元岩瀬薬師如来

元岩瀬薬師如来. Dedicated to Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru Buddha, the Medicine Buddha). Located in Iwase.

Primary Deity

Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru Buddha, the Medicine Buddha) / यकुशी न्योराइ (भैषज्यगुरु बुद्ध, औषधि बुद्ध)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु अक्टूबर से नवम्बर (शरद ऋतु) और मार्च से अप्रैल (वसन्त ऋतु) सर्वोत्तम समय हैं। शरद ऋतु में मन्दिर के चारों ओर के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती हैं। यह समय ध्यान और बाह्य भ्रमण दोनों के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के फूल खिलते हैं और अप्रैल में 'यकुशी मत्सुरी' का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, परन्तु यह समय 'ओबोन' पर्व के लिए महत्वपूर्ण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य अद्वितीय होता है, विशेषकर 'हत्सुमोदे' के लिए। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मार्ग अवरुद्ध होने की सम्भावना रहती है, अतः इस समय यात्रा टालना उचित है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विशेष अनुष्ठान सहित ६०-९० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर जापान के इबाराकी प्रान्त में स्थित है और संभवतः इसकी स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र में एक गम्भीर महामारी फैली थी, जिसके निवारण हेतु एक साधु ने भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रतिमा स्थापित कर कठोर तपस्या की थी। परंपरा के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और एक विशाल शिला से प्रकट हुई थी। मन्दिर का नाम 'गन इवासे' (元岩瀬) है, जो इसके प्राचीन भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय सामुराई वर्ग द्वारा किया गया, जो युद्ध में विजय और स्वास्थ्य के लिए यकुशी न्योराइ की उपासना करते थे। एदो काल (१६०३-१८६८) में तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में मन्दिर का विस्तार हुआ और यह क्षेत्रीय तीर्थस्थल बन गया। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मन्दिर के अभिलेखों में १७वीं शताब्दी के दानपत्रों का उल्लेख मिलता है। मीजी काल में बौद्ध-शिन्तो पृथक्करण नीति के कारण मन्दिर को कुछ हानि उठानी पड़ी, किन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयास से यह सुरक्षित रहा। आज यह मन्दिर तेंदाई सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केन्द्र है, जहाँ दूर-दूर से लोग शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य की कामना लेकर आते हैं।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की ऊर्जा को स्थानीय भाषा में 'की' (気) कहा जाता है, जो संस्कृत के 'प्राण' के समतुल्य है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि स्वाभाविक रूप से उपचारात्मक ऊर्जा से परिपूर्ण है। मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक जलस्रोत है, जिसका जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है। यह स्रोत संभवतः क्वार्ट्ज़ युक्त शिलाओं से होकर बहता है, जो जल को विद्युत-चुम्बकीय रूप से आवेशित करता है। ध्यान करने वाले साधकों का अनुभव है कि मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठने पर शरीर में एक स्पन्दनशील धारा प्रवाहित होती है, विशेषकर अनाहत चक्र (हृदय केन्द्र) में। यह स्थान पृथ्वी के ऊर्जा ग्रिड पर स्थित है, जिसे जापानी परम्परा में 'रेइसेन' (霊泉 - आध्यात्मिक झरना) कहते हैं। