता है कि उसने एक माह तक प्रतिदिन मन्दिर में आकर 'नाम म्योहो रेंगे क्यो' का जाप किया। एक दिन, साधना के दौरान ही, उसे अपने पैरों में एक तीव्र ऊर्जा का अनुभव हुआ और वह बिना किसी सहारे के खड़ी हो गई। यह घटना स्थानीय समाचार पत्र में भी प्रकाशित हुई थी, यद्यपि इसे चिकित्सकीय रूप से सत्यापित नहीं किया जा सका। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर आर्थिक संकट में था, ने बताया कि मन्दिर में दाइकोकुतेन की पूजा करने के अगले ही दिन, उसे एक अप्रत्याशित स्थान से एक बड़ी धनराशि प्राप्त हुई, जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। स्थानीय किसानों का यह भी मानना है कि मन्दिर की 'होके-सुई' जलधारा का जल फसलों पर छिड़कने से कीटों का प्रकोप कम होता है और उपज अच्छी होती है। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास पर आधारित व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनका कोई प्रामाणिक दस्तावेज़ीकरण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा एक रहस्य मुख्य भवन के फर्श के नीचे स्थित एक छोटे से तहखाने का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह तहखाना एक प्राचीन सुरंग का प्रवेश द्वार है, जो पास की पहाड़ी तक जाती है। कहा जाता है कि इस सुरंग का प्रयोग युद्धकाल में पुजारियों और ग्रन्थों को छिपाने के लिए किया जाता था, परन्तु आज यह पूर्णतः बन्द है और इसकी सत्यता की पुष्टि नहीं की जा सकी है। एक अन्य रहस्य 'गोहोन्जोन' मण्डल से जुड़ा है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि वर्ष में एक बार, निचिरेन दाइशोनिन की पुण्यतिथि की मध्यरात्रि को, मण्डल पर अंकित अक्षरों से एक मन्द स्वर्णिम आभा निकलती है। यह घटना किसी वैज्ञानिक उपकरण द्वारा कभी रिकॉर्ड नहीं की गई, परन्तु यह विश्वास पीढ़ी-दर-पीढ़ी चला आ रहा है। मन्दिर के प्रांगण में एक प्राचीन 'इचो' (जिन्कगो) वृक्ष है, जिसकी आयु के बारे में कोई निश्चित जानकारी नहीं है। स्थानीय लोग इसे 'ओ-इचो-सामा' कहकर पुकारते हैं और मानते हैं कि इस वृक्ष में एक 'कोदामा' (वृक्ष-आत्मा) का वास है, जो मन्दिर की रक्षा करती है।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह इस मन्दिर की आधारशिला है। इस सूत्र का, विशेषकर इसका १६वाँ अध्याय 'तथागतायुष्प्रमाण-परिवर्त', यह सिखाता है कि बुद्ध का जीवनकाल अथाह है और वे सदैव सत्वों के उद्धार के लिए उपस्थित हैं। यह सूत्र 'एकयान' (बुद्धत्व का एकमात्र मार्ग) के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है।
• निचिरेन दाइशोनिन का 'रिशो अंकोकू रोन' (राष्ट्र की शान्ति के लिए सही शिक्षा की स्थापना): यह एक प्रसिद्ध ग्रन्थ है जिसमें निचिरेन ने तत्कालीन सामाजिक और प्राकृतिक आपदाओं का कारण गलत धार्मिक सिद्धान्तों को बताया और लोटस सूत्र को ही राष्ट्र की शान्ति का एकमात्र उपाय घोषित किया। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की सामाजिक-आध्यात्मिक दृष्टि का मार्गदर्शन करता है।
• निचिरेन दाइशोनिन का 'कंजिन होन्जोन शो' (ध्यान की वस्तु और अभ्यास की वास्तविकता): इस ग्रन्थ में निचिरेन ने 'गोहोन्जोन' (मण्डल) के महत्व को समझाया है, जो इस मन्दिर की वेदी का केन्द्र है। यह बताता है कि कैसे एक साधारण व्यक्ति अपने वर्तमान शरीर में ही बुद्धत्व प्राप्त कर सकता है।
• महाप्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यद्यपि यह निचिरेन परंपरा का प्रमुख ग्रन्थ नहीं है, फिर भी इस मन्दिर में इसका पाठ किया जाता है। इसका प्रसिद्ध वाक्य 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं' (रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप है) लोटस सूत्र के अद्वैतवादी दर्शन को पुष्ट करता है।
• निचिरेन दाइशोनिन का 'होन्जोन शो' (पूजा की वस्तु): इस ग्रन्थ में निचिरेन ने स्पष्ट किया है कि मप्पो युग (धर्म के पतन का युग) में, लोटस सूत्र का शीर्षक (दाइमोकू) ही एकमात्र ऐसी पूजा-वस्तु है जो सभी लोगों को मुक्ति की ओर ले जा सकती है। यह सिद्धान्त इस मन्दिर की सभी साधनाओं का मूल है।

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