報身寺

報身寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Kakunodatemachi.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / श्री महावैरोचन तथागत (दैनिचि न्योरै)

Best Season

होउशिन्जी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय अकिता प्रान्त के पर्वत एवं वन रक्त-पीत पर्णों से आच्छादित रहते हैं, जो मन्दिर-प्राङ्गण को एक दिव्य छटा प्रदान करते हैं। तापमान सुखद (१०-२० डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो ध्यान एवं भ्रमण हेतु उपयुक्त है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी-पुष्प विकसित होते हैं और मन्दिर का वातावरण सौन्दर्य से परिपूर्ण हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और वर्षा के कारण मार्ग पिच्छिल हो सकते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात होता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। सेत्सुबुन उत्सव (फरवरी) में सम्मिलित होने के इच्छुक श्रद्धालु शीतवस्त्रों के साथ यात्रा कर सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं अनुष्ठान में सम्मिलित होने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु मर्यादित वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट/पैंट घुटने से नीचे तक होने चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के अकिता प्रान्त में स्थित होउशिन्जी (報身寺) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका सम्बन्ध शिन्गोन सम्प्रदाय से माना जाता है। संभवतः इसकी स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना-स्थल था, जहाँ गूढ़ बौद्ध तान्त्रिक साधनाएँ की जाती थीं। 'होउशिन्जी' नाम का अर्थ 'सम्भोगकाय का मन्दिर' है, जो त्रिकाय सिद्धान्त के अन्तर्गत बुद्ध के दिव्य शरीर को इंगित करता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर में स्थापित दैनिचि न्योरै (महावैरोचन) की प्रतिमा अत्यन्त प्राचीन है और इसे कोबो दाइशी (कूकै) की शिष्य-परम्परा द्वारा प्रतिष्ठित किया गया माना जाता है। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय सामन्तों द्वारा कराया गया। मेइजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन के समय यह मन्दिर कुछ क्षतिग्रस्त हुआ, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयास से सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है, जहाँ नियमित रूप से गोमा अग्नि अनुष्ठान एवं सूत्र-पाठ होते हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

होउशिन्जी मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा-महत्त्व गूढ़ बौद्ध तान्त्रिक परम्परा में निहित है। यहाँ के प्रमुख देवता दैनिचि न्योरै (महावैरोचन) को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का मूल आधार एवं शून्यता का साकार स्वरूप माना जाता है। शिन्गोन सम्प्रदाय के अनुसार, यह मन्दिर एक 'मण्डल-क्षेत्र' है, जहाँ भौतिक एवं आध्यात्मिक लोकों का संयोग होता है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ के गर्भगृह में ध्यान करने पर षड्-तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश एवं चित्त) का सामञ्जस्य अनुभव होता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदार वृक्षों को 'कोदमा' (वृक्ष-आत्माओं) का निवास माना जाता है, जो स्थान की ऊर्जा को संरक्षित करते हैं। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान 'गर्भकोश-धातु मण्डल' के सिद्धान्त पर आधारित है, जहाँ साधक अपने अन्तर्मन में स्थित बुद्ध-प्रकृति का साक्षात्कार कर सकता है। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ की भूमि में स्वाभाविक रूप से 'जीवक-ऊर्जा' प्रवाहित होती है, जो शारीरिक एवं मानसिक व्याधियों के शमन में सहायक है। अमावस्या एवं पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल अनुभव की जाती है।

