円照寺

円照寺. Dedicated to Shō Kannon (Arya Avalokiteśvara, the Noble Bodhisattva of Compassion). Located in Kudamatsu.

Primary Deity

Shō Kannon (Arya Avalokiteśvara, the Noble Bodhisattva of Compassion) / आर्य अवलोकितेश्वर (शो कन्नोन बोसात्सु)

Best Season

एन्शो-जी मन्दिर की यात्रा हेतु वसन्त ऋतु (मार्च-मई) एवं शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। वसन्त ऋतु में मन्दिर के चारों ओर चेरी-पुष्प (साकुरा) खिलते हैं, जो सम्पूर्ण वातावरण को स्वर्गिक सौन्दर्य प्रदान करते हैं। अप्रैल मास में तापमान सुखद (१५-२०°से.) रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यून होती है। शरद ऋतु में मन्दिर के आस-पास के वृक्षों की पत्तियाँ लाल-सुनहरे रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। अक्टूबर-नवम्बर का मौसम शुष्क एवं आरामदायक होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान एवं आर्द्रता अत्यधिक होती है, तथा वर्षा के कारण मार्ग कीचड़मय हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक तक गिर सकता है और कभी-कभी हिमपात भी होता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है। यदि आप किसी विशिष्ट उत्सव में भाग लेना चाहते हैं, तो अप्रैल (हाना-मत्सुरी), अगस्त (ओ-बोन) अथवा अक्टूबर (जुया कुयो) का समय चुनें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा मन्त्र-जाप करना चाहें तो ४५-६० मिनट का समय रखें। विशेष पूजा-दिवसों में ६०-९० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन एवं स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट/शॉर्ट्स घुटने से नीचे होने चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के यामागुची प्रान्त में स्थित एन्शो-जी (円照寺) एक बौद्ध मन्दिर है जिसका सम्बन्ध कोया-सान शिन्गोन सम्प्रदाय से माना जाता है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) के अन्तिम चरण अथवा कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के आरम्भ में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मूल निर्माण एक स्थानीय सामन्त द्वारा करवाया गया था जिसने कोया-सान की तीर्थयात्रा के पश्चात् यहाँ एक पवित्र स्थल स्थापित करने का संकल्प लिया था। मन्दिर का नाम 'एन्शो' (円照) का अर्थ 'पूर्ण प्रकाश' अथवा 'वृत्ताकार आलोक' है, जो बौद्ध दर्शन में प्रज्ञा के पूर्ण विकास का प्रतीक है। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३ ई.) में यह क्षेत्र ओउची कुल के संरक्षण में था, जो बौद्ध धर्म एवं कलाओं के प्रमुख संरक्षक थे। परंपरा के अनुसार, इस काल में मन्दिर का विस्तार हुआ और यहाँ नियमित अनुष्ठान आरम्भ हुए। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में मन्दिर ने स्थानीय कृषक समुदाय के लिए एक आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में कार्य किया। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित शो कन्नोन (आर्य अवलोकितेश्वर) की प्रतिमा संभवतः कामाकुरा काल की एक उत्कृष्ट काष्ठ-मूर्ति है, जो बोधिसत्त्व के कोमल एवं करुणामय स्वरूप को दर्शाती है। मेइजी काल (१८६८-१९१२ ई.) के बौद्ध-विरोधी आन्दोलन (हाइबुत्सु किशाकु) के समय मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है जहाँ स्थानीय परिवार पीढ़ियों से पूजा-अर्चना हेतु आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

