圓福寺

圓福寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration. Located in Omigawa.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

एनपुकु-जी मन्दिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान में 'कोयो' (पतझड़ के रंग) का मनोरम दृश्य होता है और मन्दिर के आसपास के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरी हो जाती हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और भ्रमण हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और हानामत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान ३० डिग्री से अधिक और आर्द्रता उच्च होती है, जो असुविधाजनक हो सकती है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान ५ डिग्री से नीचे चला जाता है, किन्तु नववर्ष की घण्टा ध्वनि और बोधि दिवस का आयोजन आकर्षक होते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैंट घुटने से नीचे होनी चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के चिबा प्रान्त के कटोरी नगर में स्थित एनपुकु-जी (圓福寺) एक ऐतिहासिक बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जो जापानी बौद्ध धर्म का एक प्रमुख सम्प्रदाय है और जिसकी स्थापना साइचो (डेंग्यो दाइशी) ने की थी। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना स्थल के रूप में विकसित हुआ, जहाँ भिक्षु ध्यान और तपस्या करते थे। कालान्तर में, कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के दौरान इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ, जब जापान में शुद्ध भूमि और ज़ेन बौद्ध धर्म का प्रचार बढ़ा। माना जाता है कि इस मन्दिर में स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त था, जिसके कारण यह क्षेत्रीय तीर्थ बन गया। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में तोकुगावा शोगुन के अधीन इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे कृषि समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र माना जाने लगा। मीजी काल (१८६८-१९१२ ई.) में शिन्बुत्सु बुनरी (शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण) नीति के कारण अनेक मन्दिर प्रभावित हुए, किन्तु एनपुकु-जी ने अपनी बौद्ध पहचान बनाए रखी। आज यह मन्दिर सोतो ज़ेन सम्प्रदाय के अन्तर्गत सक्रिय है, जहाँ नियमित ध्यान सत्र और सामुदायिक अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन घण्टा है, जिसे स्थानीय लोग 'बोन्शो' कहते हैं और जिसकी ध्वनि वर्षों से नववर्ष की पूर्वसंध्या पर गूँजती आई है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा पर आधारित है।

Spiritual Significance

एनपुकु-जी मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व जापानी बौद्ध धर्म की 'रेइजो' (आध्यात्मिक शक्ति स्थल) परम्परा से जुड़ा है। यह मन्दिर चिबा प्रान्त के शान्त पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा को 'की' (चीनी 'ची' का जापानी रूप) का प्रबल स्रोत माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्डो) एक ऐसे स्थान पर बना है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (लेय लाइन्स) मिलती हैं। यहाँ ध्यान करने से साधक को 'समाधि' की गहन अवस्था शीघ्र प्राप्त होती है, ऐसा अनुभवी उपासकों का कथन है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा वन क्षेत्र 'चिन्जू नो मोरी' (संरक्षक देवता का वन) कहलाता है, जहाँ प्राचीन वृक्षों की उपस्थिति से वातावरण में स्थिरता और शान्ति का संचार होता है। तेन्दाई और ज़ेन परम्पराओं के मिश्रण से यहाँ की साधना पद्धति में 'शिकान्ताज़ा' (केवल बैठना) ध्यान का विशेष महत्त्व है, जो मन की चंचलता को समाप्त कर 'बुद्ध-प्रकृति' के साक्षात्कार में सहायक होता है। मन्दिर में स्थापित अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की मूर्ति को करुणा ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है, जहाँ प्रार्थना करने से मानसिक पीड़ा में कमी आती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर 'बोधिमण्ड' (ज्ञान प्राप्ति का स्थल) के रूप में भी जाना जाता है, जहाँ अनेक भिक्षुओं ने आत्मज्ञान प्राप्त किया।

