政淳寺

政淳寺. Dedicated to Shō Kannon Bosatsu (Aryavalokiteshvara, the Sacred Avalokiteshvara). Located in Maebashi-Shi.

Primary Deity

Shō Kannon Bosatsu (Aryavalokiteshvara, the Sacred Avalokiteshvara) / आर्य अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (शो कन्नोन बोसात्सु)

Best Season

सेइजुन-जी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय पर्वतीय क्षेत्र में पतझड़ के कारण वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में रंग जाती हैं, जो मन्दिर के प्राचीन वास्तुशिल्प के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, किन्तु हरियाली अपने चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और तापमान शून्य से नीचे जा सकता है, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है और नववर्ष का हत्सुमोदे पर्व विशेष अनुभव प्रदान करता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और झरना-स्नान भी करना हो तो २-३ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखना अनुचित माना जाता है। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

政淳寺 (सेइजुन-जी) का इतिहास जापान के गुनमा प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर के रूप में माना जाता है। संभवतः इसकी स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) के दौरान हुई थी, जब तेन्दाई सम्प्रदाय के भिक्षु इस पर्वतीय क्षेत्र में साधना हेतु आये थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक पर्वत-आश्रम था जहाँ यमाबुशी (पर्वतीय साधक) शुगेन्दो पद्धति का अभ्यास करते थे। शुगेन्दो, जापानी पर्वतीय तपस्या की एक गूढ़ परम्परा है, जिसमें बौद्ध धर्म, शिन्तो और ताओवादी तत्वों का सम्मिश्रण है। मन्दिर का नाम 'सेइजुन' का अर्थ 'शुद्ध एवं सात्विक' होता है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक शुद्धता को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, एक प्रसिद्ध साधक ने यहाँ घोर तपस्या कर कन्नोन बोधिसत्त्व के दर्शन प्राप्त किये थे। कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ और यह क्षेत्रीय तीर्थस्थल के रूप में विकसित हुआ। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में तोकुगावा शोगुन वंश के संरक्षण में मन्दिर का विस्तार हुआ। यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि मन्दिर की वास्तुकला और मूर्तियाँ इसकी प्राचीनता का संकेत देती हैं। मेइजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन के बावजूद, स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह मन्दिर सुरक्षित रहा। आज भी यह स्थान शान्त साधना और पर्वतीय तीर्थयात्रा का केन्द्र है।

Spiritual Significance

सेइजुन-जी का ऊर्जा महत्व इसकी पर्वतीय स्थिति और शुगेन्दो परम्परा से गहन रूप से जुड़ा हुआ है। जापानी आध्यात्मिक मान्यता के अनुसार, पर्वत देवताओं और आत्माओं के निवास स्थान हैं, और यहाँ की भूमि स्वयं एक प्राकृतिक 'रेइजो' (शक्ति-स्थल) है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदार वृक्षों से आच्छादित वन में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गाम्भीर्य का अनुभव होता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में 'फूदो मायो' (अचलनाथ) की अग्नि-ऊर्जा और 'कन्नोन' की करुणा-शक्ति का संगम है। शुगेन्दो साधकों के लिए यह स्थान 'सोकुशिन जोबुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व प्राप्ति) की साधना का केन्द्र रहा है। यहाँ की गुफाएँ और झरने ध्यान की गहन अवस्थाओं को सहज करने वाले माने जाते हैं। स्थानीय विश्वास है कि मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक प्राकृतिक क्रिस्टल शिला है जो ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का संवहन करती है। जल तत्व की उपस्थिति, विशेषकर निकटवर्ती झरना, इस स्थान की शुद्धिकरण क्षमता को बढ़ाता है। तन्त्र-साधना के सन्दर्भ में, यह स्थान 'वज्रयान' की गूढ़ साधनाओं हेतु उपयुक्त माना जाता है, जहाँ साधक पंचमहाभूतों के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है।

