安楽寺

安楽寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Gifu-Shi.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन तथागत)

Best Season

अंराकु-जी मन्दिर की यात्रा हेतु दो ऋतुएँ सर्वोत्तम हैं। प्रथम है वसन्त (मार्च-अप्रैल), जब मन्दिर का उद्यान चेरी-पुष्पों से आच्छादित हो जाता है और वातावरण में एक मादक सुगन्ध होती है। इस समय तापमान सुखद (१५-२०°से.) रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यून होती है। द्वितीय श्रेष्ठ समय है शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर), जब मेपल वृक्षों की पत्तियाँ रक्त-वर्णी हो जाती हैं और सम्पूर्ण पर्वत एक चित्रकार के कैनवास जैसा प्रतीत होता है। इस समय 'मोमिजी-कु' उत्सव का आनन्द लिया जा सकता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, परन्तु झरने का प्रवाह सर्वाधिक प्रबल होता है और हरियाली चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, परन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र-पाठ में भाग लेना चाहते हैं, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं। अति-आकर्षक या उत्तेजक परिधान वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के गिफू प्रान्त में स्थित अंराकु-जी मन्दिर का इतिहास संभवतः आठवीं शताब्दी के नारा काल तक जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी ने की थी, जो सम्राट शोमु के शासनकाल में सक्रिय थे। माना जाता है कि ग्योकी ने इस स्थान पर एक पवित्र झरने की खोज की थी, जिसके जल में औषधीय गुण थे। यह झरना आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है और इसे 'अंराकु-जी नो मिज़ु' के नाम से जाना जाता है। हियान काल में, संभवतः नौवीं शताब्दी में, तेंदाई सम्प्रदाय के प्रभाव में मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ और यहाँ दैनिचि न्योराइ की मूर्ति स्थापित की गई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूर्ति एक ही काष्ठ खण्ड से निर्मित है और इसमें गुप्त बीजाक्षर उत्कीर्ण हैं। मध्यकाल में यह मन्दिर शुगेन्दो परम्परा का भी केन्द्र बना, जहाँ पर्वतीय तपस्वी यमबुशी साधना करते थे। एदो काल में तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में मन्दिर का विस्तार हुआ और वर्तमान मुख्य हॉल का निर्माण हुआ। दुर्भाग्यवश, मन्दिर के प्राचीनतम अभिलेख अग्निकाण्ड में नष्ट हो गए, अतः प्रारम्भिक इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परम्परा पर आधारित है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं।

Spiritual Significance

अंराकु-जी मन्दिर को जापानी गूढ़ बौद्ध धर्म में एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। यह स्थान विशेष रूप से 'जी-भूमि' ऊर्जा से सम्बन्धित है, जो पृथ्वी तत्त्व की स्थिरता और पोषण शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। दैनिचि न्योराइ, जो महावैरोचन हैं, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल तत्त्व का प्रतीक हैं और उनकी उपस्थिति से यहाँ की ऊर्जा सूर्य के समान तेजस्वी मानी जाती है। मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत से निकलने वाला प्राकृतिक झरना 'वज्र-जल' के रूप में पूजित है, जिसके विषय में विश्वास है कि यह जल पृथ्वी के गर्भ से निकलकर दैनिचि न्योराइ के आशीर्वाद से अभिमन्त्रित होता है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह मन्दिर गर्भ-धातु मण्डल और वज्र-धातु मण्डल दोनों का स्थलीय प्रतिनिधित्व करता है। साधक यहाँ ध्यान करने पर षट्-तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, चित्त) का सामंजस्य अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य हॉल एक प्राकृतिक ऊर्जा-रेखा पर स्थित है, जो इसे निकटवर्ती पर्वतों की ड्रैगन-रेखाओं से जोड़ती है। यहाँ की मिट्टी में चुम्बकीय खनिजों की उपस्थिति संभवतः इस ऊर्जा अनुभूति का एक कारण हो सकती है।

