全昌寺

全昌寺. Dedicated to Shō Kannon (Arya Avalokiteśvara, the Sacred Bodhisattva of Compassion). Located in Iwakura.

Primary Deity

Shō Kannon (Arya Avalokiteśvara, the Sacred Bodhisattva of Compassion) / श्री आर्य अवलोकितेश्वर (शो कन्नोन बोसात्सु)

Best Season

ज़ेन्शो-जी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के पीछे स्थित वन क्षेत्र में मेपल के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो ध्यान और चिन्तन हेतु एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी होती है, तथा कीट-पतंगों का प्रकोप भी रहता है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, किन्तु नववर्ष का दर्शन और हत्सु-मोदे का उत्साह देखने योग्य है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र सहित ४५-९० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

जापानी मन्दिरों में शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के शॉर्ट्स और कन्धे खुले वस्त्रों से बचें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रांत में स्थित 全昌寺 (ज़ेन्शो-जी) एक बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी ईदो काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर सोतो ज़ेन सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो ध्यान और शून्यता के सिद्धान्त पर बल देता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना किसी स्थानीय सामन्त या धनी व्यापारी द्वारा अपने पूर्वजों की आत्मिक शान्ति हेतु की गई थी, किन्तु इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। मन्दिर का नाम 'ज़ेन्शो' का अर्थ 'सम्पूर्ण समृद्धि' या 'सर्वांगीण कल्याण' है, जो इस बात का संकेत करता है कि यह स्थान आरम्भ से ही स्थानीय समुदाय के आध्यात्मिक एवं सामाजिक कल्याण का केन्द्र रहा है। मीजी काल में बौद्ध धर्म पर पड़े प्रतिबन्धों के बावजूद, यह मन्दिर स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से बचा रहा। मन्दिर के मुख्य भवन में कन्नोन बोसात्सु की जो प्रतिमा स्थापित है, वह संभवतः कामाकुरा काल की शैली से प्रभावित है, यद्यपि इसकी सटीक तिथि अज्ञात है। मन्दिर परिसर में एक छोटा कब्रिस्तान भी है, जहाँ पीढ़ियों से स्थानीय परिवारों के पूर्वजों की अस्थियाँ रखी हुई हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

ज़ेन्शो-जी मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत यहाँ स्थापित शो कन्नोन (आर्य अवलोकितेश्वर) की करुणामयी उपस्थिति है। जापानी बौद्ध परंपरा में कन्नोन को असीम करुणा का साकार रूप माना जाता है, जो प्राणिमात्र की पीड़ा को सुनने और दूर करने की शक्ति रखते हैं। इस मन्दिर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की स्थिरता और गहन मौन का अनुभव होता है, जो ज़ेन ध्यान की 'शून्यता' की अवधारणा से जुड़ा हुआ है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, शोक या अवसाद से ग्रस्त हैं। माना जाता है कि कन्नोन की प्रतिमा के समक्ष बैठकर मौन ध्यान करने से हृदय चक्र (अनाहत) जाग्रत होता है और साधक के भीतर करुणा एवं क्षमा का भाव स्वतः उत्पन्न होने लगता है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा वन क्षेत्र और पत्थर के लालटेन इस ऊर्जा को और अधिक सघन बनाते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में पूर्वजों की आत्माओं का आशीर्वाद व्याप्त है, जो जीवितों और दिवंगतों के बीच एक सूक्ष्म ऊर्जा सेतु का निर्माण करता है। यह मन्दिर किसी भव्य चमत्कार का दावा नहीं करता, अपितु अपनी सरलता और मौन में ही एक गहन आध्यात्मिक शक्ति समेटे हुए है।

