女化神社奥の院

女化神社奥の院. Dedicated to Onna-bake Jinja Okunoin (The Transformed Woman Shrine Inner Sanctuary) – a syncretic Shinto-Buddhist folk deity. Located in Ushiku.

Primary Deity

Onna-bake Jinja Okunoin (The Transformed Woman Shrine Inner Sanctuary) – a syncretic Shinto-Buddhist folk deity / ओन्ना-बके जिन्जा ओकुनोइन (रूपांतरित स्त्री का पवित्र आंतरिक मंदिर) – एक लोक देवी

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) सर्वोत्तम समय है। इस समय वन के पत्ते लाल, सुनहरे और नारंगी रंगों में रंग जाते हैं, जो अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। अक्टूबर में इनारी मत्सुरी का पर्व भी होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। दूसरा उत्तम समय वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक गर्मी और आर्द्रता होती है, साथ ही कीट-पतंग भी अधिक होते हैं, अतः यह समय उपयुक्त नहीं है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे चला जाता है और वन मार्ग बर्फ से ढक जाते हैं, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मार्ग फिसलन भरे हो जाते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और वन परिक्रमा सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

पारंपरिक शिंतो मंदिरों के समान, स्वच्छ और शालीन वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम हैं। जूते उतारने की आवश्यकता नहीं है, किंतु मुख्य भवन में प्रवेश से पूर्व पैर साफ करें।

Address

Available soon.