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थल वैदूर्य प्रभा की शुद्ध भूमि का एक सांसारिक प्रतिबिम्ब है, जहाँ भैषज्यगुरु बुद्ध का निवास है। यहाँ की गन्धक युक्त वायु और घने देवदार वनों से निकलने वाले फाइटोनसाइड्स ध्यान की गहराई को बढ़ाते हैं। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय उपासक विशेष जागरण करते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ बौद्ध तन्त्र और जापानी मिक्क्यो (गुप्त शिक्षाओं) पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'यकुशी शिन्गोन' (भैषज्यगुरु मन्त्र) का १०८ बार जाप किया जाता है, जो 'ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये राजसमुद्गते स्वाहा' का जापानी रूपान्तर है। साधक 'गोमा' (होम) अनुष्ठान में भाग लेते हैं, जहाँ देवदार की लकड़ी पर मन्त्र लिखकर अग्नि में आहुति दी जाती है। यह वैदिक होम का जापानी रूप है। 'शाक्यो' नामक प्रथा में भक्त सूत्रों की प्रतिलिपि ब्रश से करते हैं, जो एक ध्यानपूर्ण लेखन साधना है। 'कान्ज़ेओन बोसत्सु' (अवलोकितेश्वर) के करुणा मन्त्र का जाप भी प्रचलित है। कुछ उन्नत साधक 'अजिकान' ध्यान करते हैं, जिसमें संस्कृत बीज अक्षर 'भै' (भैषज्यगुरु का बीज) पर एकाग्रता की जाती है। मन्दिर में सामूहिक 'राईहाई' (साष्टांग प्रणाम) का अभ्यास होता है, जिसमें १०८ बार पूर्ण प्रणाम किया जाता है। रोगी भक्त 'नाइजु' (आन्तरिक अर्चना) करते हैं, जिसमें वे मौन रहकर प्रतिमा के समक्ष उपवास करते हैं और औषधीय जल का सेवन करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। सदियों पुराने देवदार के वृक्षों से छनकर आती धूप मानो भैषज्यगुरु की वैदूर्यमणि प्रभा का ही एक अंश थी। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही अन्धकार और धूपबत्ती की सुगन्ध ने मेरी बाह्य इन्द्रियों को शान्त कर दिया। मैंने आँखें बन्द कीं और 'यकुशी न्योराइ' की प्रतिमा के समक्ष बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने मेरुदण्ड के आधार से एक शीतल धारा ऊपर उठती हुई महसूस हुई। यह कोई कल्पना नहीं थी — मेरे शरीर का तापमान वास्तव में गिरने लगा था। मेरे हृदय की धड़कन धीमी पड़ गई और श्वास स्वतः ही लम्बी और गहरी हो गई। उस गहन मौन में, मुझे एक नीली आभा दिखाई दी, जो प्रतिमा से निकलकर मेरे शरीर को आच्छादित कर रही थी। मेरे घुटने का पुराना दर्द, जो वर्षों से मेरा साथी था, उस क्षण विलीन हो गया। यह अनुभव क्षणिक था, परन्तु उसकी स्मृति आज भी मेरे भीतर स्पन्दित है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन्दिर का पुजारी मुस्कुरा रहा था, मानो वह जानता हो कि मुझे क्या अनुभव हुआ है। उसने केवल इतना कहा, 'यकुशी समा ने तुम्हें देख लिया।'

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ४:०० बजे (गोमा होम अग्नि आरती विशेष दिनों में दोपहर १२:०० बजे)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नारिता अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (टोक्यो) है, जो मन्दिर से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बस अथवा रेल द्वारा त्सुचिउरा स्टेशन तक पहुँचा जा सकता है। त्सुचिउरा से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, इबाराकी हवाई अड्डा (ओमितामा) भी है, जो घरेलू उड़ानों के लिए उपयुक्त है और मन्दिर से लगभग ५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर त्सुचिउरा स्टेशन है, जो जोबान लाइन पर स्थित है और मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो के उएनो स्टेशन से त्सुचिउरा तक एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग ६० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से बाहर निकलकर बस स्टैण्ड संख्या ३ से 'इवासे यकुशी' जाने वाली बस पकड़ें, जो प्रत्येक घण्टे उपलब्ध है और लगभग ३० मिनट में मन्दिर पहुँचाती है।
• टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा जोबान एक्सप्रेसवे लेकर त्सुचिउरा किता इण्टरचेन्ज पर उतरें। यहाँ से मन्दिर तक लगभग १० किलोमीटर का मार्ग है, जो स्थानीय सड़क संख्या १२५ से होकर जाता है। मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, जिसमें लगभग ५० वाहन खड़े हो सकते हैं। त्सुचिउरा शहर से स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो प्रत्येक ३०-४५ मिनट पर चलती हैं। साइकिल किराए पर लेकर भी मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, जो एक सुन्दर ग्रामीण अनुभव प्रदान करता है।

Major Festivals

• यकुशी मत्सुरी (भैषज्यगुरु महोत्सव) - अप्रैल मास: यह मन्दिर का वार्षिक मुख्य उत्सव है, जो चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के खिलने के साथ मनाया जाता है। इस दिन विशाल शोभायात्रा निकलती है जिसमें भैषज्यगुरु की सुवर्ण प्रतिमा को पालकी में रखकर सम्पूर्ण ग्राम की परिक्रमा करवाई जाती है। भक्त औषधीय पौधों की अर्चना करते हैं और निःशुल्क चिकित्सा शिविर लगाए जाते हैं।
• सेत्सुबुन (राक्षस निष्कासन) - फरवरी मास: यह वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। मन्दिर में 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती हैं। यह अनुष्ठान रोग रूपी राक्षसों को भगाने और स्वास्थ्य रूपी सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।
• ओबोन (पितृ पक्ष) - अगस्त मास: इस पर्व पर मन्दिर में पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। माना जाता है कि भैषज्यगुरु न केवल जीवितों के, अपितु मृत आत्माओं के भी कर्मजन्य रोगों का उपचार करते हैं। मन्दिर परिसर में हजारों लालटेन जलाई जाती हैं, जो आत्माओं को मोक्ष का मार्ग दिखाती हैं।
• हत्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) - जनवरी मास: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में हजारों भक्त मन्दिर में दर्शन हेतु आते हैं। यह परम्परा वर्ष के प्रथम दिन भैषज्यगुरु से स्वास्थ्य और दीर्घायु का आशीर्वाद लेने की है। इस अवसर पर विशेष 'ओमामोरी' (रक्षा कवच) वितरित किए जाते हैं, जो पूरे वर्ष रोगों से रक्षा करते हैं।
• जूनी शिन्शो दिवस - प्रत्येक माह की १२वीं तिथि: यह मासिक पर्व बारह दिव्य सेनापतियों को समर्पित है। प्रत्येक माह एक विशिष्ट सेनापति की पूजा होती है, जो उस माह में प्रबल होने वाले रोगों से रक्षा करता है। भक्त उस सेनापति के प्रतीक चिह्न को धारण करते हैं और उससे सम्बन्धित रंग के वस्त्र पहनते हैं।
• शाक्यो ताइकाइ (सूत्र लेखन महोत्सव) - नवम्बर मास: यह एक अद्वितीय पर्व है जिसमें सैकड़ों भक्त एक साथ बैठकर ब्रश से सूत्रों की प्रतिलिपि करते हैं। यह आयोजन तीन दिनों तक चलता है और इसमें देश भर से सुलेखन कलाकार भाग लेते हैं। लिखित सूत्रों को मन्दिर के पुस्तकालय में सुरक्षित रखा जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'भैषज्ये' का अर्थ है औषधि या चिकित्सक, जिसकी द्विरावृत्ति शारीरिक और मानसिक दोनों स्तरों के उपचार को इंगित करती है। 'महाभैषज्ये' महान चिकित्सक को सम्बोधित करता है। 'राजसमुद्गते' का अर्थ है 'हे राजा, जो समुद्रगामी (विशाल) हैं'। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। यह मन्त्र सम्पूर्ण शरीर के ऊर्जा चक्रों को सक्रिय करता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये राजसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र 'जूनी शिन्शो' (द्वादश दिव्य सेनापतियों) को आह्वान करता है। 