霊台寺

霊台寺. Dedicated to Lord Reitai Daimyojin (霊台大明神) – a syncretic Shinto-Buddhist mountain deity. Located in Saku.

Primary Deity

Lord Reitai Daimyojin (霊台大明神) – a syncretic Shinto-Buddhist mountain deity / श्री रेइताई दैम्योजिन (霊台大明神) – पर्वत एवं जल के अधिष्ठाता देवता

Best Season

रेइताईजी भ्रमण हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस काल में पर्वतीय वृक्षों के पर्ण लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंग धारण कर लेते हैं, जिसे 'कोयो' कहा जाता है। तापमान १०-१८ सेल्सियस के बीच रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। वर्षा लगभग नहीं होती और आकाश स्वच्छ रहता है। द्वितीय सर्वोत्तम काल वसंत (अप्रैल-मई) है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मंदिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्मकाल (जून-अगस्त) में आर्द्रता अत्यधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है। शीतकाल (दिसंबर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे चला जाता है और हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, यद्यपि हिमाच्छादित मंदिर का दृश्य अत्यंत रमणीय होता है। फरवरी में गोमा कुयो महोत्सव के कारण यह काल आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित पूर्ण दर्शन हेतु ४५-६० मिनट लगते हैं। ध्यान कक्ष उपयोग हेतु अतिरिक्त ३० मिनट चाहिए।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। शोर्ट्स, स्लीवलेस और अत्यधिक आकर्षक वस्त्र वर्जित हैं। शीतकाल में गर्म वस्त्र आवश्यक हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के नागानो प्रान्त में स्थित रेइताईजी (霊台寺) का इतिहास संभवतः ८वीं-९वीं शताब्दी ईस्वी तक विस्तृत है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५) में हुई थी, जब बौद्ध भिक्षु एन नो ग्योजा अथवा कोबो दाइशी (कूकाई) जैसे सिद्ध पर्वतीय क्षेत्रों में तपस्या हेतु भ्रमण कर रहे थे। यह मंदिर शिन्तो और बौद्ध धर्म के समन्वय का एक अद्वितीय उदाहरण है, जिसे जापानी भाषा में 'शिन्बुत्सु शूगो' (神仏習合) कहा जाता है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण पर्वतीय वेदी थी, जहाँ स्थानीय किसान वर्षा और फसल की रक्षा हेतु प्रार्थना करते थे। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) तक यहाँ एक लकड़ी का मुख्य मंडप निर्मित हो चुका था। वर्तमान भवन संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) का है, जब तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में अनेक पर्वतीय तीर्थों का जीर्णोद्धार हुआ। मीजी काल (१८६८-१९१२) में शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आदेश के बावजूद, यह मंदिर अपने मिश्रित स्वरूप को बनाए रखने में सफल रहा, संभवतः इसकी दूरस्थ पर्वतीय स्थिति के कारण। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा एक गुप्त 'हिबुत्सु' (秘仏) है, जो केवल विशेष अवसरों पर ही दर्शनार्थ खोली जाती है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मौखिक परंपराएँ इस स्थान को एक प्राचीन शुगेन्दो (修験道) तपोभूमि के रूप में चिह्नित करती हैं।

