不動門

不動門. Dedicated to Fudō Myō-ō (Acala, The Immovable Wisdom King). Located in Kawasaki.

Primary Deity

Fudō Myō-ō (Acala, The Immovable Wisdom King) / श्री अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ)

Best Season

शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) इस मन्दिर के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। अक्टूबर में 'शुभो-मत्सुरी' का आयोजन भी होता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल खिलते हैं और 'हिगन' पर्व मनाया जाता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में जलप्रपात अपने चरम पर होता है, परन्तु आर्द्रता अधिक होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में ताकीग्यो अनुष्ठान देखने का अवसर मिलता है, किन्तु तापमान अत्यन्त निम्न हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में ओ-बोन पर्व होता है, परन्तु गर्मी और उमस अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २० से ४० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में सम्मिलित होना है तो १ घण्टा अतिरिक्त लग सकता है।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, परन्तु साधना स्थल होने के कारण शालीन और स्वच्छ वस्त्र पहनें। स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के कानागावा प्रांत में स्थित यह मन्दिर, जिसे 'फुदोमोन' अर्थात 'अचल द्वार' कहा जाता है, शिंगोन बौद्ध सम्प्रदाय का एक अत्यन्त प्राचीन एवं रहस्यमयी तीर्थ स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसकी सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं महान आचार्य कूकाई (कोबो दाइशी) ने तपस्या की थी और यहाँ अचलनाथ विद्याराज की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई थी। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय गुफा था, जहाँ साधक गुप्त रूप से साधना करते थे। कालान्तर में इसे एक औपचारिक मन्दिर का स्वरूप दिया गया। मन्दिर का नाम 'अचल द्वार' इस बात का प्रतीक है कि यह स्थान साधक के लिए अविद्या और मोह को भेदकर आन्तरिक अचलता की ओर ले जाने वाला प्रवेशद्वार है। यह मन्दिर शिंगोन सम्प्रदाय के गूढ़ तांत्रिक अनुष्ठानों का एक जीवन्त केन्द्र रहा है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा, जो जनसाधारण के लिए वर्ष में केवल कुछ विशेष अवसरों पर ही दर्शनार्थ खोली जाती है, अत्यन्त तेजस्वी मानी जाती है। मन्दिर के चारों ओर घना वन और जलप्रपात हैं, जो इसे एक सिद्ध पीठ का वातावरण प्रदान करते हैं। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान यह क्षेत्र बमबारी से अछूता रहा, जिसे भक्त अचलनाथ की कृपा मानते हैं। मन्दिर के पट्टाधिकारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी गुह्य साधना पद्धतियों का संरक्षण करते आ रहे हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर अचलनाथ विद्याराज की उग्र एवं स्थिर शक्ति का प्रत्यक्ष केन्द्र है। तांत्रिक दृष्टि से, 'अचल' का अर्थ केवल शारीरिक स्थिरता नहीं, अपितु चित्त की वह परम अवस्था है जो किसी भी बाह्य विक्षोभ या आन्तरिक वासना से विचलित नहीं होती। यहाँ की भूमि को 'वज्रभूमि' के समान माना जाता है, जहाँ साधक की चेतना स्वतः ही मूलाधार चक्र में स्थिर होने लगती है। मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात की धारा निरन्तर प्रवाहित रहती है, जो अमृत तत्त्व का प्रतीक है और अग्नि तत्त्व (अचलनाथ का मुख्य तत्त्व) के साथ मिलकर एक दुर्लभ ऊर्जा सन्तुलन उत्पन्न करती है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से कुण्डलिनी शक्ति सुषुम्ना नाड़ी में सहज ही जाग्रत होती है। शिंगोन साधना में अचलनाथ को क्रोध की नहीं, अपितु करुणा की उग्र अभिव्यक्ति माना गया है, जो साधक के अहंकार और कर्म बन्धनों को भस्म कर देती है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को 'हिमोरोगी' (देववास) माना जाता है, जहाँ कामी (प्रकृति देवता) निवास करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अवसाद, भय या दिशाहीनता से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मन को एक दिशा और अडिग संकल्प प्रदान करती है। गोमा (होम) अनुष्ठान के दौरान यहाँ का वातावरण अग्नि तत्त्व से अत्यधिक आवेशित हो जाता है, जिससे सम्पूर्ण वातावरण में स्पन्दन अनुभव किया जा सकता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिंगोन सम्प्रदाय की गूढ़ तांत्रिक पद्धतियों का अनुसरण किया जाता है, जो भारतीय वज्रयान परम्परा से अत्यधिक प्रभावित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा' (होम) अनुष्ठान प्रमुख है, जिसमें अचलनाथ के समक्ष पवित्र अग्नि में तिल, औषधियाँ और लकड़ी की समिधाएँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान साधक के आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। साधक 'अचलनाथ मन्त्र' (नमकु सम्मनदा बसरदन सेनदान मकोतदान नमकु सम्मनदा बसरदन सेनदान मकोतदान) का जाप करते हैं, जो संस्कृत के 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' का जापानी रूपान्तरण है। यहाँ ध्यान की एक विशेष पद्धति प्रचलित है जिसे 'अजिकान' कहते हैं, जिसमें साधक चन्द्रमण्डल में स्थित 'हूँ' बीजाक्षर का ध्यान करता है। इसके अतिरिक्त, जलप्रपात के नीचे खड़े होकर शीत जल में तपस्या करने की प्रथा भी है, जिसे 'ताकीग्यो' कहते हैं। यह कठोर साधना विशेष रूप से शीत ऋतु में की जाती है और माना जाता है कि इससे शरीर और मन के सभी मल धुल जाते हैं। नवरात्रि के समान, यहाँ वर्ष में दो बार 'हिगन' नामक सप्ताह भर का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें पितरों का तर्पण और छः पारमिताओं का स्मरण किया जाता है। साधक प्रायः यहाँ मौन व्रत रखकर एकान्त में सूत्र पाठ करते हैं, जिनमें 'हृदय सूत्र' और 'महावैरोचन सूत्र' प्रमुख हैं।

