弁財天

弁財天. Dedicated to Benzaiten (Saraswati). Located in Nara-Shi.

Primary Deity

Benzaiten (Saraswati) / श्री बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती देवी)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु वसंत (मार्च-मई) और शरद (अक्टूबर-नवम्बर) ऋतुएँ सर्वोत्तम हैं। वसंत में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के खिलने से मन्दिर का वातावरण अत्यंत मनोरम हो जाता है। अप्रैल में बेन्ज़ाइतेन मात्सुरी भी होता है, जो एक विशेष अनुभव है। शरद ऋतु में जापानी मेपल के पत्तों का लाल-सुनहरा रंग मन्दिर को एक दिव्य आभा प्रदान करता है। सितम्बर-अक्टूबर में त्सुकिमी उत्सव भी होता है। ग्रीष्म (जून-अगस्त) अत्यधिक आर्द्र और गर्म होता है, परन्तु ओबोन उत्सव का अनुभव लेने हेतु जाया जा सकता है। शीत (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट होता है, परन्तु नववर्ष का शिची फुकुजिन मेगुरी एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर के उद्यान हरे-भरे हो जाते हैं और भीड़ कम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा सहित ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, परन्तु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कंधों को ढकना श्रेयस्कर है। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारने पड़ सकते हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के क्योटो प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'बेन्ज़ाइतेन-दो' कहा जाता है, संभवतः १७वीं शताब्दी के आसपास स्थापित हुआ था। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर मूल रूप से एक बौद्ध मठ के परिसर का भाग था, जो बाद में शिन्तो धर्म के प्रभाव में आ गया। बेन्ज़ाइतेन, जो हिन्दू धर्म की सरस्वती देवी का जापानी रूप हैं, बौद्ध धर्म के माध्यम से जापान पहुँचीं। माना जाता है कि चीनी बौद्ध ग्रन्थों में 'सूत्र ऑफ़ गोल्डन लाइट' के माध्यम से सरस्वती का 'बेन्ज़ाइतेन' के रूप में रूपान्तरण हुआ। यह मन्दिर कभी एक बड़े तालाब के मध्य एक छोटे से द्वीप पर स्थित था, जो अब सूख चुका है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन जल स्रोत था जिसे पवित्र माना जाता था। मीजी काल (१८६८-१९१२) में बौद्ध और शिन्तो धर्मों के पृथक्करण के दौरान, इस मन्दिर ने अपनी बौद्ध पहचान बनाए रखी, यद्यपि कुछ शिन्तो तत्व भी सम्मिलित हो गए। द्वितीय विश्व युद्ध के पश्चात्, मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से किया गया। आज यह मन्दिर 'सात भाग्यशाली देवताओं' (शिची फुकुजिन) की तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण पड़ाव है। मन्दिर के पास कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक विवरण अज्ञात है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह स्थल पहले एक साधारण वेदिका रहा होगा जो कालान्तर में एक पूर्ण मन्दिर बन गया। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर जल तत्व और वाक् शक्ति के संगम का एक अद्वितीय ऊर्जा केंद्र है। बेन्ज़ाइतेन, जो सरस्वती का जापानी रूप हैं, मूलतः जल की देवी मानी जाती हैं। इस मन्दिर का स्थान, जो कभी एक तालाब के मध्य था, जल की इस प्रधानता को दर्शाता है। तांत्रिक दृष्टि से, जल विशुद्धि चक्र का प्रतीक है, जो वाणी और संगीत का केंद्र है। माना जाता है कि यहाँ की ऊर्जा साधक के विशुद्धि चक्र को सक्रिय करती है, जिससे वाक् सिद्धि और कलात्मक अभिव्यक्ति में वृद्धि होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शांत होती है और सृजनात्मकता का प्रवाह बढ़ता है। यह स्थान 'शिची फुकुजिन' (सात भाग्यशाली देवताओं) की सामूहिक ऊर्जा से भी आवेशित है, जो सप्तऋषियों के जापानी समकक्ष माने जा सकते हैं। इन सात देवताओं की संयुक्त उपस्थिति सप्त चक्रों के संतुलन का प्रतीक है। बेन्ज़ाइतेन की मूर्ति के समक्ष खड़े होने पर, श्रद्धालु अक्सर एक सूक्ष्म