Spiritual Practices

सेइजुन-जी में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म की तेन्दाई और शुगेन्दो परम्पराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'कन्नोन ध्यान' है, जिसमें साधक करुणा के साकार रूप अवलोकितेश्वर का ध्यान करते हुए 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप करते हैं। यह मन्त्र-जाप प्रायः १०८ बार किया जाता है। प्रातःकालीन सूत्र-पाठ में 'हृदय सूत्र' और 'कन्नोन-ग्यो' का पाठन अनिवार्य है। शुगेन्दो साधकों के लिए 'ताकी-ग्यो' (झरने के नीचे ध्यान) एक कठोर तपस्या है, जो विशेषकर शीत ऋतु में की जाती है। इस अभ्यास में साधक बर्फीले जल के नीचे खड़े होकर श्वास-नियन्त्रण और मन्त्र-जाप करते हैं। 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान भी यहाँ का एक विशिष्ट कर्मकाण्ड है, जिसमें अचलनाथ विद्याराज को समर्पित अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान बाधाओं के निवारण और मनोकामना पूर्ति हेतु किया जाता है। ध्यान के लिए मन्दिर में एक विशेष 'ज़ेन्दो' (ध्यान-कक्ष) है, जहाँ साधक मौन साधना कर सकते हैं। परिक्रमा (जापानी में 'जुन्पाई') भी एक लोकप्रिय अभ्यास है, जिसमें भक्त मन्दिर परिसर की ३३ बार परिक्रमा करते हैं, जो कन्नोन के ३३ रूपों का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेइजुन-जी की सीढ़ियों पर पहला कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। चारों ओर विशाल देवदार वृक्ष मौन साक्षी की भाँति खड़े थे, उनकी सुगन्धित छाल से एक प्राचीन पावनता का आभास हो रहा था। मुख्य हॉल की ओर बढ़ते हुए, पत्थर की लालटेनों पर जमी काई सदियों की भक्ति की कहानी कह रही थी। जब मैंने गर्भगृह में प्रवेश किया, तो कन्नोन बोधिसत्त्व की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख मेरा मन स्वतः ही मौन हो गया। धूप की सुगन्ध और दूर से आती हुई घण्टियों की ध्वनि ने एक ऐसा वातावरण रचा जहाँ समय ठहर सा गया था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो करुणा की एक श्वेत-स्वर्णिम ज्योति मेरे हृदय में उतर रही है। मेरे समस्त तनाव और चिन्ताएँ पिघलकर बहने लगीं। बाहर निकलकर जब मैंने झरने के निकट ध्यान किया, तो जल की कल-कल ध्वनि मन्त्र-ध्वनि में परिवर्तित हो गयी। ऐसा लगा जैसे प्रकृति स्वयं सूत्र-पाठ कर रही है। उस क्षण मुझे अपने और समस्त सृष्टि के बीच की एकता का गहन अनुभव हुआ। सन्ध्या की आरती के समय, भिक्षुओं के सामूहिक सूत्र-पाठ ने वातावरण को दिव्य कम्पनों से भर दिया। मैं वहाँ से एक नवीन आध्यात्मिक ऊर्जा और आन्तरिक शान्ति लेकर लौटा।

