常楽寺

常楽寺. Dedicated to Bhaisajyaguru (Medicine Buddha, Yakushi Nyorai). Located in Kawagoe.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Medicine Buddha, Yakushi Nyorai) / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यक्षी न्योराई)

Best Season

जोराकुजी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। अक्टूबर में यक्षी मत्सुरी का आयोजन होता है जो मन्दिर का मुख्य वार्षिकोत्सव है और इस दौरान मन्दिर का वातावरण अत्यन्त जीवन्त और आध्यात्मिक हो जाता है। नवम्बर में मन्दिर परिसर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं (कोयो ऋतु) जो दृश्य को अत्यन्त मनोरम बना देती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में यात्रा से बचना चाहिए क्योंकि अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण मन्दिर परिसर में भ्रमण कठिन हो जाता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है, किन्तु नववर्ष पर हत्सुमोदे का अनुभव अद्वितीय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और जल स्रोत भ्रमण सहित ४५-६० मिनट लगते हैं। विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर ९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखने वाले परिधान वर्जित हैं। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। मौन और शान्त आचरण अपेक्षित है।

Address

Available soon.

History

जापान के साइतामा प्रान्त में स्थित जोराकुजी (常楽寺) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है जिसका इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी के नारा काल तक जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी (行基) ने की थी, जो सम्राट शोमु के शासनकाल में जापान में बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु भ्रमण कर रहे थे। परंपरा के अनुसार ग्योकी ने इस स्थान पर भैषज्यगुरु बुद्ध की एक स्वयंभू प्रतिमा की खोज की और यहाँ एक छोटे मन्दिर की स्थापना की। हीयान काल (७९४-११८५ ई.) में यह मन्दिर तेंदाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध हो गया और इसका नाम 'जोराकुजी' रखा गया जिसका अर्थ है 'सदा आनन्द का मन्दिर'। कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में यह क्षेत्र मुसाशी प्रान्त के सात प्रमुख तीर्थ स्थलों में से एक बन गया। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार १६वीं शताब्दी में युद्धों के दौरान मूल संरचनाएँ क्षतिग्रस्त हो गईं, किन्तु ईदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में इसका पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान मुख्य हॉल (होन्दो) १७वीं शताब्दी का है। मन्दिर में संरक्षित अनेक प्राचीन मूर्तियाँ और सूत्र पाण्डुलिपियाँ इसकी ऐतिहासिक गहराई को प्रमाणित करती हैं। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह स्थान पूर्व-बौद्ध काल में भी एक पवित्र स्थल रहा होगा, जहाँ प्राकृतिक जल स्रोतों के कारण स्थानीय लोग आरोग्य की कामना से आते थे।

Spiritual Significance

जोराकुजी मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्त्व भैषज्यगुरु बुद्ध की वैदूर्यप्रभ (लैपिस लाज़ुली) ज्योति से सम्बद्ध है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा में भैषज्यगुरु को नीले प्रकाश का स्रोत माना जाता है जो शरीर और मन के रोगों का नाश करता है। इस मन्दिर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति का अनुभव होता है, जिसे स्थानीय भक्त 'यक्षी नो हिकारी' (भैषज्यगुरु का प्रकाश) कहते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और प्राकृतिक जलधारा से यह स्थान पंचमहाभूतों — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — का सन्तुलित संगम प्रतीत होता है। विशेष रूप से मन्दिर के पीछे स्थित छोटा जलप्रपात और तालाब जल तत्त्व की प्रबल ऊर्जा का केन्द्र हैं। तेंदाई सम्प्रदाय की साधना पद्धति में यहाँ ध्यान करने से सहस्रार चक्र का विकास होता है और साधक को नीले बुद्ध-प्रकाश का दर्शन हो सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान एक प्राचीन 'रेइजो' (आध्यात्मिक शक्ति स्थल) पर स्थित है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (लेई लाइन्स) मिलती हैं। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है। भक्तगण बताते हैं कि मुख्य हॉल में बैठकर मौन ध्यान करने पर शरीर में एक स्पन्दनशील नीली ऊर्जा का संचार अनुभव होता है, जो मानसिक तनाव और शारीरिक व्याधियों को दूर करती है।