Spiritual Practices

ज़ेन्शो-जी में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः ज़ेन बौद्ध धर्म की 'शिकान्ताज़ा' (केवल बैठना) ध्यान पद्धति पर केन्द्रित है। साधक यहाँ आकर मुख्य हॉल में कन्नोन की प्रतिमा के समक्ष मौन ध्यान करते हैं। यह ध्यान श्वास की स्वाभाविक लय पर ध्यान केन्द्रित करने से आरम्भ होता है, बिना किसी मन्त्र या विचार को जबरन रोके। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ सूत्र पाठ की भी परंपरा है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का जापानी भाषा में पाठ किया जाता है। यह सूत्र शून्यता और रूप के अद्वैत सिद्धान्त को समझाने वाला अत्यन्त लघु किन्तु गूढ़ ग्रन्थ है। इसके अतिरिक्त, श्रद्धालु यहाँ 'ओ-क्यो' (सूत्र पाठ) करते हैं और मृत पूर्वजों की शान्ति हेतु धूप अर्पित करते हैं। मन्दिर में समय-समय पर 'ज़ज़ेन्काई' (सामूहिक ध्यान सत्र) का आयोजन होता है, जिसमें गृहस्थ लोग भी भाग ले सकते हैं। एक विशेष प्रथा यहाँ 'शाक्यो' (सूत्रों की हस्तलिपि) की भी है, जिसमें भक्त सूत्रों को ब्रश और स्याही से कागज़ पर उतारते हैं, इसे एक प्रकार का गतिशील ध्यान माना जाता है। ये सभी अभ्यास साधक को वर्तमान क्षण में स्थित करने और अहंकार के विलय में सहायक होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार ज़ेन्शो-जी के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। मुख्य हॉल के अन्दर, शो कन्नोन की स्वर्णिम प्रतिमा धूप की सुगन्धित धुंध के पीछे से झाँक रही थी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक ऐसी शान्ति थी, मानो वे मेरी सारी चिन्ताओं को पहले से ही जानती हों और उन्हें स्वीकार कर चुकी हों। मैं एक कोने में बिछी तातामी चटाई पर बैठ गया। आँखें बन्द कीं और केवल अपनी श्वास को सुनने लगा। आते-जाते विचारों के बादलों के बीच, अचानक एक क्षण ऐसा आया जब सब कुछ शान्त हो गया — न कोई अतीत का बोझ, न भविष्य की चिन्ता। केवल एक गहरा, स्पन्दनशील मौन। ऐसा लगा जैसे कन्नोन की करुणा ने मेरे हृदय के किसी कठोर कोने को स्पर्श कर दिया हो। मेरी आँखों से बिना किसी कारण के आँसू बहने लगे, पर वे दुःख के नहीं, एक गहन विश्रान्ति के आँसू थे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मैं वहाँ एक घण्टे से अधिक समय से बैठा था, यद्यपि मुझे लगा जैसे कुछ ही क्षण बीते हों। बाहर निकलते समय पत्थर के लालटेन और काई से ढके वृक्ष जैसे मुझे विदा दे रहे थे। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर एक सूक्ष्म स्थिरता बनी रहती है, जो मुझे बार-बार इस मन्दिर की ओर खींच लाती है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती। प्रातःकालीन सूत्र पाठ सम्भवतः ६:३० बजे तथा सायंकालीन सूत्र पाठ १६:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं १३:०० - १७:०० (शीत ऋतु में १६:३० तक बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० - १२:०० (मुख्य हॉल एवं परिसर)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से मेइतेत्सु रेलवे लाइन द्वारा नागोया स्टेशन पहुँचा जा सकता है, जहाँ से आगे की यात्रा रेल या बस द्वारा की जा सकती है। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग ९० मिनट का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मेइतेत्सु इनुयामा लाइन पर स्थित 'इनुयामा-युएन' स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा १० मिनट में पहुँचा जा सकता है। नागोया मुख्य स्टेशन से इनुयामा तक की रेल यात्रा में लगभग ४० मिनट लगते हैं।
• नागोया शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। मेइशिन एक्सप्रेसवे द्वारा कोमाकी इण्टरचेंज तक आकर, फिर राष्ट्रीय मार्ग ४१ से इनुयामा की ओर जाना होता है। नागोया से बस सेवा भी उपलब्ध है, जो इनुयामा बस टर्मिनल तक जाती है। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) - अगस्त मध्य: यह पितृ पक्ष का जापानी रूप है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में ओ-सेगाकी अनुष्ठान, लालटेन प्रज्ज्वलन और बोन-ओदोरी नृत्य का आयोजन होता है। समस्त परिवार एकत्र होकर पूर्वजों का स्मरण करते हैं।
• हत्सु-मोदे (初詣) - जनवरी १-३: नववर्ष का प्रथम मन्दिर दर्शन। इस दौरान मन्दिर में अपार भीड़ होती है। लोग पुराने ताबीज़ और भाग्य-पत्रिकाएँ अग्नि में अर्पित कर नई खरीदते हैं। विशेष 'अमाज़ाके' (मीठी चावल मदिरा) का प्रसाद वितरित किया जाता है।
• सेत्सुबुन (節分) - फरवरी ३: वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व। मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। फुदो म्योओ की विशेष पूजा होती है।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर विषुव: वसन्त और शरद विषुव के सात दिनों का पर्व। इस दौरान श्रद्धालु कब्रिस्तान में जाकर पूर्वजों की समाधियों की सफाई करते हैं और फूल अर्पित करते हैं। यह समय आत्म-चिन्तन और ध्यान के लिए उत्तम माना जाता है।
• जोदो-ए (成道会) - दिसम्बर ८: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस (बोधि दिवस) का उत्सव। मन्दिर में रात्रि जागरण और विशेष ध्यान सत्र का आयोजन होता है। इस दिन 'रोहात्सु सेशिन' (गहन ध्यान शिविर) का समापन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप अहंकार, ईर्ष्या, काम, मोह, क्रोध और लोभ इन छह विकारों को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (जापानी उच्चारण: ओन मणि पदोमेइ हुम)
• अर्थ: यह मन्त्र 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का जापानी रूप है। इसका अर्थ है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान की जय हो।' यह शून्यता की पूर्णता का आह्वान है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का सूचक है, जो अज्ञान के दहन का प्रतीक है। यह मन्त्र समस्त दुःखों से पार ले जाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ग्याते ग्याते हारा ग्याते हारा सो ग्याते बोधि स्वाहा (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र मन्त्र)
• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज का मन्त्र है। 'नोमाकु' का अर्थ है 'मैं शरण लेता हूँ'। 'समान्दा' सर्वव्यापी ब्रह्माण्ड का सूचक है। 'बज़ारदान' वज्र धारण करने वाले का बोधक है। 'कान' अचल (अडिग) का बीज है। यह मन्त्र बाह्य एवं आन्तरिक बाधाओं, भय और नकारात्मक शक्तियों के नाश हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: नोमाकु समान्दा बज़ारदान कान (फुदो म्योओ मन्त्र)
• अर्थ: यह उत्तर दिशा के रक्षक एवं धन के देवता वैश्रवण का मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'वैश्रवणाय' का अर्थ है 'विश्रवस् के पुत्र' (कुबेर) को। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र के जाप से दरिद्रता का नाश, धन-धान्य की प्राप्ति और शत्रुओं से रक्षा होती है। जापान में इसे 'सप्त दुर्भाग्य देवताओं' में से एक मानकर विशेष पूजा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा (बिशामोन्तेन मन्त्र)