Spiritual Significance

रेइताईजी पर्वतीय ऊर्जा का एक शक्तिशाली केंद्र माना जाता है। जापानी आध्यात्मिक परंपरा में, पर्वतों को देवताओं का निवास और पृथ्वी के ऊर्जा मार्गों (ड्रैगन लाइन्स) का संधि-बिंदु समझा जाता है। यह मंदिर समुद्र तल से लगभग १००० मीटर की ऊँचाई पर स्थित है, जहाँ घने देवदार वृक्षों के बीच से गुज़रती वायु एक विशेष प्रकार की प्राणिक ऊर्जा का संचार करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित जलप्रपात में एक 'र्यूजिन' (जल देवता) का वास है, जिसकी उपस्थिति से संपूर्ण क्षेत्र जल तत्व की शुद्धिकारक ऊर्जा से आप्लावित रहता है। यहाँ की भूमि को 'रेइजो' (霊場) अर्थात आत्मिक रूप से आवेशित स्थान कहा जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों के जागरण हेतु अनुकूल माना जाता है, क्योंकि पर्वत की स्थिरता और जलप्रपात का प्रवाह इन दोनों केंद्रों को सक्रिय करते हैं। ध्यान करने वालों को यहाँ सहज ही गहरी समाधि का अनुभव होता है। शरद ऋतु में जब पर्वतीय पत्र रंग बदलते हैं, तब यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से हृदय चक्र को प्रभावित करने वाली बताई जाती है।

Spiritual Practices

रेइताईजी में आध्यात्मिक साधना का स्वरूप शुगेन्दो परंपरा से गहराई से जुड़ा है। साधक प्रातःकालीन सूर्योदय से पूर्व ही मंदिर परिसर में एकत्र होते हैं और 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ करते हैं, जो संस्कृत मूल का जापानी अनुवाद है। इसके पश्चात 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें देवदार की लकड़ियों पर सिद्ध मंत्रों का उच्चारण करते हुए आहुति दी जाती है। यह वैदिक होम का जापानी रूपांतर है। पर्वतीय साधक 'ताकी शुग्यो' (जलप्रपात ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें शीतकाल में भी हिमशीतल जलधारा के नीचे खड़े होकर मंत्र जाप किया जाता है। यह तपस्या इंद्रिय निग्रह और कुंडलिनी जागरण हेतु की जाती है। सामान्य भक्त 'ओ-दाइमोकू' (नमु म्योहो रेंगे क्यो) का जाप करते हुए १०८ बार मंदिर की परिक्रमा करते हैं। बौद्ध ध्यान की 'ज़ाज़ेन' पद्धति यहाँ विशेष लोकप्रिय है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए मौन बैठा जाता है। मंदिर में एक छोटा सा ध्यान कक्ष है, जहाँ आगंतुक निःशुल्क ध्यान कर सकते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार रेइताईजी पहुँचा, तो शरद ऋतु की प्रातःकालीन धुंध पर्वत शिखरों को आच्छादित किए हुए थी। देवदार वृक्षों से होकर आती सुगंधित वायु मानो किसी अदृश्य देवता का आशीर्वाद लेकर आ रही थी। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक विचित्र सी शांति ने मुझे घेर लिया—न कोई विचार, न कोई चिंता, केवल एक गहन मौन जो बाहर नहीं, भीतर से उपज रहा था। मैंने मुख्य मंडप के समक्ष घुटने टेके और नेत्र बंद कर लिए। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी रीढ़ के आधार से एक सूक्ष्म ऊर्जा ऊपर की ओर उठ रही है। जलप्रपात की ध्वनि दूर से आ रही थी और प्रत्येक बूँद की ध्वनि मानो 'अ' बीज मंत्र का उच्चारण कर रही थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा बीत चुका था, परंतु समय का बोध ही नहीं रहा था। मंदिर के पुजारी ने मुझे एक लकड़ी का ओ-मामोरी (रक्षा ताबीज़) दिया और कहा, 'यहाँ की ऊर्जा सदैव आपके साथ रहेगी।' उस दिन के पश्चात मेरे जीवन में अनेक सकारात्मक परिवर्तन हुए, जिन्हें मैं केवल इस पवित्र स्थान की कृपा ही मानता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० गोमा अग्नि अनुष्ठान, सायं ४:३० संध्या आरती (घंटा नाद एवं सूत्र पाठ)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक, अंतिम प्रवेश बंद होने से ३० मिनट पूर्व)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (अंतिम प्रवेश ११:३०)

