曹洞宗 泉松山 乗江院

曹洞宗 泉松山 乗江院. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration. Located in Tenno.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मन्दिर के चारों ओर स्थित देवदारु और मेपल के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान १०-१८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब मन्दिर के उद्यान में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और 'हनामत्सुरी' का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, यद्यपि 'ओ-बोन' पर्व का अनुभव अद्वितीय होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात होता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, जिससे मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो सकता है, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और मन्दिर परिसर के भ्रमण हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान सत्र में भाग लेना चाहते हैं, तो अतिरिक्त ४५ मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। जापानी परंपरा के अनुसार, मुख्य कक्ष में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है, अतः ऐसे मोज़े पहनें जिनमें छेद न हो। स्त्रियों हेतु स्कर्ट या पैंट उपयुक्त है; अत्यधिक छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के अकिता प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे जापानी भाषा में 'जोकोइन' कहा जाता है, सोतो सम्प्रदाय (曹洞宗) का एक प्रमुख ज़ेन बौद्ध केन्द्र है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग १६वीं शताब्दी में हुई थी, यद्यपि इसके प्रारंभिक इतिहास के सटीक प्रमाण अब उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने देवदार के वृक्षों से आच्छादित था, जिसके कारण इसका पर्वतीय नाम 'सेन्शोज़ान' (泉松山) अर्थात 'झरनों और चीड़ का पर्वत' पड़ा। माना जाता है कि इस मन्दिर का निर्माण स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में हुआ था, जो युद्धकाल में आध्यात्मिक शान्ति की खोज में थे। सोतो ज़ेन परंपरा के अन्तर्गत, यह मन्दिर 'शिकान्ताज़ा' (केवल बैठना) नामक ध्यान पद्धति का केन्द्र रहा है। मीजी काल (१८६८-१९१२) के दौरान, जब जापान में बौद्ध धर्म पर प्रतिबन्ध लगाने का प्रयास हुआ, तब भी यह मन्दिर स्थानीय जनसमुदाय के सहयोग से सुरक्षित रहा। वर्तमान में, यह मन्दिर न केवल धार्मिक अनुष्ठानों का स्थल है, अपितु स्थानीय पूर्वजों की स्मृतियों का संरक्षक भी है, जहाँ अनेक पारिवारिक समाधियाँ स्थित हैं। इस मन्दिर के वर्तमान मुख्य पुजारी के अनुसार, यहाँ की वंशावली अत्यन्त प्राचीन है, यद्यपि अग्निकाण्ड और प्राकृतिक आपदाओं के कारण कई प्राचीन शिलालेख नष्ट हो गए हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर, ज़ेन बौद्ध धर्म की सोतो शाखा का होने के कारण, 'शून्यता' (कू) और 'मौन' की ऊर्जा का प्रबल केन्द्र माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'संस्कार-शोधन' की शक्ति से युक्त माना जाता है, जहाँ बैठने मात्र से मन के विकार शान्त होने लगते हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित पर्वतीय झरने का जल अभिमन्त्रित है और इसमें स्पन्दनात्मक शुद्धि का गुण विद्यमान है। मन्दिर के मुख्य कक्ष में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा के नेत्रों से एक विशेष प्रकार की स्थिरता का संचार होता है, जो साधक को तुरन्त वर्तमान क्षण में स्थापित कर देता है। यहाँ की वास्तुकला में 'ड्रैगन लाइन्स' (पार्थिव ऊर्जा मार्ग) का ध्यान रखा गया है, जिसके कारण ध्यान कक्ष में बैठने पर सुषुम्ना नाड़ी स्वतः जाग्रत होने का अनुभव होता है। जापानी तन्त्र-साधना में इसे 'रेइजू' (आध्यात्मिक उन्नयन) का स्थान कहा जाता है। यहाँ की