Special Puja

ज़ेन्शो-जी में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, किन्तु भक्ति भाव समान ही है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विधि 'ओ-सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पण) है, जो प्रतिवर्ष अगस्त माह में ओ-बोन उत्सव के दौरान की जाती है। इस अनुष्ठान में पुजारी जल और चावल के दाने मन्त्रों के साथ अर्पित करते हैं, ताकि वे आत्माएँ जो मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकीं, उन्हें शान्ति मिले। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक माह की पहली और पन्द्रहवीं तिथि को कन्नोन बोसात्सु के समक्ष विशेष सूत्र पाठ होता है। श्रद्धालु इस दिन 'ओ-मिज़ुको जिज़ो' (जल बालक क्षितिगर्भ) की भी पूजा करते हैं, जो गर्भपात, शिशु मृत्यु या अकाल मृत्यु को प्राप्त बच्चों की आत्माओं की शान्ति हेतु होती है। मन्दिर में एक विशेष 'गोमा' (होम) अनुष्ठान भी वर्ष में कुछ बार फुदो म्योओ (अचलनाथ) के समक्ष किया जाता है, जिसमें लकड़ी की पट्टियों पर मन्त्र लिखकर अग्नि में अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान बाधाओं को दूर करने और मनोकामना पूर्ति हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।