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता (NRT) अथवा हानेदा (HND) है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। टोक्यो से नागानो स्टेशन तक शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा लगभग १.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। नागानो से मंदिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग १ घंटा लगता है। निकटतम घरेलू विमानक्षेत्र मात्सुमोतो है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर कोमोरो स्टेशन है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो से जेआर होकुरिकु शिन्कानसेन द्वारा साकुदाइरा स्टेशन तक (लगभग १ घंटा २० मिनट), फिर वहाँ से स्थानीय बस द्वारा कोमोरो और तत्पश्चात मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। कोमोरो स्टेशन से मंदिर हेतु दिन में केवल ३-४ बसें उपलब्ध हैं, अतः समय सारणी पूर्व जाँच लें।
• नागानो नगर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ५० किलोमीटर की दूरी है, जिसमें लगभग १ घंटा १५ मिनट लगते हैं। निजी वाहन हेतु मंदिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है (लगभग ३० वाहन क्षमता)। टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १८० किलोमीटर है और कान-एत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग २.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। शीतकाल में हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकता है, अतः स्नो चेन साथ रखें।

Major Festivals

• गोमा कुयो महोत्सव (गोमा कुयो ताइसाई) – फरवरी: यह वार्षिक अग्नि अनुष्ठान महोत्सव है जिसमें विशाल अग्निकुंड में हजारों आहुतियाँ दी जाती हैं। यामाबुशी साधक अग्नि के ऊपर चलने का साहसिक प्रदर्शन भी करते हैं। यह उत्सव बुरी आत्माओं के निष्कासन और वार्षिक शुद्धि का प्रतीक है।
• हिगान (वसंत विषुव) – मार्च: सात दिवसीय यह पर्व पितृ तर्पण हेतु समर्पित है। भक्त अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु मंदिर में सूत्र पाठ करवाते हैं और जिज़ो बोसात्सु को फूल अर्पित करते हैं। इस अवधि में मंदिर परिसर में विशेष धूप जलाई जाती है।
• शुबुन नो ही (शरद विषुव) – सितंबर: यह भी पितृ पूजा का पर्व है, परंतु इसमें भविष्य की फसल हेतु प्रार्थना का विशेष महत्व है। कृषक समुदाय अपने खेतों की मिट्टी लाकर मंदिर में अर्पित करता है और आशीर्वाद स्वरूप पवित्र जल ले जाता है।
• हत्सुमोदे (नववर्ष) – जनवरी १-३: जापान का सर्वाधिक महत्वपूर्ण पर्व। हजारों श्रद्धालु मध्यरात्रि से ही मंदिर में एकत्र होने लगते हैं। १०८ घंटियाँ बजाई जाती हैं जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक हैं। नववर्ष हेतु विशेष ओ-मामोरी और ओ-मिकुजी (भाग्य पर्ची) वितरित किए जाते हैं।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) – फरवरी ३: इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। मंदिर के पुजारी विशेष शुद्धिकरण अनुष्ठान करते हैं और राक्षस मुखौटे धारण कर नृत्य प्रस्तुत करते हैं।
• ओ-बोन (पितृ पर्व) – अगस्त १३-१५: तीन दिवसीय यह पर्व पितरों के स्वागत और विदाई का है। मंदिर परिसर में सैकड़ों लालटेन जलाए जाते हैं और अंतिम दिन उन्हें निकटवर्ती नदी में प्रवाहित किया जाता है, जो आत्माओं की वापसी यात्रा का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचलनाथ) का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्म बीज है, 'नमः समन्त वज्राणाम्' सर्वव्यापी वज्र धारकों को नमन है, 'चण्ड महारोषण' अत्यंत क्रोधी (अज्ञान के प्रति) देवता का आह्वान है, 'स्फोटय' बाधाओं का विस्फोट करो, 'हूँ' क्रोध बीज, 'त्रट्' विघ्न नाशक बीज, 'हूँ माम्' मेरी रक्षा करो। यह मंत्र साधक के मार्ग की सभी बाधाओं का दहन करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) का जापानी रूपांतरित मंत्र। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है, 'सरस्वत्यै' ज्ञान, संगीत और वाक् की देवी को संबोधन, 'नमः' नमस्कार। यहाँ इसका जाप 'ओन् सोरसोवातेइ सोवाका' के रूप में भी होता है। यह मंत्र कलाकारों, संगीतज्ञों और विद्यार्थियों के लिए विशेष लाभकारी है।
  मन्त्र: ॐ सरस्वत्यै नमः
• अर्थ: कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का षडक्षरी मंत्र। 'ॐ' शरीर वाक् मन की शुद्धि, 'मणि' करुणा रत्न, 'पद्मे' ज्ञान कमल, 'हूँ' अखंडता का बीज। यह छह अक्षर छह लोकों के दुखों का निवारण करते हैं। मंदिर में इस मंत्र का निरंतर जाप एक विशेष प्रकार का कंपन उत्पन्न करता है जो वातावरण को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: गायत्री मंत्र का मूल संस्कृत रूप, जो जापानी शिन्तो सूर्य उपासना 'अमातेरासु' से साम्य रखता है। 'ॐ' परब्रह्म, 'भूर्भुवः स्वः' तीनों लोक, 'तत् सवितुः' उस सूर्य देवता का, 'वरेण्यम्' श्रेष्ठतम, 'भर्गः' तेज, 'धीमहि' हम ध्यान करें, 'धियो यो नः' हमारी बुद्धि को, 'प्रचोदयात्' प्रेरित करे। यहाँ सूर्योदय के समय इसका जाप विशेष प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

