長昌院

長昌院. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as Juichimen Kannon. Located in Shinshiro.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as Juichimen Kannon / श्री जूइचिमेन कन्नोन बोसात्सु (एकादशमुख अवलोकितेश्वर)

Best Season

चोशोइन मन्दिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में जापानी मेपल वृक्षों की पत्तियाँ रक्तिम और स्वर्णिम हो जाती हैं, जिसे 'कोयो' कहते हैं। मन्दिर परिसर का प्राकृतिक सौन्दर्य इस समय अद्वितीय होता है और ध्यान साधना हेतु तापमान भी आदर्श (१५-२०°से.) रहता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) द्वितीय सर्वोत्तम समय है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और हिगान उत्सव का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अत्यधिक होती है और तापमान ३५°से. तक पहुँच सकता है, जो ध्यान साधना में बाधक हो सकता है, यद्यपि ओबोन उत्सव का सांस्कृतिक अनुभव इस कठिनाई की क्षतिपूर्ति कर सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, किन्तु नववर्ष का जोया नो काने अनुष्ठान एक अविस्मरणीय आध्यात्मिक अनुभव प्रदान करता है। वर्षा ऋतु (जून-मध्य जुलाई) में मन्दिर में अत्यन्त शान्ति रहती है और भीड़ न्यूनतम होती है, जो एकान्तप्रिय साधकों के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर २-३ घण्टे का समय अपेक्षित है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखने वाले परिधान से बचें। ध्यान कक्ष में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। श्वेत मोजे पहनना श्रेयस्कर है।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रान्त में स्थित चोशोइन (長昌院) का इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है। यह मन्दिर सोतो सम्प्रदाय (曹洞宗) के ज़ेन बौद्ध परम्परा से सम्बद्ध है, जिसकी स्थापना एही दोगेन (永平道元) ने १३वीं शताब्दी में की थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक स्थानीय सामुराई परिवार ने अपने पूर्वजों की आत्मिक शान्ति हेतु की थी। मन्दिर का नाम 'चोशो' (दीर्घ समृद्धि) और 'इन' (मन्दिर) से मिलकर बना है, जो दीर्घकालिक आध्यात्मिक समृद्धि का प्रतीक है। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय कृषक समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र रहा। मीजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् बौद्ध-शिन्तो पृथक्करण आन्दोलन (हाइबुत्सु किशाकु) के दौरान अनेक जापानी मन्दिरों की भाँति इस मन्दिर को भी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह क्षेत्र अपेक्षाकृत सुरक्षित रहा, अतः मन्दिर की प्राचीन संरचना को क्षति नहीं पहुँची। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है जहाँ नियमित ज़ेन ध्यान सत्र और स्थानीय बौद्ध अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। मन्दिर के मुख्य भवन (होन्दो) का वर्तमान स्वरूप सम्भवतः १९वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण का परिणाम है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश ऐतिहासिक विवरण मौखिक परम्परा पर आधारित हैं।

Spiritual Significance

चोशोइन मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता ज़ेन बौद्ध ध्यान परम्परा और कन्नोन बोसात्सु की करुणामयी शक्ति के संयोग में निहित है। जापानी बौद्ध मान्यता के अनुसार, जूइचिमेन कन्नोन (एकादशमुख अवलोकितेश्वर) सभी दस दिशाओं में देखने की क्षमता रखते हैं, उनका ग्यारहवाँ मुख सभी प्राणियों के कष्टों को देखकर करुणा से मुस्कुराता है। यह मन्दिर एक प्राचीन पर्वतीय घाटी के समीप स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक शान्ति ध्यान साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में प्राकृतिक ऊर्जा का वास है, जो साधकों की चेतना को उन्नत करने में सहायक होती है। ज़ेन परम्परा में 'ज़ज़ेन' (बैठकर ध्यान) का अभ्यास यहाँ विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है, क्योंकि मन्दिर का वातावरण सहज ही मन को एकाग्र करने वाला है। कन्नोन की करुणा शक्ति और ज़ेन की शून्यता साधना का यह संगम स्थल साधकों को आन्तरिक शान्ति और आत्मबोध की ओर अग्रसर करता है। मन्दिर का मुख्य कक्ष, जहाँ कन्नोन प्रतिमा स्थापित है, एक विशेष ऊर्जा केन्द्र माना जाता है जहाँ भक्तों को मानसिक शान्ति और भावनात्मक संतुलन की अनुभूति होती है।