एन्शो-जी मन्दिर की ऊर्जा का महत्त्व शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है, जो मन्त्र, मुद्रा एवं मण्डल ध्यान के माध्यम से साधक को ब्रह्माण्डीय ऊर्जा से जोड़ता है। मन्दिर का नाम 'पूर्ण प्रकाश' इस बात का सूचक है कि यह स्थल आध्यात्मिक अन्धकार को दूर करने वाली प्रज्ञा-ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। शिन्गोन परम्परा में अवलोकितेश्वर (कन्नोन) करुणा की मूर्त ऊर्जा हैं, और यहाँ स्थापित शो कन्नोन प्रतिमा को सदियों के मन्त्रोच्चारण एवं अनुष्ठानों से अभिमन्त्रित माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य हॉल एक विशिष्ट भू-चुम्बकीय बिन्दु पर स्थित है जहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र शान्त होती है। मन्दिर के पार्श्व में स्थित छोटा जल-स्रोत, जो संभवतः किसी प्राचीन कुएँ का अवशेष है, पवित्र जल (अभिषेक-तुल्य) का स्रोत माना जाता है। यहाँ की मुख्य ऊर्जा-विशेषता है 'करुणा का स्पन्दन' — भक्त प्रायः अनुभव करते हैं कि मन्दिर में प्रवेश करते ही एक अकथनीय शान्ति एवं सुरक्षा की भावना उत्पन्न होती है। फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) की उपस्थिति नकारात्मक ऊर्जाओं को दहन करने वाली अग्नि-ऊर्जा प्रदान करती है, जो साधक के आन्तरिक क्लेशों को भस्म करती है। इस प्रकार यह मन्दिर करुणा (कन्नोन) एवं क्रोधी करुणा (फुदो) का ऊर्जा-सन्तुलन प्रस्तुत करता है, जो साधना-पथ पर दोनों की आवश्यकता को रेखांकित करता है।