Spiritual Practices

जोराकुजी मन्दिर में तेंदाई बौद्ध सम्प्रदाय की परंपरागत साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन प्रार्थना में 'यक्षी न्योराई धारणी' का जाप होता है, जो संस्कृत मूल 'भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय' का जापानी रूपान्तर है। साधक 'नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय' मन्त्र का १०८ बार जाप करते हैं। मन्दिर में गोमा (होम) अनुष्ठान नियमित रूप से सम्पन्न होता है, जिसमें अग्नि में औषधीय जड़ी-बूटियाँ अर्पित की जाती हैं। यह वैदिक होम परंपरा का बौद्ध रूपान्तर है। भक्तगण यहाँ 'शाकामुनी बुद्ध हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ भी करते हैं। विशेष साधना के रूप में 'अजिकान' नामक ध्यान विधि प्रचलित है, जिसमें साधक भैषज्यगुरु के बीजाक्षर 'भै' (भैषज्यगुरु का बीज मन्त्र) पर ध्यान केन्द्रित करता है और नीले प्रकाश का दर्शन करता है। मन्दिर में 'शाक्यो' नामक सूत्र प्रतिलिपि की प्रथा भी है, जिसमें भक्त हस्तलिखित सूत्र मन्दिर को अर्पित करते हैं। परिक्रमा (जापानी में 'जुन्पाई') के रूप में भक्त मुख्य हॉल की ३ बार प्रदक्षिणा करते हैं और प्रत्येक चक्कर पर 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप करते हैं। मन्दिर में स्थित जल स्रोत से 'मिज़ुतोरी' (जल ग्रहण) की प्रथा है, जिसमें भक्त पवित्र जल ग्रहण करते हैं और रोग मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार जोराकुजी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदार वृक्षों की छाया में स्थित पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मानो समय धीमा पड़ गया। मुख्य हॉल के भीतर प्रवेश करते ही भैषज्यगुरु की स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष मेरा मस्तक स्वतः झुक गया। दीपक के मन्द प्रकाश में प्रतिमा का नीला वैदूर्य आभामण्डल मानो जीवन्त हो उठा। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमो भगवते भैषज्यगुरु' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरे शरीर में एक सिहरन दौड़ गई — मानो कोई अदृश्य नीला प्रकाश मेरे मस्तक से प्रवेश कर रहा हो। मेरे कन्धों का वर्षों पुराना तनाव धीरे-धीरे विलीन होने लगा। मन्दिर का वातावरण धूप और प्राचीन लकड़ी की सुगन्ध से भरा था। बाहर वर्षा की बूँदें पत्तों पर गिर रही थीं और भीतर एक अद्भुत मौन था। मुझे लगा जैसे भैषज्यगुरु की करुणामयी दृष्टि मेरे भीतर के हर घाव को देख रही है और उसे भर रही है। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक अलौकिक प्रसन्नता से भर गया था। मन्दिर के पीछे जलप्रपात के समीप बैठकर मैंने अनुभव किया कि जल की ध्वनि भी मन्त्र बन गई है। उस दिन मैंने जाना कि सच्चा आरोग्य केवल शरीर का नहीं, आत्मा का विषय है। जोराकुजी से लौटते समय मैं कोई भिन्न व्यक्ति था — हल्का, शान्त और कृतज्ञ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ४:३० (गोमा अनुष्ठान विशेष तिथियों पर प्रातः १०:०० बजे)
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो जोराकुजी से लगभग ९० किलोमीटर दूर है। नारिता से साइतामा प्रान्त हेतु सीधी बस सेवा उपलब्ध है जो लगभग २ घण्टे में कावागोए पहुँचाती है। कावागोए से जोराकुजी तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। हानेदा विमानक्षेत्र भी वैकल्पिक है जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है और वहाँ से रेल मार्ग अधिक सुविधाजनक है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कावागोए स्टेशन है जो जोराकुजी से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो के शिंजुकु स्टेशन से कावागोए तक साइक्यो लाइन या कावागोए एक्सप्रेस द्वारा लगभग ५० मिनट में पहुँचा जा सकता है। कावागोए स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है जो हर २० मिनट में चलती है और लगभग १५ मिनट लेती है। टोबू तोजो लाइन का कावागोएशी स्टेशन भी वैकल्पिक है।
• टोक्यो से जोराकुजी तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ५० किलोमीटर की दूरी है जो कान-एत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग १ घण्टे में तय होती है। कावागोए शहर से मन्दिर तक स्थानीय सड़कें अच्छी स्थिति में हैं। मन्दिर परिसर में सीमित पार्किंग उपलब्ध है जो सप्ताहान्त में शीघ्र भर जाती है। सार्वजनिक बस सेवा कावागोए बस टर्मिनल से नियमित उपलब्ध है। साइकिल किराए पर लेकर भी कावागोए से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है जो एक सुन्दर अनुभव है।