Darshan Timings

• सन्ध्या सूत्र-पाठ एवं आरती सम्भवतः अपराह्न ४:३०-५:०० के मध्य
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सन्ध्या आरती सम्भवतः ४:३० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन सूत्र-पाठ ६:३०-७:३०)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर स्थित है। नारिता से टोक्यो स्टेशन तक नारिता एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग १ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात टोक्यो से जोएत्सु शिन्कानसेन द्वारा ताकासाकी स्टेशन तक यात्रा करें। हानेदा विमानक्षेत्र भी वैकल्पिक है, जो टोक्यो के दक्षिण में स्थित है और ताकासाकी से लगभग १३० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जोएत्सु लाइन का गुम्मा-सोजा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। टोक्यो स्टेशन से जोएत्सु शिन्कानसेन द्वारा ताकासाकी स्टेशन (लगभग ५० मिनट) और तत्पश्चात स्थानीय ट्रेन द्वारा गुम्मा-सोजा स्टेशन (लगभग १५ मिनट) पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी या स्थानीय बस उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से, ताकासाकी स्टेशन से सीधे टैक्सी द्वारा भी मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• टोक्यो से सेइजुन-जी तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। कान-एत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा ताकासाकी इण्टरचेन्ज तक पहुँचें, तत्पश्चात राष्ट्रीय राजमार्ग १७ द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। यात्रा में लगभग २ घण्टे लगते हैं। ताकासाकी शहर से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट में पहुँचाती है। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः त्योहारों के समय सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त-आगमन का पर्व है जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकी जाती है। मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है जो बुरी आत्माओं के निष्कासन और सौभाग्य के आह्वान हेतु किया जाता है।
• हिगान-ए (मार्च एवं सितम्बर, विषुव): वर्ष में दो बार विषुव के समय आयोजित यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु होता है। भक्त कब्रिस्तानों की सफाई करते हैं और मन्दिर में सूत्र-पाठ करवाते हैं। इस समय मन्दिर का वातावरण अत्यन्त गम्भीर और आध्यात्मिक होता है।
• उराबोन-ए (अगस्त): यह पितृ-पक्ष का पर्व है जिसमें माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पण) का अनुष्ठान होता है और सन्ध्या समय दीपदान किया जाता है।
• जोया-नो-काने (३१ दिसम्बर): नववर्ष की पूर्वसन्ध्या पर १०८ बार विशाल घण्टी बजायी जाती है। प्रत्येक घण्टाध्वनि १०८ सांसारिक क्लेशों में से एक के निवारण का प्रतीक है। अन्तिम घण्टाध्वनि ठीक मध्यरात्रि में होती है, जो नववर्ष के आगमन की सूचना देती है।
• हत्सुमोदे (१-३ जनवरी): नववर्ष की प्रथम तीर्थयात्रा का यह पर्व अत्यन्त महत्वपूर्ण है। हजारों भक्त मन्दिर में आकर नववर्ष की प्रथम प्रार्थना करते हैं और सौभाग्य-ताबीज़ (ओमामोरी) ग्रहण करते हैं।
• कन्नोन-ए (प्रत्येक माह की १८ तारीख): यह मासिक पर्व कन्नोन बोधिसत्त्व को समर्पित है। इस दिन विशेष अभिषेक, शोम्यो (बौद्ध भजन) गायन, और सूत्र-पाठ का आयोजन होता है। भक्त व्रत रखते हैं और मन्दिर में दान-पुण्य करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का मूल मन्त्र है। 'ॐ' आदि-ध्वनि है जो ब्रह्माण्डीय चेतना का प्रतीक है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो करुणा और बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है जो पवित्रता और प्रज्ञा का सूचक है। 'हूँ' अक्षर साधक की चेतना को बुद्ध-चेतना से जोड़ने वाला बीज है। इस मन्त्र का जाप करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष-प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह कन्नोन बोधिसत्त्व का गूढ़ मन्त्र है। 'अमोघ' का अर्थ है अचूक या निष्फल न होने वाला। 'वैरोचन' महावैरोचन बुद्ध को सूचित करता है जो सूर्य के समान प्रकाशमान हैं। 'महामुद्रा' महान मुद्रा या सत्य की मुहर है। 'ज्वल' प्रज्वलित होने का आदेश है, जो अज्ञानान्धकार को दूर करने का प्रतीक है। 'प्रवर्तय' का अर्थ है प्रवर्तित करो या घुमाओ, जो धर्मचक्र प्रवर्तन का संकेत है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज (फूदो मायो) का क्रोध-मन्त्र है। 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले हैं, जो अटूट शक्ति और अज्ञान को भेदने की क्षमता के प्रतीक हैं। 'हूँ' क्रोधित करुणा का बीजाक्षर है जो बाधाओं को नष्ट करता है। 'फट्' एक तीव्र ध्वनि है जो सभी बन्धनों और बाधाओं को काटने का आदेश देती है। यह मन्त्र गोमा अग्नि अनुष्ठान में विशेष रूप से प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह बिशामोन्तेन (वैश्रवण) का धन-प्राप्ति मन्त्र है। 'जम्भल' धन के देवता कुबेर का एक नाम है। 'जलेन्द्राय' का अर्थ है जल के स्वामी को, जो बहती हुई समृद्धि का प्रतीक है। 'स्वाहा' अर्पण का अक्षर है, जो अग्नि में आहुति के समान मन्त्र को सिद्ध करता है। इस मन्त्र का जाप आर्थिक स्थिरता और व्यवसाय में वृद्धि हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ जम्भल जलेन्द्राय स्वाहा

Special Puja

सेइजुन-जी में विशेष पूजाएँ जापानी बौद्ध पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'गोमा-कु' अग्नि अनुष्ठान, जो प्रत्येक मास के पहले रविवार को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में एक विशेष अग्निकुण्ड में देवदार की पवित्र लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अचलनाथ विद्याराज को समर्पित यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधा-निवारण और शत्रु-बाधा से रक्षा हेतु प्रसिद्ध है। 'कन्नोन सेन्बो' एक विशेष पश्चाताप अनुष्ठान है, जिसमें भक्त ३३ बार कन्नोन सूत्र का पाठ करते हुए अपने पापों की क्षमा याचना करते हैं। वर्षा ऋतु में 'उराबोन-ए' (पितृ-पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु दीपदान और सूत्र-पाठ किया जाता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया-नो-काने' अनुष्ठान में १०८ बार विशाल घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। प्रत्येक माह की १८ तारीख को कन्नोन बोधिसत्त्व का विशेष दिवस मनाया जाता है, जिसमें 'शोम्यो' (बौद्ध भजन) गायन और विशेष अभिषेक होता है।