Spiritual Practices

एन्शो-जी मन्दिर में आने वाले साधक एवं भक्त मुख्यतः शिन्गोन बौद्ध पद्धति की साधनाएँ करते हैं, जो वैदिक तन्त्र साधना से अनेक साम्य रखती हैं। सर्वप्रथम, भक्त मन्दिर के मुख्य द्वार पर स्थित धूप-दानी में लोबान (धूप) अर्पित करते हैं, जो आत्म-शुद्धि का प्रतीक है। तत्पश्चात् मुख्य हॉल में प्रवेश कर कन्नोन बोसात्सु के समक्ष तीन बार घण्टी बजाकर एवं हाथ जोड़कर प्रणाम किया जाता है। शिन्गोन परम्परा में 'कन्नोन शिन्गोन' (अवलोकितेश्वर का बीज-मन्त्र) का जाप अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है — 'ओं अरोरिक्या सोवाका' (ॐ आरोलिक स्वाहा) का १०८ बार जाप यहाँ की प्रमुख साधना है। यह मन्त्र संस्कृत के 'ॐ आरोलिक स्वाहा' का जापानी उच्चारण है, जिसमें 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीजाक्षर है। इसके अतिरिक्त, फुदो म्योओ के समक्ष 'नोमाकु सम्मन्दा बज़ारदान सेन्दा माकारोशदा सोवताया उन तरता कन्मान' (अचल विद्याराज का पूर्ण मन्त्र) का जाप किया जाता है, विशेषतः बाधाओं के निवारण हेतु। कुछ भक्त यहाँ मौन ध्यान (ज़ज़ेन-तुल्य) भी करते हैं, मन्दिर के शान्त वातावरण में बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए। परंपरा के अनुसार, प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें मुख्य हॉल की पूर्वी खिड़की से कन्नोन प्रतिमा पर पड़ती हैं, अतः सूर्योदय के समय यहाँ ध्यान करना विशेष फलदायी माना जाता है। स्थानीय ग्रामीण प्रतिदिन सन्ध्या के समय एक दीप प्रज्वलित करते हैं, जो करुणा के प्रकाश का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार एन्शो-जी मन्दिर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की फुहारें पड़ रही थीं और चारों ओर देवदार के वृक्षों से आच्छादित पहाड़ियाँ धुंध में लिपटी थीं। मन्दिर का प्राचीन काष्ठ-द्वार खोलते ही एक भीनी-भीनी धूप की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य हॉल के अन्दर प्रवेश करते ही मानो समय थम गया। शो कन्नोन की स्वर्ण-आभायुक्त प्रतिमा अर्ध-अन्धकार में भी एक दिव्य प्रकाश से दमक रही थी। उनके अर्ध-निमीलित नेत्रों से करुणा की ऐसी वर्षा हो रही थी मानो वे मेरी समस्त व्यथाएँ जानते हों। मैंने आँखें बन्द कर 'ओं अरोरिक्या सोवाका' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो मेरे हृदय से कोई भारी पत्थर हट गया हो। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के अश्रु थे। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कन्नोन की करुणा-ऊर्जा ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आप्लावित कर दिया हो। बाहर निकलकर जब मैंने फुदो म्योओ की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर उनके मन्त्र का जाप किया, तो एक स्फूर्तिदायक ऊष्मा का अनुभव हुआ, मानो मेरे भीतर का आलस्य एवं भय जल रहा हो। उस दिन मैंने जाना कि करुणा केवल कोमलता नहीं, अपितु अज्ञान को भस्म करने वाली अग्नि भी है। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित छोटे से जल-स्रोत का जल पीकर ऐसा लगा मानो शरीर एवं आत्मा दोनों पवित्र हो गए हों। सन्ध्या की शान्ति में जब मन्दिर की घण्टी बजी, तो उसकी ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँज उठी। मैं उस दिन एन्शो-जी से विदा तो ले आया, परन्तु मेरा हृदय वहीं अटका रह गया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० (सूत्र-पाठ) एवं सायं १६:३० (सन्ध्या-पूजा) — स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें
• सम्भवतः सायं १३:०० से १७:०० तक (शीत ऋतु में १६:३० तक बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० तक (मन्दिर प्रांगण प्रातःकाल से खुला रहता है, मुख्य हॉल ७:०० से)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र यामागुची उबे विमानक्षेत्र (Yamaguchi Ube Airport) है, जो एन्शो-जी से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस अथवा टैक्सी द्वारा पहले शिनान्यो स्टेशन तक पहुँचें (लगभग ४० मिनट), तत्पश्चात् स्थानीय बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, हिरोशिमा विमानक्षेत्र (Hiroshima Airport) से भी यात्रा की जा सकती है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है और वहाँ से रेल एवं बस द्वारा लगभग २.५ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर शिनान्यो स्टेशन (JR Shinnanyo Station) है, जो सान्यो मेन लाइन पर स्थित है और एन्शो-जी से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग २५ मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। बस सेवा सीमित है, अतः टैक्सी अधिक सुविधाजनक विकल्प है। यदि आप शिन्कान्सेन (बुलेट ट्रेन) से यात्रा कर रहे हैं, तो निकटतम स्टॉप तोकुयामा स्टेशन (Tokuyama Station) है, जहाँ से स्थानीय ट्रेन द्वारा शिनान्यो पहुँचा जा सकता है।
