貴福山 対泉院

貴福山 対泉院. Dedicated to Fudo Myo-o (Acala Vidyaraja) as principal, with Kannon (Avalokiteshvara) and Amida (Amitabha) in syncretic enshrinement. Located in Tono.

Primary Deity

Fudo Myo-o (Acala Vidyaraja) as principal, with Kannon (Avalokiteshvara) and Amida (Amitabha) in syncretic enshrinement / श्री अचल विद्याराज (फुडो म्यो-ओ) एवं कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) है। इस समय पर्वतीय क्षेत्र के वृक्ष लाल, नारंगी और स्वर्णिम पत्तियों से आच्छादित होते हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान सुखद (१०-२०°से.) रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आपूरित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है तथा कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, यद्यपि हरियाली अपने चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात होता है और मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है। फरवरी में सेत्सुबुन पर्व और दिसम्बर में जोया नो काने विशेष आकर्षण हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान कक्ष का उपयोग करना हो या गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैंट घुटने से नीचे तक होनी चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। सिर पर टोपी या हैट पहनकर गर्भगृह में न जाएँ।

Address

Available soon.

History

जापान के इवाते प्रान्त में स्थित 貴福山 対泉院 (किफुकुज़ान ताइसेन-इन) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है जिसकी स्थापना के विषय में निश्चित ऐतिहासिक अभिलेख सीमित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग ८०० वर्ष पूर्व कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, एक प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ने इस पर्वतीय क्षेत्र में ध्यान साधना के दौरान दिव्य प्रकाश का अनुभव किया और यहाँ एक छोटे मन्दिर की स्थापना की। यह मन्दिर शिंगोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो जापानी गूढ़ बौद्ध धर्म (वज्रयान) की एक प्रमुख शाखा है। शिंगोन परंपरा में मन्त्र, मुद्रा और मण्डल ध्यान का विशेष महत्त्व है, जो भारतीय तांत्रिक बौद्ध धर्म से प्रभावित है। मन्दिर का नाम 'ताइसेन-इन' (対泉院) 'झरने के सम्मुख स्थित मन्दिर' का संकेत करता है, जो इसके प्रांगण में स्थित पवित्र जलस्रोत की ओर इंगित करता है। कालान्तर में इस मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर एदो काल (१६०३-१८६८) में स्थानीय सामन्तों के संरक्षण में। मीजी काल (१८६८-१९१२) में शिंतो-बौद्ध पृथक्करण नीति के कारण अनेक मन्दिर प्रभावित हुए, परन्तु यह मन्दिर अपने मूल स्वरूप में सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह एक शान्त पर्वतीय मन्दिर है जहाँ स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से पूजा-अर्चना हेतु आते हैं। मन्दिर में संरक्षित कुछ प्राचीन मूर्तियाँ और चित्र संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी के हैं, यद्यपि इनके निर्माणकर्ता अज्ञात हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक सघन वनाच्छादित पर्वत शिखर पर स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यन्त प्रबल मानी जाती है। शिंगोन बौद्ध धर्म की मान्यता के अनुसार, पर्वत स्वयं धर्मकाय बुद्ध का प्रतीक हैं और ऐसे स्थानों पर साधना करने से सिद्धि शीघ्र प्राप्त होती है। मन्दिर का मुख्य देवता फुडो म्यो-ओ (अचल विद्याराज) है, जो क्रोधी रूप में सभी बाधाओं और अज्ञान को दग्ध करने वाली ऊर्जा का प्रतीक है। उनकी ज्वालामय पृष्ठभूमि और कठोर मुद्रा साधक के अहंकार और वासनाओं को भस्म करने का संकेत करती है। मन्दिर प्रांगण में स्थित प्राचीन झरना 'अमृत धारा' के रूप में पूजित है। माना जाता है कि इस जल में स्नान या आचमन से मानसिक शुद्धि होती है और ध्यान की गहनता बढ़ती है। यहाँ का वातावरण विशेष रूप से मौन ध्यान और मन्त्र जप हेतु उपयुक्त है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में 'ची र्योकू' (पार्थिव ऊर्जा) का प्रवाह है, जो मूलाधार चक्र को जाग्रत करने में सहायक है। अनेक साधक यहाँ आकर गहन ध्यान का अनुभव करते हैं और मानसिक शान्ति प्राप्त करते हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) एक विशिष्ट ज्यामितीय संरचना पर निर्मित है जो ध्वनि तरंगों को संकेन्द्रित करती है, जिससे