Spiritual Practices

एनपुकु-जी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध धर्म की परम्पराओं पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल 'ज़ज़ेन' (बैठक ध्यान) का सत्र होता है, जिसमें साधक कमल या अर्ध-कमल मुद्रा में बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। यह साधना 'शून्यता' के अनुभव और 'प्रज्ञापारमिता' की प्राप्ति के लिए की जाती है। सायंकाल में 'सूत्र पाठ' का आयोजन होता है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिन्ग्यो) और 'कन्नोन ग्यो' का सामूहिक पाठ किया जाता है। ये सूत्र संस्कृत मूल से चीनी भाषा होते हुए जापानी में अनूदित हैं, किन्तु इनके बीज मन्त्र (जैसे 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा') मूल संस्कृत में ही उच्चारित किए जाते हैं। मासिक आधार पर 'ज़ेन्दो' (ध्यान कक्ष) में 'सेस्शिन' (सघन ध्यान शिविर) का आयोजन होता है, जो तीन से सात दिन तक चलता है। इसमें मौन व्रत, श्वास ध्यान और 'कोआन' (ध्यान पहेली) पर चिन्तन किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) किया जाता है, जो वैदिक 'होम' का जापानी रूप है और जिसमें अग्नि में आहुति देकर बाधाओं का नाश किया जाता है। भक्तजन 'ओ-क्यो' (सूत्र प्रतिलिपि) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें सूत्रों को सुलेखन द्वारा लिखा जाता है। यह साधना एकाग्रता और भक्ति भाव विकसित करने का माध्यम है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार एनपुकु-जी मन्दिर पहुँचा, तो शरद ऋतु की संध्या थी। मन्दिर का प्रवेश द्वार 'सान्मोन' (पर्वतीय द्वार) लाल और सुनहरे पत्तों से ढके वृक्षों के बीच खड़ा था। जैसे ही मैंने सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं, एक अजीब सी शान्ति ने मेरे मन को घेर लिया। मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही धूप और पुरानी लकड़ी की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य हॉल में शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। भिक्षु के नेतृत्व में जब 'हृदय सूत्र' का पाठ आरम्भ हुआ, तो उसकी लयबद्ध ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँजने लगी। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' — यह वाक्य बार-बार दोहराया जा रहा था। ध्यान के दौरान मेरी आँखें बन्द थीं, किन्तु मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की मूर्ति से एक स्वर्णिम प्रकाश निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रहा है। मेरे समस्त तनाव और चिन्ताएँ पिघलकर बहने लगीं। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक नवजात शिशु के समान निर्मल और हल्का था। मन्दिर के पीछे के वन में टहलते हुए मुझे ऐसा लगा जैसे प्रत्येक वृक्ष, प्रत्येक पत्ता मुझसे कुछ कह रहा है। उस दिन मैंने अनुभव किया कि बुद्धत्व कोई दूर की वस्तु नहीं, अपितु हमारे भीतर ही विद्यमान है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० चोका सूत्र पाठ एवं सायं ४:३० बन्का सूत्र पाठ (सम्भवतः)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (टोक्यो) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। नारिता से कटोरी नगर तक पहुँचने हेतु सर्वप्रथम नारिता एक्सप्रेस या बस द्वारा टोक्यो स्टेशन जाएँ, तत्पश्चात सोबु लाइन की ट्रेन से चोशी की ओर जाएँ और कटोरी स्टेशन पर उतरें। वैकल्पिक रूप से, हानेदा विमानक्षेत्र से भी टोक्यो स्टेशन होते हुए यह मार्ग अपनाया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर कटोरी स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो स्टेशन से सोबु मेन लाइन की ट्रेन पकड़कर लगभग ९० मिनट में कटोरी पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर तक जाने हेतु स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग १५ मिनट में तय की जा सकती है।
• टोक्यो से कटोरी नगर सड़क मार्ग द्वारा लगभग १०० किलोमीटर दूर है। हिगाशी-कान्तो एक्सप्रेसवे द्वारा कार से यह यात्रा लगभग २ घण्टे में पूर्ण होती है। टोक्यो स्टेशन से कटोरी के लिए सीधी हाइवे बस भी उपलब्ध है, जो लगभग २.५ घण्टे का समय लेती है। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक रहता है।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) — अगस्त: यह पूर्वजों की आत्मा की शान्ति का पर्व है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में सेगाकी अनुष्ठान, लालटेन प्रज्वलन और बोन ओदोरी (लोक नृत्य) का आयोजन होता है।
• हिगान (彼岸) — मार्च एवं सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व 'पार जाने' का प्रतीक है। इस दौरान बुद्ध की आराधना और पूर्वजों की समाधियों पर जल अर्पण किया जाता है।
• हानामत्सुरी (花祭り) — ८ अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर में शाक्यमुनि की जन्म प्रतिमा पर मीठी चाय (अमाचा) अर्पित की जाती है। फूलों से मन्दिर को सजाया जाता है और बालकों द्वारा जुलूस निकाला जाता है।
• जोदो-ए (成道会) — ८ दिसम्बर: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस (बोधि दिवस) पर मन्दिर में रात्रि जागरण और ध्यान का विशेष आयोजन होता है। भक्तजन बोधि वृक्ष के प्रतीक रूप में पीपल के पत्ते अर्पित करते हैं।
• सेत्सुबुन (節分) — ३ फरवरी: वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। मन्दिर में 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है, जो अशुद्धियों के निष्कासन का प्रतीक है।
• नेहान-ए (涅槃会) — १५ फरवरी: बुद्ध के महापरिनिर्वाण दिवस पर मन्दिर में शोक सभा होती है। बुद्ध की लेटी हुई प्रतिमा (नेहान-ज़ो) के सम्मुख सूत्र पाठ और धूप अर्पण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो भगवते' का अर्थ है भगवान को नमस्कार। 'शाक्यमुनये' शाक्य वंश के मुनि को सम्बोधित है। 'तथागताय' का अर्थ है जो यथार्थ को जान गए। 'अर्हते' पूज्य को कहते हैं। 'सम्यक्सम्बुद्धाय' का अर्थ है पूर्णतः स्वयं जागृत। इस मन्त्र के जाप से बुद्ध-प्रकृति का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते शाक्यमुनये तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (करुणा बोधिसत्त्व) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' अहंकार और देवलोक के द्वार बन्द करता है। 'म' ईर्ष्या और असुरलोक, 'णि' वासना और मनुष्यलोक, 'पद' मूढ़ता और पशुलोक, 'मे' लोभ और प्रेतलोक, 'हूँ' क्रोध और नरकलोक के द्वार बन्द करता है। इसका जाप करुणा और प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान है, 'स्वाहा' समर्पण का उद्घोष है। यह मन्त्र शून्यता के साक्षात्कार और समस्त दुःखों से पार जाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह फुडो म्यो-ओ (अचलनाथ विद्याराज) का मन्त्र है। 'अमोघ' अविफल, 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान, 'महामुद्रा' महान मुद्रा, 'मणि पद्म' रत्न और कमल, 'ज्वल प्रवर्तय' प्रज्वलित करो, 'हूँ' रक्षा का बीज है। यह मन्त्र बाधाओं के विनाश और अज्ञान रूपी अन्धकार के नाश हेतु है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ

Special Puja

एनपुकु-जी मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकालीन 'चोका' (प्रातः सूत्र पाठ) और सायंकालीन 'बन्का' (सन्ध्या सूत्र पाठ) नियमित रूप से होता है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'मंगेत्सु कुयो' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें चन्द्रमा को अर्घ्य देकर अमिताभ बुद्ध की आराधना की जाती है। यह अनुष्ठान इस विश्वास पर आधारित है कि पूर्णिमा की रात्रि में बुद्ध की करुणा का प्रकाश सर्वाधिक प्रबल होता है। 'ओ-बोन' उत्सव (अगस्त मास) के दौरान 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पण) नामक विशेष पूजा होती है, जो हिन्दू 'पितृ पक्ष' के समान है। इसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र पाठ और आहुति दी जाती है। वर्षा ऋतु में 'उल्लम्बन सूत्र' का पाठ विशेष रूप से किया जाता है। नववर्ष की पूर्वसंध्या पर 'जोया नो काने' (१०८ घण्टा ध्वनि) का आयोजन होता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों (मानसिक अशुद्धियों) के नाश का प्रतीक है। प्रत्येक रविवार को 'ज़ज़ेन काई' (ध्यान सभा) का आयोजन होता है, जिसमें गृहस्थ भक्त भी भाग ले सकते हैं।

