成就院

成就院. Dedicated to Fudō Myō-ō (Acala Vidyārāja). Located in Funabashi.

Primary Deity

Fudō Myō-ō (Acala Vidyārāja) / श्री अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ)

Best Season

जोजुइन मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) भी एक उत्तम विकल्प है, जब हिमपात मन्दिर को एक स्वर्गिक आभा प्रदान करता है। इस समय 'मिज़ु-गोरी' (जल तपस्या) अनुष्ठान का आयोजन होता है, जो देखने योग्य है। तापमान ०-१० डिग्री के मध्य रहता है, अतः गर्म वस्त्र आवश्यक हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के पुष्प मन्दिर प्रांगण को आच्छादित कर देते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान ३० डिग्री से अधिक हो जाता है और आर्द्रता भी उच्च रहती है, जो पर्वतीय चढ़ाई को कठिन बना सकती है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मार्ग फिसलन भरे हो सकते हैं, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान में भाग लेने पर ४५-६० मिनट लगते हैं। ध्यान कक्ष में ध्यान हेतु अतिरिक्त ३०-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस वस्त्र और अत्यधिक आकर्षक वस्त्र वर्जित हैं। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। श्वेत अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के चिबा प्रान्त में स्थित जोजुइन (成就院) मन्दिर शिंगोन बौद्ध सम्प्रदाय का एक प्राचीन एवं रहस्यमयी तीर्थ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कोबो दाइशी (कूकाई) ने की थी, जो शिंगोन सम्प्रदाय के संस्थापक थे। कहा जाता है कि कूकाई ने चीन से लौटने के पश्चात् इस क्षेत्र में गूढ़ तांत्रिक साधनाएँ की थीं। मन्दिर का नाम 'जोजुइन' का अर्थ है 'सिद्धि प्राप्ति का मन्दिर', जो इसकी तांत्रिक प्रकृति को दर्शाता है। संभवतः यह मन्दिर प्रारम्भ में एक छोटे पर्वतीय आश्रम के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालान्तर में एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और यह स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त करने में सफल रहा। मन्दिर का मुख्य देवता अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ) है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म के पाँच विद्याराजाओं में प्रमुख हैं। यह मन्दिर बान्दो ३३ कन्नन तीर्थयात्रा मार्ग का भाग नहीं है, अपितु एक स्वतन्त्र शिंगोन तांत्रिक केन्द्र के रूप में प्रतिष्ठित है। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह मन्दिर क्षतिग्रस्त हुआ था, किन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयास से इसका पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में यह मन्दिर शिंगोन सम्प्रदाय के चिशाकु-इन शाखा के अन्तर्गत आता है। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, यहाँ सैकड़ों वर्षों से अखण्ड अग्नि-हवन (गोमा) की परंपरा चली आ रही है। मन्दिर के प्रांगण में अनेक प्राचीन मूर्तियाँ और पत्थर के स्तूप विद्यमान हैं, जो इसकी प्राचीनता के साक्षी हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के एक शक्तिशाली ऊर्जा-केन्द्र (लेय लाइन) पर स्थित है।