Spiritual Practices

होउशिन्जी मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध परम्परा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातःकालीन साधना में 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' के सिद्धान्त का मनन किया जाता है। साधक 'अजिकान' ध्यान-पद्धति का अभ्यास करते हैं, जिसमें दैनिचि न्योरै के बीजाक्षर 'अ' (अः) पर एकाग्रता स्थापित की जाती है। यह बीजाक्षर समस्त ध्वनियों का मूल एवं अजन्मा सत्य का प्रतीक है। मासिक गोमा अनुष्ठान में अग्नि में आहुति देकर कर्म-बन्धनों का दहन किया जाता है। साधक 'शित्तान' (सिद्धम लिपि) में बीज-मन्त्रों का लेखन एवं ध्यान करते हैं। 'कूकै' द्वारा प्रतिपादित 'सोकुशिन जोबुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व) के सिद्धान्त पर आधारित साधना में त्रि-रहस्य (शरीर, वाणी, मन) की शुद्धि पर बल दिया जाता है। पर्व-दिवसों पर 'कान्जो' (अभिषेक) विधि सम्पन्न होती है, जिसमें साधक के मस्तक पर पवित्र जल छिड़का जाता है। स्थानीय भक्त प्रतिदिन 'नामु दैनिचि न्योरै' जाप का अभ्यास करते हैं। ध्यान-कक्ष में मौन साधना एवं श्वास-प्रेक्षा का भी विधान है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार होउशिन्जी मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदार वृक्षों की सुगन्धि वायु में घुली हुई थी। गर्भगृह में प्रवेश करते ही दैनिचि न्योरै की स्वर्ण-प्रतिमा के दर्शन से मेरा हृदय भाव-विह्वल हो उठा। उनकी मुद्रा 'चिकेन-इन' (ज्ञान-मुष्टि) में थी, जो षड्-तत्त्वों के एकीकरण का प्रतीक है। मैंने नेत्र बन्द कर 'अ' बीजाक्षर का ध्यान आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव होने लगा मानो मेरा शरीर विलीन हो रहा है और केवल एक दिव्य प्रकाश शेष है। वह प्रकाश न केवल बाह्य था, अपितु मेरे अन्तरतम से प्रस्फुटित हो रहा था। सहसा ही मुझे स्मरण हुआ — 'यही तो है, मेरी मूल बुद्ध-प्रकृति।' आँखें खोलने पर प्रतिमा का स्वर्ण-तेज मानो मुझमें समा गया था। पास ही स्थित फुदो म्योओ की उग्र प्रतिमा ने मुझे स्मरण कराया कि बोधि-मार्ग में आने वाली बाधाएँ मेरे अपने अज्ञान का ही प्रतिबिम्ब हैं। मन्दिर-प्राङ्गण में बैठकर मैंने अनुभव किया कि समय जैसे स्तम्भित हो गया है। यहाँ की मिट्टी, वायु, जल — सब कुछ मन्त्र-सिक्त प्रतीत हो रहे थे। लौटते समय मेरा मन पूर्णतः हल्का एवं आनन्द से परिपूर्ण था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे सूत्र-पाठ एवं सायं ४:३० बजे सन्ध्या-आरती (समय-पुष्टि हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें)
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र अकिता विमानक्षेत्र (AXT) है, जो मन्दिर से संभवतः ४०-५० किलोमीटर दूर स्थित है। अकिता विमानक्षेत्र से आप बस अथवा टैक्सी द्वारा पहले अकिता नगर पहुँच सकते हैं। अकिता नगर से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, यद्यपि बसों की आवृत्ति सीमित हो सकती है। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। अकिता विमानक्षेत्र टोक्यो, ओसाका एवं साप्पोरो से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन काकुनोदाते स्टेशन (अकिता शिन्कान्सेन लाइन) है, जो मन्दिर से संभवतः १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। काकुनोदाते स्टेशन तक टोक्यो से अकिता शिन्कान्सेन द्वारा लगभग ३.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा जाया जा सकता है। बस-सेवा की समय-सारणी की पुष्टि स्टेशन पर ही कर लेना उचित रहेगा, क्योंकि ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण बसों की आवृत्ति कम हो सकती है।