History

जापान के इबाराकी प्रांत में स्थित ओन्ना-बके जिन्जा ओकुनोइन का इतिहास अत्यंत रहस्यमयी और लोक परंपराओं में गुँथा हुआ है। 'ओन्ना-बके' का अर्थ है 'रूपांतरित स्त्री' या 'स्त्री-राक्षसी', जो जापानी लोककथाओं में एक प्रचलित अवधारणा है। यह मंदिर संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान स्थापित हुआ था, जब स्थानीय किसानों ने एक अलौकिक स्त्री आकृति के दर्शन किए थे। परंपरा के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक बौद्ध उपासना स्थल था, जो बाद में शिंतो धर्म के साथ समन्वित हो गया। मीजी काल (१८६८-१९१२) में शिंतो-बौद्ध पृथक्करण आदेश के बावजूद, यह मंदिर अपने समन्वयात्मक स्वरूप को बनाए रखने में सफल रहा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य देवी एक ऐसी स्त्री की आत्मा है जिसे अन्यायपूर्ण ढंग से मार दिया गया था और जो बाद में एक शक्तिशाली संरक्षिका के रूप में प्रकट हुई। मंदिर का 'ओकुनोइन' (आंतरिक मंदिर) होना यह दर्शाता है कि यह एक बड़े मंदिर परिसर का गूढ़ भाग है, जहाँ गहन आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं पर आधारित है। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान मंदिर को कुछ क्षति पहुँची थी, किंतु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका पुनर्निर्माण करवाया। आज यह स्थल एक शांत वन क्षेत्र में स्थित है और इसे आध्यात्मिक शक्ति का केंद्र माना जाता है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक गहन वन क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। जापानी आध्यात्मिक परंपरा में ऐसे स्थानों को 'पावर स्पॉट' कहा जाता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'के' (पवित्र ऊर्जा) का वास है, जो स्त्री शक्ति से संबंधित है। ओकुनोइन होने के कारण, यह स्थान मंदिर परिसर का सबसे ऊर्जावान केंद्र है, जहाँ देवी की उपस्थिति सर्वाधिक तीव्रता से अनुभव की जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से उन स्त्रियों के लिए शक्तिदायक है जो जीवन में अन्याय या कठिनाइयों का सामना कर रही हैं। यहाँ की ऊर्जा को 'रूपांतरण की ऊर्जा' कहा जाता है, जो नकारात्मकता को सकारात्मकता में बदलने की क्षमता रखती है। मंदिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों को ऊर्जा का संवाहक माना जाता है। कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने से कुंडलिनी शक्ति का जागरण सहजता से होता है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'डाकिनी' ऊर्जा से संबंधित है, जो एक रहस्यमयी स्त्री शक्ति है। इनारी देवता की उपस्थिति के कारण यहाँ लोमड़ी (कित्सुने) की ऊर्जा भी व्याप्त है, जो बुद्धि और चालाकी का प्रतीक है। यह स्थान विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में अत्यधिक ऊर्जावान हो जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शिंतो और बौद्ध परंपराओं का अनूठा मिश्रण हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'मिसोगी' (जल शुद्धिकरण), जो मंदिर के पास स्थित प्राकृतिक जलस्रोत पर की जाती है। भक्तगण प्रातःकाल यहाँ आकर ठंडे जल में स्नान करते हैं, जिसे आत्मिक शुद्धि का सर्वोत्तम उपाय माना जाता है। दूसरी महत्वपूर्ण साधना है 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का जाप, जो बौद्ध परंपरा से आता है। यह सूत्र शून्यता और करुणा पर केंद्रित है। शिंतो पद्धति के अनुसार, 'नोरितो' (प्रार्थना मंत्र) का पाठ किया जाता है, जो विशेष रूप से देवी को समर्पित है। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ नहीं होता, अपितु जापानी बौद्ध धारणी (धरणी) का जाप किया जाता है, जैसे 'कन्नोन धारणी'। ध्यान की एक विशेष पद्धति यहाँ प्रचलित है जिसे 'अजिकान' कहते हैं, जिसमें 'अ' बीजाक्षर पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। यह साधना गूढ़ बौद्ध परंपरा से संबंधित है। भक्तगण मंदिर के चारों ओर स्थित पत्थरों पर बैठकर मौन ध्यान करते हैं। कुछ साधक रात्रि जागरण भी करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। 'ओमामोरी' (ताबीज़) और 'एमा' (काष्ठ पट्टिकाओं पर मनोकामनाएँ लिखना) की प्रथा भी अत्यंत लोकप्रिय है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ की साधनाओं में मौन और एकांत का विशेष महत्व है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर के वन मार्ग पर चला, तो चारों ओर सन्नाटा था, केवल पक्षियों की मधुर ध्वनि और पत्तों की सरसराहट। जैसे-जैसे मैं ओकुनोइन की ओर बढ़ा, वायु में एक अजीब सी भारीपन और साथ ही हल्कापन का मिश्रण अनुभव हुआ। मंदिर के तोरीई द्वार के नीचे से गुज़रते ही, मानो समय थम गया। मैंने आँखें बंद कीं और हाथ जोड़े। अचानक, मेरे भीतर एक गहरी सिसकी उठी, जैसे वर्षों का दबा हुआ दुःख बाहर आ रहा हो। यह भयावह नहीं था, अपितु एक मुक्ति थी। मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य मातृ-शक्ति मेरे सिर पर हाथ फेर रही है और कह रही है, 'अब सब ठीक होगा'। मैंने वहाँ घंटों ध्यान किया। ध्यान के दौरान, मुझे एक श्वेत लोमड़ी का आभास हुआ, जो मेरे चारों ओर चक्कर लगा रही थी, मानो रक्षा कर रही हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सामने एक छोटी सी जीज़ो प्रतिमा पर सूर्य की किरणें पड़ रही थीं, और वह दृश्य अलौकिक लग रहा था। मेरा मन पूर्णतः शांत और निर्मल हो गया था। ऐसा प्रतीत हुआ कि मैंने न केवल देवी के दर्शन किए, अपितु अपने भीतर की 'रूपांतरित स्त्री' को भी पहचाना — मेरी अपनी छुपी हुई शक्ति को। यह अनुभव केवल धार्मिक नहीं, आत्म-साक्षात्कार का क्षण था।