Spiritual Practices

अंराकु-जी मन्दिर में आगन्तुक श्रद्धालु और साधक विविध आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। प्रातःकालीन सूत्र-पाठ में 'दैनिचि-क्यो' (महावैरोचन सूत्र) का पाठ प्रमुख है, जिसमें 'ॐ वैरोचन गर्भं हूं' जैसे बीज मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। गूढ़ बौद्ध धर्म की शिन्गोन परम्परा के अनुसार, यहाँ 'अजिकान' ध्यान किया जाता है, जिसमें साधक चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर पर एकाग्र होता है। यह 'अ' अक्षर दैनिचि न्योराइ का बीज मन्त्र है और अनुत्पन्न धर्मता का प्रतीक है। जल-अभिषेक की एक विशेष प्रथा है जिसमें भक्त पवित्र झरने के जल से अपने हाथ और मुख धोते हैं, फिर मन्त्र जप करते हुए मुख्य मूर्ति को जल अर्पित करते हैं। परिक्रमा की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें भक्त मुख्य हॉल की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र पर एक मनका जपमाला पर सरकाते हैं। पर्वतीय तपस्वियों की परम्परा के अनुसार, कुछ साधक मन्दिर के पीछे वन में 'यमबुशी ग्यो' नामक कठोर साधना करते हैं, जिसमें जलप्रपात के नीचे खड़े होकर मन्त्र जप शामिल है। सामान्य गृहस्थ भक्त प्रतिदिन 'नमु दैनिचि न्योराइ' का १०८ बार जप करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार अंराकु-जी के द्वार पर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की बूँदें पड़ रही थीं और चारों ओर देवदार वृक्षों की सुगन्ध थी। मन्दिर का प्राचीन लकड़ी का द्वार एक अदृश्य सीमा-रेखा जैसा प्रतीत हुआ, जिसे पार करते ही बाहरी संसार का कोलाहल शान्त हो गया। मुख्य हॉल की ओर बढ़ते हुए पत्थर की सीढ़ियों पर काई जमी थी, और प्रत्येक कदम के साथ मेरा मन हल्का होता गया। हॉल के भीतर, दैनिचि न्योराइ की स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक विचित्र शान्ति ने मुझे घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया हो। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अ' अक्षर का ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे हृदय में एक उज्ज्वल श्वेत प्रकाश का आभास हुआ, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में फैल गया। यह प्रकाश न तो सूर्य का था, न चन्द्रमा का; वह तो चैतन्य का ही प्रकाश था। मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व में एक गहन स्वीकृति का भाव जागा — जैसे दैनिचि न्योराइ मुझसे कह रहे हों कि तुम ब्रह्माण्ड से पृथक नहीं हो, तुम स्वयं ब्रह्माण्ड हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। बाहर निकलकर मैंने पवित्र झरने का जल पिया। वह जल असाधारण रूप से मधुर और शीतल था, मानो पृथ्वी का दूध हो। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर एक स्थायी शान्ति स्थापित हो गई है, जो आज भी विद्यमान है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० (चो-क्यो सूत्र-पाठ) तथा सायं ४:०० (बान-क्यो सूत्र-पाठ); गोमा-कु अग्नि-अनुष्ठान मासिक अन्तिम रविवार को प्रातः १०:०० बजे
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (अन्तिम प्रवेश ४:३०); शीत ऋतु में (दिसम्बर-फरवरी) सायं ४:३० बजे बन्द
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (अन्तिम प्रवेश ११:३०)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मेइतेत्सु रेलवे द्वारा गिफू स्टेशन तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग ५५ मिनट लगते हैं। गिफू स्टेशन से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, कोमात्सु विमानक्षेत्र (इशिकावा प्रान्त) से भी आया जा सकता है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर गिफू स्टेशन है, जो तोकाइदो शिन्कानसेन लाइन पर स्थित है। तोक्यो से गिफू तक शिन्कानसेन द्वारा लगभग २ घण्टे लगते हैं। गिफू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है; बस संख्या ३२ 'अंराकु-जी माए' स्टॉप पर उतरना होता है, यात्रा में लगभग २५ मिनट लगते हैं। बसें प्रत्येक ३० मिनट पर उपलब्ध हैं। अन्तिम बस सायं ७:०० बजे मन्दिर से वापस आती है, अतः समय का ध्यान रखें।