Major Festivals

• यक्षी मत्सुरी (भैषज्यगुरु महोत्सव) — अक्टूबर मास: यह जोराकुजी का वार्षिक मुख्योत्सव है। इस दिन भैषज्यगुरु की लघु प्रतिमा को सुसज्जित पालकी में मन्दिर परिसर की परिक्रमा कराई जाती है। भक्तगण औषधीय पुष्प और जड़ी-बूटियाँ अर्पित करते हैं। विशेष गोमा अनुष्ठान और सामूहिक धारणी पाठ होता है।
• हत्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) — १-३ जनवरी: जापानी नववर्ष का प्रथम मन्दिर दर्शन। हज़ारों श्रद्धालु वर्ष के आरोग्य हेतु प्रार्थना करने आते हैं। विशेष आरोग्य ओमामोरी (रक्षा कवच) और ओमीकुजी (भाग्य पर्ची) वितरित की जाती हैं। मन्दिर में विशेष सजावट और दीप प्रज्ज्वलन होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) — ३ फरवरी: वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व। मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष होता है। यह रोग रूपी राक्षसों को दूर करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• ओबोन (पितृ पक्ष) — अगस्त मध्य: पूर्वजों की आत्माओं के स्मरण का पर्व। मन्दिर में विशेष दीपदान और सूत्र पाठ होता है। मान्यता है कि इस समय भैषज्यगुरु पितरों की आत्माओं को भी आरोग्य प्रदान करते हैं। भक्त अपने पूर्वजों के नाम से औषधि दान करते हैं।
• हानमत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) — ८ अप्रैल: बुद्ध के जन्म दिवस पर मन्दिर में विशेष पूजा होती है। भैषज्यगुरु प्रतिमा का मीठी चाय (अमाचा) से अभिषेक किया जाता है। बालकों के आरोग्य हेतु विशेष प्रार्थना का दिन है।
• शुबुन नो ही (शरद विषुव) — सितम्बर: शरद ऋतु के आगमन पर मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। यह दिन आत्म चिन्तन और आन्तरिक आरोग्य की साधना हेतु उत्तम माना जाता है। भक्तगण इस दिन मौन व्रत और उपवास रखते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है। 'नमो भगवते' का अर्थ है भगवान को नमस्कार। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है औषधि गुरु, 'वैदूर्यप्रभ' अर्थात नीले लैपिस लाज़ुली रत्न के समान प्रकाश वाले। 'राजाय' अर्थात राजा, 'तथागताय' अर्थात सत्य को प्राप्त। 'अर्हते' अर्थात पूज्य, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' अर्थात सम्यक रूप से जागृत। 'तद्यथा' का अर्थ है 'यथा' — मन्त्र का सार आरम्भ। 'भैषज्ये' का त्रिवार उच्चारण शरीर, वाणी और मन के रोगों के निवारण हेतु है। 'समुद्गते' अर्थात पूर्ण उत्थान, 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का लघु हृदय मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है। 'भैषज्ये' का द्विवार उच्चारण द्विविध रोगों — शारीरिक और मानसिक — के नाश का प्रतीक है। 'महाभैषज्ये' अर्थात महान औषधि, जो समस्त दुःखों का निवारण करती है। 'राजा' अर्थात औषधियों का राजा, 'समुद्गते' अर्थात पूर्णतः प्रकट होने वाला, 'स्वाहा' — यह अर्पण मन्त्र का समापन बीज है जो अग्नि देव को आहुति का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये राजा समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज (फुडो म्योओ) का मन्त्र है जो इस मन्दिर में भी प्रचलित है। 'ॐ' आदि नाद, 'हूँ' क्रोध रूपी करुणा का बीज है जो अज्ञान रूपी बाधाओं को नष्ट करता है। 'त्रैलोक्य विजयाय' का अर्थ है तीनों लोकों पर विजय प्राप्त करने वाले को नमन। द्वितीय 'हूँ' साधक के संकल्प को दृढ़ करता है। 'फट्' विघ्न विनाशक अस्त्र बीज है, 'स्वाहा' अर्पण।
  मन्त्र: ॐ हूँ त्रैलोक्य विजयाय हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' अर्थात रत्न — करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक। 'पद्मे' अर्थात कमल — प्रज्ञा का प्रतीक। 'हूँ' अखण्डता और एकत्व का बीज है। इस मन्त्र का जाप करने से छह प्रकार की योनियों से मुक्ति और करुणा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