Darshan Timings

• कोई निश्चित आरती समय नहीं है; प्रातः ७:०० बजे पुजारी द्वारा संक्षिप्त प्रार्थना (नोरितो) की जाती है
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में शीघ्र बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा नारिता अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (NRT) है, जो लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। नारिता से उशिकु स्टेशन तक ट्रेन द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प इबाराकी हवाई अड्डा (IBR) है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ अंतरराष्ट्रीय उड़ानें सीमित हैं। हवाई अड्डे से टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँचने में लगभग ४०-५० मिनट लगते हैं और व्यय लगभग १०,०००-१५,००० जापानी येन होता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन उशिकु स्टेशन (JR जोबान लाइन) है, जो मंदिर से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो के उएनो स्टेशन से उशिकु तक एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग ५० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मंदिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १५-२० मिनट लेती है। बसें प्रति घंटे १-२ बार चलती हैं। टैक्सी द्वारा यह दूरी १० मिनट में तय की जा सकती है।
• टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६० किलोमीटर है। जोबान एक्सप्रेसवे द्वारा कार से लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख शहर उशिकु है, जो ५ किलोमीटर दूर है। उशिकु से मंदिर तक स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है। मंदिर के पास सीमित पार्किंग स्थान है, अतः निजी वाहन से आने पर शीघ्र पहुँचने की सलाह दी जाती है। पैदल मार्ग भी है जो वन से होकर जाता है, किंतु वह केवल दिन के समय ही सुरक्षित है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसंत पूर्व संध्या का पर्व है जिसमें राक्षसों को भगाने के लिए सोयाबीन फेंके जाते हैं। इस दिन देवी के रूपांतरण स्वरूप की विशेष पूजा होती है और माना जाता है कि वह स्वयं राक्षसों का संहार करने के लिए प्रकट होती हैं।
• इनारी मत्सुरी (अक्टूबर-नवंबर): शरद ऋतु में चावल की फसल के बाद मनाया जाने वाला यह पर्व इनारी देवता को समर्पित है। इस दिन मंदिर में साके और तले हुए टोफू का भोग लगाया जाता है और लोमड़ी के मुखौटे पहनकर नृत्य किया जाता है।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष का पर्व है जिसमें पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। इस दिन मंदिर में दीप जलाए जाते हैं और जीज़ो प्रतिमाओं की विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस दिन देवी पितृ-लोक का द्वार खोलती हैं।
• शुबुन नो ही (सितंबर): शरद विषुव का यह दिन बौद्ध परंपरा में 'ओ-हिगान' कहलाता है। इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का पालन करते हैं। मंदिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• शोगात्सु (जनवरी): जापानी नववर्ष के पहले तीन दिन मंदिर में विशेष पूजा होती है। भक्त नए वर्ष की प्रार्थना लेकर आते हैं और 'ओमिकुजी' (भाग्य पर्ची) निकालते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी आने वाले वर्ष का भाग्य निर्धारित करती हैं।
• हिगन (मार्च): वसंत विषुव का यह सप्ताह भर चलने वाला पर्व है जिसमें भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं और मंदिर में प्रार्थना करते हैं। इस दौरान मंदिर में 'बोतामोची' (चावल का मीठा पकवान) चढ़ाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) को समर्पित है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'आर्यावलोकितेश्वराय' करुणामय दृष्टि वाले आर्य देवता को संबोधन है, 'हूँ' क्रोध और अज्ञान को नष्ट करने वाला बीज है, 'फट्' बाधाओं को काटता है, और 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का भाव है। इस मंत्र का जाप दुःख निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आर्यावलोकितेश्वराय हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह बौद्ध वंदना मंत्र है जिसका अर्थ है 'सर्वज्ञ को नमस्कार, समस्त बुद्धों और बोधिसत्त्वों को नमस्कार'। यहाँ 'नमः' समर्पण का भाव है, 'सर्वज्ञाय' उस देवता के लिए है जो सब कुछ जानता है। इस मंत्र का जाप मंदिर में प्रवेश से पूर्व किया जाता है ताकि सभी बुद्धों का आशीर्वाद प्राप्त हो।
  मन्त्र: नमः सर्वज्ञाय सर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः
• अर्थ: यह वज्रयान बौद्ध धर्म का अत्यंत शक्तिशाली शुद्धिकरण मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'वज्रसत्त्व' अविनाशी सत्य का बोधिसत्त्व है, जो सभी पापों और अशुद्धियों को शुद्ध करता है, 'हूँ' वज्र क्रोध का बीज है। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से हितोगाता अनुष्ठान के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ
• अर्थ: यह तीन बीजाक्षरी मंत्र है जो शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'ॐ' शरीर की शुद्धि, 'आः' वाणी की शुद्धि, और 'हूँ' मन की शुद्धि का बीज है। इस मंत्र का जाप ध्यान साधना के आरंभ में किया जाता है ताकि साधक की तीनों इंद्रियाँ शुद्ध हो जाएँ और वह देवी की ऊर्जा ग्रहण कर सके।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' ज्ञान है, 'स्वाहा' समर्पण है। यह मंत्र समस्त दुःखों से पार जाने और परम ज्ञान की प्राप्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: तद्यथा ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजा पद्धति जापानी शिंतो और गूढ़ बौद्ध परंपराओं का सम्मिश्रण है। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'ओ-हाराए' (महाशुद्धि) है, जो प्रत्येक माह की अमावस्या को किया जाता है। इसमें पुजारी एक कागज़ की गुड़िया (हितोगाता) पर भक्तों के पाप और दोष स्थानांतरित करके उसे नदी में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन स्त्रियों के लिए किया जाता है जो वैवाहिक कष्टों या सामाजिक उत्पीड़न से पीड़ित हैं। दूसरा विशेष अनुष्ठान है 'इनारी अबिशेकम', जो शरद ऋतु में चावल की फसल के बाद किया जाता है। इसमें देवी को साके (चावल की मदिरा) और अबुरा-आगे (तला हुआ टोफू) अर्पित किया जाता है, जो लोमड़ी देवता का प्रिय भोग है। 'होमा' (अग्नि अनुष्ठान) भी यहाँ किया जाता है, जो बौद्ध तांत्रिक परंपरा से आता है। इसमें एक विशेष अग्निकुंड में घी, तिल, और औषधीय लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान फुडो म्योओ को समर्पित है, किंतु देवी की उपस्थिति में किया जाता है। नवरात्रि जैसा कोई पर्व यहाँ नहीं मनाया जाता, अपितु 'सेत्सुबुन' (वसंत पूर्व संध्या) पर विशेष पूजा होती है, जिसमें राक्षसों को भगाने के लिए सोयाबीन फेंके जाते हैं। यह अनुष्ठान देवी के 'रूपांतरण' स्वरूप से संबंधित है।