Spiritual Significance

जोजुइन मन्दिर वज्रयान बौद्ध धर्म की तांत्रिक साधना का एक अत्यन्त शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। इस मन्दिर की ऊर्जा का मूल स्रोत मुख्य देवता अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ) हैं, जो संस्कृत परंपरा में 'अचल' अर्थात् 'अविचल' कहलाते हैं। यह देवता क्रोध मुद्रा में होते हुए भी करुणा के साक्षात् स्वरूप हैं और अपने भक्तों के समस्त विघ्नों का नाश करने वाले हैं। तांत्रिक दृष्टि से, फुदो म्यो-ओ की साधना कुण्डलिनी जागरण की एक उच्च पद्धति है, जिसमें साधक की आन्तरिक अग्नि (तुम्मो) को प्रज्वलित किया जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से किया जाने वाला गोमा (हवन) अनुष्ठान इसी आन्तरिक अग्नि का बाह्य प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि स्वयं एक प्राकृतिक ऊर्जा-भंवर (पावर वोर्टेक्स) पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की सूक्ष्म ऊर्जा धाराएँ एकत्रित होती हैं। यह स्थान पंचमहाभूतों में से अग्नि तत्त्व से विशेष रूप से सम्बद्ध है। साधक यहाँ ध्यान करने पर एक तीव्र ऊष्मा और स्पन्दन का अनुभव करते हैं, जो मेरुदण्ड में ऊर्ध्वगामी होता है। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) एक विशाल मण्डल के रूप में निर्मित है, जो ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के संचरण हेतु एक यन्त्रवत् कार्य करता है। यहाँ की अग्नि-साधना विशेष रूप से कलियुग के मानसिक क्लेशों, भय, क्रोध और अवसाद के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो साधक यहाँ २१ दिनों तक निरन्तर फुदो म्यो-ओ के मन्त्र का जप करता है, उसे देवता के साक्षात् दर्शन का सौभाग्य प्राप्त होता है। यह मन्दिर उन साधकों के लिए विशेष महत्त्व रखता है जो आन्तरिक बाधाओं और आसुरी प्रवृत्तियों पर विजय प्राप्त करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

जोजुइन मन्दिर में शिंगोन सम्प्रदाय की गूढ़ तांत्रिक साधनाएँ सम्पन्न की जाती हैं। यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति 'अजिकान' (अ-जी ध्यान) है, जो संस्कृत के बीजाक्षर 'अ' पर आधारित है। यह बीजाक्षर महावैरोचन बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है और समस्त धर्मों का मूल माना जाता है। साधक एक विशेष आसन पर बैठकर चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर का ध्यान करता है और अपने श्वास के साथ इसका जप करता है। दूसरी महत्त्वपूर्ण साधना 'गोमा' (होम) है, जिसमें पवित्र अग्नि में तिल, चन्दन, घी और विशेष लकड़ियों की आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है। साधक फुदो म्यो-ओ के मूल मन्त्र 'नमकु समन्द बसरदन सेन्द मको सेन्द मको सेन्दाय स्वाहा' का जप करते हैं, जो संस्कृत 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' का जापानी रूपान्तर है। मन्दिर में 'केत्सुजो' नामक एक विशेष जल-अभिषेक अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें साधक झरने के शीतल जल के नीचे खड़े होकर मन्त्र जप करते हैं। यह साधना विशेष रूप से शीत ऋतु में की जाती है और आन्तरिक शुद्धि का प्रतीक है। ध्यान साधना के लिए मन्दिर में एक विशेष कक्ष है, जहाँ साधक मौन ध्यान कर सकते हैं। यहाँ 'शोदो' (सूत्र लेखन) की भी परंपरा है, जिसमें भक्त हृदय सूत्र अथवा अन्य सूत्रों की प्रतिलिपि स्याही और तूलिका से करते हैं। प्रत्येक मास की २८ तारीख को फुदो म्यो-ओ का विशेष दिवस मनाया जाता है, जिस दिन विशेष पूजा और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था जब मैंने जोजुइन मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं। चारों ओर देवदार के प्राचीन वृक्षों से घिरा यह मन्दिर मानो समय से परे किसी लोक में स्थित था। जैसे ही मैंने मुख्य द्वार (सानमोन) को पार किया, वायु में चन्दन और अगरबत्ती की सुगन्ध व्याप्त थी। मेरे पैर जैसे ही मन्दिर प्रांगण की भूमि पर पड़े, एक अद्भुत स्पन्दन मेरे सम्पूर्ण शरीर में दौड़ गया। मानो कोई अदृश्य विद्युत धारा पृथ्वी से मेरे मेरुदण्ड में प्रवेश कर रही हो। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा पर पड़ी। अग्नि की लपटों से घिरी यह क्रोध मुद्रा वाली प्रतिमा देखकर पहले क्षण में तो मेरे भीतर एक भय का संचार हुआ, किन्तु शीघ्र ही वह भय एक गहन शान्ति में परिवर्तित हो गया। मैंने नेत्र बन्द किए और 'नमकु समन्द बसरदन' मन्त्र का मानसिक जप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे मूलाधार चक्र में एक तीव्र ऊष्मा प्रज्वलित हो रही है। वह ऊष्मा धीरे-धीरे ऊपर की ओर उठती गई और मेरे हृदय चक्र में एक स्वर्णिम प्रकाश के रूप में स्थिर हो गई। मेरे सम्पूर्ण शरीर में एक अलौकिक कम्पन होने लगा और मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह दुःख के अश्रु नहीं थे, अपितु आनन्द और कृतज्ञता के थे। मुझे ऐसा भान हुआ मानो फुदो म्यो-ओ की करुणामयी दृष्टि मेरे अन्तरतम को भेद रही है और मेरे समस्त पाप, भय और क्लेश उस अग्नि में भस्म हो रहे हैं। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने नेत्र खोले, तो मैं स्वयं को पूर्णतः परिवर्तित अनुभव कर रहा था। मेरा मन निर्मल था, हृदय हल्का था और सम्पूर्ण सत्ता एक अवर्णनीय शान्ति से परिपूर्ण थी।

