武山不動院

武山不動院. Dedicated to Fudō Myō-ō (Acala the Immovable Wisdom King). Located in Yokosuka.

Primary Deity

Fudō Myō-ō (Acala the Immovable Wisdom King) / श्री अचलनाथ विद्याराज (फुदो म्यो-ओ)

Best Season

अचलनाथ के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है - न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। पर्वतीय क्षेत्र होने के कारण पतझड़ में मन्दिर के चारों ओर के वृक्ष लाल-स्वर्णिम पत्तों से आच्छादित हो जाते हैं, जो अचलनाथ की अग्नि-ऊर्जा के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं। अक्टूबर मास में शरद पूर्णिमा का विशेष उत्सव होता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है जब चेरी-पुष्प खिलते हैं और हाना-मत्सुरी का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है, किन्तु तपस्या-प्रेमी साधकों के लिए यही समय उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और गोमा अनुष्ठान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के कनागावा प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर शिंगोन सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। परंपरा के अनुसार इस मन्दिर की स्थापना ९वीं शताब्दी में हुई थी, जब महान आचार्य कूकाई (कोबो दाइशी) ने पूरे जापान में वज्रयान बौद्ध धर्म का प्रचार किया। स्थानीय मान्यता के अनुसार आचार्य कूकाई ने इसी स्थान पर तपस्या करते हुए अचलनाथ विद्याराज का साक्षात्कार किया था। मन्दिर का नाम 'फुदो-इन' है, जिसका अर्थ है 'अचल का आवास'। यह मन्दिर मियोग्यो-जी पर्वत की तलहटी में स्थित है और सदियों से तांत्रिक साधना का गुप्त केन्द्र रहा है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) की प्रतीत होती है। संभवतः यह स्थान पहले एक प्राकृतिक गुफा था जहाँ यामाबुशी (पर्वतीय तपस्वी) साधना करते थे। बाद में यहाँ एक लकड़ी का मन्दिर बनाया गया जो कई बार पुनर्निर्मित हुआ। वर्तमान भवन १७वीं शताब्दी का माना जाता है। मन्दिर में रखी अचलनाथ की मूर्ति अत्यन्त प्राचीन है और इसे स्वयं कोबो दाइशी द्वारा प्रतिष्ठित बताया जाता है, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। यह मन्दिर जापान के ३६ फुदो तीर्थों की प्रसिद्ध तीर्थयात्रा में सम्मिलित नहीं है, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर अचलनाथ विद्याराज की उग्र किन्तु करुणामय ऊर्जा का केन्द्र है। वज्रयान परम्परा में अचलनाथ को पञ्च महाविद्याराजों में प्रमुख माना जाता है। इनकी ऊर्जा अज्ञान रूपी अन्धकार को भस्म करने वाली ज्वाला के समान है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अचलनाथ की मूर्ति के समक्ष ध्यान करने पर साधक को रीढ़ में एक विशिष्ट ऊष्मा का अनुभव होता है, जो कुण्डलिनी जागरण के समान है। यहाँ की भूमि में स्वाभाविक रूप से लौह तत्व की अधिकता है, जिसके कारण यह स्थान विद्युत-चुम्बकीय ऊर्जा से आवेशित रहता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार मन्दिर के नीचे एक भूमिगत जलधारा प्रवाहित होती है जो पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम से एक दुर्लभ ऊर्जा-क्षेत्र निर्मित करती है। तांत्रिक साधना में यह स्थान 'अग्नि-भूमि' के रूप में जाना जाता है, जहाँ अचलनाथ की अग्नि-मुद्रा साधक के अन्तःकरण में स्थित तीनों ग्रन्थियों को भेदने में सहायक होती है। गोमा (होम) अनुष्ठान के समय यहाँ की अग्नि में एक विलक्षण नीलिमा दिखाई देती है, जिसे अचलनाथ की प्रत्यक्ष उपस्थिति का सूचक माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिंगोन सम्प्रदाय की गूढ़ साधनाएँ सम्पन्न होती हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा-कु' (अग्निहोत्र) प्रमुख है, जिसमें अचलनाथ के मन्त्रों के साथ तिल, चन्दन और औषधीय लकड़ियों की आहुति दी जाती है। साधक 'अचलनाथ हृदय मन्त्र' का जाप करते हैं - 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्'। यह मन्त्र संस्कृत मूल का है किन्तु जापानी उच्चारण में परिवर्तित हो गया है। दोपहर में 'शो-म्यो' (बौद्ध भजन) का गायन होता है जिसमें सिद्धम लिपि के बीजाक्षरों का शुद्ध उच्चारण किया जाता है। सन्ध्या समय 'अजिकान' ध्यान किया जाता है जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित 'हूँ' बीजाक्षर का चिन्तन करता है। यह ध्यान अचलनाथ की शक्ति को जाग्रत करने की एक गुप्त विधि है। मासिक आधार पर 'फुदो-कुयो' नामक विशेष पूजा होती है जिसमें १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं। साधकगण 'केत्सु-इन' (मुद्रा-विज्ञान) का भी अभ्यास करते हैं, विशेषतः अचलनाथ की 'तलवार मुद्रा' और 'रस्सी मुद्रा' का। इन मुद्राओं के द्वारा साधक अपने भीतर के क्रोध और मोह को काटता है तथा स्वयं को धर्म से बाँधता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर में आया तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से व्याकुल था। सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मुख्य द्वार को पार किया, वायु में चन्दन और अगरबत्ती की सुगन्ध थी। गर्भगृह के समक्ष पहुँचा तो अचलनाथ की भीषण किन्तु करुणामय मूर्ति के दर्शन हुए। उनका दाहिना हाथ तलवार लिये ऊपर उठा था और बायाँ हाथ रस्सी लिये हृदय के समीप था। नेत्रों से अग्नि-सी चिनगारियाँ निकलती प्रतीत हो रही थीं। मैंने आँखें बन्द कीं और 'हूँ' बीज का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरी रीढ़ में एक तीव्र कम्पन हुआ और ऐसा लगा मानो मेरे भीतर का सारा अन्धकार एक श्वेत-नीली ज्वाला में भस्म हो रहा है। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के थे। लगभग एक घण्टे तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा। जब नेत्र खोले तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो संसार पहले से अधिक उज्ज्वल है। मन्दिर के पुजारी ने मुस्कुराकर कहा, 'अचलनाथ ने तुम्हारी गाँठ खोल दी'। उस दिन के बाद मेरे जीवन की दिशा ही बदल गयी। अब प्रतिवर्ष मैं यहाँ आता हूँ और हर बार अचलनाथ की ऊर्जा में कुछ नया पाता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० गोमा अग्निहोत्र (मुख्य आरती), सायं १६:३० दीपाराधना
• सम्भवतः सायं १३:०० से १७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र टोक्यो हानेडा (HND) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। हानेडा से केइक्यू लाइन की ट्रेन लेकर योकोसुका स्टेशन तक पहुँचें, तत्पश्चात् बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। वैकल्पिक रूप से टोक्यो नारिता (NRT) विमानक्षेत्र से नारिता एक्सप्रेस द्वारा टोक्यो स्टेशन, फिर योकोसुका लाइन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, किन्तु यह मार्ग लगभग २.५ घण्टे का है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR योकोसुका स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ४ किलोमीटर दूर है। टोक्यो स्टेशन से योकोसुका लाइन की सीधी ट्रेन लगभग ७० मिनट में योकोसुका पहुँचाती है। स्टेशन से मन्दिर हेतु बस संख्या १८ या २३ लें जो 'फुदो-इन माए' स्टॉप पर उतारती है। टैक्सी द्वारा लगभग १५ मिनट का समय लगता है।
• टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा मन्दिर लगभग ६५ किलोमीटर दूर है। शुतो एक्सप्रेसवे और योकोसुका योकोहामा रोड द्वारा लगभग १.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। योकोहामा से दूरी लगभग २५ किलोमीटर है और योकोसुका योकोहामा रोड द्वारा ४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त-पूर्व उत्सव है जिसमें अचलनाथ की विशेष पूजा होती है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंकते हैं। मन्दिर में विशाल गोमा अग्निहोत्र होता है जिसमें पुराने ताबीज और मनोकामना-पट्टिकाएँ अग्नि को समर्पित की जाती हैं।
• हाना-मत्सुरी (अप्रैल): पुष्पोत्सव के अवसर पर अचलनाथ की मूर्ति का चेरी-पुष्पों से अभिषेक किया जाता है। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी होता है जब उग्र अचलनाथ कोमल पुष्पों से आच्छादित होते हैं। यह उत्सव करुणा और क्रोध के समन्वय का प्रतीक है।
• ओ-बोन (अगस्त): पितृ-पक्ष के समान इस उत्सव में पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं। अचलनाथ से प्रार्थना की जाती है कि वे पूर्वजों की आत्माओं को मोक्ष-मार्ग पर ले जाएँ। मन्दिर परिसर में सहस्रों दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं।
• अचलनाथ दिवस (प्रत्येक मास का २८वाँ दिन): यह मासिक उत्सव है जिसमें विशेष गोमा अनुष्ठान, १०८ दीप-दान और रात्रि-जागरण होता है। इस दिन मन्दिर मध्यरात्रि तक खुला रहता है और भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
• शीतकालीन तपस्या (जनवरी): नववर्ष के आरम्भ में साधकगण बर्फीले जल से स्नान कर अचलनाथ के समक्ष तपस्या करते हैं। यह उत्सव आन्तरिक शुद्धि और संकल्प-शक्ति के विकास का प्रतीक है।
• शरद पूर्णिमा (सितम्बर-अक्टूबर): इस रात्रि को चन्द्रमा की किरणें सीधे अचलनाथ की मूर्ति के मुख पर पड़ती हैं। माना जाता है कि इस समय अचलनाथ की शक्ति चरम पर होती है और ध्यान करने से विशेष लाभ मिलता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचलनाथ का मूल हृदय मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अचलनाथ का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है विघटित करो। 'हूँ' क्रोध-परिवार का बीज है, 'त्रट्' विच्छेदन बीज है। 'माम्' का अर्थ है मेरे लिए। यह मन्त्र साधक के समस्त विघ्नों और आन्तरिक शत्रुओं का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम् स्वाहा
• अर्थ: यह अचलनाथ का त्र्यक्षरी बीज मन्त्र है। 'हूँ' वज्र-क्रोध का बीज है जो अज्ञान को भस्म करता है। 'त्रट्' विच्छेदन का बीज है जो मोह-बन्धन को काटता है। पुनः 'हूँ' साधक को बोधि-चित्त में स्थापित करता है। यह मन्त्र अत्यन्त तीव्र है और बिना गुरु-दीक्षा के इसका जाप वर्जित है।
  मन्त्र: ॐ हूँ त्रट् हूँ
• अर्थ: यह मन्त्र अचलनाथ को सम्बोधित है। 'अचलनाथाय' का अर्थ है अचल (अडिग) स्वामी को। 'हूँ' बीज उनके क्रोध-स्वभाव को जाग्रत करता है। 'फट्' बीज शत्रु-शक्तियों का तत्काल विध्वंस करता है। यह मन्त्र विशेषतः बाह्य विघ्नों और भूत-प्रेत बाधा के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अचलनाथाय हूँ फट्
• अर्थ: यह अचलनाथ के वज्र-क्रोध रूप का मन्त्र है। 'वज्रचण्ड' का अर्थ है वज्र के समान कठोर और प्रचण्ड। 'महारोषण' का अर्थ है महान क्रोध वाला। यह क्रोध साधारण नहीं, अपितु करुणामूलक है जो साधक के क्लेशों को लक्ष्य करता है। 'हूँ' बीज इस सम्पूर्ण शक्ति को साधक के चित्त में स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हूँ