Unique Rituals

• शाक्यो (सूत्र हस्तलिपि): भक्त यहाँ आकर हृदय सूत्र या अन्य लघु सूत्रों को स्याही और ब्रश से विशेष कागज़ पर उतारते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक गतिशील ध्यान है, जिसमें हर अक्षर को पूर्ण सजगता से लिखा जाता है। माना जाता है कि इससे एकाग्रता बढ़ती है और पुण्य का संचय होता है।
• मिज़ुको कुयो (जल बालक स्मृति): मन्दिर परिसर में स्थित जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर जल चढ़ाने और छोटे वस्त्र अर्पित करने की प्रथा है। यह उन शिशुओं की आत्मा की शान्ति हेतु की जाती है जो जन्म से पूर्व या शैशव में ही दिवंगत हो गए। यह एक अत्यन्त भावुक और व्यक्तिगत अनुष्ठान है।
• ओ-सेगाकी (प्रेत भोजन): ओ-बोन पर्व के दौरान एक विशेष मण्डल बनाकर जल और चावल अर्पित किए जाते हैं। पुजारी विशेष मुद्राओं और धारणी मन्त्रों के द्वारा 'गाकी' (प्रेत योनि में भटकती आत्माओं) की भूख और प्यास बुझाने का प्रयास करते हैं, ताकि वे मुक्ति की ओर अग्रसर हो सकें।
• हत्सु-मोदे (प्रथम दर्शन): नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में समस्त स्थानीय समुदाय यहाँ एकत्र होता है। इस दौरान विशाल कड़ाही में 'अमाज़ाके' (मीठी चावल की मदिरा) वितरित की जाती है और पुराने ताबीज़ों को अग्नि में अर्पित कर नए ताबीज़ ग्रहण किए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। गाँव के लोग भूख से मरने लगे। तभी एक रात, मन्दिर के पुजारी ने स्वप्न में कन्नोन बोसात्सु को देखा, जो उन्हें पास के एक शिलाखण्ड के पास ले गईं। सुबह पुजारी ने उस स्थान को खोदा तो वहाँ एक जल स्रोत फूट पड़ा और आसपास की भूमि उपजाऊ हो गई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और उस शिला को 'कन्नोन इवा' कहा जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ईदो काल में एक क्रूर सामन्त इस मन्दिर को ध्वस्त करना चाहता था। जब उसके सैनिक मुख्य हॉल में घुसे, तो फुदो म्योओ की प्रतिमा से अचानक ज्वाला प्रकट हुई और सैनिक भयभीत होकर भाग गए। कहा जाता है कि उस सामन्त ने बाद में अपनी भूल स्वीकार की और मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया। यह कथा मन्दिर की दीवार पर बने एक प्राचीन चित्र में दर्शाई गई है।
• मन्दिर के पीछे स्थित कब्रिस्तान में एक प्राचीन चेरी वृक्ष है, जिसके विषय में मान्यता है कि वहाँ एक युवती की आत्मा निवास करती है जो अपने प्रिय की प्रतीक्षा में मृत्यु को प्राप्त हुई थी। कहते हैं कि वसन्त ऋतु में जब यह वृक्ष फूलों से लद जाता है, तो रात्रि के समय वहाँ एक सफ़ेद आकृति देखी जा सकती है। स्थानीय लोग उसे 'साकुरा ओन्ना' कहते हैं और उसकी शान्ति हेतु जिज़ो बोसात्सु के समक्ष दीप जलाते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, ज़ेन्शो-जी में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का लाभ प्राप्त होता है। माना जाता है कि कन्नोन बोसात्सु की करुणा विशेष रूप से उन लोगों पर बरसती है जो गहरे अवसाद, चिन्ता या शोक से ग्रस्त हैं। यहाँ की जिज़ो प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करने से सन्तान सम्बन्धी कष्टों में कमी आने की मान्यता है, विशेषकर उन माताओं के लिए जिन्होंने गर्भपात या शिशु मृत्यु का दुःख झेला है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु लोग दाइकोकुतेन (महाकाल) और बिशामोन्तेन (कुबेर) की संयुक्त पूजा करते हैं। यहाँ का गोमा अनुष्ठान किसी भी प्रकार की नकारात्मक ऊर्जा या 'यकु-दोशी' (अशुभ वर्ष) के दुष्प्रभावों को दूर करने के लिए प्रसिद्ध है। शिक्षा और कला में सफलता हेतु बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) की अराधना की जाती है। यद्यपि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनके भौतिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, तथापि श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव इन्हें सत्य सिद्ध करते प्रतीत होते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, ज़ेन्शो-जी में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा के अनुसार, उनके पति की कैंसर से मृत्यु निकट थी, तब उन्होंने यहाँ २१ दिन तक निरन्तर हृदय सूत्र का पाठ किया। चिकित्सकों के अनुसार असम्भव होते हुए भी, उनके पति की स्थिति में अचानक सुधार हुआ और वे अगले पाँच वर्ष तक जीवित रहे। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनका व्यवसाय पूर्णतः डूबने की कगार पर था। उन्होंने मन्दिर में दाइकोकुतेन के समक्ष १०८ दीप जलाए और एक सप्ताह के भीतर ही उन्हें एक अप्रत्याशित बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ। एक माँ का दावा है कि उनके मूक बालक ने जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा को स्पर्श करने के पश्चात् पहली बार 'माँ' शब्द कहा। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, किन्तु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी आस्था है। मन्दिर के पुजारी इन्हें 'कन्नोन की करुणा' कहकर सम्बोधित करते हैं और अहंकारवश इनका प्रचार नहीं करते।