• अकिता नगर से मन्दिर तक सड़क-मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। अकिता नगर से दक्षिण-पूर्व दिशा में राष्ट्रीय राजमार्ग १३ पर यात्रा करते हुए, तत्पश्चात स्थानीय मार्गों से होकर मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। अकिता नगर से दूरी संभवतः ३५-४५ किलोमीटर है और कार द्वारा यात्रा में लगभग ५०-६० मिनट लगते हैं। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है। शीत ऋतु में हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, अतः यात्रा-पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त-आगमन का उत्सव है, जिसमें 'ओनी-यारै' रस्म होती है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंकते हैं। यह आन्तरिक क्लेशों एवं बाह्य बुराइयों के निष्कासन का प्रतीक है।
• हानामत्सुरी (अप्रैल): चेरी-पुष्पों के विकास का यह उत्सव मन्दिर-प्राङ्गण में मनाया जाता है। भक्त पुष्पों के नीचे बैठकर ध्यान करते हैं और अनित्यता का चिन्तन करते हैं। इस अवसर पर विशेष चाय-समारोह का आयोजन होता है।
• ओबोन (अगस्त): यह पितृ-पक्ष का पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत हेतु दीप-दान किया जाता है। मन्दिर में 'सेगाकी' (प्रेत-अन्नदान) अनुष्ठान होता है, जिसमें क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की विशेष आराधना की जाती है।
• शुबुन-नो-ही (सितम्बर): शरद-विषुव के अवसर पर 'हिगान' सप्ताह मनाया जाता है, जिसमें छः पारमिताओं का स्मरण एवं अभ्यास किया जाता है। भक्त इस दिन मन्दिर में आकर दान, शील एवं क्षान्ति का संकल्प लेते हैं।
• जोदो-ए (दिसम्बर): बुद्ध के सम्बोधि-प्राप्ति दिवस पर मन्दिर में रात्रि-जागरण एवं ध्यान-सत्र होता है। भक्त प्रदक्षिणा करते हुए 'नामु दैनिचि न्योरै' का जाप करते हैं और मध्य-रात्रि को विशेष आरती सम्पन्न होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र महावैरोचन तथागत का बीज-मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अः' अजन्मा सत्य एवं शून्यता का बीज है। 'वि' वज्र-ज्ञान का, 'र' राग-द्वेष-मोह के दहन का, 'हूँ' बोधिचित्त का तथा 'खं' आकाश-तत्त्व का प्रतीक है। इसके जाप से साधक की षड्-तत्त्वमयी देह शुद्ध होती है।
  मन्त्र: ॐ अः वि र हूँ खं (दैनिचि न्योरै बीज-मन्त्र)
• अर्थ: यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्तबुद्धानाम्' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमस्कार'। 'अः' अक्षर सम्पूर्ण वाङ्मय का मूल है और यह दैनिचि न्योरै के मुख से प्रस्फुटित माना जाता है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक को सभी बुद्धों का आशीर्वाद प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानाम् अः (शिन्गोन मूल मन्त्र)
• अर्थ: यह गोमा अग्नि-अनुष्ठान में प्रयुक्त होने वाला प्रमुख मन्त्र है। 'सर्वतथागतेभ्यः' समस्त तथागतों को सम्बोधित है। 'विश्वमुखेभ्यः' का अर्थ है सर्वव्यापी मुख वाले। 'आं' अग्नि-बीज है, 'हूँ' क्रोध-बीज है जो बाधाओं का नाश करता है, 'फट्' विनाशक अस्त्र है, और 'स्वाहा' आहुति-समर्पण का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ नमः सर्वतथागतेभ्यः विश्वमुखेभ्यः सर्वथा आं हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह चुन्दी देवी (जुन्देई कन्नोन) का मन्त्र है, जिनकी उपासना इस मन्दिर में विशेष अवसरों पर होती है। 'चले' का अर्थ है गति, 'चुले' का अर्थ है उच्च गति, और 'चुन्दे' देवी का नाम है। यह मन्त्र समस्त बाधाओं को दूर कर साधक को बोधि-मार्ग पर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा (जुन्देई कन्नोन मन्त्र)