जोराकुजी मन्दिर में भैषज्यगुरु की विशेष पूजा 'यक्षी कुयो' कहलाती है। प्रत्येक मास की ८वीं तिथि को (जो भैषज्यगुरु के लिए पवित्र मानी जाती है) विशेष अभिषेक अनुष्ठान होता है। इस दिन प्रातः १० बजे से मुख्य पुजारी (जूशोकू) भैषज्यगुरु प्रतिमा का औषधीय जल से अभिषेक करते हैं, जिसमें विभिन्न जापानी जड़ी-बूटियाँ जैसे 'कुसुनोकी' (कपूर वृक्ष की छाल), 'योमोगी' (मगवर्ट), और 'शिसो' (पेरिल्ला) मिश्रित होती हैं। अभिषेक के पश्चात 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान होता है जिसमें रोग निवारण हेतु विशेष लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमागी) अग्नि को अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों के नाम और उनकी स्वास्थ्य प्रार्थनाएँ लिखी होती हैं। वर्ष में एक बार 'यक्षी मत्सुरी' नामक वार्षिकोत्सव में भव्य जुलूस निकलता है जिसमें भैषज्यगुरु की एक लघु प्रतिमा को पालकी में सजाकर मन्दिर परिसर की परिक्रमा कराई जाती है। इस अवसर पर 'ओमीकुजी' नामक भाग्य पर्चियाँ भी वितरित की जाती हैं जो स्वास्थ्य सम्बन्धी भविष्यवाणियाँ बताती हैं। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हत्सुमोदे' की विशेष पूजा होती है जिसमें हज़ारों श्रद्धालु वर्ष के प्रथम दर्शन हेतु आते हैं और विशेष 'ओमामोरी' (रक्षा कवच) ग्रहण करते हैं जो विशेष रूप से आरोग्य रक्षा हेतु अभिमन्त्रित होते हैं।

