龍雲寺

龍雲寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (with esoteric Shingon forms). Located in Shingu.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (with esoteric Shingon forms) / शाक्यमुनि बुद्ध (महावैरोचन तथागत के रूप में भी पूजित)

Best Season

र्यूउन-जी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय वर्षा न्यून होती है, तापमान सुखद (१५-२०°से.) रहता है और पर्वतीय वृक्षों के परिवर्तित होते वर्ण — लाल, स्वर्णिम और नारंगी — मन्दिर के परिवेश को अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करते हैं। नवम्बर में 'मोमीजी' (पतझड़-दर्शन) का विशेष आयोजन होता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी-पुष्प (साकुरा) पूर्ण विकसित होते हैं और मन्दिर-प्रांगण गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। अप्रैल में बुद्ध-जयन्ती का पर्व विशेष आकर्षण है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, परन्तु यह समय ध्यान-साधना हेतु उपयुक्त माना जाता है क्योंकि वर्षा की ध्वनि ध्यान में सहायक होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और कभी-कभी हिमपात भी होता है, जिससे मार्ग अवरुद्ध होने की सम्भावना रहती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ९० मिनट, तथा ध्यान-गुफा भ्रमण सहित सम्पूर्ण अनुभव हेतु २-३ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते-चप्पल मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं। श्वेत या हल्के वर्ण के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। ध्यान-सत्र में भाग लेने हेतु ढीले-ढाले वस्त्र अनिवार्य हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के वाकायामा प्रान्त में स्थित र्यूउन-जी (龍雲寺) का इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के किसी साधु ने की थी, जो कोया-सान पर्वत की तांत्रिक परम्परा से सम्बद्ध थे। शिन्गोन बौद्ध धर्म, जिसे 'जापानी वज्रयान' कहा जा सकता है, भारतीय तांत्रिक परम्पराओं से गहराई से प्रभावित है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन वृक्ष के नीचे साधना करते समय साधक को महावैरोचन बुद्ध के दर्शन हुए थे, जिसके उपरान्त यहाँ एक छोटे मन्दिर की स्थापना की गई। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय दाइम्यो (सामन्त) के संरक्षण में हुआ, ऐसा विश्वास किया जाता है। मीजी काल (१८६८-१९१२) के धर्म-विरोधी आन्दोलन के समय अनेक बौद्ध मन्दिरों को क्षति पहुँची, परन्तु र्यूउन-जी स्थानीय श्रद्धालुओं के प्रयासों से सुरक्षित रहा। मन्दिर के नाम 'र्यूउन' का अर्थ 'ड्रैगन मेघ' है, जो वर्षा और समृद्धि का प्रतीक है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा पर आधारित है। मन्दिर में रखी कुछ मूर्तियाँ कामाकुरा काल (११८५-१३३३) की शैली में निर्मित प्रतीत होती हैं, जो इस स्थान की प्राचीनता का संकेत देती हैं। वर्तमान में यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक सक्रिय साधना-स्थल है, जहाँ नियमित रूप से गोमा अग्नि-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं।

Spiritual Significance

र्यूउन-जी मन्दिर का ऊर्जा-महत्त्व शिन्गोन वज्रयान की गूढ़ साधना-पद्धति से सम्बद्ध है। इस परम्परा में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड महावैरोचन बुद्ध की अभिव्यक्ति माना जाता है, और मन्दिर का गर्भगृह इसी ब्रह्माण्डीय शक्ति का सूक्ष्म रूप है। यहाँ की भूमि को 'ड्रैगन वेन' (र्यूम्याकु) पर स्थित माना जाता है — पृथ्वी की वह ऊर्जा-रेखा जो पर्वतों से सागर तक प्रवाहित होती है। साधकों का अनुभव है कि मन्दिर के मुख्य हॉल में ध्यान करने पर मेरुदण्ड में एक विशिष्ट ऊर्ध्वगामी प्रवाह अनुभूत होता है, जो कुण्डलिनी जागरण के समान है। यहाँ स्थापित फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) की प्रतिमा के समक्ष खड़े होने पर एक तीव्र तापीय ऊर्जा का आभास होता है, जो साधक के विकारों को भस्म करने वाली अग्नि का प्रतीक है। मन्दिर के पीछे स्थित लघु पर्वत-शिखर पर एक प्राचीन ध्यान-गुफा है, जहाँ संभवतः पूर्वकाल में साधक वर्षों तक एकान्त साधना करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की भूमि से एक नीलवर्ण आभा निःसृत होती है, जो आकाशीय ड्रैगन की उपस्थिति का संकेत है। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थल 'आकाश तत्त्व' से प्रभावित है, जो ध्यान की गहनतम अवस्थाओं की प्राप्ति में सहायक होता है।