• एन्शो-जी मन्दिर यामागुची प्रान्त के शुनान नगर के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। निकटतम प्रमुख नगर शुनान (Shunan) है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। शुनान से राष्ट्रीय राजमार्ग २ (National Route 2) द्वारा पूर्व दिशा में यात्रा करें, तत्पश्चात् प्रान्तीय मार्ग १७९ पर दक्षिण की ओर मुड़ें। मन्दिर तक पहुँचने का अन्तिम भाग संकरा पर्वतीय मार्ग है, अतः वाहन सावधानीपूर्वक चलाएँ। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है (लगभग ८-१० वाहनों हेतु)। सार्वजनिक बस सेवा शुनान बस टर्मिनल से उपलब्ध है, परन्तु बसों की आवृत्ति कम है (दिन में ३-४ बसें)।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (प्रथम दर्शन) — जनवरी १-३: नववर्ष का प्रथम मन्दिर-दर्शन। भक्त नए वर्ष के शुभारम्भ हेतु कन्नोन बोसात्सु के दर्शन कर प्रार्थना करते हैं। मन्दिर में विशेष सजावट की जाती है और 'ओ-मिकुजी' (भाग्य-पर्ची) निकालने की परम्परा है।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) — फरवरी ३: शीत से वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव। इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकी जाती है। फुदो म्योओ की विशेष पूजा होती है क्योंकि वे राक्षसों के दमनकर्ता हैं।
• हाना-मत्सुरी (पुष्प-उत्सव) — अप्रैल ८: बुद्ध-जयन्ती। मन्दिर को पुष्पों से सजाया जाता है और शिशु-बुद्ध की प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है। कन्नोन बोसात्सु की भी विशेष पुष्प-पूजा होती है।
• ओ-बोन (पितृ-उत्सव) — अगस्त १३-१५: पितरों की आत्माओं के आगमन का उत्सव। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) प्रज्वलित की जाती है और जिज़ो बोसात्सु की विशेष पूजा होती है। ओ-सेगाकी (प्रेत-तर्पण) अनुष्ठान इसी उत्सव का भाग है।
• जुया कुयो (रात्रि-जागरण) — अक्टूबर (तिथि परिवर्तनशील): शरद ऋतु में आयोजित रात्रिकालीन आध्यात्मिक अनुष्ठान। भक्त रात्रि भर मन्त्र-जाप, ध्यान एवं धर्म-चर्चा करते हैं। यह आत्म-निरीक्षण एवं आध्यात्मिक नवीनीकरण का अवसर है।
• जोदो-ए (बुद्ध-ज्ञान दिवस) — दिसम्बर ८: बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस का उत्सव। मन्दिर में दीप-माला सजाई जाती है और प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ होता है। यह दिन आन्तरिक प्रकाश के जागरण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का बीज-मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि एवं त्रिकाय का प्रतीक है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीजाक्षर है जो करुणा की अखण्ड धारा का वाचक है। 'स्वाहा' अर्पण एवं समर्पण का सूचक है। इस मन्त्र का जाप साधक के हृदय में करुणा का विकास करता है और समस्त प्राणियों के प्रति आत्मीयता का भाव जाग्रत करता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा (जापानी उच्चारण: ओं अरोरिक्या सोवाका)
• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का पूर्ण मन्त्र है। 'नोमाकु' संस्कृत 'नमः' का रूपान्तर है। 'सम्मन्दा' का अर्थ सर्वव्यापी है। 'बज़ारदान' वज्र-धारी का सूचक है। 'उन' अचल का बीजाक्षर है जो अडिगता एवं दृढ़ता का प्रतीक है। यह मन्त्र आन्तरिक एवं बाह्य बाधाओं के विनाश, भय-निवारण एवं आध्यात्मिक मार्ग की रक्षा हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: नोमाकु सम्मन्दा बज़ारदान सेन्दा माकारोशदा सोवताया उन तरता कन्मान (अचल विद्याराज मन्त्र)
• अर्थ: यह बिशामोन्तेन (वैश्रवण) का मन्त्र है, जो उत्तर दिशा के लोकपाल एवं धन-समृद्धि के देवता हैं। 'वैश्रवण' का अर्थ है 'विश्रवस् का पुत्र'। यह मन्त्र आर्थिक स्थिरता, व्यवसाय में सफलता एवं चोरी-डकैती से रक्षा हेतु जपा जाता है। बीजाक्षर 'वै' समृद्धि का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा (जापानी: ओं बैशिरमन्नाय सोवाका)
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) का मन्त्र है, जो बालकों, यात्रियों एवं नरक-गामी प्राणियों के रक्षक हैं। 'क्षितिगर्भ' का अर्थ है 'पृथ्वी का गर्भ'। यह मन्त्र यात्रा-सुरक्षा, सन्तान-रक्षा एवं दिवंगत आत्माओं की सद्गति हेतु जपा जाता है। इसका जाप करने से साधक में धैर्य एवं सहनशीलता का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ क्षितिगर्भाय स्वाहा (जापानी: ओं जिज़ो बोसात्सु सोवाका)
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है, जो सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन का सार है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' (पार हो गया)। 'पारगते' का अर्थ है 'पार जाने वाला'। 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया हुआ'। 'बोधि' ज्ञान है, 'स्वाहा' समर्पण है। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर गमन का उद्घोष है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र मन्त्र)