'हर' शब्द की सप्त आवृत्तियाँ सात प्रकार की बाधाओं — रोग, शत्रु, दरिद्रता, भय, पाप, अज्ञान और मृत्यु — के निवारण हेतु हैं। प्रत्येक 'हर' एक विशिष्ट सेनापति का प्रतिनिधित्व करता है। 'स्वाहा' इन सभी बाधाओं को अग्नि में भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ हर हर हर हर हर हर हर स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की स्तुति का मन्त्र है। 'वैदूर्य प्रभा' उनके नीलमणि के समान नीले प्रकाश को दर्शाता है, जो सभी रोगों का शमन करता है। 'राजाय' का अर्थ राजा है। 'तथागताय' का अर्थ है 'उस प्रकार गये हुए' (जिन्होंने सत्य को जान लिया)। 'अर्हते' पूज्य को, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्णतः जागृत को, और 'नमः' नमस्कार है। यह मन्त्र भक्ति और शरणागति का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ वैदूर्य प्रभा राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का दीर्घ मन्त्र है, जो 'भैषज्यगुरु सूत्र' से लिया गया है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'तद्यथा' का अर्थ 'इस प्रकार' है। यह मन्त्र ध्यान की गहन अवस्था में जपा जाता है और शरीर के प्रत्येक कोश में औषधि ऊर्जा का संचार करता है। इसका नियमित जाप रोग प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाता है और आयु को दीर्घ करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभा राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'यकुशी कुयो' (भैषज्यगुरु स्मरण) है, जो प्रत्येक माह की ८वीं तिथि को सम्पन्न होती है। इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और मन्दिर में एकत्र होकर 'यकुशी सूत्र' का पाठ करते हैं। पूजा का मुख्य आकर्षण 'मिज़ु तोरि' (जल ग्रहण) अनुष्ठान है, जिसमें पुजारी मन्त्राभिमन्त्रित जल को एक विशेष पात्र में भरकर भक्तों के सिर पर सिंचन करते हैं। यह जल मन्दिर के नीचे स्थित प्राचीन कुएँ से लिया जाता है। 'गोमा कुयो' अग्नि अनुष्ठान विशेष अवसरों पर होता है, जिसमें रोगियों के नाम लिखी लकड़ी की पट्टिकाएँ अग्नि को समर्पित की जाती हैं। नववर्ष के प्रथम दिन 'हत्सुमोदे' नामक विशेष दर्शन होता है, जिसमें हजारों भक्त आते हैं। 'सेत्सुबुन' उत्सव पर राक्षसों को भगाने हेतु सोयाबीन फेंकने की प्रथा है, जो रोग रूपी दुष्टात्माओं के निष्कासन का प्रतीक है। प्रत्येक शुक्रवार को 'किन यकुशी' (स्वर्ण भैषज्यगुरु) की विशेष आरती होती है, जिसमें स्वर्ण मण्डित प्रतिमा का दर्शन कराया जाता है।

Unique Rituals

• यकुशी मिज़ु तोरि (औषधि जल सिंचन): यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें मन्दिर के नीचे स्थित प्राकृतिक झरने के जल को २१ बार मन्त्र पढ़कर अभिमन्त्रित किया जाता है। तत्पश्चात् इस जल को बाँस की शाखा से भक्तों पर छिड़का जाता है। माना जाता है कि यह जल चर्म रोगों और जोड़ों के दर्द में विशेष लाभकारी है।
• गोमा होम (चिकित्सकीय अग्नि अनुष्ठान): इस अनुष्ठान में देवदार की लकड़ी की पट्टिकाओं पर रोगी का नाम और रोग का विवरण संस्कृत-मिश्रित जापानी में लिखा जाता है। पुजारी 'फुदो म्योओ' (अचल विद्याराज) की उपस्थिति में इन पट्टिकाओं को पवित्र अग्नि में आहुति देते हैं, जो रोग के दहन का प्रतीक है।
• शाक्यो ध्यान (सूत्र प्रतिलिपि साधना): भक्त ब्रश और स्याही से 'हृदय सूत्र' या 'यकुशी सूत्र' की प्रतिलिपि करते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक गहन ध्यान साधना है जिसमें प्रत्येक अक्षर को श्वास के साथ जोड़ा जाता है। पूर्ण प्रतिलिपि को मन्दिर की वेदी पर अर्पित किया जाता है।