सामूहिक सूत्र पाठ के समय एक विशेष कम्पन उत्पन्न होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो वज्रयान की गूढ़ साधनाओं में रुचि रखते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिंगोन सम्प्रदाय की पारम्परिक साधना पद्धतियाँ अनुसरण की जाती हैं। प्रातःकालीन सूत्र पाठ में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) का जापानी भाषा में पाठ किया जाता है, जो शून्यता और प्रज्ञा का सार है। फुडो म्यो-ओ की साधना हेतु 'नोमकु सम्मन्द बाज़र दान कान' मन्त्र का जप किया जाता है, जो संस्कृत 'नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण हूँ फट्' का जापानी रूपान्तरण है। साधक यहाँ गोमा अग्नि अनुष्ठान (होम) में भाग ले सकते हैं, जिसमें पवित्र अग्नि में आहुति देकर बाधाओं का नाश किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की २८ तारीख को विशेष रूप से सम्पन्न होता है, क्योंकि यह फुडो म्यो-ओ का विशेष दिवस है। ध्यान साधना हेतु मन्दिर में एक पृथक ध्यान कक्ष है जहाँ आगन्तुक मौन बैठकर श्वास-प्रश्वास की साधना कर सकते हैं। जापानी 'शोम्यो' (बौद्ध भजन गायन) का अभ्यास भी यहाँ किया जाता है, जो भारतीय वैदिक स्वर परंपरा से प्रभावित है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन 'ओ-क्यो' (सूत्र पाठ) और 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) का अभ्यास करते हैं। मन्दिर में समय-समय पर 'अजिकान' ध्यान शिविर आयोजित होते हैं, जिसमें 'अ' अक्षर (महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र) पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। यह साधना भारतीय तांत्रिक परंपरा के बीजाक्षर ध्यान का जापानी रूप है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था जब मैंने इस पर्वतीय मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं। चारों ओर देवदार के घने वृक्ष थे और वायु में धूप की मधुर सुगन्ध व्याप्त थी। जैसे-जैसे मैं ऊपर चढ़ता गया, सांसारिक कोलाहल धीरे-धीरे विलीन होता गया और एक गहन मौन ने मुझे आवृत कर लिया। मन्दिर के मुख्य द्वार पर पहुँचते ही फुडो म्यो-ओ की भव्य प्रतिमा के दर्शन हुए। उनके क्रोधी नेत्रों में असीम करुणा छिपी थी, मानो वे कह रहे हों कि मेरी सभी आन्तरिक बाधाएँ अब भस्म होने को हैं। मैंने ध्यान कक्ष में प्रवेश किया और नेत्र बन्द कर 'अ' बीज मन्त्र का जप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरा शरीर विलीन हो रहा है और मैं एक विशाल स्वर्णिम प्रकाश का अंश बन गया हूँ। बाहर झरने की कल-कल ध्वनि मन्त्र के साथ एकाकार हो गई थी। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि मैं और यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड एक ही मूल तत्त्व से निर्मित हैं। जब मैंने नेत्र खोले, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मन्दिर के पुजारी ने मुस्कुराकर एक प्याली हरी चाय प्रदान की। उस चाय का प्रत्येक घूँट अमृत के समान प्रतीत हुआ। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति किसी बाह्य वस्तु में नहीं, अपितु हमारे अन्तःकरण में ही निवास करती है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र पाठ (ओ-त्सुतोमे) सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे; सायंकालीन सूत्र पाठ सम्भवतः ४:०० बजे
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम विमानतल हानामाकी विमानतल (花巻空港) है, जो मन्दिर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। हानामाकी से मोरिओका शहर तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग ४५ मिनट लगते हैं। मोरिओका से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से, सेन्दाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानतल (लगभग २०० किमी) से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, जहाँ से शिंकानसेन बुलेट ट्रेन द्वारा मोरिओका पहुँचने में १.५ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर मोरिओका स्टेशन (盛岡駅) है, जो मन्दिर से लगभग ४० किलोमीटर दूर है। मोरिओका तोहोकू शिंकानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा टोक्यो से लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। मोरिओका स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है जो लगभग १ घण्टे का समय लेती है। बसें प्रति घण्टे उपलब्ध होती हैं, परन्तु सायंकाल के बाद सेवा सीमित हो जाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग ४५ मिनट में तय की जा सकती है।