Spiritual Practices

चोशोइन मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'ज़ज़ेन' (坐禅) है, जिसमें साधक एक विशिष्ट मुद्रा में बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए ध्यान करता है। यह अभ्यास प्रातःकाल और सायंकाल दोनों समय किया जाता है। द्वितीय महत्त्वपूर्ण अभ्यास 'किनहिन' (経行) है, जो ध्यानपूर्वक चलने की विधि है और ज़ज़ेन सत्रों के मध्य किया जाता है। कन्नोन बोसात्सु को समर्पित 'कन्नोन ग्यो' (観音経) नामक सूत्र का पाठ नियमित रूप से किया जाता है, जो संस्कृत के 'अवलोकितेश्वर सूत्र' का जापानी रूपान्तर है। यह पाठ विशेष रूप से प्रातःकालीन प्रार्थना में सम्मिलित होता है। मन्दिर में 'शाक्यो' (写経) अर्थात् सूत्रों की हस्तलिपि का अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें साधक एकाग्रता से ब्रश द्वारा सूत्रों की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक ध्यान साधना का ही रूप माना जाता है। मासिक आधार पर 'ज़ज़ेनकाई' (坐禅会) नामक सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें स्थानीय भक्त भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, पूर्वजों की स्मृति में 'सेगाकी' (施餓鬼) नामक अनुष्ठान भी सम्पन्न होता है, जिसमें क्षुधित प्रेतात्माओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित किया जाता है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था, जब मैंने चोशोइन मन्दिर के द्वार पर प्रथम चरण रखा। चारों ओर देवदार वृक्षों की सुगन्ध और पक्षियों का कलरव मन को तत्काल शान्त कर गया। मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अद्भुत स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो समय ठहर गया हो। मुख्य कक्ष में जूइचिमेन कन्नोन की स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष बैठते ही नेत्र स्वतः मुद्रित हो गए। ज़ज़ेन ध्यान के दौरान प्रारम्भ में मन विचलित रहा, किन्तु धीरे-धीरे श्वास की लय में एक गहन शान्ति उतरने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कन्नोन की करुणामयी दृष्टि मेरे अन्तर्मन के प्रत्येक कोने को देख रही हो और सब कष्टों को अवशोषित कर रही हो। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब नेत्र खोले, तो ऐसा लगा जैसे वर्षों का संचित भार उतर गया हो। मन्दिर के पार्श्व में स्थित लघु उद्यान में टहलते हुए किनहिन का अभ्यास किया, जहाँ प्रत्येक चरण के साथ पृथ्वी से जुड़ाव की अनुभूति हुई। सायंकालीन प्रार्थना में जब भिक्षु ने कन्नोन ग्यो का पाठ किया, तो उसकी ध्वनि तरंगें हृदय में कहीं गहरे उतरती गईं। मन्दिर से विदा लेते समय ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं स्वयं को ही यहीं छोड़कर जा रहा हूँ। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, अपितु आत्म-साक्षात्कार की दिशा में एक कदम था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र पाठ सम्भवतः ६:३० बजे, सायंकालीन प्रार्थना सम्भवतः ४:३० बजे (शीतकाल में ४:०० बजे)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मन्दिर प्रांगण सूर्योदय से खुला रहता है, मुख्य कक्ष प्रातः ७:०० से)

How to Reach

• चोशोइन मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मीतेत्सु रेल द्वारा नागोया स्टेशन तक (लगभग ३० मिनट) पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात् नागोया से तोयोहाशी की ओर जाने वाली टोकाइदो मुख्य रेल लाइन द्वारा शिन्शिरो स्टेशन तक यात्रा करें। शिन्शिरो से मन्दिर तक टैक्सी अथवा स्थानीय बस द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, टोक्यो के हानेदा विमानक्षेत्र से भी यात्रा की जा सकती है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है और शिन्कानसेन द्वारा लगभग २ घण्टे में तोयोहाशी पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिन्शिरो स्टेशन (新城駅) है, जो जेआर टोकाइदो लाइन पर स्थित है और मन्दिर से लगभग १० किलोमीटर दूर है। नागोया स्टेशन से शिन्शिरो तक लोकल ट्रेन द्वारा लगभग १ घण्टा २० मिनट लगते हैं। तोक्यो स्टेशन से शिन्कानसेन द्वारा तोयोहाशी (लगभग १.५ घण्टे) और तत्पश्चात् लोकल ट्रेन से शिन्शिरो (लगभग ३० मिनट) पहुँचा जा सकता है। शिन्शिरो स्टेशन से मन्दिर तक टैक्सी सहज उपलब्ध है और किराया लगभग २०००-२५०० जापानी येन होता है। स्टेशन से स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है, किन्तु बसों की आवृत्ति सीमित है, अतः समय सारणी की पूर्व जाँच कर लेना उचित रहेगा।
• चोशोइन मन्दिर आइची प्रान्त के शिन्शिरो नगर के समीप स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। नागोया नगर से मन्दिर की दूरी लगभग ७० किलोमीटर है और कार द्वारा टोमेई एक्सप्रेसवे (Tomei Expressway) के माध्यम से लगभग १ घण्टा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। तोयोहाशी नगर से दूरी लगभग २५ किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग १५१ द्वारा लगभग ४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, जो निःशुल्क है। सार्वजनिक बस सेवा शिन्शिरो स्टेशन से उपलब्ध है, जो मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है। यात्रा हेतु कार किराए पर लेना सर्वाधिक सुविधाजनक विकल्प है, क्योंकि इससे आसपास के अन्य मन्दिरों के दर्शन भी सहजता से किए जा सकते हैं।