Unique Rituals

• ताकी-ग्यो (झरना तपस्या): यह शुगेन्दो परम्परा का एक कठोर अनुष्ठान है जिसमें साधक निकटवर्ती पर्वतीय झरने के हिम-शीतल जल के नीचे खड़े होकर हृदय सूत्र का पाठ करते हैं। यह साधना प्रायः शीत ऋतु में भोर के समय की जाती है और शारीरिक एवं मानसिक शुद्धि का परम साधन मानी जाती है।
• होशी-मात्सुरी (तारा-पूजन): यह अनुष्ठान विशेष रूप से बालकों की सुरक्षा और मार्गदर्शन हेतु क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जिज़ो) को समर्पित है। भक्त छोटी पत्थर की मूर्तियों पर जल चढ़ाते हैं और उन्हें लाल बिब एवं टोपी पहनाते हैं, जो मृत बालकों की आत्मा की शान्ति का प्रतीक है।
• जुन्पाई (३३ परिक्रमा): भक्त मन्दिर परिसर की ३३ बार परिक्रमा करते हैं, जो कन्नोन बोधिसत्त्व के ३३ रूपों का प्रतीक है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक विशेष मन्त्र का जाप किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर वृद्ध भक्तों द्वारा स्वास्थ्य लाभ हेतु किया जाता है।
• ओमामोरी अभिमन्त्रण: मन्दिर के भिक्षु विशेष मन्त्र-साधना द्वारा ताबीज़ (ओमामोरी) को अभिमन्त्रित करते हैं। ये ताबीज़ विभिन्न कामनाओं जैसे यात्रा-सुरक्षा, परीक्षा-सफलता, और रोग-निवारण हेतु पृथक-पृथक होते हैं। अभिमन्त्रण के समय गोमा अग्नि में विशेष आहुति दी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, हेइआन काल में एक अन्धे साधक एन्निन ने इस पर्वत पर कन्नोन बोधिसत्त्व की घोर तपस्या की। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर कन्नोन ने स्वप्न में दर्शन दिये और कहा कि इस स्थान पर एक स्वर्णिम प्रतिमा भूगर्भ में स्थित है। साधक ने खुदाई करवायी तो वास्तव में एक स्वर्णिम कन्नोन प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसकी स्थापना सेइजुन-जी के रूप में हुई। यह प्रतिमा आज भी मन्दिर का मुख्य आकर्षण है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में प्रार्थना की। तब अचलनाथ विद्याराज (फूदो मायो) ने एक भिक्षु के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को एक गुप्त जलस्रोत दिखाया, जो कभी नहीं सूखता था। उसी जल से सिंचाई कर ग्रामवासियों ने फसल उगायी और अकाल समाप्त हुआ। वह जलस्रोत आज भी मन्दिर के निकट एक झरने के रूप में विद्यमान है और उसे 'फूदो-नो-मिज़ु' (अचल का जल) कहा जाता है।
• एदो काल की एक कथा के अनुसार, एक क्रूर सामन्त ने मन्दिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसके सैनिक मन्दिर पर चढ़ आये, तो अचानक आकाश में बादल घिर आये और एक भीषण तूफान आया। सैनिकों ने देखा कि मन्दिर के चारों ओर अग्नि की एक दीवार खड़ी हो गयी है, जिसमें से अचलनाथ का क्रोधित रूप प्रकट हुआ। भयभीत सामन्त ने क्षमा माँगी और मन्दिर को सुरक्षित छोड़ दिया। तब से यह माना जाता है कि मन्दिर अचलनाथ की अग्नि-रक्षा में है।

What Devotees Pray For

• सेइजुन-जी में भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक शान्ति और तनाव से मुक्ति। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ के शान्त वातावरण और कन्नोन ध्यान से उनकी चिन्ता और अवसाद में कमी आयी है। दूसरा प्रमुख फलित है शारीरिक रोगों से मुक्ति, विशेषकर चर्म रोग और श्वास सम्बन्धी बीमारियाँ, जो झरने के जल के स्पर्श और पर्वतीय वायु के सेवन से ठीक होती हैं। तीसरा फलित है व्यावसायिक सफलता और आर्थिक समृद्धि, जो बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की कृपा से प्राप्त होती है। चौथा फलित है पारिवारिक कलह का निवारण और वैवाहिक जीवन में सामंजस्य। पाँचवाँ फलित है सन्तान प्राप्ति और बालकों की रक्षा, जो जिज़ो बोधिसत्त्व की विशेष कृपा मानी जाती है। छठा फलित है यात्रा-सुरक्षा, जिसके लिए भक्त यात्रा-पूर्व यहाँ अवश्य आते हैं। सातवाँ फलित है बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा, जो अचलनाथ के गोमा अनुष्ठान का प्रमुख प्रभाव है।