Unique Rituals

• यक्षी न्योराई धारणी जल अभिषेक: प्रत्येक मास की ८वीं तिथि को भैषज्यगुरु प्रतिमा का औषधीय जल से अभिषेक किया जाता है। इस जल में १२ प्रकार की जापानी जड़ी-बूटियाँ मिश्रित होती हैं जो भैषज्यगुरु के १२ महान संकल्पों का प्रतीक हैं। अभिषेक पश्चात यह जल भक्तों को प्रसाद रूप में दिया जाता है।
• गोमा होम अनुष्ठान: तेंदाई सम्प्रदाय की विशेष अग्नि पूजा जिसमें रोग निवारण हेतु औषधीय लकड़ियाँ अग्नि को अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान वैदिक होम का बौद्ध रूपान्तर है और इसमें 'फुडो म्योओ' (अचलनाथ) का आह्वान कर अग्नि प्रज्वलित की जाती है। भक्त अपनी प्रार्थनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर अर्पित करते हैं।
• मिज़ुतोरी जल ग्रहण: मन्दिर के पीछे स्थित प्राकृतिक जल स्रोत से जल ग्रहण करने की प्रथा। माना जाता है कि इस जल में भैषज्यगुरु की कृपा से औषधीय गुण हैं। भक्त इस जल को घर भी ले जाते हैं और रोगियों को पिलाते हैं। जल ग्रहण से पूर्व 'भैषज्यगुरु धारणी' का ७ बार जाप अनिवार्य है।
• शाक्यो सूत्र प्रतिलिपि: भक्त हस्तलिखित रूप से हृदय सूत्र या भैषज्यगुरु सूत्र की प्रतिलिपि तैयार कर मन्दिर को अर्पित करते हैं। यह प्रथा पुण्य अर्जन और मानसिक एकाग्रता विकसित करने की साधना मानी जाती है। प्रतिलिपि कार्य मन्दिर के विशेष कक्ष में मौन रहकर किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार ८वीं शताब्दी में भिक्षु ग्योकी इस क्षेत्र में प्रवचन हेतु आए थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में एक नीला प्रकाश देखा जो निकटवर्ती वन से आ रहा था। प्रातःकाल वे उस स्थान पर गए तो एक प्राचीन वृक्ष के नीचे भैषज्यगुरु की एक लघु प्रस्तर प्रतिमा स्वयंभू रूप में प्रकट मिली। उसी स्थान पर उन्होंने एक लकड़ी का मन्दिर बनवाया जो कालान्तर में जोराकुजी बना। कहा जाता है कि वह प्रतिमा आज भी मुख्य प्रतिमा के गर्भ में स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार कामाकुरा काल में इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के लोग जोराकुजी आए और भैषज्यगुरु से प्रार्थना की। मन्दिर के पुजारी ने ७ दिन तक निरन्तर धारणी पाठ किया। ७वें दिन मन्दिर के पीछे स्थित जल स्रोत का जल नीले रंग का हो गया। जिन रोगियों ने वह जल पिया, वे तुरन्त स्वस्थ हो गए। तभी से यह जल स्रोत 'यक्षी नो इज़ुमी' (भैषज्यगुरु का झरना) कहलाता है और आरोग्यदायक माना जाता है।
• ईदो काल की एक कथा के अनुसार एक नेत्रहीन वृद्धा प्रतिदिन मन्दिर आती और भैषज्यगुरु से प्रार्थना करती। एक दिन ध्यान के दौरान उसे नीले प्रकाश का अनुभव हुआ और उसकी आँखों की ज्योति लौट आई। कृतज्ञतावश उसने मन्दिर को अपनी सम्पूर्ण सम्पत्ति दान कर दी। उसी दान से मन्दिर के मुख्य हॉल का पुनर्निर्माण हुआ। कहा जाता है कि उस वृद्धा की आत्मा आज भी मन्दिर की रक्षा करती है और नेत्र रोगों से पीड़ित भक्तों की सहायता करती है।

What Devotees Pray For

• जोराकुजी मन्दिर में भैषज्यगुरु बुद्ध की आराधना से भक्तों को विविध प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। सर्वप्रथम, शारीरिक रोगों से मुक्ति यहाँ का प्रमुख फल है। अनेक भक्तों ने चर्म रोग, नेत्र रोग, पाचन विकार और जीर्ण व्याधियों से आरोग्य प्राप्ति की सूचना दी है। द्वितीय, मानसिक स्वास्थ्य लाभ — अवसाद, चिन्ता और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान और प्रार्थना से विशेष राहत मिलती है। तृतीय, औषधि व्यवसाय से जुड़े लोगों (वैद्य, चिकित्सक, औषधि निर्माता) के लिए यह मन्दिर विशेष सिद्धिदायक माना जाता है और वे अपने व्यवसाय की उन्नति हेतु यहाँ नियमित आते हैं। चतुर्थ, वृद्धजनों और दीर्घकालिक रोगियों की सेवा करने वालों को यहाँ मानसिक बल और धैर्य की प्राप्ति होती है। पंचम, जो लोग किसी शल्य चिकित्सा से गुज़रने वाले होते हैं, वे सफल शल्यक्रिया और शीघ्र स्वास्थ्य लाभ हेतु यहाँ प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार भैषज्यगुरु के समक्ष सच्चे मन से की गई एक प्रार्थना भी आश्चर्यजनक परिणाम दे सकती है।