Special Puja

होउशिन्जी मन्दिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा-कु' (अग्नि-अनुष्ठान) सर्वप्रमुख है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास के अन्तिम रविवार को सम्पन्न होता है, जिसमें एक विशिष्ट अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ एवं तिल की आहुति दी जाती है। पुजारी 'फुदो म्योओ' के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए अग्नि प्रज्वलित करते हैं। माना जाता है कि इस अग्नि में अर्पित की गई आहुति साधक के कर्म-बन्धनों एवं आन्तरिक क्लेशों का दहन करती है। भक्त अपनी मनोकामनाएँ 'गोमा-गी' नामक लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। वर्ष में एक बार 'सेत्सुबुन-ए' उत्सव के अवसर पर विशाल गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें दुष्टात्माओं के निष्कासन हेतु 'ओनी-यारै' (राक्षस-निर्गमन) की रस्म होती है। इसके अतिरिक्त, प्रतिमास अमावस्या को 'त्सुकियोमी-कु' नामक चन्द्र-पूजन होता है, जिसमें जल एवं चावल का अर्घ्य दिया जाता है। वर्षा ऋतु में 'अमागोइ-कु' (वर्षा-प्रार्थना) का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें ड्रैगन देवता को प्रसन्न करने हेतु मन्त्र-जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान-साधना: यह शिन्गोन सम्प्रदाय की एक विशिष्ट ध्यान-पद्धति है, जिसमें साधक दैनिचि न्योरै के बीजाक्षर 'अ' (अः) का ध्यान करता है। साधक कमलासन में बैठकर अपने हृदय-चक्र में एक श्वेत कमल पर स्थित स्वर्ण-वर्ण 'अ' अक्षर का दर्शन करता है। यह अक्षर क्रमशः विस्तृत होकर सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में व्याप्त हो जाता है और अन्ततः साधक का अहंकार इसी में विलीन हो जाता है।
• गोमा-गी अर्पण: भक्त देवदार की पतली पट्टिकाओं पर अपनी मनोकामनाएँ एवं कष्ट लिखकर गोमा अग्नि में अर्पित करते हैं। यह एक प्रतीकात्मक क्रिया है जिसमें साधक अपने नकारात्मक कर्मों को अग्नि को समर्पित करता है। पट्टिका के जलने के साथ ही साधक की बाधाओं का अन्त होना माना जाता है।
• कान्जो अभिषेक: यह एक गुप्त अभिषेक-विधि है जो केवल दीक्षित साधकों के लिए वर्ष में एक बार सम्पन्न होती है। इसमें पुजारी पञ्च-तत्त्वों से युक्त जल साधक के मस्तक पर छिड़कता है और उसे गुप्त मन्त्र प्रदान करता है। यह विधि साधक के भीतर सुषुप्त बुद्ध-प्रकृति को जाग्रत करने हेतु की जाती है।
• ओनी-यारै: सेत्सुबुन उत्सव के अवसर पर सम्पन्न होने वाली यह रस्म अत्यन्त रोचक है। इसमें पुजारी एवं भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने हुए सोयाबीन फेंकते हैं। यह क्रिया आन्तरिक एवं बाह्य बुराइयों के निष्कासन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार कोबो दाइशी (कूकै) अपनी तीर्थ-यात्रा के दौरान इस स्थान पर रुके थे। उन्होंने यहाँ ध्यान करते हुए अनुभव किया कि यह भूमि दैनिचि न्योरै के 'अ' बीज से अनुप्राणित है। तदुपरान्त उन्होंने अपनी सिद्धम-लिपि में 'अ' अक्षर लिखकर एक शिला पर स्थापित किया। कहा जाता है कि वह शिला आज भी मन्दिर के गर्भगृह के नीचे सुरक्षित है और उसी के ऊपर वर्तमान प्रतिमा स्थापित है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, एदो काल में इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने मन्दिर में सामूहिक गोमा अनुष्ठान किया। अनुष्ठान के दौरान अग्नि-शिखा से एक स्वर्ण-वर्ण का दिव्य पुरुष प्रकट हुआ, जिसने ग्रामवासियों को निकटवर्ती पर्वत पर एक जल-स्रोत का संकेत किया। उस जल-स्रोत के जल से सिंचाई करने पर फ़सलें पुनः हरी-भरी हो गईं। तभी से यहाँ जल-देवता की भी पूजा होती है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक अन्धी वृद्धा नित्य मन्दिर में दैनिचि न्योरै के समक्ष बैठकर 'अ' बीज का जाप करती थी। एक दिन ध्यानावस्था में उसे अनुभव हुआ कि प्रतिमा के हृदय-स्थल से एक तीव्र प्रकाश-पुञ्ज निकलकर उसके नेत्रों में समा गया। जब उसने आँखें खोलीं, तो उसे सब कुछ दिखाई देने लगा। कहा जाता है कि तभी से नेत्र-रोगों से पीड़ित लोग यहाँ विशेष प्रार्थना करने आते हैं।

What Devotees Pray For

• होउशिन्जी मन्दिर में दर्शन एवं अनुष्ठान से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। दैनिचि न्योरै की 'अ' बीज-साधना मन के विक्षेपों को शान्त करती है। द्वितीय, व्यावसायिक बाधाओं एवं आर्थिक संकटों के निवारण हेतु गोमा अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। अग्नि में आहुति देने से कर्म-बन्धन शिथिल होते हैं और नवीन अवसरों का मार्ग प्रशस्त होता है। तृतीय, पारिवारिक कलह एवं सम्बन्धों में तनाव की स्थिति में फुदो म्योओ की आराधना लाभकारी मानी जाती है, क्योंकि वे अज्ञान रूपी बन्धनों को काटते हैं। चतुर्थ, स्वास्थ्य सम्बन्धी चिन्ताओं में जिजो बोसात्सु की प्रार्थना की जाती है, जो विशेषकर बालकों एवं वृद्धों के रक्षक माने जाते हैं। पञ्चम, शत्रु-बाधा एवं नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु बिशामोन्तेन की उपासना की जाती है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना यहाँ कभी निष्फल नहीं जाती।