• गिफू नगर केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १२ किलोमीटर है। नगर से टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है, किराया लगभग २५००-३००० येन है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर राष्ट्रीय राजमार्ग २५६ से होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में हिमपात की स्थिति में वाहन चलाने में सावधानी बरतें और स्नो-चेन साथ रखें।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त-आगमन का पर्व है। मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। फुडो म्योओ की विशेष पूजा होती है और अग्नि-अनुष्ठान में काली तिल अर्पित की जाती है।
• हाना-मत्सुरी (अप्रैल): चेरी-पुष्पों के खिलने पर आयोजित यह पर्व बुद्ध के जन्मोत्सव 'हानामत्सुरी' से सम्बद्ध है। मन्दिर के उद्यान में स्थित जन्म-बुद्ध की प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है। भक्त पुष्पों की पंखुड़ियाँ एकत्र कर घर ले जाते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त): पितृ-पक्ष का यह पर्व तीन दिन तक चलता है। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) प्रज्वलित की जाती है और पूर्वजों की आत्माओं का आह्वान किया जाता है। अन्तिम दिन 'ओकुरी-बी' (विदाई-अग्नि) जलाई जाती है और जल में दीप प्रवाहित किये जाते हैं।
• मोमिजी-कु (नवम्बर): शरद ऋतु में जब मन्दिर के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल हो जाती हैं, तब यह पर्व मनाया जाता है। दैनिचि न्योराइ को लाल पत्तियों की माला अर्पित की जाती है। सायंकाल में 'मोमिजी-गस्सेन' नामक सामूहिक सूत्र-पाठ होता है, जिसमें अनित्यता पर चिन्तन किया जाता है।
• जोया-नो काने (३१ दिसम्बर): वर्षान्त पर्व पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के क्लेशों का प्रतीक है। भक्त रात्रि ११ बजे से एकत्र होने लगते हैं और मध्यरात्रि को अन्तिम घण्टा-ध्वनि के साथ नववर्ष का स्वागत करते हैं। इसके पश्चात प्रथम दर्शन 'हत्सुमोदे' का विशेष महत्त्व है।
• दैनिचि-ए (जनवरी): यह दैनिचि न्योराइ का वार्षिकोत्सव है। प्रातःकाल से विशेष अभिषेक आरम्भ होता है जिसमें १०८ प्रकार की औषधियों से निर्मित जल से मूर्ति को स्नान कराया जाता है। दोपहर में भक्तों के लिए विशाल भण्डारा होता है और सायंकाल में १००८ दीपकों का आरती-अनुष्ठान होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', जो महावैरोचन तथागत का नाम है। 'गर्भं' का अर्थ है 'गर्भ' या 'सार', जो समस्त बुद्धत्व का बीज है। 'हूं' वज्र-क्रोध का बीजाक्षर है, जो अज्ञान को नष्ट करता है। इस मन्त्र के जप से साधक की चित्त-भूमि शुद्ध होती है और बुद्ध-प्रकृति जागृत होती है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन गर्भं हूं
• अर्थ: यह षड्-तत्त्व मन्त्र है। 'अ' पृथ्वी तत्त्व, 'वि' जल तत्त्व, 'र' अग्नि तत्त्व, 'हूं' वायु तत्त्व, 'खं' आकाश तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है, और 'ॐ' चित्त तत्त्व का। इन छः अक्षरों का ध्यान करने से साधक का शरीर और ब्रह्माण्ड एकाकार हो जाते हैं। यह मन्त्र शिन्गोन सम्प्रदाय में अत्यन्त गोपनीय माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूं खं
• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ का स्तवन-मन्त्र है। 'नमः' का अर्थ है 'नमस्कार' या 'शरणागति'। 'समन्त-बुद्धानाम्' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को'। अन्त में 'अ' अक्षर है, जो अनुत्पन्न धर्मता और दैनिचि न्योराइ का बीज मन्त्र है। यह मन्त्र साधक को समस्त बुद्धों के आशीर्वाद से जोड़ता है और अहंकार का विसर्जन करता है।
  मन्त्र: नमः समन्त-बुद्धानाम् अ
• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ का विस्तृत साधना-मन्त्र है। 'अमोघ' का अर्थ है 'अचूक' या 'निष्फल न होने वाला'। 'महा-मुद्रा' महान मुद्रा या महान प्रतीक है। 'मणि-पद्म' रत्न और कमल का प्रतीक है, जो प्रज्ञा और करुणा का युगल है। 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ है 'प्रज्वलित करो और प्रवर्तित करो'। यह मन्त्र विशेष अवसरों पर गोमा-कु अनुष्ठान में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ-वैरोचन महा-मुद्रा मणि-पद्म ज्वल प्रवर्तय हूं