Miracles

सेइजुन-जी में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे। चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। तब उन्होंने मन्दिर के झरने में लगातार २१ दिन तक स्नान और कन्नोन मन्त्र का जाप किया। २१वें दिन उनका चर्म रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनका व्यवसाय बन्द होने की कगार पर था। उन्होंने बिशामोन्तेन को समर्पित १०८ दिन का विशेष अनुष्ठान करवाया। अनुष्ठान की समाप्ति पर ही उन्हें एक अप्रत्याशित व्यावसायिक प्रस्ताव मिला और उनका व्यवसाय पुनः स्थापित हो गया। तीसरी कथा एक माता की है जिसका पुत्र गम्भीर रोग से ग्रस्त था। उसने जिज़ो बोधिसत्त्व के समक्ष १००० कागज़ की सारस (ओरिज़ुरु) अर्पित करने का संकल्प लिया। जैसे-जैसे वह सारस बनाती गयी, उसके पुत्र का स्वास्थ्य सुधरता गया। १०००वीं सारस अर्पित करते ही पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि भक्तों की आस्था इन्हें कन्नोन की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानती है।

Mysteries

सेइजुन-जी से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य है गुफा-गर्भगृह में स्थित अचलनाथ प्रतिमा से जुड़ा। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात् मानव-निर्मित नहीं, अपितु प्राकृतिक रूप से चट्टान में उभरी हुई है। भक्तों का विश्वास है कि प्रतिमा के मुख-मण्डल का तेज समय-समय पर परिवर्तित होता है। दूसरा रहस्य है मन्दिर के निकट स्थित झरना, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अमृत-जल' कहते हैं। तीसरा रहस्य है मन्दिर की विशाल घण्टी, जिसके विषय में कहा जाता है कि जब कोई सच्चा भक्त प्रार्थना करता है, तो घण्टी बिना छुए ही मन्द्र ध्वनि करती है। चौथा रहस्य है मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष, जिसकी छाल पर स्वतः ही संस्कृत-सदृश अक्षर उभर आते हैं, जिन्हें स्थानीय भिक्षु 'बुद्ध-लिपि' कहते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है।

Scriptural References

• कन्नोन-ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख सूत्र है जो कुमारजीव द्वारा चीनी भाषा में अनूदित हुआ और बाद में जापान में अत्यन्त लोकप्रिय हुआ। इस सूत्र में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के ३३ रूपों और उनकी करुणा का विस्तृत वर्णन है। सेइजुन-जी में इस सूत्र का नियमित पाठ होता है।
• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का सबसे संक्षिप्त किन्तु गूढ़तम सूत्र है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' जैसे सूत्र इसी में हैं। अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व इस सूत्र के मुख्य वक्ता हैं, जो शारिपुत्र को शून्यता का उपदेश देते हैं। सेइजुन-जी के दैनिक पाठ में यह सूत्र अनिवार्य है।
• शुगेन्दो शोज़ोकू-शू: यह शुगेन्दो परम्परा का एक गूढ़ ग्रन्थ है जो पर्वतीय साधना की विधियों का वर्णन करता है। इसमें ताकी-ग्यो (झरना तपस्या) और गोमा अनुष्ठानों का विस्तृत विधान है। सेइजुन-जी की साधना-पद्धति इसी ग्रन्थ पर आधारित मानी जाती है।
• तेन्दाई हिशो: यह तेन्दाई सम्प्रदाय का एक गुप्त ग्रन्थ है जिसमें मन्त्र, मुद्रा और मण्डल साधना का वर्णन है। इसमें अचलनाथ विद्याराज की साधना और उनके अग्नि-मण्डल का विशेष वर्णन मिलता है, जो सेइजुन-जी के गोमा अनुष्ठान का आधार है।
• बिशामोन-क्यो (वैश्रवण सूत्र): यह सूत्र उत्तर दिशा के रक्षक देवता वैश्रवण की स्तुति और उनकी साधना-विधि का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार वैश्रवण भक्तों को धन, सुरक्षा और विजय प्रदान करते हैं। सेइजुन-जी में बिशामोन्तेन की पूजा इसी सूत्र के अनुसार होती है।

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