Spiritual Practices

र्यूउन-जी में की जाने वाली साधनाएँ शिन्गोन वज्रयान की गूढ़ परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'सूत्र-पाठ' किया जाता है, जिसमें हृदय सूत्र और महावैरोचन सूत्र के चयनित अंशों का जापानी-संस्कृत मिश्रित उच्चारण होता है। द्वितीय प्रहर में 'अजिकान' ध्यान किया जाता है, जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित 'अ' (अः) बीजाक्षर का ध्यान करता है — यह साधना महावैरोचन बुद्ध के बीज-मन्त्र पर आधारित है और भारतीय तन्त्र-साधना से सीधा सम्बद्ध है। मध्याह्न में 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान सम्पन्न होता है, जो वैदिक होम का जापानी रूपान्तर है; इसमें देवदारु की समिधाएँ अग्नि को अर्पित करते हुए फुदो म्यो-ओ के मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। सायंकाल 'शोम्यो' — बौद्ध मन्त्र-संगीत — का अभ्यास होता है, जिसमें स्वर-लहरियों के माध्यम से चक्र-जागरण का प्रयास किया जाता है। साधक यहाँ 'केत्सुजो' नामक तीन-दिवसीय मौन साधना भी कर सकते हैं, जिसमें निरन्तर चलते हुए ध्यान, बैठे हुए ध्यान और लेटे हुए ध्यान का क्रम होता है। मन्दिर में 'शाक्यो' — सूत्र-प्रतिलिपिकरण — की भी परम्परा है, जिसमें साधक ब्रश से हृदय सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह साधना एकाग्रता और सहस्रार चक्र के जागरण में सहायक मानी जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार र्यूउन-जी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। देवदारु के विशाल वृक्षों से छनकर आती धूप मन्दिर के प्रांगण में स्वर्णिम आभा बिखेर रही थी। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, धूप और अगरबत्ती की सुगन्ध ने मेरी सम्पूर्ण चेतना को आप्लावित कर दिया। महावैरोचन बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। कुछ क्षणों में ही मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा सम्पूर्ण शरीर एक विशाल स्वर्णिम प्रकाश-स्तम्भ में परिवर्तित हो रहा है। मेरुदण्ड में एक सर्पिल गति का आभास हुआ, मानो कोई ड्रैगन जागृत होकर ऊपर की ओर उठ रहा हो। जब भिक्षु ने 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान प्रारम्भ किया, तो अग्नि की लपटों के साथ मेरे भीतर का समस्त क्रोध, भय और चिन्ता दहन होता प्रतीत हुआ। फुदो म्यो-ओ के मन्त्र का प्रत्येक स्वर मेरे मूलाधार से सहस्रार तक कम्पन उत्पन्न कर रहा था। सहसा मुझे भारत के किसी प्राचीन तान्त्रिक मठ में बैठे होने का भ्रम हुआ — यह अनुभूति इतनी प्रबल थी कि मैं स्थान और काल का बोध भूल गया। जब ध्यान भंग हुआ, तो मेरे नेत्रों से अश्रु प्रवाहित हो रहे थे, परन्तु मन में एक अपूर्व शून्यता और शान्ति व्याप्त थी। मन्दिर के पीछे की ध्यान-गुफा में बैठने पर मुझे ऐसा लगा मानो सहस्रों वर्षों की साधना-ऊर्जा उस शिला में संचित है। उस रात्रि मैंने स्वप्न में एक नीलवर्ण ड्रैगन को मेघों में विचरण करते देखा, जो मुझ पर अमृत-वर्षा कर रहा था। प्रातः जागरण पर मेरा सम्पूर्ण शरीर एक विद्युतीय स्फूर्ति से परिपूर्ण था।