• मोरिओका शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। मोरिओका से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५६ द्वारा पूर्व की ओर यात्रा करें और फिर स्थानीय मार्गों द्वारा पर्वतीय क्षेत्र में प्रवेश करें। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों हेतु मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, यद्यपि स्थान सीमित हैं। शीत ऋतु में सड़कें हिमाच्छादित हो सकती हैं, अतः शीतकालीन टायर या चेन आवश्यक हैं। सार्वजनिक बस सेवा मोरिओका बस टर्मिनल से उपलब्ध है, जो दिन में ५-६ बार संचालित होती है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (節分) - फरवरी: यह वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है जिसमें अशुभ शक्तियों का निष्कासन किया जाता है।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु समर्पित है। इस दौरान मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ और दीपदान किया जाता है। श्रद्धालु अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाकर फूल और धूप अर्पित करते हैं।
• ओ-बोन (お盆) - अगस्त: यह जापान का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण बौद्ध पर्व है जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'बोन ओदोरी' (लोक नृत्य) का आयोजन होता है और नदी में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। यह पर्व भारतीय 'पितृ पक्ष' की अवधारणा से मिलता-जुलता है।
• जोया नो काने (除夜の鐘) - ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्व संध्या पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक ध्वनि एक क्लेश (मानसिक विकार) के निवारण का प्रतीक है। अन्तिम घण्टी ठीक मध्यरात्रि में बजती है जो नववर्ष के आगमन की सूचना देती है।
• फुडो म्यो-ओ एनिची (不動明王縁日) - प्रत्येक मास की २८ तारीख: यह फुडो म्यो-ओ का विशेष दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल गोमा अग्नि अनुष्ठान होता है और सैकड़ों श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।
• हत्सुमोदे (初詣) - १-३ जनवरी: नववर्ष का प्रथम मन्दिर दर्शन। इस अवधि में मन्दिर विशेष रूप से सजाया जाता है और श्रद्धालु नववर्ष हेतु विशेष ताबीज़ (ओ-मामोरी) और भाग्य पर्चियाँ (ओ-मिकुजी) प्राप्त करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह फुडो म्यो-ओ का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणां' का अर्थ है सभी वज्र धारकों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अत्यन्त प्रचण्ड क्रोध का प्रतीक है जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करता है। 'हूँ' बीज मन्त्र क्रोधी करुणा का प्रतीक है और 'फट्' बाधाओं के विनाश का आह्वान करता है। इस मन्त्र का जप करने से साधक के समस्त विघ्न नष्ट होते हैं और आन्तरिक शक्ति जाग्रत होती है।
  मन्त्र: नोमकु सम्मन्द बाज़र दान कान (ॐ नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण हूँ फट् का जापानी रूप)
• अर्थ: यह पाँच अक्षरों का मन्त्र पाँच ध्यानी बुद्धों और पाँच तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतिनिधित्व करता है। 'अ' महावैरोचन का बीज है, 'वि' अमोघसिद्धि का, 'रा' रत्नसम्भव का, 'हूँ' अक्षोभ्य का और 'खं' अमिताभ का। इस मन्त्र का ध्यान करने से साधक का शरीर पंचतत्त्वों से शुद्ध होकर बुद्ध के स्वर्णिम शरीर में रूपान्तरित होता है।
  मन्त्र: ॐ अ वि रा हूँ खं (महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र)
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो बोधिचित्त को दर्शाता है, 'पद्मे' कमल है जो शुद्ध ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्ड एकत्व का बीज है। इस मन्त्र का जप करने से करुणा का विकास होता है और छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की सिद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (कन्नोन बोसात्सु का षडक्षरी मन्त्र)
• अर्थ: यह मन्त्र अमोघपाश (अचूक पाश धारी) अवलोकितेश्वर का है। 'अमोघ' का अर्थ है जो कभी व्यर्थ न हो, 'वैरोचन' प्रकाशमान, 'महामुद्रा' महान मुद्रा, 'मणि पद्म' रत्न-कमल, 'ज्वल' प्रज्वलित, 'प्रवर्तय' प्रवर्तित करो। यह मन्त्र सभी प्राणियों को संसार सागर से पार करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ (प्रकाश मन्त्र)