कंपन या विद्युतीय स्पंदन का अनुभव करते हैं, जिसे स्थानीय लोग 'कामी की उपस्थिति' कहते हैं। यह ऊर्जा विशेषकर उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो संगीत, लेखन, चित्रकला या किसी भी रचनात्मक कार्य में संलग्न हैं। मन्दिर के आसपास का वातावरण एक प्राकृतिक शांति प्रदान करता है, जो ध्यान और आत्मचिंतन के लिए अत्यंत अनुकूल है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः जापानी बौद्ध और शिन्तो पद्धतियों का पालन करते हैं, परन्तु हिन्दू साधक भी यहाँ अपनी साधना कर सकते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है मन्दिर के प्रवेश द्वार पर स्थित जल कुंड से हाथ-मुख धोना, जो शुद्धिकरण का प्रतीक है। तत्पश्चात्, श्रद्धालु मुख्य वेदिका के समक्ष दो बार झुकते हैं, दो बार ताली बजाते हैं (कामी का ध्यान आकर्षित करने हेतु), और एक बार पुनः झुकते हैं। हिन्दू साधकों के लिए, यहाँ सरस्वती मंत्रों का जाप अत्यंत लाभकारी माना जाता है। 'ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः' का १०८ बार जाप करने की परंपरा है। कुछ साधक यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ भी करते हैं, क्योंकि बेन्ज़ाइतेन को त्रिपुरसुंदरी का एक रूप भी माना जाता है। मन्दिर में बैठकर ध्यान लगाने की अनुमति है, और अनेक स्थानीय कलाकार प्रतिदिन यहाँ आकर साधना करते हैं। एक विशेष प्रथा है 'एमा' (लकड़ी की पट्टिकाओं) पर अपनी कलात्मक इच्छाएँ लिखकर मन्दिर में लटकाना। यह संकल्प शक्ति को साकार करने की एक प्राचीन जापानी तांत्रिक विधि है। संगीतकार अक्सर अपने वाद्य यंत्र यहाँ लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। मन्दिर में बैठकर 'बीज मंत्र' ध्यान भी किया जाता है, जिसमें 'ऐं' बीज का ध्यान विशुद्धि चक्र पर करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर में आया, तो बाहर का कोलाहल और आधुनिक जापान का शोर मानो एकदम से विलीन हो गया। मन्दिर का प्रवेश द्वार, जिसे 'तोरी' कहते हैं, एक अदृश्य सीमा रेखा खींचता है — इस पार संसार, उस पार देवलोक। मैंने हाथ धोए, मुख धोया, और भीतर गया। सामने बेन्ज़ाइतेन की प्रतिमा थी — शांत, गंभीर, एक हाथ में बिवा (वीणा जैसा वाद्य) लिए। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः' का जाप आरंभ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने कंठ में एक अजीब सी गुदगुदी महसूस हुई, मानो कोई ऊर्जा का प्रवाह ऊपर उठ रहा हो। मेरा मन, जो सदा विचारों के झंझावात से ग्रस्त रहता है, अचानक शांत हो गया। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। मुझे एक गहरी नीली रोशनी दिखाई दी, जो मेरे गले से ऊपर उठकर पूरे शरीर में फैल गई। यह अनुभव लगभग बीस मिनट तक चला। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे नेत्र सजल थे। यह आनंद के आँसू थे। मैंने मन्दिर के पुजारी से इस अनुभव के विषय में पूछा, तो उन्होंने कहा कि यह 'कामी का आशीर्वाद' है। उस दिन के बाद से, मेरी लेखन क्षमता में अभूतपूर्व वृद्धि हुई है। शब्द जैसे स्वतः प्रवाहित होते हैं। मैं अब प्रतिवर्ष यहाँ आता हूँ, और हर बार यही दिव्य अनुभूति होती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ९:०० और सायं ४:०० बजे (जापानी शैली की प्रार्थना, ताली और घंटी के साथ)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ८:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कंसाई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से क्योटो स्टेशन तक सीधी रेल सेवा 'हारुका एक्सप्रेस' उपलब्ध है, जो लगभग ७५ मिनट लेती है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। टोक्यो से आने वाले यात्री नारिता या हानेडा हवाई अड्डे से क्योटो के लिए घरेलू उड़ान ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR नारा लाइन पर स्थित है। क्योटो स्टेशन से स्थानीय ट्रेन द्वारा लगभग १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर लगभग १ किलोमीटर की दूरी पर है, जो पैदल १५ मिनट में तय किया जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है। क्योटो का सार्वजनिक परिवहन अत्यंत सुव्यवस्थित है और अंग्रेज़ी में सूचनाएँ उपलब्ध हैं।