Special Puja

अंराकु-जी मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'गोमा-कु' अग्नि अनुष्ठान, जो प्रत्येक मास की अन्तिम रविवार को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में एक विशाल अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ प्रज्वलित की जाती हैं और पुजारी 'फुडो म्योओ' के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए घी, तिल, और विभिन्न औषधीय जड़ी-बूटियाँ अर्पित करते हैं। भक्त अपनी लिखित प्रार्थनाएँ और कामनाएँ 'गोमा-गी' नामक लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई-कु' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान होता है, जिसमें दैनिचि न्योराइ को नीले कमल अर्पित किये जाते हैं और जल-मन्त्रों का १०८ बार जप किया जाता है। शरद ऋतु में 'शुबो-कु' अनुष्ठान होता है, जो फसल कटाई के उपरान्त कृतज्ञता-ज्ञापन हेतु किया जाता है। इसमें नवान्न से निर्मित 'मोची' अर्पित की जाती है। प्रत्येक शुक्रवार को दैनिचि न्योराइ का विशेष दुग्ध-अभिषेक होता है, जिसमें स्थानीय किसानों द्वारा दान की गई गाय के दूध से मूर्ति को स्नान कराया जाता है।

Unique Rituals

• मिज़ु-तोरी अनुष्ठान: प्रतिवर्ष फरवरी मास में, मन्दिर के पुजारी और स्थानीय युवक रात्रि में पवित्र झरने से जल लेकर मशालों के प्रकाश में मुख्य हॉल तक दौड़ लगाते हैं। यह जल अगले वर्ष भर के लिए अभिमन्त्रित जल के रूप में संचित किया जाता है। माना जाता है कि यह अनुष्ठान पर्वतीय देवताओं को जागृत करता है और वसन्त के आगमन का सूचक है।
• कागे-मैरी तीर्थयात्रा: स्थानीय परम्परा के अनुसार, नवविवाहित दम्पति मन्दिर की ३३ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र पर एक छोटा पत्थर रखते जाते हैं। अन्त में इन ३३ पत्थरों से एक छोटा स्तूप बनाया जाता है। यह अनुष्ठान दाम्पत्य जीवन में स्थायित्व और सन्तान-प्राप्ति के लिए किया जाता है।
• योरु-नो कन्नोन कु: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को, मन्दिर में एक विशेष ध्यान-सत्र आयोजित होता है जिसमें केवल स्त्रियाँ भाग लेती हैं। चन्द्रमा की किरणों में कन्नोन बोसत्सु की प्रतिमा का ध्यान किया जाता है और करुणा-भावना का विकास किया जाता है। यह प्रथा हियान काल की दरबारी महिलाओं द्वारा आरम्भ की गई मानी जाती है।
• कोदामा-किकी श्रवण-ध्यान: मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वन में, साधक वृक्षों से टकराकर लौटती अपनी ही ध्वनि (प्रतिध्वनि) का श्रवण करते हुए ध्यान करते हैं। इस प्रतिध्वनि को 'कोदामा' अर्थात वृक्ष-आत्माओं का स्वर माना जाता है। यह अभ्यास अनित्यता और शून्यता के बोध हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, आठवीं शताब्दी में भिक्षु ग्योकी इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे, तभी उन्हें एक श्वेत हिरण दिखाई दिया। हिरण ने उन्हें एक गुप्त झरने तक पहुँचाया, जहाँ जल के भीतर दैनिचि न्योराइ की एक स्वर्ण प्रतिमा प्रकट हुई। ग्योकी ने इस चमत्कार को देखकर उसी स्थान पर मन्दिर की स्थापना की। यह श्वेत हिरण संभवतः स्थानीय शिन्तो देवता का रूप था, जो बौद्ध धर्म का स्वागत कर रहा था।
• एक अन्य कथा के अनुसार, हियान काल में एक भयंकर सूखा पड़ा। गाँव वालों ने अंराकु-जी में सामूहिक प्रार्थना की। तीसरे दिन की रात्रि, मुख्य पुजारी को स्वप्न में दैनिचि न्योराइ ने दर्शन दिये और कहा कि झरने के निकट स्थित एक विशाल शिला को हटाओ। ग्रामवासियों ने शिला हटाई तो नीचे से जल की प्रबल धारा फूट पड़ी, जिसने सम्पूर्ण घाटी को सींच दिया। वह शिला आज भी मन्दिर परिसर में 'मिज़ु-नो-इवा' (जल-शिला) के नाम से पूजित है।
• सोलहवीं शताब्दी में, जब युद्धरत सामुराई दल मन्दिर को लूटने आये, तो कहा जाता है कि मुख्य हॉल से एक तीव्र प्रकाश-पुंज प्रकट हुआ और सम्पूर्ण परिसर घने कुहरे में ढक गया। सामुराई भयभीत होकर भाग गये। स्थानीय लोग इसे दैनिचि न्योराइ का 'गो-शिन्पी' (दिव्य रहस्य) कहते हैं। इस घटना के पश्चात, तोकुगावा शोगुन ने मन्दिर को संरक्षण प्रदान किया और इसे 'शोगुन-किगन-जो' (शोगुन का प्रार्थना-स्थल) घोषित किया।