Spiritual Experience

मन्दिर के प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल तोरीई (द्वार) को पार करते ही एक अद्भुत शान्ति और गाम्भीर्य का अनुभव होता है। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए चारों ओर देवदार के प्राचीन वृक्षों से आती हुई सुगन्धित वायु मन को तुरन्त शान्त कर देती है। जैसे ही मुख्य हॉल में प्रवेश करता हूँ, धूप और अगरबत्ती की मिश्रित सुगन्ध वातावरण को पवित्र बना रही है। अचलनाथ की प्रतिमा के समक्ष पहुँचते ही ऐसा प्रतीत होता है मानो समय स्तब्ध हो गया है। उनकी उग्र मुद्रा में भी एक अजीब सी करुणा है, जो भयभीत करने के बजाय आश्वस्त करती है। आँखें बन्द करते ही शरीर में एक विचित्र सी कम्पन और स्थिरता एक साथ अनुभव होती है। ऐसा लगता है जैसे रीढ़ की हड्डी में कोई विद्युत धारा प्रवाहित हो रही है और मन के सारे विकार उस अग्नि में जल रहे हैं जो प्रतिमा के पीछे के मण्डल से प्रकट हो रही है। पास के जलप्रपात की ध्वनि एक सतत् मन्त्रोच्चार की भाँति गूँज रही है। ध्यान के दौरान ऐसा भान होता है मानो मैं नहीं, अपितु कोई और ही साँस ले रहा है। बाहर निकलते समय ऐसा प्रतीत होता है जैसे वर्षों का बोझ उतर गया है और मन एक अडिग शक्ति से भर गया है। यह अनुभव केवल भक्ति का नहीं, अपितु एक गहन आन्तरिक रूपान्तरण का है।