Darshan Timings

• गोमा अग्नि-अनुष्ठान प्रातः १०:०० (मास की प्रथम तिथि एवं पूर्णिमा को), सायं-सूत्र-पाठ ४:३०
• अपराह्ण १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० तक)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातः-साधना ६:००-७:००, सामान्य दर्शन ७:०० से)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है और मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। विमानक्षेत्र से कार द्वारा हान्वा एक्सप्रेस-वे से होते हुए लगभग २ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, विमानक्षेत्र से रेल द्वारा शिन्गू स्टेशन तक जाएँ (लगभग ३ घण्टे) और वहाँ से बस अथवा टैक्सी द्वारा ३० मिनट में मन्दिर पहुँचें। निकटतम घरेलू विमानक्षेत्र नान्की-शिरहामा विमानक्षेत्र है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है और टोक्यो से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर शिन्गू स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ओसाका से जेआर किनोकुनी लाइन की लिमिटेड एक्सप्रेस 'कुरोशियो' ट्रेन द्वारा शिन्गू पहुँचने में लगभग ४ घण्टे लगते हैं। नागोया से आने पर जेआर किनोकुनी लाइन द्वारा लगभग ३.५ घण्टे का समय लगता है। शिन्गू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है और लगभग २५ मिनट लेती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी २० मिनट में तय की जा सकती है।
• मन्दिर वाकायामा प्रान्त के कुमानो क्षेत्र में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख नगर शिन्गू है, जो १५ किलोमीटर दूर है और वहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग ४२ द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। ओसाका से कार द्वारा हान्वा एक्सप्रेस-वे और फिर किनोकुनी एक्सप्रेस-वे से होते हुए लगभग ३ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। नागोया से आने पर हिगाशी-मेइहान एक्सप्रेस-वे और इसे एक्सप्रेस-वे द्वारा लगभग ३.५ घण्टे लगते हैं। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, जो निःशुल्क है। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में हिमपात की स्थिति में मार्ग अवरुद्ध हो सकता है, अतः यात्रा-पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें।

Major Festivals

• नव-वर्ष गोमा (जनवरी): नव-वर्ष के प्रथम दिवस विशाल गोमा अग्नि-अनुष्ठान होता है, जिसमें पुराने वर्ष के समस्त अशुभ कर्मों का दहन किया जाता है। श्रद्धालु अपने पुराने ताबीज और मन्त्र-पत्र अग्नि को अर्पित कर नवीन ग्रहण करते हैं। यह अनुष्ठान भारतीय नव-वर्ष के होम से तुलनीय है।
• सेत्सुबुन (फरवरी): यह ऋतु-परिवर्तन का पर्व है, जिसमें 'ओनी-वा-सोतो' (राक्षस बाहर जाओ) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंके जाते हैं। मन्दिर में फुदो म्यो-ओ की विशेष पूजा होती है, जो राक्षसों (नकारात्मक शक्तियों) का दमन करने वाले हैं। यह पर्व भारतीय होली की भाँति बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• हाना-मत्सुरी (अप्रैल): बुद्ध-जयन्ती का यह पर्व मन्दिर में विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। मुख्य हॉल में शाक्यमुनि बुद्ध की जन्म-प्रतिमा स्थापित की जाती है, जिस पर श्रद्धालु मीठी चाय (अमाचा) अर्पित करते हैं। यह पर्व भारतीय बुद्ध-पूर्णिमा का जापानी रूप है।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ-पूजन का पर्व है, जो तीन दिन तक चलता है। मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है, जिसमें प्रेत-योनि की आत्माओं को जल और भोजन अर्पित किया जाता है। सायंकाल में 'तोरो-नागाशी' होता है — पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु नदी में दीप प्रवाहित किये जाते हैं।
• जुगोया (सितम्बर-अक्टूबर): शरद पूर्णिमा का यह पर्व चन्द्र-दर्शन को समर्पित है। मन्दिर के प्रांगण में चन्द्रमण्डल का विशाल चित्र बनाया जाता है और रात्रि-जागरण होता है। यह पर्व अजिकान ध्यान की चन्द्रमण्डल-साधना से सम्बद्ध है और भारतीय कोजागरी पूर्णिमा का स्मरण कराता है।
• जोदो-ए (दिसम्बर): बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस (बोधि-दिवस) पर मन्दिर में २४ घण्टे का अखण्ड ध्यान-क्रम होता है। साधक बोधि-वृक्ष के प्रतीक रूप में स्थापित पीपल के वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। यह पर्व भारतीय बोधि-दिवस का जापानी रूपान्तर है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का बीज-मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'अः' अजन्मा एवं अनुत्पन्न तत्त्व का बीज है जो महाशून्यता को व्यक्त करता है, 'वैरोचन' सूर्य-सदृश प्रकाशमान बुद्ध का नाम है, और 'हूँ' वज्र-स्वभाव एवं करुणा का बीज है। इस मन्त्र के जाप से साधक की चेतना में स्थित अज्ञान-अन्धकार का नाश होता है और बुद्ध-प्रकृति जागृत होती है।
  मन्त्र: ॐ अः वैरोचन हूँ
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ विद्याराज) का क्रोध-मन्त्र है। 'कान' बीज अचल एवं अविचल तत्त्व का द्योतक है, 'हूँ' विकारों के विनाश का बीज है, और 'फट्' समस्त बाधाओं का तत्काल विध्वंस करने वाला अस्त्र-बीज है। यह मन्त्र ध्यान में आने वाली बाधाओं, आलस्य और विक्षेपों को भस्म करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ कान हूँ फट्
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'मणि' रत्न है जो उपाय-कौशल का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है — दोनों के युग्म से बोधि की प्राप्ति होती है। 'हूँ' इस युग्म की अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से करुणा का विकास होता है और षड्गतियों (छह लोकों) के द्वार बन्द हो जाते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह याकुशी न्योराय (भैषज्यगुरु तथागत) का दीर्घ मन्त्र है। 'भैषज्ये' का द्विरावर्तन शारीरिक एवं मानसिक — दोनों प्रकार के रोगों के उपचार का संकेत है। 'महाभैषज्य राजाय' महान् वैद्यराज को सम्बोधन है, 'समुद्गते' पूर्ण जागरण का आह्वान है, और 'स्वाहा' अर्पण-सूचक है। यह मन्त्र रोग-निवारण और आयुर्वृद्धि के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्य राजाय समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह बिशामोन्तेन (वैश्रवण देवराज) का मूल-मन्त्र है। 'वैश्रवणाय' का अर्थ है 'विश्रवस् के पुत्र को' — ये उत्तर दिशा के लोकपाल और धन के अधिपति हैं। 'स्वाहा' के साथ यह मन्त्र सम्पूर्ण समर्पण का भाव व्यक्त करता है। इस मन्त्र के नियमित जाप से दारिद्र्य का नाश, धन-धान्य की वृद्धि और चोर-भय से रक्षा होती है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा

Special Puja

र्यूउन-जी में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान सर्वप्रमुख है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की प्रथम और पूर्णिमा को सम्पन्न होता है, जिसमें एक विशाल अग्नि-कुण्ड में देवदारु की समिधाएँ अर्पित की जाती हैं। पुजारी (यहाँ 'अजारी' कहलाते हैं) फुदो म्यो-ओ के बीज-मन्त्र 'कान' (हूँ का जापानी रूप) का उच्चारण करते हुए अग्नि में आहुति देते हैं। यह अनुष्ठान भारतीय होम का सीधा वंशज है और इसमें अग्नि को पाँच ज्ञान-बुद्धों का प्रतिनिधि माना जाता है। द्वितीय विशेष पूजा 'मिज़ु-तोरी' (जल-ग्रहण) है, जो वसन्त ऋतु में सम्पन्न होती है; इसमें निकटवर्ती पर्वत-स्रोत से पवित्र जल लाकर मन्दिर की सभी प्रतिमाओं का अभिषेक किया जाता है। तृतीय महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'होशी-कुयो' (नक्षत्र-पूजन) है, जो ग्रीष्म संक्रान्ति पर होता है और भारतीय नक्षत्र-पूजा का जापानी रूपान्तर है। इसमें साधक अपनी जन्म-तिथि के अनुसार सम्बद्ध बुद्ध या बोधिसत्त्व की विशेष आराधना करते हैं। 'सेगाकी' नामक पितृ-पूजन भी यहाँ की एक विशेषता है, जो भाद्रपद मास में सम्पन्न होती है और भारतीय श्राद्ध-परम्परा से तुलनीय है। इसमें प्रेत योनि में स्थित आत्माओं की मुक्ति हेतु जल और चावल अर्पित किये जाते हैं।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान: यह शिन्गोन सम्प्रदाय की अद्वितीय साधना है जिसमें साधक श्वेत कमल पर स्थित चन्द्रमण्डल के मध्य 'अ' (अः) बीजाक्षर का ध्यान करता है। यह बीज महावैरोचन बुद्ध का मूल-मन्त्र है और सम्पूर्ण सृष्टि का आदि-ध्वनि माना जाता है। ध्यान के समय श्वास के साथ 'अ' ध्वनि का आन्तरिक उच्चारण किया जाता है, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त हो जाती है।
• गोमा अग्नि-चलन: इस अनुष्ठान में पुजारी प्रज्वलित अग्नि के चारों ओर विशिष्ट मुद्राओं के साथ परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक चक्र में फुदो म्यो-ओ के विभिन्न रूपों का आह्वान किया जाता है। अग्नि की लपटों की दिशा और वर्ण के आधार पर भविष्यवाणी भी की जाती है, जो इस अनुष्ठान को अद्वितीय बनाती है।
• ड्रैगन-मेघ मन्त्र-लेखन: वर्षा ऋतु में साधक विशेष कागज़ पर 'र्यूउन' (ड्रैगन मेघ) बीजाक्षरों का लेखन करते हैं, जिन्हें बाद में मन्दिर के पीछे स्थित जल-स्रोत में प्रवाहित कर दिया जाता है। मान्यता है कि यह लेखन सूखे को दूर करता है और कृषि-समृद्धि लाता है।
• शिन्गोन मुद्रा-ध्यान: साधक यहाँ एक साथ नौ मुद्राओं का क्रमिक अभ्यास करते हैं, जो नव-चक्रों के जागरण हेतु होता है। प्रत्येक मुद्रा के साथ एक विशिष्ट बीज-मन्त्र का जाप होता है। यह क्रम महावैरोचन सूत्र में वर्णित 'नव-बुद्ध-मुद्राओं' पर आधारित है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, र्यूउन-जी की स्थापना से पूर्व इस स्थान पर एक विशाल देवदारु वृक्ष था, जिसके नीचे एक अज्ञात साधक ध्यान करता था। एक दिन भीषण वर्षा के समय आकाश में एक नीलवर्ण ड्रैगन प्रकट हुआ और उसने साधक को वर्षा से सुरक्षित रखने हेतु अपने शरीर से एक मेघ-छत्र निर्मित किया। तत्पश्चात् ड्रैगन ने साधक को महावैरोचन बुद्ध का दर्शन कराया और अदृश्य हो गया। इसी घटना के उपरान्त यहाँ मन्दिर की स्थापना हुई और इसका नाम 'ड्रैगन मेघ' (र्यूउन) रखा गया।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भयानक अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने इस स्थान पर एकत्र होकर प्रार्थना की, तो रात्रि में फुदो म्यो-ओ ने एक भिक्षु को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि पर्वत के उत्तरी ढलान पर खुदाई करो। भिक्षु ने वैसा ही किया तो वहाँ एक जल-स्रोत प्रकट हुआ, जो आज भी 'अचल-जल' के नाम से प्रसिद्ध है। माना जाता है कि इस जल में अचलनाथ की कृपा से रोग-निवारक गुण हैं।
• तीसरी कथा के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामन्त ने मन्दिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसके सैनिक मन्दिर की ओर बढ़े, तो सहसा आकाश में घने मेघ छा गये और एक भीषण गर्जना के साथ ड्रैगन प्रकट हुआ। ड्रैगन के भय से सैनिक भाग खड़े हुए और सामन्त ने क्षमा-याचना की। तब से यह मान्यता प्रचलित है कि मन्दिर की भूमि ड्रैगन द्वारा सुरक्षित है और कोई भी अन्यायी यहाँ टिक नहीं सकता।