Darshan Timings

• गोमा हवन के रूप में प्रातः ६:३० और सायं ४:०० बजे (लगभग ४५ मिनट की अवधि)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सायं गोमा अनुष्ठान ४:०० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रथम गोमा अनुष्ठान ६:३० बजे)

How to Reach

• जोजुइन मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नारिता अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (NRT) है, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नारिता हवाई अड्डे से आप सर्वप्रथम केइसेइ लाइन अथवा जेआर नारिता एक्सप्रेस द्वारा टोक्यो स्टेशन तक जाएँ (लगभग १ घण्टा)। टोक्यो स्टेशन से जेआर सोबु लाइन द्वारा चिबा स्टेशन पहुँचें। चिबा स्टेशन से स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। हानेदा अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (HND) भी एक विकल्प है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है।
• मन्दिर का निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर चिबा स्टेशन है, जो लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। टोक्यो स्टेशन से जेआर सोबु रैपिड लाइन द्वारा चिबा स्टेशन पहुँचने में लगभग ४० मिनट लगते हैं। चिबा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने हेतु आप स्थानीय बस सेवा (चिबा चुओ बस) का उपयोग कर सकते हैं, जो लगभग ३० मिनट में मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचाती है। बस स्टॉप से मन्दिर तक १० मिनट की पैदल चढ़ाई है। वैकल्पिक रूप से, चिबा स्टेशन से टैक्सी द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २५ मिनट लगते हैं और व्यय लगभग ३०००-४००० येन होता है।
• टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा जोजुइन मन्दिर तक पहुँचने हेतु हिगाशी-कान्तो एक्सप्रेसवे का उपयोग करें। टोक्यो से चिबा तक की दूरी लगभग ५० किलोमीटर है और कार द्वारा लगभग १ घण्टा १५ मिनट का समय लगता है। चिबा शहर से मन्दिर तक स्थानीय मार्ग संख्या १६ और १२६ का अनुसरण करें। मन्दिर में पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पार्किंग शुल्क ५०० येन प्रति वाहन है। त्योहारों के दिनों में पार्किंग स्थान सीमित हो जाता है, अतः सार्वजनिक परिवहन का उपयोग श्रेयस्कर है। मन्दिर तक पहुँचने का अन्तिम भाग एक संकरी पर्वतीय सड़क है, जिस पर वाहन चलाते समय सावधानी बरतें।