Unique Rituals

• जोया नो काने (除夜の鐘): नववर्ष की पूर्वसंध्या पर मन्दिर की प्राचीन घण्टा को १०८ बार बजाया जाता है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, मनुष्य में १०८ प्रकार के क्लेश (अशुद्धियाँ) होते हैं और प्रत्येक घण्टा ध्वनि एक क्लेश का नाश करती है। यह अनुष्ठान रात्रि ११:४५ बजे आरम्भ होकर मध्यरात्रि तक चलता है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान (護摩): यह वैदिक होम का जापानी रूप है। इसमें एक विशेष अग्निकुण्ड में देवदार की लकड़ी और तिल की आहुति दी जाती है। मन्त्र पाठ के साथ अग्नि प्रज्वलित की जाती है, जो अज्ञान और बाधाओं के दहन का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से फुडो म्यो-ओ (अचलनाथ) को समर्पित होता है।
• शाक्यो (写経) सूत्र प्रतिलिपि: भक्तजन मन्दिर में बैठकर हस्तलिखित रूप से सूत्रों की प्रतिलिपि करते हैं। यह साधना एकाग्रता और भक्ति भाव विकसित करने के लिए की जाती है। लिखित सूत्र को मन्दिर के गर्भगृह में अर्पित किया जाता है, जहाँ वह वर्ष भर संचित रहता है और तत्पश्चात अग्नि को समर्पित कर दिया जाता है।
• मिज़ुको कुयो (水子供養): यह अनुष्ठान उन शिशुओं की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है जो जन्म से पूर्व या शैशव में ही कालकवलित हो गए। जिज़ो बोधिसत्त्व (क्षितिगर्भ) के सम्मुख छोटी पत्थर की मूर्तियाँ स्थापित कर उन्हें जल, फूल और वस्त्र अर्पित किए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, हेइयान काल में एक गम्भीर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक साधु से प्रार्थना की, जिन्होंने इसी स्थान पर ध्यान कर वर्षा की कामना की। उनके ध्यान के प्रभाव से तीन दिन तक मूसलाधार वर्षा हुई। कृतज्ञतावश ग्रामवासियों ने यहाँ एक छोटा मन्दिर बनवाया, जो कालान्तर में एनपुकु-जी बना।
• कहा जाता है कि एक बार मन्दिर के मुख्य भिक्षु को स्वप्न में अवलोकितेश्वर ने दर्शन देकर कहा कि पास के पर्वत में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा भूमिगत है। भिक्षु ने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो उन्हें एक स्वर्णिम शाक्यमुनि प्रतिमा प्राप्त हुई। यही प्रतिमा आज मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित है, यद्यपि इसकी पुष्टि हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक सामुराई योद्धा युद्ध में पराजित होकर इस मन्दिर में शरण लेने आया। फुडो म्यो-ओ की प्रतिमा के सम्मुख उसने आत्मसमर्पण का प्रण लिया। रात्रि में उसे स्वप्न हुआ कि फुडो म्यो-ओ ने उसे एक ज्वलन्त तलवार दी। प्रातःकाल उसने देखा कि मन्दिर के पीछे के वन में एक प्राचीन तलवार पड़ी है। इस तलवार से उसने पुनः युद्ध किया और विजयी हुआ।