Special Puja

एन्शो-जी मन्दिर में वर्ष भर में अनेक विशिष्ट पूजाएँ एवं अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें से कुछ शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ परम्पराओं पर आधारित हैं। प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को कन्नोन बोसात्सु का विशेष अभिषेक (जापानी में 'शोम्यो कुयो') किया जाता है, जिसमें प्रतिमा को पवित्र जल, सुगन्धित तेल एवं चन्दन-लेप से स्नान करवाया जाता है। यह अनुष्ठान प्रातः १० बजे आरम्भ होता है और लगभग दो घण्टे तक चलता है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में (जून मास) एक विशेष 'अमागोई कुयो' (वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान) किया जाता है, जिसमें फुदो म्योओ के समक्ष अग्नि-हवन (गोमा) किया जाता है। यह हवन अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है और इसमें स्थानीय कृषक बड़ी संख्या में भाग लेते हैं। शरद ऋतु में (अक्टूबर मास) 'जुया कुयो' नामक रात्रि-जागरण अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त रात्रि भर मन्त्र-जाप एवं ध्यान करते हैं। यह अनुष्ठान आत्म-निरीक्षण एवं आध्यात्मिक नवीनीकरण का अवसर है। प्रत्येक शुक्रवार को सन्ध्या-आरती के पश्चात् 'हृदय-सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जो लगभग ३० मिनट का होता है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) पूजा होती है, जिसमें दूर-दूर से भक्त आते हैं।

Unique Rituals

• गोमा हवन (अग्नि-अनुष्ठान): फुदो म्योओ के समक्ष किया जाने वाला यह हवन शिन्गोन बौद्ध धर्म की अत्यन्त गूढ़ साधना है। इसमें एक वर्गाकार अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ एवं तिल अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि अग्नि-देव अचल विद्याराज के मुख से निकली ज्वाला हैं जो साधक के कर्म-बन्धनों को भस्म करती हैं। यह अनुष्ठान विशेष अवसरों पर ही सम्पन्न होता है और इसे देखने मात्र से पाप-नाश का विश्वास है।
• मिज़ु-तोरी (जल-ग्रहण अनुष्ठान): मन्दिर के पिछवाड़े स्थित पवित्र जल-स्रोत से प्रातःकालीन जल लाने की परम्परा है। यह जल मुख्य प्रतिमा के अभिषेक हेतु प्रयुक्त होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल-स्रोत भूमिगत रूप से किसी प्राचीन पर्वत-झरने से जुड़ा है और इसमें प्राकृतिक रूप से ताम्र-अंश विद्यमान हैं जो इसे औषधीय गुण प्रदान करते हैं।
• ह्याकुमन्तो कुयो (शत-दीप पूजा): शीत ऋतु की दीर्घ रात्रियों में एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है जिसमें १०८ छोटे तेल-दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। प्रत्येक दीप एक मानसिक क्लेश के दहन का प्रतीक है। भक्त अपने नाम का एक कागज़ दीप के नीचे रखते हैं और मानते हैं कि दीप के जलने के साथ उनका दुःख भी समाप्त हो जाता है।
• ओ-सेगाकी (प्रेत-तर्पण अनुष्ठान): अगस्त मास में ओ-बोन उत्सव के अन्तर्गत यह अनुष्ठान किया जाता है जिसमें अतृप्त आत्माओं एवं पितरों को जल एवं भोजन अर्पित किया जाता है। यह हिन्दू परम्परा के श्राद्ध एवं तर्पण से साम्य रखता है। मन्दिर के प्रांगण में एक विशेष वेदी बनाई जाती है जहाँ चावल, जल एवं फल अर्पित किए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ८०० वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासी भूख एवं प्यास से व्याकुल थे। एक रात्रि ग्राम के वृद्ध प्रधान को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री-पुरुष (कन्नोन बोसात्सु) ने दर्शन देकर कहा कि पूर्व दिशा की पहाड़ी के निकट खुदाई करो, वहाँ जल-स्रोत मिलेगा। प्रातःकाल ग्रामवासियों ने खुदाई की तो न केवल जल-स्रोत मिला, अपितु एक स्वर्ण-आभायुक्त कन्नोन प्रतिमा भी प्राप्त हुई। उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित किया गया।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामन्त ने मन्दिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसके सैनिक मन्दिर तोड़ने आए, तो अचानक मुख्य हॉल से एक तीव्र ज्योति प्रकट हुई और फुदो म्योओ की प्रतिमा से अग्नि-ज्वालाएँ निकलने लगीं। भयभीत सैनिक भाग गए और सामन्त ने क्षमा-याचना कर मन्दिर को भूमि-दान दिया। आज भी फुदो म्योओ की प्रतिमा के पीछे की दीवार पर कथित रूप से ज्वाला-चिह्न देखे जा सकते हैं।
• तीसरी कथा जिज़ो बोसात्सु से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि एक बार एक माता का पुत्र गम्भीर रोग से ग्रस्त हो गया। वैद्यों ने उत्तर दे दिया। माता ने २१ दिन तक निर्जल-निराहार रहकर जिज़ो बोसात्सु के समक्ष प्रार्थना की। २१वें दिन रात्रि में उसे स्वप्न हुआ कि एक बाल-भिक्षु उसके पुत्र के मस्तक पर हाथ फेर रहा है। प्रातःकाल पुत्र पूर्णतः स्वस्थ मिला। तभी से सन्तान-रोग में माताएँ यहाँ २१ दिन का व्रत रखती हैं।

What Devotees Pray For

• एन्शो-जी मन्दिर के भक्तों द्वारा अनुभूत फलिताओं (समस्या-समाधान) का विवरण स्थानीय मौखिक परम्परा एवं मन्दिर में रखी गई कृतज्ञता-पत्रिकाओं में मिलता है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलिता मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से मुक्ति की है — अनेक भक्त बताते हैं कि कन्नोन बोसात्सु के समक्ष बैठकर मन्त्र-जाप करने से उनकी चिन्ता एवं अनिद्रा का रोग दूर हुआ। द्वितीय प्रमुख फलिता शारीरिक रोगों से सम्बन्धित है, विशेषतः नेत्र-रोग एवं त्वचा-रोग — मन्दिर के जल-स्रोत के जल को प्रभावित अंग पर लगाने से लाभ की मान्यता है। तृतीय फलिता पारिवारिक कलह के निवारण की है; फुदो म्योओ की पूजा से घरेलू झगड़ों एवं वैवाहिक तनाव में कमी आने के अनुभव बताए जाते हैं। कृषक समुदाय के लिए यह मन्दिर फसल-रक्षा का केन्द्र है — वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान के पश्चात् अकाल एवं कीट-प्रकोप से रक्षा के अनेक अनुभव हैं। व्यवसायिक हानि एवं ऋण से मुक्ति हेतु भी बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की पूजा की जाती है। यात्रा-सुरक्षा हेतु जिज़ो बोसात्सु के समक्ष प्रार्थना करना स्थानीय रिवाज है। ये सभी फलिताएँ भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा एवं अनुभव पर आधारित हैं, इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