Special Puja

इस मन्दिर में प्रत्येक मास की २८ तारीख को फुडो म्यो-ओ का विशेष गोमा अग्नि अनुष्ठान सम्पन्न होता है। यह दिवस इसलिए चुना गया है क्योंकि फुडो म्यो-ओ के साथ संख्यात्मक रूप से २८ का विशेष सम्बन्ध माना जाता है। इस अनुष्ठान में पुजारी पवित्र अग्नि कुण्ड में विशेष लकड़ी की आहुतियाँ अर्पित करते हैं, जिन पर श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अग्नि की ज्वाला में वे कामनाएँ धूम्र रूप में आकाश की ओर उठती हैं, जो फुडो म्यो-ओ तक सीधे पहुँचने का प्रतीक है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'आमागोई' (वर्षा प्रार्थना) नामक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें किसान अच्छी फसल हेतु प्रार्थना करते हैं। शरद ऋतु में 'शूकी होयो' (शरद विषुव अनुष्ठान) आयोजित होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र पाठ किया जाता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' (१०८ घण्टियाँ) की परंपरा है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। प्रत्येक रविवार को सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होता है जिसमें स्थानीय निवासी भाग लेते हैं।

Unique Rituals

• गोमा अग्नि अनुष्ठान (護摩): यह शिंगोन सम्प्रदाय का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है जिसमें पवित्र अग्नि में आहुति देकर बाधाओं का नाश किया जाता है। पुजारी विशेष मन्त्रों के साथ लकड़ी की पट्टिकाएँ अग्नि को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान भारतीय वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है और इसे देखना अत्यन्त प्रभावशाली अनुभव है।
• मिज़ुतोरी जल अनुष्ठान (水取り): मन्दिर के पवित्र झरने से जल लेकर मुख्य देवता का अभिषेक किया जाता है। यह जल पूर्व में रात भर मन्त्रों से अभिमन्त्रित किया जाता है। श्रद्धालु इस जल को घर ले जाकर पीते हैं और रोग निवारण हेतु प्रयोग करते हैं।
• शाक्यो सूत्र प्रतिलिपिकरण (写経): यह एक ध्यान साधना है जिसमें श्रद्धालु ब्रश और स्याही से हृदय सूत्र की हस्तलिखित प्रतिलिपि तैयार करते हैं। प्रत्येक अक्षर को पूर्ण सजगता से लिखा जाता है। पूर्ण पाण्डुलिपि को मन्दिर के गर्भगृह में अर्पित कर दिया जाता है।
• ओ-सेत्ताई तीर्थयात्री सेवा (お接待): यह एक अद्वितीय परंपरा है जिसमें स्थानीय निवासी तीर्थयात्रियों को निःशुल्क चाय और भोजन प्रदान करते हैं। यह सेवा बिना किसी अपेक्षा के की जाती है और इसे 'मुजो नो होशी' (निष्काम सेवा) का व्यावहारिक रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ८०० वर्ष पूर्व एक भिक्षु इस पर्वत पर ध्यान कर रहे थे। उन्हें ध्यान में फुडो म्यो-ओ ने दर्शन देकर आदेश दिया कि इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करो, क्योंकि यह भूमि पवित्र है और यहाँ का जल अमृत तुल्य है। भिक्षु ने तत्काल एक छोटी कुटिया बनाकर फुडो म्यो-ओ की प्रतिमा स्थापित की। कालान्तर में वही कुटिया विशाल मन्दिर में परिवर्तित हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक भयंकर अकाल पड़ा था। गाँव के लोग मन्दिर में आकर प्रार्थना करने लगे। मन्दिर के तत्कालीन प्रमुख पुजारी ने लगातार सात दिन तक गोमा अग्नि अनुष्ठान किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ वर्षा प्रार्थना अनुष्ठान की परंपरा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि एक बार एक युवती जो जन्म से नेत्रहीन थी, अपने माता-पिता के साथ यहाँ आई। उसने झरने के जल से अपने नेत्र धोए और कन्नोन बोसात्सु से प्रार्थना की। तीन दिन तक वह मन्दिर में रही और सूत्र पाठ सुनती रही। तीसरे दिन प्रातः उसे धुंधला दिखाई देने लगा और एक सप्ताह में उसकी दृष्टि पूर्णतः वापस आ गई। यह चमत्कार आज भी स्थानीय लोगों की आस्था का केन्द्र है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, फुडो म्यो-ओ विशेष रूप से उन लोगों की सहायता करते हैं जो गम्भीर मानसिक तनाव, भय या अवसाद से ग्रस्त हैं। उनकी क्रोधी मुद्रा वास्तव में नकारात्मक शक्तियों के प्रति है, भक्तों के प्रति नहीं। अनेक लोगों ने अनुभव किया है कि यहाँ आने के बाद उनकी दीर्घकालिक चिन्ताएँ कम हुई हैं और जीवन के प्रति एक नवीन दृष्टिकोण विकसित हुआ है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यहाँ विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ आते हैं और मन्दिर से प्राप्त विशेष ताबीज़ (ओ-मामोरी) धारण करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ आकर सामूहिक ध्यान में भाग लेते हैं और उन्हें सम्बन्धों में सुधार का अनुभव होता है। शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र और त्वचा सम्बन्धी विकारों में झरने के जल का प्रयोग लाभकारी माना जाता है। यहाँ की प्रार्थनाएँ भौतिक लाभ से अधिक आन्तरिक शान्ति और आध्यात्मिक उन्नति पर केन्द्रित हैं।