What Devotees Pray For

• अंराकु-जी मन्दिर में आने वाले भक्त विविध समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, दैनिचि न्योराइ की कृपा से मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। विशेष रूप से, जो व्यक्ति जीवन में दिशा-हीनता का अनुभव करते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने पर स्पष्टता प्राप्त होती है। पवित्र झरने का जल चर्म-रोगों में लाभकारी माना जाता है; अनेक भक्त एक मास तक नियमित रूप से यह जल पीकर और त्वचा पर लगाकर स्वस्थ हुए हैं। सन्तान-प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पतियों को 'कागे-मैरी' अनुष्ठान करने की सलाह दी जाती है। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यापारी प्रत्येक शुक्रवार के दुग्ध-अभिषेक में भाग लेकर लाभ की प्राप्ति की बात कहते हैं। परीक्षा में सफलता हेतु विद्यार्थी 'अ' अक्षर का १०८ बार लेखन करके मन्दिर में अर्पित करते हैं। यह भी माना जाता है कि पारिवारिक कलह से पीड़ित गृहस्थ यहाँ ३३ दिन तक निरन्तर दर्शन करने से सामंजस्य का अनुभव करते हैं।

Miracles

अंराकु-जी मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, जो वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थीं, उन्होंने पवित्र झरने के जल से सात दिन तक घुटनों की सिंकाई की और आठवें दिन बिना सहारे के चलने में सक्षम हो गईं। एक अन्य भक्त, जो वाणी-दोष (हकलाना) से ग्रस्त थे, ने 'अ' अक्षर का १०८ दिन तक नियमित जप किया और धीरे-धीरे उनकी वाणी स्पष्ट हो गई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, २०११ के तोहोकू भूकम्प और सुनामी के समय, मन्दिर में प्रार्थना कर रहे भक्तों ने दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा से एक नीला प्रकाश निकलते देखा। इसी समय, गिफू प्रान्त में भूकम्प के झटके अन्य क्षेत्रों की तुलना में अत्यन्त हल्के महसूस किये गये। एक व्यवसायी के अनुसार, जिनका व्यवसाय दिवालिया होने की कगार पर था, उन्होंने लगातार ३३ शुक्रवार तक दुग्ध-अभिषेक में भाग लिया और उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ।