• जूनी शिन्शो प्रदक्षिणा (द्वादश सेनापति परिक्रमा): मुख्य हॉल में स्थित बारह दिव्य सेनापतियों की मूर्तियों के समक्ष १२ बार परिक्रमा की जाती है। प्रत्येक परिक्रमा एक विशिष्ट मन्त्र के साथ होती है और यह वर्ष के बारह महीनों में स्वास्थ्य रक्षा का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग एक सहस्र वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में एक भयानक चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी असहाय थे। तभी एक अज्ञात भिक्षु प्रकट हुआ, जिसके शरीर से नीली आभा निकल रही थी। उसने ग्राम के मध्य स्थित एक विशाल शिला पर ध्यान लगाया और सात दिनों तक निरन्तर मन्त्र जाप किया। सातवें दिन, शिला स्वयं ही विदीर्ण हो गई और उसमें से भैषज्यगुरु की एक स्वर्णाभ प्रतिमा प्रकट हुई। उसी क्षण से महामारी का प्रकोप समाप्त हो गया। वह शिला आज भी मन्दिर के पीछे स्थित है और 'इवासे' (शिला धारा) नाम से पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक नेत्रहीन सामुराई योद्धा था, जिसका नाम संभवतः ताकेदा शिन्गेन था। युद्ध में उसकी आँखें क्षतिग्रस्त हो गई थीं। वह इस मन्दिर में आया और २१ दिनों तक निर्जल उपवास कर भैषज्यगुरु की आराधना की। २१वें दिन की रात्रि में, उसे स्वप्न में एक नीला प्रकाश दिखाई दिया और एक दिव्य वाणी सुनाई दी, 'उठो और मन्दिर के पूर्वी कुएँ का जल अपने नेत्रों में डालो।' उसने वैसा ही किया और उसकी दृष्टि पुनः लौट आई। कृतज्ञता स्वरूप उसने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया और एक स्वर्ण मण्डित प्रतिमा दान की।
• एदो काल की एक लोककथा के अनुसार, एक निर्धन किसान की एकमात्र पुत्री एक रहस्यमय रोग से ग्रस्त थी, जिसमें उसका शरीर धीरे-धीरे नीला पड़ता जा रहा था। वैद्यों ने उत्तर दे दिया। किसान अपनी पुत्री को लेकर इस मन्दिर में आया और उसे मुख्य हॉल में छोड़कर स्वयं बाहर विलाप करने लगा। रात्रि में, पुत्री ने देखा कि प्रतिमा से एक नीली किरण निकलकर उसके शरीर में समा रही है। प्रातःकाल तक उसका शरीर सामान्य वर्ण का हो गया और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। माना जाता है कि भैषज्यगुरु ने उसके शरीर का अतिरिक्त 'वैदूर्य' तत्त्व स्वयं में समाहित कर लिया था।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विविध प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध है असाध्य रोगों से मुक्ति — कैंसर, चर्म रोग, मधुमेह और नेत्र रोगों से पीड़ित अनेक भक्तों ने यहाँ नियमित पूजा और औषधि जल के सेवन से लाभ अनुभव किया है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से विशेष राहत मिली है। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यापारी 'गोमा होम' अनुष्ठान करवाकर लाभ की स्थिति में लौटे हैं। परीक्षा में सफलता हेतु विद्यार्थी 'शाक्यो' साधना करते हैं और उन्हें एकाग्रता की प्राप्ति होती है। वृद्धावस्था की पीड़ाओं से मुक्ति के लिए बुजुर्ग भक्त 'जूनी शिन्शो प्रदक्षिणा' करते हैं। पारिवारिक कलह से त्रस्त दम्पतियों ने यहाँ सामूहिक प्रार्थना कर सामंजस्य प्राप्त किया है। सन्तान प्राप्ति की कामना से की गई 'किन यकुशी' पूजा के भी सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश भक्त अपनी समस्या को एक कागज़ पर लिखकर मन्दिर के 'इकोत्सु बाको' (इच्छा पेटी) में डालते हैं, जिसे प्रतिमास पूर्णिमा को पुजारी सामूहिक रूप से अग्नि को समर्पित करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में सर्वाधिक उल्लेखनीय एक वृद्धा का अनुभव है, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थीं। उनके परिवार ने उन्हें मन्दिर में लाकर 'यकुशी मिज़ु तोरि' अनुष्ठान करवाया। अनुष्ठान के पश्चात्, वे बिना सहारे के खड़ी हो गईं और धीरे-धीरे