• क्योटो शहर के केंद्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से सिटी बस संख्या २०६ या २०८ लें, जो सीधे मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं। टैक्सी द्वारा क्योटो स्टेशन से लगभग १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों के लिए मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• बेन्ज़ाइतेन मात्सुरी (वसंत ऋतु, अप्रैल): यह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है। इस दिन देवी की प्रतिमा का विशेष श्रृंगार और जलाभिषेक होता है। स्थानीय संगीतकार सामूहिक रूप से बिवा वादन करते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा सर्वाधिक प्रबल होती है।
• शिची फुकुजिन मेगुरी (नववर्ष, जनवरी १-७): सात भाग्यशाली देवताओं की तीर्थयात्रा का पर्व। श्रद्धालु सात मन्दिरों की यात्रा कर विशेष मुद्राएँ एकत्र करते हैं। इस मन्दिर से बेन्ज़ाइतेन की मुद्रा प्राप्त होती है, जो कला और धन का प्रतीक है।
• त्सुकिमी (शरद ऋतु, सितम्बर-अक्टूबर): चन्द्र दर्शन का पर्व। इस रात मन्दिर में रात्रि पूजा होती है और चन्द्रमा की किरणों के नीचे देवी को संगीत अर्पित किया जाता है। यह पर्व कला और सौन्दर्य की आराधना का प्रतीक है।
• सेत्सुबुन (फरवरी ३): वसंत के आगमन का पर्व। इस दिन मन्दिर में भाग्यशाली फलियाँ फेंकने की प्रथा है, जो बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमंत्रित करने का प्रतीक है।
• ओबोन (अगस्त १३-१५): पितृ पक्ष का जापानी पर्व। इस दिन मन्दिर में पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु दीप प्रज्ज्वलित किए जाते हैं और बेन्ज़ाइतेन से प्रार्थना की जाती है कि वे पूर्वजों को ज्ञान का मार्ग दिखाएँ।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र सरस्वती के जापानी रूप बेन्ज़ाइतेन के लिए संशोधित है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है। 'ऐं' सरस्वती का बीज मन्त्र है, जो वाक् शक्ति और ज्ञान का प्रतीक है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि प्रदान करता है। 'बेन्ज़ाइतेन्यै नमः' का अर्थ है बेन्ज़ाइतेन को नमस्कार। यह मन्त्र कला, संगीत और धन तीनों की प्राप्ति हेतु है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं बेन्ज़ाइतेन्यै नमः
• अर्थ: यह सरस्वती का मूल मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'ऐं' वाग्भव बीज है, जो विशुद्धि चक्र को जागृत करता है और वाणी को मधुर बनाता है। 'सरस्वत्यै' सरस्वती देवी को संबोधित है, जो सर (=जल) और स्व (=स्वयं) से बनी हैं, अर्थात जल की स्वामिनी। 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मन्त्र के जाप से विद्या, बुद्धि और कला की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मन्त्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है, जो करुणा और भक्ति जागृत करता है। 'श्रीं' धन और सौभाग्य का बीज है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति को प्रबल करता है। 'महासरस्वत्यै' महासरस्वती को संबोधित है, जो सृष्टि, स्थिति और संहार तीनों करने वाली आदि शक्ति हैं। यह मन्त्र तीनों बीजों के संयोग से अत्यंत शक्तिशाली है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं महासरस्वत्यै नमः
• अर्थ: यह मन्त्र वाक् सिद्धि के लिए प्रसिद्ध है। 'वद वद' का अर्थ है 'बोलो, बोलो', यह देवी से वाणी के आशीर्वाद की प्रार्थना है। 'वाग्वादिनि' वाणी की देवी का एक नाम है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का मन्त्र है, जो यह दर्शाता है कि हम अपनी मौनता और भय को अग्नि में स्वाहा कर रहे हैं। इस मन्त्र के जाप से वक्तृत्व कला में निपुणता आती है।