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा-कु' अग्निहोत्र है जो प्रत्येक मास के २८वें दिन (अचलनाथ का विशेष दिवस) सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में मुख्य पुजारी एक विशाल अग्निकुण्ड में १०८ प्रकार की औषधीय लकड़ियों की आहुति देते हैं। आहुति के साथ 'हूँ त्रट्' बीजाक्षरों का उच्चारण इतने वेग से किया जाता है कि सम्पूर्ण मन्दिर परिसर ध्वनि-तरंगों से आप्लावित हो जाता है। अग्नि की लपटें कभी नीली, कभी स्वर्णिम हो उठती हैं। भक्तजन अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमा-गी) पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। वर्ष में एक बार 'सेत्सुबुन-ए' नामक विशेष पूजा होती है जिसमें अचलनाथ को १०८ दीपों की आरती उतारी जाती है और राक्षसों का प्रतीकात्मक निष्कासन किया जाता है। इसके अतिरिक्त 'हाना-मत्सुरी' (पुष्पोत्सव) में अचलनाथ की मूर्ति का पुष्पाभिषेक किया जाता है, जो अत्यन्त दुर्लभ है क्योंकि सामान्यतः उग्र देवताओं का पुष्पाभिषेक वर्जित माना जाता है।

Unique Rituals

• गोमा-गी दहन: भक्त अपनी बाधाओं और नकारात्मक कर्मों को लकड़ी की पट्टिका पर लिखकर अग्निकुण्ड में अर्पित करते हैं। पुजारी अचलनाथ की तलवार मुद्रा दिखाकर उन बाधाओं का प्रतीकात्मक विच्छेदन करते हैं। यह अनुष्ठान केवल इसी मन्दिर में इस विशिष्ट रूप में सम्पन्न होता है।
• जल-अग्नि अभिषेक: अचलनाथ की मूर्ति पर एक साथ जलधारा और अग्नि-आरती अर्पित की जाती है, जो विरोधी तत्वों के समन्वय का प्रतीक है। यह क्रिया शिंगोन तन्त्र के 'सोकुशिन-जोबुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व) सिद्धान्त को दर्शाती है।
• रज्जु-बन्धन मुद्रा: भक्त पुजारी के समक्ष घुटने टेककर अपने दोषों का उच्चारण करते हैं और पुजारी अचलनाथ की रस्सी मुद्रा दिखाकर उन्हें धर्म-मार्ग से बाँधने का संकल्प करते हैं। यह एक प्रकार की तांत्रिक दीक्षा है जो सार्वजनिक रूप से दी जाती है।
• शीतकालीन तपस्या: जनवरी मास में साधक अचलनाथ के समक्ष बर्फीले जल से स्नान करके रात्रि-जागरण करते हैं। यह 'कांग्यो' नामक तपस्या है जो शारीरिक कष्टों से परे जाकर आत्म-साक्षात्कार का मार्ग है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार एक बार आचार्य कूकाई इस पर्वत पर ध्यान कर रहे थे तभी एक भयानक दैत्य प्रकट हुआ जो स्थानीय ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। आचार्य ने अचलनाथ का ध्यान किया तो वे स्वयं प्रकट हुए और अपनी तलवार से दैत्य का वध किया। दैत्य के रक्त की एक बूँद जहाँ गिरी, वहाँ एक जलधारा फूट पड़ी जो आज भी मन्दिर के निकट बहती है और औषधीय गुणों से युक्त मानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार कामाकुरा काल में एक अन्धा साधु इस मन्दिर में रहता था। वह प्रतिदिन अचलनाथ की मूर्ति के समक्ष 'हूँ' बीज का जाप करता था। एक रात्रि उसे स्वप्न में अचलनाथ ने दर्शन दिये और कहा कि प्रातःकाल सूर्य की प्रथम किरण मूर्ति के नेत्रों पर पड़ेगी, उसे अपने नेत्रों में ग्रहण करना। उसने वैसा ही किया और उसकी दृष्टि लौट आयी। तब से इस मन्दिर में नेत्र-रोगों से पीड़ित भक्तों का ताँता लगा रहता है।
• तीसरी कथा के अनुसार एक बार मन्दिर में भीषण अग्निकाण्ड हुआ और सब कुछ जलकर राख हो गया, किन्तु अचलनाथ की मूर्ति पूर्णतः सुरक्षित रही। मूर्ति के चारों ओर एक नीला प्रकाश-वलय देखा गया जिसने अग्नि को मूर्ति तक पहुँचने नहीं दिया। इस घटना के पश्चात् स्थानीय लोगों की श्रद्धा और भी दृढ़ हो गयी और मन्दिर का पुनर्निर्माण पूर्ववत् किया गया।