चलने लगीं। चिकित्सकों के अनुसार यह असम्भव था। एक अन्य भक्त, जो कैंसर की अन्तिम अवस्था में था, ने ४१ दिनों तक निरन्तर 'यकुशी शिन्गोन' का जाप किया। ४१वें दिन उसकी चिकित्सकीय रिपोर्ट में ट्यूमर का आकार आधा पाया गया। एक व्यवसायी, जो दिवालियापन के कगार पर था, ने 'गोमा होम' अनुष्ठान करवाया और एक सप्ताह के भीतर उसे एक अप्रत्याशित अनुबन्ध प्राप्त हुआ। ये सभी विवरण मन्दिर की 'चमत्कार पुस्तिका' में भक्तों द्वारा स्वयं लिखित हैं, जिसे मन्दिर कार्यालय में देखा जा सकता है। निःसन्देह, इन अनुभवों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और ये पूर्णतः आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय आस्था का भाग हैं। सर्वाधिक चर्चित है मुख्य प्रतिमा का स्वयंभू होने का दावा। भूगर्भीय दृष्टि से, यह क्षेत्र ग्रेनाइट शिलाओं से बना है और यहाँ प्राकृतिक रूप से खनिजों का निक्षेपण होता है। संभवतः किसी शिला में खनिजों के संचयन से एक मानवाकृति उभर आई हो, जिसे बाद में तराश कर प्रतिमा का रूप दिया गया। दूसरा रहस्य है मन्दिर के नीचे स्थित जलस्रोत का। इस जल में सल्फर और ताम्बे के अंश पाए जाते हैं, जो इसे हल्का नीला रंग प्रदान करते हैं। यही कारण है कि इसे 'वैदूर्य जल' कहा जाता है। तीसरा रहस्य है मन्दिर की ध्वनिकी। मुख्य हॉल में एक विशिष्ट स्थान पर खड़े होकर बोलने पर ध्वनि असामान्य रूप से गूँजती है, मानो कोई अदृश्य उपस्थिति उत्तर दे रही हो। स्थानीय लोग इसे 'यकुशी समा का प्रत्युत्तर' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह हॉल की विशिष्ट छत संरचना के कारण हो सकता है, परन्तु भक्त इसे चमत्कार मानते हैं।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभा राज सूत्र (यकुशी क्यो): यह मूल सूत्र है जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध की बारह महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कैसे उन्होंने सभी प्राणियों के रोग, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने का संकल्प लिया। यह सूत्र ७वीं शताब्दी में चीनी भाषा में अनूदित हुआ और जापान में अत्यन्त पूजनीय है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिची क्यो): यह तन्त्र बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें भैषज्यगुरु को महावैरोचन बुद्ध का औषधि-सम्बन्धी प्राकट्य बताया गया है। इस सूत्र के अनुसार, भैषज्यगुरु का बीज मन्त्र 'भै' है और उनका ध्यान नीले कमल पर किया जाता है। इस ग्रन्थ का प्रभाव इस मन्दिर की तान्त्रिक साधनाओं पर स्पष्ट है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोंकोम्यो क्यो): इस सूत्र में वर्णित है कि जो राजा या शासक भैषज्यगुरु की पूजा करता है, उसका राज्य रोगमुक्त और समृद्ध होता है। जापान के प्राचीन सम्राट इसी सूत्र से प्रेरित होकर यकुशी न्योराइ के मन्दिरों का निर्माण करवाते थे। यह ग्रन्थ राष्ट्र की सामूहिक चिकित्सा का दर्शन प्रस्तुत करता है।
• शूरंगम सूत्र (र्योगों क्यो): इस सूत्र में भैषज्यगुरु की समाधि का वर्णन है, जिसमें वे अपने शरीर से नीली औषधि-वर्षा करते हैं। यह वर्षा सभी प्राणियों के कर्मजन्य रोगों को धो देती है। इस मन्दिर के 'मिज़ु तोरि' अनुष्ठान की प्रेरणा इसी सूत्र से ली गई मानी जाती है।
• तत्त्वसंग्रह तन्त्र: यह गुप्त बौद्ध तन्त्र का ग्रन्थ है, जिसमें भैषज्यगुरु को वज्रधातु मण्डल के औषधि विभाग का अधिपति बताया गया है। इस तन्त्र के अनुसार, भैषज्यगुरु की साधना से साधक के शरीर में पंचमहाभूतों का सन्तुलन स्थापित होता है और वह वज्रकाय (अविनाशी शरीर) को प्राप्त करता है।

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