Mysteries

ज़ेन्शो-जी के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित कब्रिस्तान में एक प्राचीन पत्थर की मूर्ति है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह रात्रि के समय अपना स्थान बदल लेती है। स्थानीय लोग इसे 'अरुकु जिज़ो-सान' (चलने वाले जिज़ो) कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे भूमि के धँसाव या प्रकाश के भ्रम के रूप में समझाया जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य हॉल की लकड़ी की छत से जुड़ा है, जिस पर कभी आग नहीं लगी, जबकि आसपास के क्षेत्र में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बमबारी हुई थी। माना जाता है कि फुदो म्योओ की सुरक्षात्मक ऊर्जा ने मन्दिर को बचा लिया। मन्दिर के कुएँ का जल भी एक रहस्य है, जो भीषण गर्मी में भी नहीं सूखता और कहा जाता है कि इसमें औषधीय गुण हैं। इन सभी मान्यताओं के पीछे कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, ये केवल लोक आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्या शिन्ग्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लघु किन्तु सर्वाधिक प्रभावशाली सूत्र है। ज़ेन्शो-जी में इसका नित्य पाठ होता है। इसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व शारिपुत्र को सम्बोधित करते हुए शून्यता के सिद्धान्त का उपदेश देते हैं, जिसमें 'रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप' का प्रतिपादन किया गया है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): इस सूत्र का २५वाँ अध्याय 'कन्नोन बोसात्सु फुमोनबोन' अवलोकितेश्वर की असीम करुणा और उनके ३३ रूपों का वर्णन करता है। ज़ेन्शो-जी में स्थापित शो कन्नोन इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है, जिसमें बताया गया है कि कन्नोन भक्तों की पुकार सुनकर तुरन्त सहायता को आते हैं।
• शोबोजो-ज़ुई (धर्म-संग्रह चित्र): यह जापानी बौद्ध ग्रन्थ विभिन्न बोधिसत्त्वों और विद्याराजों की प्रतिमा लक्षणों का वर्णन करता है। ज़ेन्शो-जी में स्थित फुदो म्योओ और बिशामोन्तेन की प्रतिमाएँ इसी ग्रन्थ में वर्णित मापदण्डों के अनुसार निर्मित हैं, जिनमें मुद्रा, आयुध और मण्डल का विस्तृत विवरण मिलता है।
• ज़ेन गोरोकू (ज़ेन वार्तालाप संग्रह): सोतो ज़ेन सम्प्रदाय के संस्थापक डोगेन ज़ेन्जी और केइज़ान जोकिन के उपदेशों का संग्रह। ज़ेन्शो-जी की ध्यान पद्धति 'शिकान्ताज़ा' का सैद्धान्तिक आधार इन्हीं ग्रन्थों में निहित है, जो बताते हैं कि ध्यान साधना का साधन नहीं, अपितु स्वयं साध्य है।

Open this temple in the Encyclopedia