Major Festivals

• फुदो-को (不動講) - प्रत्येक मास की २८ तारीख: यह मासिक उत्सव फुदो म्यो-ओ को समर्पित है। इस दिन विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्त उपवास रखकर रात्रि जागरण करते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।
• सेत्सुबुन-ए (節分会) - फरवरी ३: ऋतु परिवर्तन का यह उत्सव बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने हेतु मनाया जाता है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकते हैं।
• हत्सु-मोदे (初詣) - जनवरी १-३: नववर्ष का प्रथम दर्शन। हजारों भक्त नववर्ष की प्रथम प्रार्थना हेतु आते हैं। मन्दिर में विशेष सजावट होती है और मध्यरात्रि को १०८ बार घण्टा बजाया जाता है, जो १०८ प्रकार के क्लेशों के नाश का प्रतीक है।
• ओ-बोन (お盆) - अगस्त १३-१५: पितृ पक्ष का यह उत्सव पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत हेतु मनाया जाता है। मन्दिर में विशेष दीपदान होता है और भक्त अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं।
• जोदो-ए (成道会) - दिसम्बर ८: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस पर मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र और सूत्र पाठ होता है। भक्त इस दिन विशेष रूप से 'अ-जी' ध्यान का अभ्यास करते हैं।
• शुशो-ए (修正会) - जनवरी १-७: नववर्ष का प्रथम सप्ताह विशेष प्रार्थना सप्ताह के रूप में मनाया जाता है। प्रतिदिन तीन बार गोमा अनुष्ठान होता है और विश्व शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ विद्याराज) का मूल संस्कृत मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है समस्त वज्रधारियों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अत्यन्त प्रचण्ड क्रोध के स्वामी को सम्बोधित है। 'स्फोटय' का अर्थ है समस्त बाधाओं का विस्फोटन करो। 'हूँ' क्रोध मुद्रा का बीज है, 'त्रट्' विघ्न विनाशक बीज है। 'हूँ माम्' मेरी रक्षा करो। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम् स्वाहा
• अर्थ: यह त्रि-बीज मन्त्र शिंगोन सम्प्रदाय का अत्यन्त गूढ़ मन्त्र है। 'ॐ' महावैरोचन बुद्ध (शरीर) का प्रतिनिधित्व करता है। 'अः' अमोघसिद्धि बुद्ध (वाक्) का प्रतिनिधित्व करता है। 'हूँ' अक्षोभ्य बुद्ध (मन) का प्रतिनिधित्व करता है। इन तीन बीजों का सम्मिलित जप साधक के काय, वाक् और चित्त को शुद्ध कर त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) की प्राप्ति कराता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ का क्रोध मन्त्र है। 'वज्र' अविनाशी सत्य और दृढ़ता का प्रतीक है। 'चण्ड' प्रचण्ड शक्ति को आह्वान करता है। 'महारोषण' महान क्रोध के स्वामी को सम्बोधित है, जो करुणा का ही उग्र रूप है। 'हूँ' बीज मन्त्र है जो आसुरी शक्तियों को भयभीत करता है। 'फट्' विघ्नों का तत्काल विनाश करने वाला अस्त्र बीज है। यह मन्त्र विशेष संकट काल में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र चण्ड महारोषण हूँ फट्
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ का रक्षा कवच मन्त्र है। 'ॐ' शून्यता का बोध कराता है। 'आः' करुणा का बीज है जो अमिताभ बुद्ध से सम्बद्ध है। 'हूँ' अक्षोभ्य बुद्ध का दर्पण ज्ञान है। 'त्रट्' फुदो म्यो-ओ का हृदय बीज है जो समस्त भय और बाधाओं का नाश करता है। 'हूँ माम्' का अर्थ है 'मुझमें स्थित होकर मेरी रक्षा करो'। यह मन्त्र यात्रा और संकट के समय जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: यह कन्नन बोसत्सु (अवलोकितेश्वर) का मन्त्र है जो इस मन्दिर में भी जपा जाता है। 'चले' का अर्थ है गति करने वाली, 'चुले' का अर्थ है मुकुट धारण करने वाली, 'चुन्दे' कुन्दा देवी का सम्बोधन है। यह मन्त्र करुणा की देवी का आह्वान करता है और समस्त प्राणियों के कष्टों के निवारण हेतु जपा जाता है। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा

Special Puja

जोजुइन मन्दिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा कुयो' (अग्नि हवन) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातः ६ बजे और सायं ४ बजे सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में मन्दिर के प्रधान पुजारी (अजारी) विशेष वस्त्र धारण कर फुदो म्यो-ओ के समक्ष पवित्र अग्नि प्रज्वलित करते हैं। अग्नि में तिल, चन्दन, औषधीय जड़ी-बूटियाँ, घी और १०८ प्रकार की लकड़ियों की आहुति दी जाती है। प्रत्येक आहुति के साथ विशेष मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। माना जाता है कि इस हवन का धूम्र वातावरण को शुद्ध करता है और भक्तों के कष्टों का हरण करता है। प्रत्येक मास की २८ तारीख को 'फुदो-को' नामक विशेष पूजा होती है, जो फुदो म्यो-ओ को समर्पित है। इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। वर्ष में दो बार 'सेत्सुबुन-ए' (ऋतु परिवर्तन) उत्सव पर विशेष गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त अपने दोषों और दुर्भाग्य को कागज़ पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। 'होशी-मात्सुरी' (तारा पूजा) भी यहाँ की एक विशेष पूजा है, जो व्यक्ति की जन्म-तिथि के अनुसार उसके रक्षक तारा ग्रह को समर्पित होती है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हत्सु-मोदे' (प्रथम दर्शन) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें हजारों भक्त भाग लेते हैं। मन्दिर में 'मिज़ु-तोरी' (जल ग्रहण) नामक एक अनूठा अनुष्ठान भी होता है, जिसमें पुजारी मध्यरात्रि में निकटवर्ती पवित्र झरने से जल लाकर देवता का अभिषेक करते हैं।

Unique Rituals

• गोमा-दान (अग्नि-दान): यह अनुष्ठान केवल इसी मन्दिर की विशेषता है जिसमें भक्त अपने व्यक्तिगत दोषों और रोगों के प्रतीक रूप में विशेष लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमा-गी) अग्नि को अर्पित करते हैं। पुजारी प्रत्येक पट्टिका पर भक्त का नाम और उसकी समस्या लिखकर उसे मन्त्रों के साथ अग्नि में डालते हैं। माना जाता है कि जैसे-जैसे लकड़ी जलती है, वैसे-वैसे भक्त के कष्ट भी भस्म होते हैं।
• मिज़ु-गोरी (जल तपस्या): शीत ऋतु में सम्पन्न होने वाला यह कठोर अनुष्ठान मन्दिर के पार्श्व में स्थित झरने के हिम-शीतल जल में किया जाता है। साधक केवल एक श्वेत वस्त्र धारण कर जल में खड़े होकर फुदो म्यो-ओ के मन्त्र का १०८ बार जप करता है। यह साधना आन्तरिक अग्नि (तुम्मो) को जाग्रत करने और इन्द्रिय संयम के लिए की जाती है।
• अ-जी श्वास ध्यान: यह एक विशिष्ट ध्यान पद्धति है जो केवल इस मन्दिर में सिखाई जाती है। साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित श्वेत 'अ' अक्षर का ध्यान करता है और प्रत्येक श्वास के साथ इस बीजाक्षर का जप करता है। श्वास लेते समय 'अ' का उच्चारण और छोड़ते समय मौन धारण किया जाता है। यह साधना मन की चंचलता को समाप्त करने हेतु अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है।
• हृदय सूत्र प्रतिलिपि (शक्यो): भक्त मन्दिर के विशेष कक्ष में बैठकर प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र की स्याही और तूलिका से प्रतिलिपि करते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक गहन ध्यान साधना है। प्रत्येक अक्षर को पूर्ण सजगता और श्रद्धा से लिखा जाता है। पूर्ण सूत्र लिखने के पश्चात् उसे मन्दिर के स्तूप में अर्पित कर दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकाई) जब चीन से तांत्रिक शिक्षा प्राप्त कर लौटे, तो उन्होंने जापान में शिंगोन सम्प्रदाय के प्रसार हेतु उपयुक्त स्थान की खोज की। इसी खोज में वे इस पर्वतीय क्षेत्र में आए। कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें फुदो म्यो-ओ का साक्षात् दर्शन हुआ। देवता ने उन्हें आदेश दिया कि इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करो, जहाँ अग्नि साधना का अखण्ड प्रवाह रहेगा। तभी से यहाँ गोमा अग्नि निरन्तर प्रज्वलित है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एदो काल में इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यन्त भयभीत थे और मृत्यु की गणना हो रही थी। तब मन्दिर के तत्कालीन प्रधान पुजारी ने २१ दिनों तक निरन्तर गोमा अनुष्ठान किया। २१वें दिन अग्नि से एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई और सम्पूर्ण ग्राम में वर्षा हुई। उस वर्षा के जल से महामारी का तत्काल अन्त हुआ। तभी से यह मन्दिर रोग निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत में एक गुप्त गुफा है, जहाँ फुदो म्यो-ओ की एक स्वयम्भू प्रतिमा स्थित है। यह प्रतिमा किसी मानव ने नहीं बनाई, अपितु प्रकृति ने स्वयं चट्टान में उत्कीर्ण की है। कहा जाता है कि यह गुफा केवल उन्हीं साधकों को दिखाई देती है जिनका मन पूर्णतः शुद्ध है। अनेक साधकों ने इस गुफा को खोजने का प्रयास किया, किन्तु केवल कुछ ही इसे खोज पाए। जिन्होंने इस प्रतिमा के दर्शन किए, वे कहते हैं कि प्रतिमा के नेत्रों से सदैव अश्रु बहते रहते हैं।