What Devotees Pray For

• भक्तजन इस मन्दिर में विविध समस्याओं के निवारण हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक विकारों और व्यसनों से मुक्ति। अनेक भक्तों ने बताया है कि अचलनाथ की उग्र मूर्ति के दर्शन मात्र से उनकी मद्यपान और धूम्रपान की लत छूट गयी। दूसरा प्रमुख फल है शत्रु-बाधा और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा। व्यापारी वर्ग अपने प्रतिस्पर्धियों के षड्यन्त्रों से बचने हेतु यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाते हैं। तीसरा फल है न्यायालयीन मामलों में विजय। अचलनाथ की तलवार अन्याय को काटने वाली मानी जाती है, अतः विधिक विवादों में उलझे लोग यहाँ २८ दिन की साधना करते हैं। चौथा फल है भय और आत्म-संदेह से मुक्ति। युवा पीढ़ी के अनेक भक्तों ने यहाँ ध्यान करने के पश्चात् आत्मविश्वास में आश्चर्यजनक वृद्धि का अनुभव किया है। पाँचवाँ फल है कुण्डलिनी जागरण में सहायता। तांत्रिक साधकों के अनुसार यहाँ की ऊर्जा मूलाधार से सहस्रार तक कुण्डलिनी के उत्थान में अत्यन्त सहायक है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किये गये चमत्कारों में सबसे उल्लेखनीय है एक वृद्ध महिला का नेत्र-ज्योति लौट आना। स्थानीय मान्यता के अनुसार वह १५ वर्षों से अन्धी थीं और एक रात्रि अचलनाथ ने उन्हें स्वप्न में दर्शन देकर मन्दिर आने का आदेश दिया। उन्होंने मन्दिर में २८ दिन तक 'हूँ' बीज का जाप किया और २८वें दिन उन्हें धुंधला दिखना आरम्भ हुआ, जो क्रमशः स्पष्ट होता गया। दूसरा चमत्कार एक व्यवसायी से जुड़ा है जो दिवालियापन के कगार पर था। उसने मन्दिर में गोमा अनुष्ठान करवाया और उसी सप्ताह उसे एक अप्रत्याशित विदेशी अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। तीसरा चमत्कार एक युवक से सम्बन्धित है जो नशीली दवाओं का व्यसनी था। मन्दिर में एक मास तक सेवा करने के पश्चात् उसकी व्यसन-लिप्सा पूर्णतः समाप्त हो गयी और उसने कभी पुनः नशा नहीं किया। ये सभी वृत्तान्त स्थानीय मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्यमय तथ्य हैं। सबसे प्रमुख है अचलनाथ की मूर्ति के नेत्रों से निकलने वाली नीली आभा, जिसे अनेक भक्तों ने रात्रि-काल में देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चन्द्रमा के प्रकाश का मूर्ति के विशिष्ट खनिज-लेपन पर पड़ने वाला प्रतिबिम्ब बताया जाता है, किन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह अचलनाथ की जीवन्त उपस्थिति का प्रमाण है। दूसरा रहस्य है गोमा अग्निहोत्र के समय अग्नि की लपटों का स्वतः नीला हो जाना। रासायनिक विश्लेषण के अनुसार यहाँ की मिट्टी में ताम्र-सल्फेट की मात्रा अधिक है, किन्तु यह स्पष्ट नहीं है कि यह खनिज केवल इसी स्थान पर इतनी सान्द्रता में क्यों है। तीसरा रहस्य है मन्दिर के नीचे स्थित भूमिगत कक्ष में ध्यान करने वाले साधकों को सुनाई देने वाली 'हूँ' ध्वनि। भूगर्भशास्त्रियों के अनुसार यह भूमिगत जलधारा की ध्वनि हो सकती है, किन्तु साधक इसे अचलनाथ का अनाहत नाद मानते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है जिसमें अचलनाथ विद्याराज का सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है। इसमें बताया गया है कि अचलनाथ महावैरोचन बुद्ध के क्रोध-परिवार के अधिपति हैं और उनका कार्य अज्ञान रूपी अन्धकार को नष्ट करना है। उनका बीज 'हूँ' है और वे पूर्व दिशा के द्वारपाल हैं।
• अचलनाथ कल्प (फुदो-गिकी): यह एक स्वतन्त्र तांत्रिक ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचलनाथ की साधना को समर्पित है। इसमें उनकी १४ मुद्राओं, ३६ मन्त्रों और गोमा अनुष्ठान की विस्तृत विधि दी गयी है। इस ग्रन्थ के अनुसार अचलनाथ की साधना पर्वतीय गुफाओं में करनी चाहिए, जो इस मन्दिर की स्थिति से मेल खाता है।
• प्रज्ञापारमिता नय शतपञ्चाशतिका (रिशु-क्यो): इस ग्रन्थ में अचलनाथ को प्रज्ञा का उग्र रक्षक बताया गया है। इसमें कहा गया है कि जो साधक प्रज्ञापारमिता का पाठ करता है, उसकी रक्षा हेतु अचलनाथ स्वयं तलवार लेकर उपस्थित होते हैं। यही कारण है कि इस मन्दिर में प्रज्ञापारमिता पाठ के साथ गोमा अनुष्ठान किया जाता है।
• सिद्धम-कोश (शित्तन-जिकी): यह बीजाक्षरों का विश्वकोश है जिसमें अचलनाथ के 'हूँ' बीज का विस्तृत विवेचन है। इसमें बताया गया है कि 'हूँ' बीज में 'ह' वायु तत्व का, 'ऊ' आकाश तत्व का और बिन्दु चन्द्रमण्डल का प्रतीक है। इन तीनों के संयोग से अचलनाथ की अग्नि-शक्ति प्रकट होती है।

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