Special Puja

रेइताईजी में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'गोमा कुयो' अग्नि अनुष्ठान। प्रत्येक मास की २८वीं तिथि को फुदो म्योओ (अचलनाथ) को समर्पित यह अनुष्ठान होता है, जिसमें एक विशाल अग्निकुंड में १०८ प्रकार की औषधीय लकड़ियों की आहुति दी जाती है। पुजारी 'नोमाकु समांदा बज़ारादान सेन्दान मकारोषदा सोवाताया उन तरता कन्मान' मंत्र का उच्चारण करते हैं, जो संस्कृत 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' का जापानी रूपांतर है। वर्षा ऋतु के आरंभ में 'अमागोई' (वर्षा प्रार्थना) नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें स्थानीय कृषक समुदाय भाग लेता है। शरद विषुव (शूबुन नो ही) पर पितृ तर्पण हेतु 'सेगाकी' अनुष्ठान किया जाता है, जो हिंदू श्राद्ध के समान है। नववर्ष पर 'हत्सुमोदे' के अवसर पर मंदिर में विशेष दीप प्रज्ज्वलन और १०८ घंटियों का नाद किया जाता है, जो १०८ क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• ताकी शुग्यो (जलप्रपात तपस्या): साधक मंदिर के पीछे स्थित १५ मीटर ऊँचे जलप्रपात के नीचे खड़े होकर फुदो म्योओ मंत्र का जाप करते हैं। यह क्रिया प्रातः ४ बजे आरंभ होती है और लगभग एक घंटे तक चलती है। शीतकाल में भी यह अनुष्ठान जारी रहता है, जो साधक की मानसिक दृढ़ता की परीक्षा लेता है।
• यामाबुशी पर्वतारोहण ध्यान: स्थानीय शुगेन्दो साधक (यामाबुशी) प्रतिवर्ष एक विशेष तिथि पर मंदिर से आरंभ कर निकटवर्ती पर्वत शिखर तक की पैदल यात्रा करते हैं, मार्ग में स्थित प्रत्येक प्राकृतिक पाषाण पर मंत्र लिखते हुए। यह यात्रा ब्रह्म मुहूर्त में आरंभ होकर सूर्यास्त तक चलती है।
• हिबुत्सु दर्शन: मंदिर की गुप्त प्रतिमा (हिबुत्सु) केवल प्रत्येक ३३ वर्षों में एक बार सार्वजनिक दर्शन हेतु खोली जाती है। यह अवसर 'गो-काइचो' कहलाता है और इसमें देश भर से श्रद्धालु आते हैं। अगला दर्शन संभवतः २०३५ में होगा।
• मिज़ुतोरी अनुष्ठान: फरवरी मास में पुजारी मध्यरात्रि में निकटवर्ती झरने से पवित्र जल लाकर मुख्य प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। यह जल पूरे वर्ष भर रोग निवारण हेतु भक्तों में वितरित किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग १२०० वर्ष पूर्व एक महान सिद्ध यामाबुशी इस पर्वत पर तपस्या कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में एक दिव्य प्रकाश देखा