What Devotees Pray For

• जोजुइन मन्दिर के भक्तों द्वारा सूचित फलितों में सर्वप्रथम मानसिक क्लेशों और भय से मुक्ति का उल्लेख आता है। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहाँ की गोमा पूजा के पश्चात् उनके दीर्घकालिक अवसाद और चिन्ता में आश्चर्यजनक कमी आई है। द्वितीय प्रमुख फलित व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों का निवारण है। स्थानीय व्यापारी नियमित रूप से प्रत्येक मास की २८ तारीख को यहाँ आकर फुदो म्यो-ओ की पूजा करते हैं और उन्हें व्यापार में उन्नति का अनुभव होता है। तृतीय फलित पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के समाधान से सम्बद्ध है। मन्दिर में अर्पित की जाने वाली विशेष 'एन-मुसुबी' (सम्बन्ध बाँधने) की प्रार्थना से टूटते सम्बन्धों में सुधार के अनेक प्रमाण भक्तों ने प्रस्तुत किए हैं। चतुर्थ फलित शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोगों और रक्त सम्बन्धी विकारों से मुक्ति है। मन्दिर के पवित्र जल (अभिषेक जल) को घर ले जाकर सेवन करने से अनेक रोगियों को लाभ हुआ है। पंचम फलित न्यायिक मामलों और शत्रु बाधाओं से रक्षा है। फुदो म्यो-ओ को न्याय का रक्षक माना जाता है और उनकी आराधना से झूठे आरोपों और मुकदमों से मुक्ति के अनेक अनुभव भक्तों ने साझा किए हैं।