Unique Rituals

• हितोगाता शुद्धि अनुष्ठान: भक्त एक कागज़ की मानवाकृति पर अपना नाम और आयु लिखते हैं, फिर उससे शरीर स्पर्श कराते हैं। पुजारी मंत्र पढ़कर उस कागज़ को जल में प्रवाहित करते हैं, जो सभी अशुद्धियों और दुर्भाग्य को दूर ले जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक कष्टों के निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• कित्सुने भोग अर्पण: देवी के दूत माने जाने वाले लोमड़ियों के लिए मंदिर के चारों ओर छोटे-छोटे पात्रों में तला हुआ टोफू और चावल रखा जाता है। मान्यता है कि लोमड़ियाँ रात्रि में आकर इस भोग को ग्रहण करती हैं और भक्तों की प्रार्थनाएँ देवी तक पहुँचाती हैं।
• रूपांतरण ध्यान साधना: भक्त एक दर्पण के सामने बैठकर ध्यान करते हैं और अपने भीतर की 'ओन्ना-बके' (दमित स्त्री शक्ति) का आह्वान करते हैं। यह साधना आत्म-स्वीकृति और आंतरिक शक्ति जागरण के लिए की जाती है।
• वन परिक्रमा: मंदिर के चारों ओर स्थित घने वन में १०८ छोटी जीज़ो प्रतिमाएँ स्थापित हैं। भक्त नंगे पाँव इन सबकी परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक प्रतिमा पर जल चढ़ाते हैं। यह अनुष्ठान मृत बच्चों की आत्माओं की शांति और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है।
• अजिकान बीज ध्यान: गूढ़ बौद्ध परंपरा की यह साधना यहाँ के पुजारी द्वारा सिखाई जाती है। इसमें चंद्रमा के मंडल पर स्थित 'अ' अक्षर का ध्यान किया जाता है, जो समस्त सृष्टि का मूल बीज है। यह साधना केवल दीक्षित साधकों को ही उपलब्ध है।