जो पर्वत के शिखर से उतरकर वर्तमान मंदिर स्थल पर स्थिर हो गया। प्रातःकाल उन्होंने उस स्थान की खुदाई की तो उन्हें एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई जिस पर स्वाभाविक रूप से 'अ' अक्षर अंकित था। यह शिला आज भी मंदिर के गर्भगृह में स्थापित है और इसे रेइताई दैम्योजिन का स्वरूप माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयंकर अकाल पड़ा था। स्थानीय कृषकों ने रेइताई दैम्योजिन से प्रार्थना की। तब एक वृद्धा के स्वप्न में देवता ने आदेश दिया कि पर्वत के उत्तरी ढलान पर स्थित एक विशेष शिला को हटाया जाए। जब ग्रामवासियों ने ऐसा किया तो वहाँ से एक जलधारा प्रस्फुटित हुई जिसने सारी घाटी को सिंचित कर दिया। यह जलधारा आज भी 'रेइताई-गावा' के नाम से प्रवाहित है और कभी नहीं सूखती।
• तीसरी कथा फुदो म्योओ से संबंधित है। कहा जाता है कि एक बार एक दुष्ट डाकू ने मंदिर को लूटने का प्रयास किया। जैसे ही उसने गर्भगृह में प्रवेश किया, फुदो म्योओ की प्रतिमा से अचानक अग्नि की लपटें निकलीं और डाकू वहीं भस्म हो गया। इस घटना के पश्चात से यह मान्यता प्रचलित है कि मंदिर की रक्षा स्वयं अचलनाथ करते हैं और यहाँ कोई भी अनैतिक कार्य करने वाला सुरक्षित नहीं रह सकता।

What Devotees Pray For

• रेइताईजी के भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं। सर्वप्रथम, मानसिक अवसाद और चिंता से मुक्ति हेतु यह स्थान अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ केवल एक बार ध्यान करने से ही उनकी वर्षों पुरानी अनिद्रा दूर हो गई। द्वितीय, व्यावसायिक बाधाओं के निवारण हेतु फुदो म्योओ की अग्नि पूजा विशेष फलदायी है—स्थानीय व्यापारी प्रतिमास यहाँ आकर गोमा अनुष्ठान करवाते हैं। तृतीय, संतान प्राप्ति की कामना से जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की प्रतिमा के समक्ष लाल बिब बाँधने की प्रथा है, और अनेक दंपतियों ने इसके सकारात्मक परिणाम की सूचना दी है। चतुर्थ, पर्वतीय दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु पर्वतारोही और वनकर्मी यहाँ से ओ-मामोरी ग्रहण करते हैं। पंचम, पारिवारिक कलह के शमन हेतु इनारी देवता को अबुरा-आगे (तले हुए तोफू) का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। ये सभी फलित स्थानीय मौखिक परंपराओं और भक्तों के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Miracles