Darshan Timings

• गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० एवं सायं ४:०० बजे सम्भवतः
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा टोक्यो हानेडा (HND) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। हानेडा से आप केइक्यू लाइन की ट्रेन लेकर कावासाकी स्टेशन तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २० मिनट लगते हैं। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प नारिता अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (NRT) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। नारिता से नारिता एक्सप्रेस द्वारा शिनागावा स्टेशन पहुँचकर वहाँ से स्थानीय ट्रेन द्वारा कावासाकी आया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कावासाकी स्टेशन है, जो जेआर टोकाइडो लाइन और केइक्यू लाइन पर स्थित है। यह मन्दिर से लगभग ३ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बस संख्या ०५ या १० द्वारा 'फुदोमोन माए' स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १५ मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, टैक्सी द्वारा यह दूरी १० मिनट में तय की जा सकती है। यदि आप टोक्यो से आ रहे हैं, तो शिनागावा स्टेशन से कावासाकी तक की यात्रा मात्र १० मिनट की है।
• टोक्यो शहर के केन्द्र से मन्दिर की दूरी लगभग २० किलोमीटर है। सड़क मार्ग द्वारा आने में मेट्रोपोलिटन एक्सप्रेसवे का प्रयोग करें और कावासाकी निकास लें। यातायात के अनुसार, इस दूरी को तय करने में ४० से ६० मिनट लग सकते हैं। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक है। स्थानीय बस सेवा कावासाकी स्टेशन से नियमित रूप से उपलब्ध है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह ऋतु परिवर्तन का पर्व है। इस दिन विशेष भूत-प्रेत बाधा निवारण अनुष्ठान होता है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंकते हैं। यह पर्व अचलनाथ की दुष्ट शक्तियों को भगाने की क्षमता का उत्सव है।
• ओ-गोमा महोत्सव (२८ जनवरी): यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दिन विशाल हवन होता है जिसमें हजारों गोमा-गी (प्रार्थना पट्टिकाएँ) अग्नि को अर्पित की जाती हैं। यह दिन अचलनाथ के प्राकट्य दिवस के रूप में मनाया जाता है।
• हिगन (मार्च एवं सितम्बर): वर्ष में दो बार विषुव के समय सप्ताह भर का यह पर्व मनाया जाता है। यह पितरों के स्मरण और छः पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की साधना का समय है। इस दौरान मन्दिर में विशेष तर्पण अनुष्ठान होते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त): यह दिवंगत आत्माओं की शान्ति का पर्व है। माना जाता है कि इस समय पितर पृथ्वी पर आते हैं। मन्दिर में विशेष दीपदान और जल तर्पण किया जाता है। अचलनाथ की अग्नि में आहुति देकर पितरों की मुक्ति की प्रार्थना की जाती है।
• हत्सुमोदे (१-३ जनवरी): नववर्ष का प्रथम दर्शन। इस दौरान मन्दिर में अपार भीड़ होती है। भक्त नए वर्ष के लिए अचलनाथ से अडिग संकल्प और सुरक्षा का आशीर्वाद लेते हैं। मध्यरात्रि में विशेष घण्टा नाद के साथ १०८ बार मन्त्रोच्चार होता है, जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है।
• शुभो-मत्सुरी (अक्टूबर): शरद ऋतु का यह पर्व फसल कटाई के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष अन्न दान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। अचलनाथ को प्रथम फसल अर्पित की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचलनाथ का मूल संस्कृत मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी दिशाओं में स्थित वज्रधारी देवताओं को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अचलनाथ का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है नष्ट करो। 'हूँ' क्रोध और करुणा का बीजाक्षर है, 'त्रट्' विघ्न नाशक है। यह मन्त्र साधक के सभी आन्तरिक शत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार) का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम् स्वाहा
• अर्थ: यह उपरोक्त संस्कृत मन्त्र का जापानी रूपान्तरण है, जो शिंगोन सम्प्रदाय में प्रचलित है। इसका उच्चारण जापानी भाषा की ध्वन्यात्मक सीमाओं के अनुसार हुआ है। 'नमकु' का अर्थ है 'नमः', और 'सम्मनदा' का अर्थ है 'समन्त'। यह मन्त्र साधक को अचलनाथ की अडिग शक्ति से जोड़ता है और मन को स्थिर करता है।
  मन्त्र: नमकु सम्मनदा बसरदन सेनदान मकोतदान
• अर्थ: यह अचलनाथ का लघु बीज मन्त्र है। 'हूँ' तीन बार त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'फट्' विद्या का बीज है जो अज्ञान को विदीर्ण करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है। यह मन्त्र त्वरित प्रभाव के लिए जाना जाता है और विशेष रूप से बाधा निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अचलनाथ के वज्र और महाबल स्वरूप को सम्बोधित है। 'वज्र' अभेद्यता का प्रतीक है, 'महाबल' असीम शक्ति का। 'धम धम' ध्वनि अनिष्ट शक्तियों को दमन करने की ध्वनि है। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक दुर्बलता को दूर करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र महाबल धम धम हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में मुख्य पुजारी अचलनाथ के समक्ष एक विशेष अग्निकुण्ड में आहुति देते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से प्रत्येक माह की २८ तारीख को अत्यन्त भव्य रूप से किया जाता है, क्योंकि यह दिन अचलनाथ को समर्पित है। इस दिन 'ओ-गोमा' नामक विशाल हवन होता है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमा-गी) पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। माना जाता है कि अचलनाथ की अग्नि इन कामनाओं को शुद्ध करके ब्रह्माण्ड तक पहुँचाती है। इसके अतिरिक्त, 'सेत्सुबुन' (ऋतु परिवर्तन) के दिन विशेष भूत-प्रेत बाधा निवारण पूजा होती है, जिसमें भुने हुए सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं को भगाने की प्रथा है। जलप्रपात के निकट स्थित छोटे मन्दिर में जल देवता की पूजा का विशेष महत्त्व है, जहाँ भक्तगण पवित्र जल से अभिषेक करते हैं। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) पूजा होती है, जिसमें हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं।