Associated Legends

• रूपांतरित स्त्री की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में एक सुंदर स्त्री रहती थी जिस पर जादू-टोना करने का झूठा आरोप लगाया गया। ग्रामीणों ने उसे वन में मार डाला। किंतु उसकी आत्मा शक्तिशाली देवी के रूप में प्रकट हुई और उसने गाँव को महामारी से बचाया। तब से वह यहाँ 'ओन्ना-बके' (रूपांतरित स्त्री) के रूप में पूजित है। यह कथा संभवतः एदो काल की है।
• श्वेत लोमड़ी का आशीर्वाद: परंपरा के अनुसार, एक बार एक किसान की फसल कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने इस स्थान पर प्रार्थना की। रात्रि में उसे स्वप्न में एक श्वेत लोमड़ी दिखाई दी जिसने कहा, 'मैं तेरी फसल की रक्षा करूँगी'। अगले दिन किसान ने देखा कि सभी कीट मर चुके हैं और फसल बच गई। तब से यहाँ इनारी देवता की पूजा होती है और लोमड़ियों को भोग लगाया जाता है।
• जीज़ो की १०८ प्रतिमाएँ: कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा और अनेक बच्चे काल-कवलित हो गए। एक बौद्ध भिक्षु ने यहाँ १०८ जीज़ो प्रतिमाएँ स्थापित कीं, जो मृत बच्चों की आत्माओं की शांति के लिए थीं। मान्यता है कि ये प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं और इनकी संख्या कभी घटती-बढ़ती नहीं, यद्यपि गिनने पर कभी-कभी संख्या १०८ से भिन्न आती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचनाएँ मिलती हैं। सबसे प्रमुख फलित है अन्याय से पीड़ित स्त्रियों को न्याय और संरक्षण की प्राप्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो स्त्रियाँ घरेलू हिंसा या सामाजिक उत्पीड़न का सामना कर रही हैं, वे यहाँ आकर देवी से प्रार्थना करती हैं और उन्हें अदृश्य सहायता प्राप्त होती है। दूसरा प्रमुख फलित है मानसिक रोगों और अवसाद से मुक्ति। कहा जाता है कि यहाँ का वन वातावरण और देवी की ऊर्जा मनोवैज्ञानिक घावों को भरने में सहायक है। तीसरा फलित है खोई हुई वस्तुओं या व्यक्तियों की प्राप्ति। लोमड़ी देवता की कृपा से गुमशुदा वस्तुएँ मिल जाती हैं। चौथा फलित है व्यवसाय में सफलता, विशेषकर चावल व्यापार और कृषि से जुड़े लोगों के लिए। पाँचवाँ फलित है संतान प्राप्ति और गर्भ रक्षा। जीज़ो देवता की उपस्थिति के कारण यह स्थान गर्भवती स्त्रियों के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है। अंतिम फलित है शत्रु बाधा निवारण। देवी के 'रूपांतरित' स्वरूप की आराधना से शत्रुओं का हृदय परिवर्तन हो जाता है और वे मित्र बन जाते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रसिद्ध है एक बाँझ स्त्री का गर्भवती होना। कहा जाता है कि एक स्त्री ने यहाँ १०८ जीज़ो प्रतिमाओं की परिक्रमा की और प्रत्येक को लाल बिब पहनाया। एक माह के भीतर ही वह गर्भवती हो गई। दूसरा चमत्कार है एक व्यवसायी का दिवालिया होने से बचना। उसने स्वप्न में एक श्वेत लोमड़ी को देखा जिसने उसे एक विशेष दिशा में व्यवसाय