Miracles

जोजुइन मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे असाध्य कैंसर से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने उन्हें केवल तीन मास का समय दिया था। उन्होंने मन्दिर में २१ दिनों तक निरन्तर गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और फुदो म्यो-ओ के मन्त्र का जप किया। २१वें दिन उन्हें स्वप्न में फुदो म्यो-ओ ने दर्शन दिए और कहा कि तुम्हारा रोग समाप्त हुआ। चिकित्सीय परीक्षण में उनका कैंसर पूर्णतः लुप्त पाया गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनका व्यवसाय पूर्णतः डूब चुका था और वे आत्महत्या का विचार कर रहे थे। मन्दिर में एक रात्रि जागरण के पश्चात् उन्हें अचानक एक विदेशी कम्पनी से बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ, जिसने उनके व्यवसाय को बचा लिया। एक माता ने बताया कि उनका पुत्र कुसंगति में पड़कर घर छोड़ गया था। उन्होंने मन्दिर में १०८ दिनों तक प्रतिदिन हृदय सूत्र की प्रतिलिपि की। १०८वें दिन उनका पुत्र स्वयं घर लौट आया और उसने बताया कि उसे स्वप्न में एक क्रोधी देवता ने घर लौटने का आदेश दिया।

Mysteries

जोजुइन मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत में एक गुप्त गुफा की चर्चा है, जहाँ फुदो म्यो-ओ की स्वयम्भू प्रतिमा स्थित है। अनेक साधकों ने इस गुफा को खोजने का प्रयास किया, किन्तु यह केवल उन्हीं को दिखाई देती है जो 'पूर्ण शुद्ध मन' से युक्त हों। द्वितीय रहस्य मन्दिर की अखण्ड गोमा अग्नि से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि यह अग्नि पिछले ५०० वर्षों से कभी बुझी नहीं है। युद्ध और प्राकृतिक आपदाओं के समय भी पुजारियों ने इस अग्नि को सुरक्षित रखा। तृतीय रहस्य मन्दिर की घण्टा से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भी कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है, मन्दिर की घण्टा बिना किसी के बजाए स्वयं बज उठती है। अनेक वृद्ध ग्रामवासी इस घटना के साक्षी रहे हैं। चतुर्थ रहस्य मन्दिर में स्थित एक प्राचीन दर्पण से सम्बद्ध है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यदि कोई व्यक्ति पूर्ण एकाग्रता से इसमें देखे, तो उसे अपने पूर्वजन्म के दृश्य दिखाई देते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) का सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है। इस सूत्र के अनुसार, अचलनाथ महावैरोचन बुद्ध के क्रोध प्रकटन हैं, जो धर्म की रक्षा और साधकों के विघ्नों के नाश हेतु प्रकट हुए। जोजुइन मन्दिर की साधना पद्धति इसी सूत्र पर आधारित है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र जोजुइन मन्दिर में दैनिक पाठ का भाग है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त यहाँ की ध्यान साधना का मूल आधार है। भक्त इस सूत्र की प्रतिलिपि (शक्यो) करते हैं, जो शून्यता के साक्षात्कार की एक साधना पद्धति है।
• अचलनाथ कल्प (फुदो गिकी): यह एक गूढ़ तांत्रिक ग्रन्थ है जो केवल दीक्षित आचार्यों के लिए उपलब्ध है। इसमें अचलनाथ की साधना की सम्पूर्ण विधि, मण्डल निर्माण, मुद्राएँ और मन्त्रों का विस्तृत विवरण है। जोजुइन मन्दिर के गोमा अनुष्ठान की विधि इसी कल्प ग्रन्थ पर आधारित है।
• सोतो-शु ग्रन्थ परंपरा: यद्यपि जोजुइन शिंगोन सम्प्रदाय का मन्दिर है, तथापि यहाँ ज़ेन परंपरा के कुछ ग्रन्थों का भी अध्ययन होता है। इनमें फुदो म्यो-ओ को 'अविचल मन' के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, जो ध्यान में स्थिरता का आदर्श है।
• बान्दो जुन्रेई अभिलेख: यद्यपि जोजुइन मन्दिर बान्दो ३३ कन्नन तीर्थयात्रा का भाग नहीं है, तथापि इस क्षेत्र के प्राचीन तीर्थयात्रा अभिलेखों में इस मन्दिर का उल्लेख एक महत्त्वपूर्ण तांत्रिक केन्द्र के रूप में मिलता है। इन अभिलेखों के अनुसार, यह मन्दिर मध्यकाल में तांत्रिक साधकों का एक प्रमुख आश्रय स्थल था।

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