Unique Rituals

• ताकीग्यो (जलप्रपात तपस्या): यह एक अत्यन्त कठोर अनुष्ठान है जिसमें साधक मन्दिर के पीछे स्थित शीत जलप्रपात के नीचे खड़े होकर अचलनाथ मन्त्र का जाप करते हैं। यह विशेष रूप से शीत ऋतु में किया जाता है और माना जाता है कि इससे शरीर के छः तत्त्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, चित्त) शुद्ध होते हैं।
• गोमा-गी दहन: भक्त अपनी मनोकामनाएँ और नकारात्मक विचार विशेष लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर पवित्र अग्नि में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान मनोवैज्ञानिक रूप से भी अत्यन्त प्रभावी माना जाता है, क्योंकि इससे व्यक्ति अपने भय और चिन्ताओं का प्रतीकात्मक विसर्जन करता है।
• अजिकान ध्यान: यह एक गुह्य ध्यान पद्धति है जिसमें साधक चन्द्रमण्डल में स्थित 'हूँ' बीजाक्षर का ध्यान करता है। यह केवल दीक्षित साधकों को ही सिखाई जाती है और इसका उद्देश्य अचलनाथ के साथ एकाकार होना है।
• २८ तारीख को विशेष जागरण: प्रत्येक माह की २८ तारीख को रात्रि जागरण किया जाता है, जिसमें भक्तगण पूरी रात मन्त्र जाप और ध्यान करते हैं। यह दिन अचलनाथ का विशेष दिन माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग १२०० वर्ष पूर्व महान आचार्य कूकाई (कोबो दाइशी) इस घने वन में साधना हेतु आए थे। वे एक उपयुक्त स्थान की खोज में थे जहाँ अचलनाथ की उपासना की जा सके। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ एक जलप्रपात के निकट ध्यान लगाया और इक्कीस दिनों की सघन साधना के पश्चात् अचलनाथ ने उन्हें एक विशाल शिला में स्वयंभू प्रतिमा के रूप में दर्शन दिए। तभी से यह स्थान सिद्ध पीठ बन गया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के लोगों ने इस मन्दिर में आकर अचलनाथ की आराधना की। तब अचलनाथ ने एक भयानक अग्नि का रूप धारण कर सम्पूर्ण गाँव की परिक्रमा की और रोग फैलाने वाली दुष्ट आत्माओं को भस्म कर दिया। तब से यहाँ की अग्नि को रोग नाशक माना जाता है और गोमा अनुष्ठान की परम्परा और भी दृढ़ हुई।
• यह भी कहा जाता है कि एक बार एक क्रूर सामुराई योद्धा ने मन्दिर के खजाने को लूटने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मुख्य प्रतिमा को स्पर्श किया, वह पत्थर का हो गया। उसकी पत्नी ने अचलनाथ से क्षमा याचना की और सच्चे मन से प्रार्थना की। तब अचलनाथ ने उसे पुनर्जीवित कर दिया और वह योद्धा मन्दिर का सबसे बड़ा संरक्षक बन गया। यह कथा अचलनाथ की करुणा और क्रोध के सन्तुलन को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• भक्तजन इस मन्दिर में विशेष रूप से मानसिक और आध्यात्मिक बाधाओं के निवारण हेतु आते हैं। अचलनाथ को 'अविद्या और मोह का दहन करने वाला' माना जाता है, अतः जो लोग जीवन में दिशाहीनता, भ्रम या निरन्तर असफलता से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ विशेष लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ नियमित गोमा अनुष्ठान करवाने से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और शत्रुओं पर विजय प्राप्त होती है। भूत-प्रेत बाधा या अनिष्ट शक्तियों के प्रभाव से मुक्ति के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। मानसिक अवसाद और व्यसनों से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की ऊर्जा से अत्यधिक सहायता मिलती है, क्योंकि अचलनाथ की शक्ति संकल्प को दृढ़ करती है। विद्यार्थीगण एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि जिनकी कुण्डली में मंगल या राहु-केतु अशुभ स्थिति में हों, उन्हें यहाँ की साधना से विशेष लाभ प्राप्त होता है, क्योंकि अचलनाथ अग्नि तत्त्व के स्वामी हैं और सभी ग्रह दोषों को भस्म करने की क्षमता रखते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक बार एक भक्त कैंसर की अन्तिम अवस्था में था और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उसने यहाँ आकर २८ दिनों तक निरन्तर गोमा अनुष्ठान करवाया और जलप्रपात का जल पिया। संभवतः उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी और वह दिवालिया होने की कगार पर था। यहाँ की साधना के पश्चात् उसे अचानक एक विदेशी अनुबन्ध प्राप्त हुआ और उसका व्यवसाय पुनः स्थापित हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई गारन्टी नहीं दी जा सकती, परन्तु श्रद्धालुओं के लिए ये अचलनाथ की कृपा के प्रमाण हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य मुख्य प्रतिमा की उत्पत्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और एक विशाल शिला से स्वतः प्रकट हुई थी। कोई भी शिलालेख या ऐतिहासिक दस्तावेज इस दावे की पुष्टि नहीं करता। यह भी कहा जाता है कि प्रतिमा के नेत्र रात्रि में स्वतः प्रकाशित होते हैं, जिसे केवल गहन ध्यान की अवस्था में ही देखा जा सकता है। मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात के विषय में मान्यता है कि उसका जल कभी भी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ साधकों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान अचलनाथ की प्रतिमा के चारों ओर नीली ज्वाला देखी है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये मन्दिर के प्रति श्रद्धा को और भी दृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचलनाथ विद्याराज का सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है। इसमें अचलनाथ को महावैरोचन बुद्ध का क्रोधी अवतार बताया गया है, जो साधकों को मोह और अविद्या से मुक्त करने के लिए प्रकट हुए। इस सूत्र के अनुसार, अचलनाथ की साधना से साधक को 'अचल ज्ञान' की प्राप्ति होती है।
• अचलनाथ कल्प: यह एक स्वतन्त्र तांत्रिक ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचलनाथ की साधना पद्धति को समर्पित है। इसमें अचलनाथ के बत्तीस हाथों वाले रूप का वर्णन है, यद्यपि जापान में सामान्यतः दो या छः हाथों वाला रूप ही प्रचलित है। इस ग्रन्थ में गोमा अनुष्ठान की विस्तृत विधि दी गई है।
• सर्व तथागत तत्त्व संग्रह: इस ग्रन्थ में अचलनाथ को पाँच विद्याराजों में प्रमुख बताया गया है। इसमें वर्णित है कि अचलनाथ की उत्पत्ति महावैरोचन बुद्ध के हृदय से हुई और उनका कार्य सभी बाधाओं का नाश करना है। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की मूल प्रतिमा की प्रतिष्ठा का आधार माना जाता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यद्यपि यह सूत्र सीधे अचलनाथ से सम्बन्धित नहीं है, तथापि इस मन्दिर में इसका नियमित पाठ होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त अचलनाथ की अडिग प्रज्ञा का ही प्रतिपादन करता है। यह सूत्र साधक को शून्यता के बोध द्वारा अचलता प्रदान करता है।

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