What Devotees Pray For

• एनपुकु-जी मन्दिर में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ शाक्यमुनि बुद्ध की आराधना से मानसिक अशान्ति और अवसाद में राहत मिलती है। ज़ज़ेन ध्यान के नियमित अभ्यास से अनिद्रा और चिन्ता विकार में लाभ होता है, ऐसा अनेक उपासकों का अनुभव है। जिज़ो बोधिसत्त्व की पूजा विशेष रूप से सन्तान प्राप्ति और शिशु स्वास्थ्य के लिए की जाती है। मिज़ुको कुयो अनुष्ठान करने से गर्भपात या शिशु मृत्यु के पश्चात उत्पन्न मानसिक आघात और अपराध बोध से मुक्ति मिलती है। फुडो म्यो-ओ की आराधना शत्रु बाधा, कानूनी विवादों और आर्थिक संकटों में रक्षा हेतु की जाती है। अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की करुणा ध्यान साधना से सम्बन्धों में सुधार और पारिवारिक कलह का निवारण होता है। व्यवसाय में उन्नति और कृषि समृद्धि के लिए भी यहाँ प्रार्थनाएँ की जाती हैं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से यह मन्दिर कृषक समुदाय का संरक्षक रहा है।

Miracles

एनपुकु-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं। एक स्थानीय कृषक के अनुसार, उसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर में फुडो म्यो-ओ की गोमा पूजा करवाई और उसी वर्ष उसकी फसल असाधारण रूप से अच्छी हुई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसकी पुत्री गम्भीर रोग से ग्रस्त थी और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। मन्दिर में जिज़ो बोधिसत्त्व के सम्मुख २१ दिन तक दीप दान करने के पश्चात उसकी पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गई। मन्दिर के वृद्ध भिक्षु बताते हैं कि एक बार मन्दिर में आग लगने की स्थिति बनी, किन्तु अचानक वर्षा आरम्भ हो गई और मन्दिर सुरक्षित रह गया। इसे अवलोकितेश्वर की करुणा का चमत्कार माना गया। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

एनपुकु-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। मन्दिर की प्राचीन घण्टा 'बोन्शो' के विषय में कहा जाता है कि इसकी ध्वनि वर्षा ऋतु की सन्ध्या में सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है, मानो वायुमण्डल में कोई अदृश्य शक्ति उसे धारण कर रही हो। मन्दिर के पीछे के वन में एक शिला है जिसे 'मुगेन नो इशी' (अनन्त पत्थर) कहते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस शिला पर ध्यान करने से साधक को अपने पूर्वजन्मों की झलक मिलती है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के विषय में विश्वास है कि वह 'स्वयम्भू' (स्वतः प्रकट) है, क्योंकि इसके निर्माण काल और शिल्पकार का कोई अभिलेख उपलब्ध नहीं है। कुछ वृद्ध भक्तों का कथन है कि अमावस्या की रात्रि में मन्दिर के आसपास 'हितोदामा' (आत्मा की ज्योति) देखी गई है, जिसे पूर्वजों की आत्मा का आशीर्वाद माना जाता है।

Scriptural References

• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लघु किन्तु गम्भीर सूत्र है। इसमें 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का सिद्धान्त प्रतिपादित है। एनपुकु-जी में इस सूत्र का दैनिक पाठ होता है। यह सूत्र अवलोकितेश्वर और शारिपुत्र के संवाद के रूप में है।
• कन्नोन ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र) का २५वाँ अध्याय है। इसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके ३३ रूपों का वर्णन है। मन्दिर में संकट के समय इस सूत्र का पाठ विशेष रूप से किया जाता है।
• उल्लम्बन सूत्र: यह सूत्र मौद्गल्यायन द्वारा अपनी माता को प्रेत योनि से मुक्त कराने की कथा कहता है। एनपुकु-जी में ओ-बोन उत्सव के दौरान इस सूत्र का पाठ पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु किया जाता है।
• शूरंगम सूत्र: इस सूत्र में ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं और बाधाओं का विस्तृत वर्णन है। ज़ेन परम्परा में इस सूत्र का विशेष महत्त्व है और एनपुकु-जी के ध्यान सत्रों में इसके सिद्धान्तों का अनुसरण किया जाता है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि क्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म (मिक्क्यो) का मूल सूत्र है। फुडो म्यो-ओ की साधना और गोमा अनुष्ठान इसी सूत्र पर आधारित हैं। मन्दिर में होने वाले अग्नि अनुष्ठानों का विधान इसी सूत्र से लिया गया है।

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