Miracles

जोराकुजी मन्दिर में भक्तों द्वारा सूचित अनेक चमत्कारों का उल्लेख मिलता है, यद्यपि इनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार एक कैंसर रोगी ने जब चिकित्सकों द्वारा निराश घोषित किए जाने के पश्चात यहाँ ४१ दिन तक निरन्तर धारणी पाठ किया, तो उसकी रिपोर्ट आश्चर्यजनक रूप से सामान्य आई। एक अन्य भक्त के अनुसार उसकी पुत्री जो जन्म से मूक-बधिर थी, मन्दिर के जल स्रोत का जल पीने और १०८ बार मन्त्र जाप के पश्चात बोलने लगी। तीसरा वृत्तान्त एक वृद्ध दम्पत्ति का है जो सन्तानहीन थे — ८वीं तिथि के अभिषेक में नियमित भाग लेने के एक वर्ष पश्चात उन्हें सन्तान प्राप्ति हुई। मन्दिर के पुजारी के अनुसार अनेक भक्तों ने ध्यान के दौरान नीले प्रकाश के दर्शन और शरीर में ऊर्जा संचार की अनुभूति की सूचना दी है। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धा और व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित हैं, और मन्दिर प्रशासन इन्हें भैषज्यगुरु की करुणा का प्रमाण मानता है, न कि वैज्ञानिक तथ्य।

Mysteries

जोराकुजी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय परंपरा में प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित जल स्रोत के जल का रंग कभी-कभी अकारण ही हल्का नीला हो जाता है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि के पश्चात। वैज्ञानिक इसे खनिज मिश्रण बताते हैं, किन्तु स्थानीय लोग इसे भैषज्यगुरु का चमत्कार मानते हैं। दूसरा रहस्य मुख्य हॉल की प्राचीन लकड़ी की छत से सम्बद्ध है — कहा जाता है कि वर्षा के दिनों में छत से गिरने वाली जल बूँदों की ध्वनि कभी-कभी 'भैषज्यगुरु धारणी' के सुरों जैसी प्रतीत होती है। तीसरा रहस्य मन्दिर के प्राचीन वृक्षों से जुड़ा है — एक विशाल देवदार वृक्ष की छाल पर संभवतः प्राकृतिक रूप से संस्कृत 'भै' अक्षर जैसी आकृति उभरी है, जिसे भक्त भैषज्यगुरु का बीजाक्षर मानते हैं। मन्दिर के भूमिगत कक्ष के विषय में भी मान्यता है कि वहाँ प्राचीन तांत्रिक साधना हेतु एक गुप्त ध्यान कक्ष है, जहाँ केवल वरिष्ठ पुजारी ही प्रवेश कर सकते हैं। इन सभी रहस्यों की पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये केवल स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज सूत्र (यक्षी क्यो): यह मूल सूत्र है जो भैषज्यगुरु बुद्ध के १२ महान संकल्पों और उनकी पूर्वजन्म कथाओं का वर्णन करता है। चीनी भाषा में अनूदित यह सूत्र ७वीं शताब्दी में जापान पहुँचा और नारा काल से ही जापानी बौद्ध मन्दिरों में इसका पाठ होता आ रहा है। जोराकुजी में यह सूत्र नियमित रूप से पढ़ा जाता है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिची क्यो): तेंदाई सम्प्रदाय का यह प्रमुख तांत्रिक ग्रन्थ भैषज्यगुरु को महावैरोचन बुद्ध का औषधि रूप मानता है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल विधि के अनुसार ही जोराकुजी में गोमा अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। सूत्र के अनुसार भैषज्यगुरु का ध्यान करने से साधक के शरीर के पंच महाभूत सन्तुलित होते हैं।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके क्यो): लोटस सूत्र के नाम से प्रसिद्ध यह ग्रन्थ तेंदाई सम्प्रदाय का आधार है। इसमें भैषज्यगुरु का उल्लेख 'यक्षी बोधिसत्त्व' के रूप में हुआ है जो प्राणियों के रोगों का नाश करने वाले हैं। जोराकुजी में प्रतिवर्ष इस सूत्र का सामूहिक पाठ होता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु किन्तु अत्यन्त प्रभावशाली सूत्र जोराकुजी में दैनिक प्रार्थना का भाग है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त भैषज्यगुरु साधना में भी लागू होता है — रोग और आरोग्य दोनों शून्यता के ही रूप हैं, इस ज्ञान से परम आरोग्य प्राप्त होता है।
• गोमा कुयो विधि ग्रन्थ: तेंदाई सम्प्रदाय का यह अनुष्ठान ग्रन्थ जोराकुजी में सम्पन्न होने वाले गोमा होम की विस्तृत विधि बताता है। इसमें भैषज्यगुरु गोमा के लिए विशेष मन्त्र, मुद्राएँ और औषधीय सामग्री का वर्णन है। यह ग्रन्थ वैदिक होम परंपरा और बौद्ध तन्त्र का अद्भुत संगम है।

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