Major Festivals

• ओबोन (お盆) - अगस्त: यह जापानी बौद्ध परम्परा का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उत्सव है, जो तीन दिनों तक चलता है। मान्यता है कि इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में दीपदान, सूत्र पाठ और बोन ओदोरी नृत्य का आयोजन होता है। परिवार अपने पूर्वजों की समाधियों की सफाई कर पुष्प अर्पित करते हैं।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय आयोजित होने वाला यह सप्ताहव्यापी अनुष्ठान आत्मचिन्तन और पूर्वज स्मरण का काल है। 'हिगान' का अर्थ है 'दूसरा तट', जो संसार सागर से निर्वाण के तट तक पहुँचने का प्रतीक है। इस दौरान मन्दिर में विशेष प्रातःकालीन प्रार्थनाएँ होती हैं।
• जोया नो काने (除夜の鐘) - ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्व संध्या पर मन्दिर की घण्टा १०८ बार बजाई जाती है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, मनुष्य में १०८ प्रकार के क्लेश होते हैं और प्रत्येक घण्टाध्वनि एक क्लेश का निवारण करती है। अन्तिम घण्टाध्वनि ठीक मध्यरात्रि में होती है, जो नववर्ष के आगमन की सूचक है।
• कन्नोन एनिची (観音縁日) - प्रतिमास १८वाँ दिन: प्रत्येक मास की १८वीं तिथि कन्नोन बोसात्सु को समर्पित है। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा और कन्नोन सूत्र का पाठ होता है। भक्त इस दिन को कन्नोन से विशेष सम्बन्ध स्थापित करने का अवसर मानते हैं और अधिक संख्या में दर्शनार्थ आते हैं।
• सेत्सुबुन (節分) - ३ फरवरी: यह वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव है। मन्दिर में 'मामे माकी' (भुने सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं को दूर करने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।
• हानामात्सुरी (花祭り) - ८ अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर में फूलों से सज्जित एक लघु मण्डप में बुद्ध प्रतिमा स्थापित की जाती है और उस पर मीठी चाय अर्पित की जाती है। यह गौतम बुद्ध के जन्म की स्मृति में मनाया जाता है और मन्दिर परिसर में विशेष प्रवचन का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न का द्योतक है जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतिनिधित्व करता है, 'पद्मे' कमल का सूचक है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता और एकता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप तिब्बती और जापानी दोनों परम्पराओं में कन्नोन की कृपा प्राप्ति हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह जूइचिमेन कन्नोन का विशेष मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है, 'आरोलिक' कन्नोन का गूढ़ नाम है जो उनकी सर्वव्यापी करुणा का द्योतक है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव प्रकट करता है। जापानी परम्परा में इसका उच्चारण 'ओन आरोरिक्या सोवाका' के रूप में होता है और यह सभी प्रकार के भय एवं कष्टों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यद्यपि यह शैव मन्त्र है, तथापि जापानी बौद्ध परम्परा में इसका प्रयोग फुदो म्योओ (अचलनाथ) की आराधना में किया जाता है, जो शिव के बौद्ध रूपान्तर माने जाते हैं। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' नमस्कार का भाव है, और 'शिवाय' कल्याणकारी चेतना को सम्बोधित है। यह मन्त्र आन्तरिक बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों के निवारण हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है, जिसका चोशोइन मन्दिर में नियमित पाठ होता है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', और 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है 'बोधि में स्थापित हो गया'। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का प्रतीक है और शून्यता के साक्षात्कार में सहायक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