एन्शो-जी मन्दिर से सम्बद्ध चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः मौखिक परम्परा एवं व्यक्तिगत साक्ष्यों पर आधारित हैं, जिनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है। एक वृद्ध भक्त का कथन है कि उनकी पुत्री जन्म से नेत्रहीन थी। उन्होंने १०० दिन तक प्रतिदिन मन्दिर के जल-स्रोत का जल लाकर पुत्री के नेत्रों पर लगाया और कन्नोन शिन्गोन का जाप किया। १००वें दिन पुत्री को आंशिक दृष्टि प्राप्त हुई, जो क्रमशः बढ़ती गई। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनके पति की कार दुर्घटना में चिकित्सकों ने जीवित बचने की आशा छोड़ दी थी। उन्होंने फुदो म्योओ के समक्ष गोमा हवन करवाया और आश्चर्यजनक रूप से उनके पति की स्थिति में सुधार होने लगा और वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक कृषक परिवार का अनुभव है कि लगातार तीन वर्ष तक उनकी फसल कीट-प्रकोप से नष्ट हो रही थी। चौथे वर्ष उन्होंने वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान में भाग लिया और उस वर्ष न केवल कीट-प्रकोप समाप्त हुआ, अपितु अभूतपूर्व फसल हुई। ये सभी अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

एन्शो-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय जन-श्रुति में प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। प्रथम रहस्य मुख्य कन्नोन प्रतिमा से सम्बन्धित है — स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है और इसे किसी शिल्पी ने नहीं बनाया, अपितु यह भूमि-खुदाई के समय प्राप्त हुई थी। प्रतिमा की काष्ठ-सामग्री का वैज्ञानिक परीक्षण कभी नहीं किया गया, अतः इसकी आयु अज्ञात है। द्वितीय रहस्य मन्दिर के जल-स्रोत से जुड़ा है — यह स्रोत कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण अकाल क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'कन्नोन का अश्रु' कहते हैं और मानते हैं कि यह जल भूमिगत रूप से किसी दूरस्थ पर्वत-झील से जुड़ा है। तृतीय रहस्य फुदो म्योओ की प्रतिमा के पीछे की दीवार पर स्थित कथित ज्वाला-चिह्नों का है — ये चिह्न वास्तव में प्राकृतिक खनिज-निक्षेप हो सकते हैं, परन्तु स्थानीय विश्वास इन्हें अलौकिक मानता है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि रात्रि के समय मन्दिर से कभी-कभी मन्त्र-ध्वनि सुनाई देती है जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता।

Scriptural References

• महाकरुणा-धारणी सूत्र (दाइहिशु): यह सूत्र अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा एवं उनके मन्त्रों की महिमा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि जो साधक श्रद्धापूर्वक कन्नोन के मन्त्र का जाप करता है, उसके समस्त रोग, भय एवं बाधाएँ दूर होती हैं। एन्शो-जी में इस सूत्र का नियमित पाठ किया जाता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त संक्षिप्त किन्तु गम्भीर सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — यह वाक्य इस सूत्र का मूल है। शिन्गोन सम्प्रदाय के प्रत्येक मन्दिर में इसका दैनिक पाठ अनिवार्य है, और एन्शो-जी भी इसका अपवाद नहीं है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूलभूत ग्रन्थ है, जो वैरोचन बुद्ध (दाइनिचि न्योराइ) के उपदेशों का संकलन है। इसमें मण्डल, मन्त्र एवं मुद्रा की गूढ़ साधना-पद्धति का विस्तृत वर्णन है। एन्शो-जी की साधना-पद्धति इसी सूत्र पर आधारित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): इसे 'लोटस सूत्र' भी कहा जाता है। इसके २५वें अध्याय 'कन्नोन बोसात्सु फुमोन-बोन' में अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों एवं उनकी करुणा का विस्तृत वर्णन है। यह अध्याय जापान में स्वतन्त्र रूप से 'कन्नोन-ग्यो' के नाम से अत्यन्त लोकप्रिय है और एन्शो-जी में इसका पाठ विशेष अवसरों पर होता है।
• अचल विद्याराज धारणी (फुदो म्योओ दारानी): यह ग्रन्थ अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) के मन्त्रों, मुद्राओं एवं साधना-विधि का संकलन है। इसमें बताया गया है कि अचल की साधना से साधक के समस्त विघ्न नष्ट होते हैं और उसे अडिग आध्यात्मिक बल प्राप्त होता है। एन्शो-जी में गोमा हवन इसी ग्रन्थ की विधि के अनुसार किया जाता है।

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