What Devotees Pray For

• र्यूउन-जी मन्दिर में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित है मानसिक अशान्ति और चिन्ता से मुक्ति — फुदो म्यो-ओ की साधना से अनेक भक्तों ने दीर्घकालिक अवसाद और अनिद्रा से छुटकारा पाया है। द्वितीय प्रमुख फलित है व्यावसायिक बाधाओं का निवारण; बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की आराधना से अनेक व्यापारियों को अप्रत्याशित आर्थिक लाभ प्राप्त हुआ है। तृतीय फलित है पारिवारिक कलह का शमन — यहाँ जिज़ो बोधिसत्त्व के समक्ष दीप-दान करने से परिवार में सामंजस्य स्थापित होता है, ऐसी अनेक गाथाएँ प्रचलित हैं। चतुर्थ फलित है सन्तान-प्राप्ति; कन्नोन बोधिसत्त्व की करुणामयी प्रतिमा के समक्ष २१ दिन तक नियमित प्रार्थना करने से निःसन्तान दम्पत्तियों को सन्तान-सुख प्राप्त हुआ है। पञ्चम फलित है न्यायिक विवादों में विजय — अचलनाथ की रजत-प्रतिमा को तिल-तैल अर्पित करने से मुकदमों में सफलता मिलती है। स्थानीय श्रद्धालु यह भी मानते हैं कि मन्दिर के पीछे स्थित ध्यान-गुफा में एक रात्रि जागरण करने से भूत-बाधा और नकारात्मक ऊर्जाओं से स्थायी रक्षा होती है।

Miracles

र्यूउन-जी से सम्बद्ध चमत्कारों की अनेक गाथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे, उन्होंने मन्दिर के 'अचल-जल' स्रोत में २१ दिन तक स्नान किया और प्रतिदिन याकुशी न्योराय के मन्त्र का जाप किया — २१वें दिन उनका रोग पूर्णतः निवृत्त हो गया। एक अन्य श्रद्धालु, जो व्यावसायिक दिवालियापन के कगार पर थे, ने बिशामोन्तेन के समक्ष १०८ दीप जलाए और एक सप्ताह के भीतर ही उन्हें एक अप्रत्याशित अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनके व्यवसाय को बचा लिया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार मन्दिर में चोरी हुई और चोर फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा के निकट से गुज़रा, तो सहसा उसके पैर जड़वत हो गये और वह प्रातः तक वहीं खड़ा रहा जब तक भिक्षुओं ने उसे नहीं पकड़ लिया। एक माता की कथा भी प्रसिद्ध है जिसका पुत्र युद्ध में लापता हो गया था; उसने कन्नोन बोधिसत्त्व के समक्ष १००० कागज़ की सारस (ओरिज़ुरु) अर्पित कीं और ४९वें दिन उसे पुत्र के सकुशल लौटने का समाचार मिला। ये सभी वृत्तान्त मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त रखे हुए है।