करने का निर्देश दिया। उसने वैसा ही किया और उसका व्यवसाय पुनः फलने-फूलने लगा। तीसरा चमत्कार है एक गंभीर रोगी का स्वस्थ होना। चिकित्सकों द्वारा निराश घोषित एक रोगी ने यहाँ का जल पिया और धीरे-धीरे पूर्णतः स्वस्थ हो गया। ये सभी चमत्कार मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य है जीज़ो प्रतिमाओं की संख्या का रहस्य। कहा जाता है कि ये प्रतिमाएँ १०८ हैं, किंतु जब भी कोई इन्हें गिनता है, संख्या कभी १०७ तो कभी १०९ आती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक प्रतिमा सदैव अदृश्य रहती है और केवल शुद्ध मन वाले बच्चे ही उसे देख सकते हैं। दूसरा रहस्य है मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ, जिसके जल का स्तर कभी नहीं बदलता, चाहे कितना भी सूखा या बाढ़ क्यों न हो। तीसरा रहस्य है रात्रि में सुनाई देने वाली स्त्री के रोने की ध्वनि, जो संभवतः वायु और वृक्षों के कारण उत्पन्न होती है, किंतु स्थानीय लोग इसे देवी की उपस्थिति मानते हैं। चौथा रहस्य है एक विशाल वृक्ष जिसकी छाल पर मानव चेहरे जैसी आकृतियाँ उभरी हुई हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हृदय सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यंत महत्वपूर्ण सूत्र है जिसका जाप इस मंदिर में नियमित रूप से किया जाता है। इसमें 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का सिद्धांत प्रतिपादित है, जो देवी के रूपांतरण स्वरूप से संबंधित है। सूत्र में बताया गया है कि सभी धर्म शून्यता के लक्षण वाले हैं, जो उत्पन्न नहीं होते, नष्ट नहीं होते।
• कोजिकी (प्राचीन घटनाओं का अभिलेख, ७१२ ईस्वी): यह जापान का सबसे प्राचीन ग्रंथ है जिसमें इनारी देवता और लोमड़ी आत्माओं का उल्लेख मिलता है। हालाँकि इसमें इस विशिष्ट मंदिर का नाम नहीं है, किंतु इसमें वर्णित 'उके मोची नो कामी' (भोजन की देवी) की कथा इस मंदिर की देवी से मिलती-जुलती है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है जिसमें 'अ' बीजाक्षर के ध्यान की विधि बताई गई है। इस मंदिर में की जाने वाली अजिकान साधना इसी सूत्र पर आधारित है। सूत्र के अनुसार, 'अ' अक्षर अप्राप्त और अनुत्पन्न है, जो सभी धर्मों का मूल स्वभाव है।
• निहोन र्योइकी (जापानी चमत्कार कथाएँ, ८२२ ईस्वी): यह बौद्ध कथाओं का संग्रह है जिसमें रूपांतरित स्त्रियों और लोमड़ियों की अनेक कथाएँ हैं। इसमें एक कथा है जिसमें एक स्त्री मृत्यु के बाद शक्तिशाली आत्मा बनकर अन्याय का प्रतिकार करती है, जो इस मंदिर की स्थानीय कथा से मिलती है।
• शिंगोन शू गिक्यो (शिंगोन संप्रदाय के अनुष्ठान ग्रंथ): यह ग्रंथ होमा (अग्नि अनुष्ठान) और अन्य गूढ़ बौद्ध अनुष्ठानों की विधि बताता है। इस मंदिर में किए जाने वाले अग्नि अनुष्ठान इसी ग्रंथ के निर्देशों पर आधारित हैं। इसमें फुडो म्योओ की साधना का विस्तृत वर्णन है।

Open this temple in the Encyclopedia