Miracles

अनेक श्रद्धालुओं ने यहाँ आने के पश्चात चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्ध दम्पति के अनुसार, उनका पुत्र जो एक दुर्घटना में कोमा में चला गया था, उनके द्वारा यहाँ २८ दिन तक निरन्तर प्रार्थना करने के पश्चात अचानक स्वस्थ हो गया। चिकित्सकों के अनुसार यह एक दुर्लभ चिकित्सीय घटना थी, परन्तु दम्पति इसे फुडो म्यो-ओ का चमत्कार मानते हैं। एक व्यवसायी ने बताया कि उनका लगभग दिवालिया हो चुका व्यवसाय यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाने के एक मास के भीतर ही अप्रत्याशित रूप से लाभ में आ गया। एक विद्यार्थी ने दावा किया कि कठिन परीक्षा से पूर्व यहाँ ध्यान करने के बाद उसे ऐसे प्रश्नों के उत्तर सहज ही स्मरण हो आए जिन्हें उसने कभी पढ़ा ही नहीं था। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परन्तु स्थानीय आस्था का महत्त्वपूर्ण अंग हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के झरने का जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जलस्रोत की निरन्तरता के कारण हो सकता है, परन्तु स्थानीय लोग इसे फुडो म्यो-ओ का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टी की ध्वनि से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो घण्टी की ध्वनि सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है। मन्दिर के प्राचीन वृक्षों में से एक देवदार का वृक्ष है जिसकी आयु ५०० वर्ष से अधिक मानी जाती है। स्थानीय मान्यता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से पूर्वजन्म की स्मृतियाँ जाग्रत होती हैं, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है। मन्दिर में संरक्षित एक प्राचीन पाण्डुलिपि के विषय में कहा जाता है कि वह रात्रि में स्वयं प्रकाशित होती है, परन्तु यह केवल मौखिक परंपरा है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (大日経, दाइनिचिक्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को प्रदत्त गूढ़ शिक्षाएँ हैं। इस ग्रन्थ में मन्त्र, मुद्रा और मण्डल ध्यान की विस्तृत विधियाँ वर्णित हैं। फुडो म्यो-ओ का उल्लेख इस सूत्र में विद्याराज के रूप में हुआ है जो साधक की रक्षा करते हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (金剛頂経, कोंगोचोक्यो): यह शिंगोन का दूसरा प्रमुख ग्रन्थ है जो वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है। इसमें फुडो म्यो-ओ सहित पाँच विद्याराजों की साधना पद्धति का विस्तृत विवरण है। यह ग्रन्थ योग तन्त्र श्रेणी का है और भारत में इसकी रचना ७वीं-८वीं शताब्दी में हुई थी।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (般若心経, हन्न्या शिंग्यो): यह लघुतम किन्तु अत्यन्त प्रभावशाली सूत्र है जिसका प्रतिदिन पाठ किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त इसी सूत्र से है। यह सूत्र बताता है कि सभी धर्म शून्य हैं और इस ज्ञान से ही दुःख का अन्त सम्भव है।
• अमिताभ सूत्र (阿弥陀経, अमिदाक्यो): यह सूत्र अमिताभ बुद्ध के शुद्ध भूमि (सुखावती) का वर्णन करता है। मन्दिर में अमिदा न्योराई की पूजा इसी सूत्र पर आधारित है। इसमें बताया गया है कि अमिताभ का नाम स्मरण करने से मृत्यु के पश्चात शुद्ध भूमि में जन्म होता है।
• कन्नोन ग्यो (観音経, अवलोकितेश्वर सूत्र): यह सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र का २५वाँ अध्याय है जो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके विभिन्न रूपों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि कन्नोन किस प्रकार विभिन्न रूप धारण कर प्राणियों की सहायता करते हैं।

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