Mysteries

अंराकु-जी मन्दिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सर्वाधिक चर्चित है 'गो-शिन्ताइ' (पवित्र शरीर) का रहस्य — माना जाता है कि दैनिचि न्योराइ की मुख्य प्रतिमा के भीतर एक और लघु प्रतिमा स्थित है, जो संभवतः भारत से लाई गई थी। यह आन्तरिक प्रतिमा कभी सार्वजनिक रूप से नहीं दिखाई गई और केवल मुख्य पुजारी ही इसे देख सकते हैं। दूसरा रहस्य है 'यो-नाकी-इशी' (रात्रि-रोदन-पाषाण) — मन्दिर के पीछे स्थित एक शिला जिसके विषय में कहा जाता है कि वह रात्रि में मन्द स्वर उत्पन्न करती है। वैज्ञानिक व्याख्या के अनुसार यह संभवतः वायु-प्रवाह और शिला-छिद्रों का ध्वनिक प्रभाव है, परन्तु स्थानीय लोग इसे पाषाण में निवास करने वाली आत्मा का स्वर मानते हैं। तीसरा रहस्य है 'काकुरे-बुत्सु' (गुप्त बुद्ध) — परम्परा के अनुसार, मन्दिर के भूमिगत कक्ष में एक ऐसी प्रतिमा है जो केवल प्रति ३३ वर्ष में एक बार प्रदर्शित की जाती है। अन्तिम प्रदर्शन २०१५ में हुआ था।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह सूत्र सातवीं शताब्दी में भारत से चीन होते हुए जापान पहुँचा। इसमें दैनिचि न्योराइ को समस्त बुद्धों का मूल और ब्रह्माण्ड का केन्द्र बताया गया है। अंराकु-जी मन्दिर में इसी सूत्र की शिन्गोन-परम्परागत व्याख्या के अनुसार पूजा होती है। सूत्र के अनुसार, 'अ' अक्षर ही सम्पूर्ण धर्म का द्वार है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो-क्यो): यह सूत्र वज्र-धातु मण्डल का आधार है और इसमें दैनिचि न्योराइ को वज्र-सत्त्व के रूप में दर्शाया गया है। अंराकु-जी के गोमा-कु अनुष्ठान की विधि इसी सूत्र पर आधारित है। सूत्र में वर्णित पाँच ज्ञान (पञ्च-ज्ञान) का ध्यान यहाँ के साधक करते हैं।
• सोतो-ज़ुई मोनोगतारी: यह तेरहवीं शताब्दी का जापानी ग्रन्थ है जिसमें अंराकु-जी के पवित्र झरने का उल्लेख मिलता है। ग्रन्थ के अनुसार, एक कुष्ठ-रोगी राजकुमारी इस झरने के जल से स्नान कर स्वस्थ हुई थी। यह कथा मन्दिर की 'जल-चिकित्सा' परम्परा का मूल आधार है।
• ग्योकी बोसत्सु ग्योजो-की: यह आठवीं शताब्दी के भिक्षु ग्योकी की जीवनी है, जिसमें उनके द्वारा स्थापित मन्दिरों की सूची है। इस ग्रन्थ में अंराकु-जी का नाम 'अनराकु-नो-मिज़ु-डेरा' (शान्ति-जल का मन्दिर) के रूप में आता है। यह मन्दिर के प्राचीनतम ऐतिहासिक सन्दर्भों में से एक है।
• शुगेन्दो हिडेन-शो: यह सोलहवीं शताब्दी का गूढ़ ग्रन्थ है जो पर्वतीय तपस्या की विधियों का वर्णन करता है। इसमें अंराकु-जी के पीछे स्थित पर्वत को 'कानो-यामा' (अग्नि-पर्वत) कहा गया है और इसे फुडो म्योओ का निवास-स्थान बताया गया है। यहाँ की कोदामा-किकी साधना का प्रथम लिखित उल्लेख इसी ग्रन्थ में मिलता है।

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