चोशोइन मन्दिर में विशेष पूजा-अनुष्ठान जापानी बौद्ध पंचांग के अनुसार आयोजित होते हैं। प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को कन्नोन बोसात्सु की विशेष आराधना की जाती है, जिसे 'कन्नोन एनिची' (観音縁日) कहते हैं। इस दिन भक्त विशेष रूप से मन्दिर में एकत्र होते हैं और कन्नोन सूत्र का सामूहिक पाठ करते हैं। वर्ष में दो बार, वसन्त और शरद ऋतु में, 'हिगान' (彼岸) नामक सप्ताहव्यापी अनुष्ठान होता है, जो विषुव काल में आयोजित किया जाता है। इस दौरान पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य के कार्य किए जाते हैं। 'ओबोन' (お盆) उत्सव, जो सामान्यतः अगस्त मास में पड़ता है, मन्दिर का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान है। इस अवधि में मान्यता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं, और उनके स्वागत हेतु मन्दिर में दीप प्रज्ज्वलित किए जाते हैं तथा 'बोन ओदोरी' नृत्य का आयोजन होता है। प्रत्येक मास की प्रथम तिथि को 'त्सुकिनामी होयो' (月並法要) नामक मासिक स्मृति अनुष्ठान होता है, जिसमें स्थानीय परिवार अपने दिवंगत सदस्यों की स्मृति में भाग लेते हैं। नववर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' (除夜の鐘) अनुष्ठान में १०८ बार घण्टा बजाया जाता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• ज़ज़ेनकाई (坐禅会): मासिक सामूहिक ध्यान सत्र जिसमें स्थानीय भक्त और आगन्तुक साधक एक साथ बैठकर ज़ज़ेन का अभ्यास करते हैं। यह सत्र प्रातः ५ बजे से ७ बजे तक चलता है और इसमें मौन ध्यान के पश्चात् भिक्षु द्वारा धर्म शिक्षण दिया जाता है।
• शाक्यो अनुष्ठान (写経会): सूत्रों की हस्तलिपि का यह विशेष अनुष्ठान मास में एक बार आयोजित होता है। साधक पारम्परिक ब्रश और स्याही से हृदय सूत्र (般若心経) की प्रतिलिपि बनाते हैं, जो एक गहन ध्यान साधना मानी जाती है।
• मिज़ुको कुयो (水子供養): यह एक करुणामय अनुष्ठान है जो उन शिशुओं की आत्मिक शान्ति हेतु किया जाता है जो जन्म से पूर्व या शैशव में दिवंगत हो गए। इसमें जिज़ो बोसात्सु को विशेष अर्पण किए जाते हैं और लघु पाषाण मूर्तियों को वस्त्र पहनाए जाते हैं।
• सेगाकी होयो (施餓鬼法要): यह अनुष्ठान क्षुधित प्रेतात्माओं की तृप्ति हेतु किया जाता है। इसमें भोजन और जल का दान किया जाता है तथा विशेष मन्त्रों का पाठ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अनुष्ठान पारिवारिक कष्टों के निवारण में सहायक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग चार शताब्दी पूर्व इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने कन्नोन बोसात्सु से प्रार्थना की, तो एक रात्रि एक वृद्ध भिक्षु ने स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि जहाँ देवदार वृक्ष के नीचे जल स्रोत मिले, वहाँ मन्दिर स्थापित करो। ग्रामीणों ने वह स्थान खोज निकाला और वहाँ मन्दिर बनाया। तत्पश्चात् अकाल समाप्त हुआ और क्षेत्र में पुनः समृद्धि लौटी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक सामुराई योद्धा युद्ध में पराजित होकर इस स्थान पर आया था। अत्यन्त निराश और आत्महत्या की स्थिति में उसने मन्दिर में कन्नोन की प्रतिमा के समक्ष ध्यान लगाया। तीन दिन के सतत ध्यानोपरान्त उसे आत्मबोध हुआ और उसने हिंसा का मार्ग त्यागकर शान्ति का जीवन अपनाया। कहा जाता है कि वही सामुराई बाद में इस मन्दिर का प्रमुख संरक्षक बना।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, मन्दिर के पार्श्व में स्थित प्राचीन कुँए का जल चर्म रोगों को दूर करने की शक्ति रखता है। एक बार एक कुष्ठ रोगी भिक्षुक यहाँ आया और उसने कन्नोन से प्रार्थना कर कुँए के जल से स्नान किया। माना जाता है कि सात दिनों के भीतर उसका रोग पूर्णतः निवृत्त हो गया। तभी से यह कुँआ 'कन्नोन इदो' (कन्नोन का कुँआ) कहलाता है, यद्यपि वर्तमान में यह सूख चुका है।