Miracles

होउशिन्जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत अनेक चमत्कारों की मौखिक परम्परा है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे असाध्य नेत्र-रोग से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने एक मास तक नित्य मन्दिर में आकर दैनिचि न्योरै के समक्ष 'अ' बीज का जाप किया। एक दिन ध्यान में उन्हें प्रतिमा से निकलता स्वर्ण-प्रकाश दिखाई दिया और क्रमशः उनकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके व्यवसाय में घोर हानि हो रही थी। गोमा अनुष्ठान में आहुति देने के पश्चात् अचानक ही उन्हें एक नवीन व्यावसायिक अवसर प्राप्त हुआ और स्थिति सुधर गई। स्थानीय कृषकों का विश्वास है कि मन्दिर में वर्षा-प्रार्थना करने पर सूखे के दिनों में भी समय पर वर्षा हो जाती है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

होउशिन्जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के गर्भगृह के नीचे एक गुप्त कक्ष होने की चर्चा है, जहाँ संभवतः कोबो दाइशी द्वारा स्थापित 'अ' बीजाक्षर वाली शिला सुरक्षित है। यह कक्ष आम भक्तों के लिए सर्वथा बन्द है और केवल मुख्य पुजारी को ही इसकी जानकारी है। द्वितीय, मन्दिर के प्राङ्गण में स्थित एक प्राचीन देवदार वृक्ष के तने में एक स्वाभाविक कोटर है, जिसका आकार 'अ' अक्षर के सिद्धम-लिपि स्वरूप से मिलता-जुलता है। स्थानीय लोग इसे दैनिचि न्योरै का स्वयंभू प्राकट्य मानते हैं। तृतीय, कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को गोमादो से बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के धूप-गन्ध आती है। विज्ञान इसकी पुष्टि नहीं करता, परन्तु स्थानीय भक्तों की आस्था अटल है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योरै के उपदेशों का संकलन है। इस सूत्र में वर्णित गर्भकोश-धातु एवं वज्र-धातु मण्डल ही इस मन्दिर की साधना-पद्धति का आधार हैं। सूत्र के अनुसार, 'बोधिचित्त ही कारण है, महाकरुणा ही मूल है, और उपाय ही पर्यवसान है।'
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र सम्पूर्ण महायान परम्परा का सार है, जिसका नित्य पाठ इस मन्दिर में होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — यह सूत्र-वाक्य दैनिचि न्योरै के शून्यता-स्वरूप का प्रतिपादन करता है। मन्दिर के पुजारी इस सूत्र का जाप करते हुए ही प्रातःकालीन ध्यान-सत्र का शुभारम्भ करते हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह तान्त्रिक बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें वज्र-धातु मण्डल एवं अभिषेक-विधियों का विस्तृत वर्णन है। होउशिन्जी मन्दिर में सम्पन्न होने वाली 'कान्जो' अभिषेक-विधि इसी सूत्र में वर्णित पद्धति पर आधारित है। इसमें पञ्च-बुद्धों के अभिषेक का विधान है।
• सोकुशिन जोबुत्सु गी (कूकै कृत): यह कोबो दाइशी (कूकै) द्वारा रचित एक लघु ग्रन्थ है, जिसमें 'इसी शरीर में बुद्धत्व' के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, मनुष्य का शरीर, वाणी और मन मूलतः बुद्ध के ही त्रि-रहस्य हैं। होउशिन्जी की साधना-पद्धति इसी सिद्धान्त पर आधारित है।
• गोमा-कु विधि ग्रन्थ: यह एक आगम-ग्रन्थ है जो विशेष रूप से अग्नि-अनुष्ठान की विधियों का वर्णन करता है। इसमें अग्नि-कुण्ड के निर्माण, आहुति-सामग्री, मन्त्र-क्रम एवं मुद्राओं का सविस्तार उल्लेख है। होउशिन्जी मन्दिर का मासिक गोमा अनुष्ठान इसी ग्रन्थ के निर्देशानुसार सम्पन्न होता है।

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