  मन्त्र: ॐ वद वद वाग्वादिनि स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'बेन्ज़ाइतेन मात्सुरी', जो वसंत ऋतु में आयोजित होता है। इस दिन देवी की प्रतिमा का विशेष जलाभिषेक किया जाता है, जो सरस्वती पूजा के समान है। श्रद्धालु दूर-दूर से आकर अपने संगीत वाद्यों और कला उपकरणों को पूजा हेतु रखते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान है 'शिची फुकुजिन मेगुरी', जो नववर्ष के प्रथम सप्ताह में होता है। इसमें श्रद्धालु सात भाग्यशाली देवताओं के सात मन्दिरों की यात्रा करते हैं, और यह मन्दिर इस यात्रा का एक प्रमुख पड़ाव है। प्रत्येक शुक्रवार को, जो शुक्र ग्रह और कला का दिन है, विशेष दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है। शरद ऋतु में 'त्सुकिमी' (चन्द्र दर्शन) उत्सव के अवसर पर रात्रि पूजा होती है, जिसमें चन्द्रमा की किरणों के नीचे देवी को संगीत अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस रात देवी स्वयं अपने बिवा वाद्य पर कोई दिव्य राग बजाती हैं। मन्दिर में 'ओमिकुजी' (भाग्य पर्ची) निकालने की भी प्रथा है, जो प्रसाद का एक रूप है।

Unique Rituals

• बिवा अर्पण अनुष्ठान: संगीतकार अपने वाद्य यंत्र, विशेषकर तार वाद्य, मन्दिर में लाकर देवी के समक्ष रखते हैं और एक विशेष प्रार्थना करते हैं। पुजारी एक लघु अनुष्ठान कर वाद्य को पवित्र जल से छिड़कते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे वाद्य में दिव्य ध्वनि का संचार होता है।
• शिची फुकुजिन मुद्रा संग्रह: श्रद्धालु सात भाग्यशाली देवताओं के मन्दिरों की यात्रा करते हैं और प्रत्येक मन्दिर से एक विशेष मुद्रा (ताबीज) प्राप्त करते हैं। इस मन्दिर से बेन्ज़ाइतेन की मुद्रा प्राप्त होती है, जिसे कलाकार अपने उपकरणों के पास रखते हैं।
• जल स्पर्श ध्यान: मन्दिर के पास स्थित प्राचीन कुएँ (अब सूख चुका) के स्थान पर श्रद्धालु एक पात्र में जल लेकर ध्यान करते हैं। वे जल को स्पर्श करते हुए 'सुइतेन' (जल देवता) का आह्वान करते हैं, जो बेन्ज़ाइतेन का एक रूप हैं।
• कला पट्टिका लेखन: श्रद्धालु लकड़ी की पट्टिकाओं (एमा) पर अपनी कलात्मक आकांक्षाएँ चित्रित या लिखित कर मन्दिर में लटकाते हैं। यह एक प्रकार का दृश्य संकल्प है, जो तांत्रिक साधना का जापानी रूप है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक निर्धन संगीतकार इस स्थान पर आया और बेन्ज़ाइतेन से प्रार्थना की। रात्रि में देवी ने स्वप्न में आकर उसे एक विशेष धुन सिखाई। प्रातःकाल उसने वह धुन बजाई तो एक धनी व्यापारी ने सुनी और उसे अपने यहाँ आश्रय दिया। कहते हैं कि वह धुन आज भी कभी-कभी मन्दिर के आसपास सुनाई देती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर का तालाब कभी नहीं सूखता था, चाहे कितना ही अकाल क्यों न पड़े। एक बार एक लालची व्यक्ति ने तालाब का जल बेचना आरंभ किया। अगले ही दिन तालाब सूख गया और व्यक्ति अंधा हो गया। वर्षों बाद जब उसने क्षमा माँगी, तो तालाब में थोड़ा जल लौट आया। यह कथा जल के प्रति सम्मान का संदेश देती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार मन्दिर में चोरी हो गई और बेन्ज़ाइतेन की प्रतिमा से आभूषण चुरा लिए गए। चोर भागते समय रास्ता भूल गया और बार-बार मन्दिर के सामने ही आ खड़ा होता। अंततः उसने आत्मसमर्पण कर दिया। तब से माना जाता है कि देवी चोरों को भी सन्मार्ग पर ले आती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विविध प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। सबसे प्रमुख है वाक् और कला संबंधी बाधाएँ। जिन्हें वाणी में हकलाहट, मंच भय, या अभिव्यक्ति में कठिनाई होती है, वे यहाँ आकर विशेष प्रार्थना करते हैं और अनेक ने सुधार की सूचना दी है। संगीतकार, लेखक, चित्रकार और सभी रचनात्मक व्यवसायों से जुड़े लोग अपनी सृजनात्मक रुकावटों के निवारण हेतु यहाँ आते हैं। जल संबंधी समस्याएँ, जैसे जल स्रोतों का सूखना या जल की गुणवत्ता में गिरावट, के लिए भी यहाँ प्रार्थना की जाती है। धन संबंधी बाधाओं के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है, क्योंकि बेन्ज़ाइतेन को धन की देवी भी माना जाता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ आते हैं। वैवाहिक जीवन में मधुरता और सौभाग्य के लिए भी दम्पति यहाँ प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी सच्चे मन से यहाँ सात दिन निरंतर आकर दीप प्रज्ज्वलित करता है, उसकी एक अवश्य पूर्ण होती है।