रेइताईजी में घटित चमत्कारों की अनेक मौखिक परंपराएँ हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य गठिया रोग से पीड़ित थे और चलने-फिरने में असमर्थ थे। उन्होंने मंदिर में सात दिन तक निरंतर फुदो म्योओ मंत्र का जाप किया और सातवें दिन जलप्रपात के नीचे खड़े होकर प्रार्थना की। उनका दावा है कि उसी रात्रि उन्होंने स्वप्न में एक क्रोधी देवता को अपनी पीड़ा भस्म करते देखा और प्रातःकाल वे बिना किसी सहायता के चलने में सक्षम थे। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की पर्वतारोहण दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी और वे अत्यंत शोक में थे। उन्होंने जिज़ो बोसात्सु के समक्ष १००० बार 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया। उनका कहना है कि ४९वें दिन उन्होंने अपने पुत्र को एक दिव्य प्रकाश में देखा, जो मुस्कुराते हुए उन्हें आश्वस्त कर रहा था कि वह सुरक्षित है। ये सभी वृत्तांत व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

रेइताईजी से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सर्वप्रथम, मंदिर के गर्भगृह में स्थित 'हिबुत्सु' (गुप्त प्रतिमा) को कभी भी सार्वजनिक रूप से नहीं देखा गया है—केवल प्रधान पुजारी ही इसे देख सकते हैं, और वे भी केवल विशेष अनुष्ठानों के समय। कहा जाता है कि जिसने भी बिना अनुमति इस प्रतिमा को देखने का प्रयास किया, वह अंधा हो गया। द्वितीय, मंदिर के पीछे स्थित जलप्रपात के जल का तापमान सभी ऋतुओं में स्थिर (लगभग ४°C) रहता है, जो वैज्ञानिक दृष्टि से असामान्य है। तृतीय, प्रत्येक मास की २८वीं तिथि की मध्यरात्रि को मंदिर की घंटियाँ बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के बजने लगती हैं—यह ध्वनि स्थानीय लोग 'देवताओं का आगमन' मानते हैं। चतुर्थ, मंदिर परिसर में स्थित एक प्राचीन देवदार वृक्ष की छाल पर स्वाभाविक रूप से संस्कृत 'अ' अक्षर जैसी आकृति उभरी हुई है, जिसे स्थानीय लोग दैवीय संकेत मानते हैं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह गूढ़ बौद्ध ग्रंथ जापानी शिन्गोन संप्रदाय का आधार है। इसमें पर्वतीय देवताओं की साधना और अग्नि अनुष्ठानों का विस्तृत वर्णन है। रेइताईजी की गोमा पूजा इसी सूत्र की विधियों पर आधारित है। सूत्र में कहा गया है कि पर्वतों में स्थित मंदिरों में की गई साधना का फल शतगुणित होता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): कमल सूत्र के नाम से प्रसिद्ध यह ग्रंथ जापानी बौद्ध धर्म में सर्वाधिक पूजनीय है। इसके २५वें अध्याय में अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की करुणा और पर्वतीय क्षेत्रों में उनकी उपस्थिति का वर्णन है। रेइताईजी में कन्नोन की उपासना इसी सूत्र के निर्देशानुसार होती है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोंकोम्योक्यो): यह सूत्र जापान में राष्ट्र रक्षा हेतु पठित किया जाता था। इसमें चार लोकपालों और पर्वतीय देवताओं की स्तुति है। रेइताईजी के पर्वतीय देवता का उल्लेख इस सूत्र की स्थानीय व्याख्याओं में मिलता है, यद्यपि प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है।
• शुगेन्दो गिकी (स्थानीय आगम ग्रंथ): यह जापानी पर्वतीय साधना पद्धति का स्थानीय ग्रंथ है, जिसमें रेइताई पर्वत शृंखला का उल्लेख एक सिद्ध तपोभूमि के रूप में किया गया है। इसमें वर्णित जलप्रपात ध्यान और अग्नि अनुष्ठान की विधियाँ आज भी यहाँ प्रचलित हैं।

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