Mysteries

र्यूउन-जी से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय परम्परा में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर के पीछे स्थित ध्यान-गुफा में एक विचित्र ध्वनि-घटना अनुभव की जाती है — गुफा के एक विशिष्ट कोण पर खड़े होकर 'अ' बीजाक्षर का उच्चारण करने पर ध्वनि सात बार प्रतिध्वनित होती है, जबकि अन्य किसी ध्वनि में ऐसा नहीं होता। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी व्याख्या गुफा की विशिष्ट ज्यामिति द्वारा की जा सकती है, परन्तु स्थानीय साधक इसे महावैरोचन बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। द्वितीय रहस्य मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा से सम्बद्ध है — कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वतः तापमान परिवर्तित करती है; गोमा अनुष्ठान के समय यह स्पर्श करने पर उष्ण प्रतीत होती है, जबकि सामान्य समय में शीतल रहती है। तृतीय रहस्य 'ड्रैगन-मेघ' नाम से ही जुड़ा है — स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, प्रतिवर्ष वर्षा ऋतु के प्रथम दिवस मन्दिर के ऊपर एक विशिष्ट मेघ-खण्ड स्थिर हो जाता है, जिसका आकार ड्रैगन के समान होता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष की छाल पर अंकित चिह्न प्रतिवर्ष स्वतः परिवर्तित होते हैं, मानो कोई अदृश्य लिपि हो।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल-ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को प्रदत्त गूढ़ उपदेश संकलित हैं। इस सूत्र में वर्णित 'अ' बीजाक्षर की साधना र्यूउन-जी की अजिकान-पद्धति का आधार है। सूत्र के अनुसार, 'अ' बीज सम्पूर्ण धर्मों का मूल-स्वभाव है और इसका ध्यान करने से साधक महावैरोचन की बुद्ध-भूमि को प्राप्त करता है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह शिन्गोन परम्परा का द्वितीय प्रधान ग्रन्थ है, जो वज्रधातु मण्डल का विस्तृत वर्णन करता है। र्यूउन-जी में स्थापित मण्डल-चित्र इसी सूत्र पर आधारित हैं। सूत्र में वर्णित पाँच ज्ञान-बुद्धों की साधना-पद्धति यहाँ के गोमा अनुष्ठान में प्रतिबिम्बित होती है।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सर्वाधिक लोकप्रिय सूत्र है, जिसका नित्य पाठ र्यूउन-जी में होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — इस सूत्र का यह प्रसिद्ध वाक्य मन्दिर के ध्यान-कक्ष की भित्ति पर सुलेखित है। सूत्र का जापानी-संस्कृत मिश्रित पाठ यहाँ की अनन्य परम्परा है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): कमल-सूत्र के नाम से प्रसिद्ध यह ग्रन्थ र्यूउन-जी की कन्नोन-साधना का आधार है। सूत्र के 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों का वर्णन है, जिनमें से कई रूप यहाँ की प्रतिमाओं में देखे जा सकते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के संस्थापक ने इसी सूत्र की प्रतिलिपि एक रात्रि में पूर्ण की थी।
• भैषज्यगुरु सूत्र (याकुशिक्यो): यह सूत्र भैषज्यगुरु तथागत के १२ महाव्रतों का वर्णन करता है। र्यूउन-जी में स्थापित याकुशी न्योराय की प्रतिमा के समक्ष इस सूत्र का पाठ रोग-निवारण हेतु किया जाता है। सूत्र में वर्णित १२ यक्ष-सेनापति यहाँ के गोमा-अनुष्ठान में आहूत किये जाते हैं।

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