मिट्टी में लौह तत्व की अधिकता है, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार, शरीर के चुम्बकीय क्षेत्र को संतुलित करती है और ध्यान को गहराने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली प्रमुख साधना 'ज़ाज़ेन' (बैठकर किया जाने वाला ध्यान) है, जो सोतो सम्प्रदाय का मूल आधार है। यहाँ प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें स्थानीय गृहस्थ भाग लेते हैं। ध्यान की यह पद्धति 'शिकान्ताज़ा' कहलाती है, जिसमें किसी मन्त्र या श्वास की गिनती पर ध्यान न देकर, केवल खुले मन से बैठा जाता है। इसके अतिरिक्त, यहाँ 'सूत्र-पाठ' (क्योतेन दोकुजू) की परंपरा है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिन्ग्यो) का सामूहिक गान किया जाता है। मन्दिर में 'ओ-सेगाकी' (प्रेतों को भोजन अर्पित करने की विधि) भी सम्पन्न होती है, जो भारतीय 'पितृ तर्पण' के समान है। साधक यहाँ 'समु' (श्रमदान) भी करते हैं, जिसमें बगीचे की सफाई और लकड़ी काटने जैसे कार्य ध्यानपूर्वक किए जाते हैं। स्थानीय गृहस्थों के लिए 'ओ-कोटो' (बौद्ध ध्वज) की पूजा और 'जुज़ू' (माला) जप का प्रचलन है। मन्दिर में समय-समय पर 'ज़ेन कलिग्राफी' (हित्सुज़ेन्दो) की कार्यशालाएँ भी आयोजित होती हैं, जहाँ स्याही और कूँची के माध्यम से एकाग्रता का अभ्यास कराया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के विशाल लकड़ी के द्वार को पार किया, बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। मेरे पैरों के नीचे पुरानी लकड़ी के फर्श की चरमराहट भी किसी मन्त्र-ध्वनि के समान प्रतीत हुई। मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही अगरबत्ती (सेन्को) की मिश्रित सुगन्ध ने मेरी श्वास को गहरा कर दिया। शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही एक विचित्र शीतलता मेरे मस्तक से पैरों तक उतरी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'शिकान्ताज़ा' की मुद्रा में बैठ गया। प्रारम्भ में मन विचारों से भरा हुआ था, परन्तु धीरे-धीरे मन्दिर के चारों ओर फैले देवदारु वन से आती वायु की सरसराहट ने मेरे भीतर के शोर को शान्त कर दिया। ऐसा लगा मानो समय स्थिर हो गया है। न कोई भूत था, न भविष्य; केवल यह क्षण, केवल यह श्वास। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि एक घण्टा कब बीत गया। मन्दिर के पुजारी ने मुस्कुराते हुए एक कटोरी हरी चाय (माचा) मेरी ओर बढ़ाई। उस चाय को पीते हुए मुझे लगा कि मैं इस पूरे ब्रह्माण्ड के साथ एकाकार हो गया हूँ। बाहर निकलते समय पत्थर के रास्ते पर रखी काई ने मानो मुझसे कहा, 'धीरे चलो, जीवन का आनन्द लो।' यह अनुभव तीर्थयात्रा नहीं, स्वयं के भीतर की यात्रा थी।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की परंपरा नहीं है; इसके स्थान पर प्रातः ६:३० बजे 'चोका' (प्रातःकालीन सूत्र पाठ) और सायं ४:०० बजे 'बन्का' (सायंकालीन सूत्र पाठ) होता है।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० बजे बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मुख्य कक्ष और ध्यान कक्ष खुले रहते हैं)

How to Reach

• निकटतम विमानपत्तन अकिता एयरपोर्ट (AXT) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। अकिता एयरपोर्ट से आप बस या टैक्सी द्वारा अकिता स्टेशन पहुँच सकते हैं, जहाँ से स्थानीय बस सेवा द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। टोक्यो के हानेडा विमानपत्तन से अकिता के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं, जिनकी अवधि लगभग ६५ मिनट है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर अकिता स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर है। अकिता स्टेशन जापान के प्रमुख शहरों से अकिता शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन के पश्चिमी निकास द्वार से बस संख्या ३५० लेकर 'सेन्शोज़ान इरिगुची' बस स्टॉप पर उतरें, जहाँ से मन्दिर ५ मिनट की पैदल दूरी पर है।