Miracles

अनेक श्रद्धालुओं ने यहाँ चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्ध संगीतज्ञ, जो वर्षों से गठिया रोग से पीड़ित थे और बिवा बजाने में असमर्थ थे, ने बताया कि मन्दिर में सात दिन निरंतर प्रार्थना करने के पश्चात् उनके हाथों का दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया और वे पुनः बिवा बजाने लगे। एक युवा चित्रकार, जिसकी दृष्टि धुँधली हो रही थी, ने दावा किया कि मन्दिर के जल से आँखें धोने पर उसकी दृष्टि में सुधार हुआ। एक विद्यार्थी, जो वर्षों से एक कठिन परीक्षा में अनुत्तीर्ण हो रहा था, ने बताया कि मन्दिर में प्रार्थना के पश्चात् उसे स्वप्न में परीक्षा के प्रश्न दिखाई दिए और वह अगले प्रयास में सफल हुआ। ये सभी चमत्कार व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परन्तु स्थानीय श्रद्धालु इन्हें देवी की कृपा का प्रमाण मानते हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में कभी-कभी रात्रि के समय बिना किसी स्पष्ट स्रोत के संगीत की ध्वनि सुनाई देती है। कुछ लोग इसे बेन्ज़ाइतेन का बिवा वादन मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर का प्राचीन तालाब, जो अब सूख चुका है, कभी-कभी वर्षा ऋतु में भी पूर्णतः शुष्क रहता है, जबकि आसपास के सभी जल स्रोत भर जाते हैं। स्थानीय लोग इसे देवी का शाप मानते हैं। मन्दिर की प्रतिमा की आँखों के विषय में भी एक रहस्य है — कहते हैं कि प्रतिमा की आँखें दिन के समय जिस दिशा में देखती हैं, रात्रि में वह दिशा बदल जाती है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर के आसपास उगने वाले कुछ विशेष पुष्प केवल इसी स्थान पर पाए जाते हैं और उनका कोई वानस्पतिक नाम नहीं है। ये सभी रहस्य अप्रमाणित हैं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• सुवर्णप्रभास सूत्र (गोल्डन लाइट सूत्र): यह एक महायान बौद्ध ग्रन्थ है जिसमें सरस्वती देवी का बेन्ज़ाइतेन के रूप में प्रथम उल्लेख मिलता है। इस सूत्र के अनुसार, देवी ने बुद्ध के समक्ष उपस्थित होकर सभी प्राणियों को वाक् सिद्धि और ज्ञान प्रदान करने का वचन दिया था। यह ग्रन्थ छठी शताब्दी में चीन से जापान पहुँचा।
• बुत्सुज़ोज़ुई (बौद्ध प्रतिमा शास्त्र): यह १७वीं शताब्दी का जापानी ग्रन्थ है जिसमें बेन्ज़ाइतेन के आठ रूपों का वर्णन है। इसमें देवी के दो, चार और आठ भुजाओं वाले रूपों का सचित्र विवरण है। इस ग्रन्थ के अनुसार, बेन्ज़ाइतेन का मूल मन्त्र 'ॐ सरस्वत्यै स्वाहा' है।
• देवीमाहात्म्य (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि यह ग्रन्थ सीधे बेन्ज़ाइतेन का उल्लेख नहीं करता, परन्तु इसमें वर्णित महासरस्वती का स्वरूप बेन्ज़ाइतेन से अत्यधिक मिलता-जुलता है। महासरस्वती का श्वेत वस्त्र, शंख धारण और असुरों का नाश — ये सभी तत्व बेन्ज़ाइतेन की जापानी प्रतिमाओं में देखे जा सकते हैं।
• ललिता सहस्रनाम: इस स्तोत्र में देवी के 'वाग्देवी' और 'कलावती' जैसे नाम बेन्ज़ाइतेन के गुणों से मेल खाते हैं। जापानी तांत्रिक परंपरा में, बेन्ज़ाइतेन को त्रिपुरसुंदरी का एक रूप माना गया है, जो ललिता सहस्रनाम की अधिष्ठात्री देवी हैं।
• कोजिकी (प्राचीन कथाओं का संग्रह): यह ७१२ ईस्वी का जापान का प्राचीनतम ग्रन्थ है। यद्यपि इसमें बेन्ज़ाइतेन का सीधा उल्लेख नहीं है, परन्तु इसमें वर्णित जल देवताओं और संगीत देवताओं की कथाएँ बेन्ज़ाइतेन के मूल स्वरूप को समझने में सहायक हैं।

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