• अकिता शहर के केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में लगभग २०-२५ मिनट का समय लगता है। आप निजी वाहन या टैक्सी द्वारा रूट ७ का अनुसरण करते हुए उत्तर दिशा में जाएँ। मन्दिर के समीप एक लघु पार्किंग स्थल है, जहाँ लगभग १५ वाहन खड़े किए जा सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है, जो अकिता स्टेशन से प्रत्येक ३० मिनट पर चलती है।

Major Festivals

• ओ-बोन (उल्लम्बन) - अगस्त: यह पितृ पक्ष का पर्व है, जिसमें माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'बोन ओडोरी' नृत्य और लालटेन जलाने की परंपरा है।
• शुशो-ए (नववर्ष) - १ जनवरी: नववर्ष के प्रथम दिन १०८ बार घण्टा बजाकर मानव के १०८ क्लेशों का नाश किया जाता है और नववर्ष का स्वागत किया जाता है।
• हिगन (विषुव) - मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के सात दिनों तक चलने वाला यह पर्व आत्मनिरीक्षण और पितरों की स्मृति का समय है। इस दौरान 'ओ-हागी' (चावल का मीठा पकवान) अर्पित किया जाता है।
• सेत्सुबुन-ए - ३ फरवरी: वसन्त के आगमन का यह पर्व 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) की प्रथा के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें राक्षसों को बाहर निकालकर सौभाग्य को आमन्त्रित किया जाता है।
• हनामत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) - ८ अप्रैल: बुद्ध के जन्मदिन पर मन्दिर में एक लघु पुष्प मण्डप सजाया जाता है और शिशु बुद्ध की प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है।
• जोया-नो काने (वर्षान्त घण्टा) - ३१ दिसम्बर: वर्ष के अन्तिम दिन रात्रि में १०८ बार घण्टा बजाने की प्रथा है, जो पुराने वर्ष के सभी क्लेशों को पीछे छोड़कर नए वर्ष में शुद्ध मन से प्रवेश का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', और 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है 'ज्ञान की जय हो'। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह निचिरेन बौद्ध धर्म का प्रमुख मन्त्र है, किन्तु यहाँ भी इसका जप किया जाता है। 'नमु' का अर्थ है 'शरण लेना', 'म्योहो' का अर्थ है 'रहस्यमयी धर्म', 'रेंगे' का अर्थ है 'कमल पुष्प', और 'क्यो' का अर्थ है 'सूत्र'। यह साधक को कमल सूत्र के रहस्यमयी धर्म की शरण में ले जाता है।
  मन्त्र: नमु म्योहो रेंगे क्यो
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीजाक्षर है जो करुणा का प्रतीक है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इसके जप से करुणा का उदय होता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचलनाथ) का क्रोधी रूप में मन्त्र है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है 'वज्र धारण करने वाला', 'हूँ' क्रोध का बीज है, और 'फट्' बाधाओं को नष्ट करने का अस्त्र है। इसका जप नकारात्मक शक्तियों से रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा 'ओ-बोन' (उल्लम्बन) है, जो प्रतिवर्ष अगस्त मास में पितरों के सम्मान में आयोजित होती है। इस दौरान, परिवार अपने पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत करने के लिए मन्दिर में एकत्र होते हैं और 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) प्रज्वलित करते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'शुशो-ए' है, जो नववर्ष के प्रथम दिन सम्पन्न होता है, जिसमें रात्रि १२ बजे १०८ बार घण्टा बजाकर मानव के १०८ क्लेशों का नाश करने की प्रार्थना की जाती है। प्रत्येक मास की प्रथम तिथि को 'त्सुकिनामी-साई' नामक मासिक पूजा होती है, जिसमें स्थानीय देवता बेन्जाइतेन (सरस्वती) को संगीत और जल अर्पित किया जाता है। मन्दिर में 'मिज़ुतोरी' (जल ग्रहण) नामक एक शीतकालीन अनुष्ठान भी प्रचलित है, जिसमें साधक हिमपात के मध्य अर्धरात्रि में झरने का पवित्र जल लेकर बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। यहाँ की 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) विधि में फुदो म्योओ (अचलनाथ) को लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित कर मनोकामना की पूर्ति हेतु प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• कान्नोन मिज़ुको कुयो: यह अनुष्ठान उन शिशुओं की आत्माओं की शान्ति हेतु किया जाता है जो जन्म से पूर्व या शैशवावस्था में दिवंगत हो गए। इसमें जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा पर जल चढ़ाकर छोटे वस्त्र और खिलौने अर्पित किए जाते हैं, ताकि वे आत्माएँ सुरक्षित रूप से परलोक की नदी पार कर सकें।
• ह्याकु-निची मोची इवाई: शिशु के जन्म के सौवें दिन सम्पन्न होने वाला यह संस्कार अत्यन्त अनूठा है। परिवार मन्दिर में आकर शिशु को एक छोटा चावल का केक चबाने का अभिनय कराता है, जिससे यह प्रार्थना की जाती है कि बालक को जीवनभर भोजन की कमी न हो।
• सेत्सुबुन-ए मामेमाकी: फरवरी मास में वसन्त के आगमन पर भुने हुए सोयाबीन फेंकने की यह प्रथा यहाँ विशेष उत्साह से मनाई जाती है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर जाओ, सौभाग्य भीतर आओ) का घोष करते हुए दाने फेंके जाते हैं, जो वैदिक राक्षोघ्न मन्त्रों के सदृश है।
• जुकाई समारोह: यह बौद्ध उपदेश ग्रहण करने का संस्कार है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु औपचारिक रूप से बौद्ध धर्म के पंचशील को स्वीकार करते हैं और एक 'कैम्यो' (धर्म नाम) प्राप्त करते हैं, जो उनके आध्यात्मिक पुनर्जन्म का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग चार सौ वर्ष पूर्व एक भीषण अकाल के समय, मन्दिर के पीछे की पहाड़ी से अचानक एक जलधारा फूट पड़ी थी। कहा जाता है कि एक भिक्षु ने स्वप्न में कन्नोन बोसात्सु को देखा, जिन्होंने उस स्थान पर अपना दण्ड गाड़ने का निर्देश दिया। भिक्षु के दण्ड गाड़ते ही वहाँ जल का स्रोत प्रकट हुआ, जो आज भी 'कन्नोन इज़ुमी' (करुणा का झरना) कहलाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मीजी काल में जब सरकार ने बौद्ध मन्दिरों को नष्ट करने का आदेश दिया, तब इस मन्दिर के मुख्य पुजारी ने बुद्ध प्रतिमा को निकटवर्ती पर्वत की गुफा में छिपा दिया था। संभवतः एक रात्रि, ग्रामवासियों ने उस गुफा से स्वर्णिम प्रकाश निकलते देखा। जब वे वहाँ गए, तो उन्होंने देखा कि प्रतिमा के चारों ओर सैकड़ों जुगनू मण्डलाकार में उड़ रहे थे, मानो प्रतिमा की रक्षा कर रहे हों। इस चमत्कार को देखकर स्थानीय अधिकारी ने मन्दिर को नष्ट करने का विचार त्याग दिया।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर में स्थापित फुदो म्योओ की प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक बार वन में लकड़ी काटने वाले एक व्यक्ति को एक विशाल वृक्ष के तने से तीव्र ताप का अनुभव हुआ। जब उसने वृक्ष को काटा, तो उसमें से फुदो म्योओ की यह प्रतिमा प्रकट हुई, जो अग्नि के समान तप्त थी। यह प्रतिमा आज भी मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित है और माना जाता है कि यह अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाने की शक्ति प्रदान करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का लाभ प्राप्त होता है। माना जाता है कि यहाँ जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की आराधना करने से सन्तान सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं और दीर्घायु की प्राप्ति होती है। व्यवसाय में असफलता का सामना कर रहे लोग यहाँ फुदो म्योओ के समक्ष 'गोमा' अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे बाधाएँ भस्म हो जाती हैं। विद्यार्थीगण बेन्जाइतेन (सरस्वती) के समक्ष लेखनी और संगीत वाद्य रखकर बुद्धि और कलात्मक सफलता की कामना करते हैं। मन्दिर के पुजारी के अनुसार, जो लोग अनिद्रा या अवसाद से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ नियमित रूप से ज़ाज़ेन करने पर कुछ ही सप्ताह में लाभ दिखाई देने लगता है। यह भी मान्यता है कि मन्दिर के पीछे स्थित झरने का जल नेत्र रोगों में लाभकारी है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध दम्पत्ति का कहना है कि उनके पुत्र की असाध्य रोग से मुक्ति यहाँ जिज़ो बोसात्सु से प्रार्थना करने के पश्चात हुई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, जब वे आत्महत्या का विचार कर रहे थे, तब स्वप्न में उन्हें यह मन्दिर दिखाई दिया और यहाँ आकर ज़ाज़ेन करने से उनके मन की निराशा पूर्णतः समाप्त हो गई। स्थानीय किसानों का मानना है कि सूखे के समय मन्दिर के झरने के जल को खेतों में छिड़कने से वर्षा अवश्य होती है। एक व्यवसायी का दावा है कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद, उसने मन्दिर में फुदो म्योओ की 'गोमा' पूजा करवाई, जिसके अगले ही सप्ताह उसे अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा व्यापारिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, स्थानीय जनसमुदाय की आस्था अटूट है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष के तने पर एक प्राकृतिक गाँठ है, जो ध्यानमग्न बुद्ध के मुख के समान दिखाई देती है। माना जाता है कि यह आकृति धीरे-धीरे स्वयं निर्मित हुई है और समय के साथ और अधिक स्पष्ट होती जा रही है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टा से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब भी क्षेत्र में कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, तो यह घण्टा बिना किसी बाहरी कारण के मन्द्र स्वर में गूँजने लगती है। मन्दिर के मुख्य कक्ष में स्थित बुद्ध प्रतिमा के विषय में भी एक मान्यता है कि वर्ष में एक बार, सम्भवतः वसन्त विषुव के दिन, सूर्य की किरणें प्रातःकालीन प्रार्थना के समय ठीक प्रतिमा के मस्तक पर पड़ती हैं, जिससे सम्पूर्ण कक्ष स्वर्णिम आभा से भर जाता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के तहखाने में एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन ग्रन्थ और अभिलेख रखे हैं, किन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह सूत्र इस मन्दिर में दैनिक रूप से पढ़ा जाता है। इसमें 'रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप है' का सिद्धान्त प्रतिपादित है, जो ज़ेन साधना का मूल आधार है।
• शोबोगेन्ज़ो (धर्म नेत्र का भण्डार): सोतो सम्प्रदाय के संस्थापक डोगेन ज़ेन्जी द्वारा रचित यह ग्रन्थ यहाँ की शिक्षाओं का मूल स्रोत है। इसमें 'शिकान्ताज़ा' के सिद्धान्त का विस्तृत विवेचन है।
• कन्नोन ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह सूत्र कन्नोन बोसात्सु की करुणा और उनके विभिन्न रूपों का वर्णन करता है। मन्दिर में संकट के समय विशेष रूप से इसका पाठ किया जाता है।
• जिज़ो बोसात्सु होंगन क्यो (क्षितिगर्भ मूलप्रणिधान सूत्र): यह सूत्र जिज़ो बोसात्सु की उस प्रतिज्ञा का वर्णन करता है जिसमें उन्होंने तब तक बुद्धत्व न प्राप्त करने का संकल्प लिया जब तक सभी नरकगामी प्राणी मुक्त न हो जाएँ।
• रयोगोन क्यो (शूरंगम सूत्र): यह सूत्र ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं और उसमें आने वाली बाधाओं का विस्तृत विवरण देता है, जो यहाँ के ध्यान सत्रों में मार्गदर्शन हेतु प्रयुक्त होता है।

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