What Devotees Pray For

• चोशोइन मन्दिर में कन्नोन बोसात्सु की आराधना से भक्तों को विविध प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसा स्थानीय मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान साधना से विशेष राहत मिलती है। ज़ेन ध्यान की विधि मन को स्थिर करने और आन्तरिक शान्ति प्रदान करने में सहायक मानी जाती है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और सम्बन्धों में तनाव की स्थिति में कन्नोन की करुणामयी उपासना से सामंजस्य स्थापित होता है। तृतीय, जिन परिवारों में पूर्वजों की आत्माओं से सम्बन्धित अशान्ति का अनुभव होता है, उनके लिए सेगाकी और ओबोन अनुष्ठान विशेष लाभकारी माने जाते हैं। चतुर्थ, व्यावसायिक असफलता और आर्थिक कठिनाइयों में बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की आराधना से समृद्धि का मार्ग प्रशस्त होता है। पञ्चम, स्वास्थ्य सम्बन्धी चिन्ताओं में याकुशी न्योराइ (भैषज्यगुरु) के सूत्र पाठ से आरोग्य की प्राप्ति होती है। षष्ठ, जीवन में दिशाहीनता और उद्देश्यहीनता की स्थिति में ज़ेन ध्यान से आत्मबोध और स्पष्टता प्राप्त होती है। सप्तम, मिज़ुको कुयो अनुष्ठान से उन माताओं को मानसिक शान्ति मिलती है जिन्होंने शिशु खोया हो। अन्ततः, यहाँ की साधना से भक्तों को सहज ही आन्तरिक संतुलन और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण प्राप्त होता है।

Miracles

चोशोइन मन्दिर से सम्बद्ध चमत्कारिक घटनाएँ मुख्यतः स्थानीय भक्तों के मौखिक विवरणों पर आधारित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र की गम्भीर बीमारी के समय उन्होंने मन्दिर में लगातार २१ दिनों तक कन्नोन सूत्र का पाठ किया, और चिकित्सकों द्वारा निराशाजनक स्थिति बताए जाने के बावजूद पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि व्यावसायिक दिवालियापन की स्थिति में उन्होंने मन्दिर में फुदो म्योओ की आराधना की और एक सप्ताह के भीतर अप्रत्याशित रूप से एक पुराना ऋण वापस मिल गया, जिससे व्यवसाय बच गया। स्थानीय कृषकों में मान्यता है कि मन्दिर में ओबोन उत्सव के दौरान की गई प्रार्थना से फसल की उपज में वृद्धि होती है। एक वृद्धा के अनुसार, उन्होंने मन्दिर में मिज़ुको कुयो अनुष्ठान करवाने के पश्चात् स्वप्न में अपने दिवंगत शिशु को मुस्कुराते हुए देखा और तभी से उनके मन की वर्षों पुरानी पीड़ा शान्त हो गई। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

चोशोइन मन्दिर से सम्बद्ध कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुतियों में प्रचलित हैं। मन्दिर के पार्श्व में स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष के विषय में माना जाता है कि वह ४०० वर्ष से अधिक आयु का है और उसमें एक कन्नोन की लघु मूर्ति स्वतः प्रकट हुई थी, जिसे 'स्वयम्भू कन्नोन' कहा जाता है। यह मूर्ति वृक्ष के तने में एक कोटर में स्थित है और स्थानीय भक्त इसे स्पर्श कर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के मुख्य कक्ष में स्थापित जूइचिमेन कन्नोन की प्रतिमा के ग्यारह मुखों में से एक मुख कभी-कभी अपनी अभिव्यक्ति बदलता प्रतीत होता है, विशेषकर तब जब कोई भक्त अत्यन्त कष्ट में होता है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के शुष्क उद्यान में ध्यान करने पर कुछ साधकों को बिना किसी स्पष्ट स्रोत के मन्द्र स्वर में सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोकविश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• कन्नोन ग्यो (観音経): यह लोटस सूत्र (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र) का २५वाँ अध्याय है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की असीम करुणा और विविध रूपों में प्रकट होने की क्षमता का वर्णन है। जापानी परम्परा में यह कन्नोन से सम्बन्धित सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण सूत्र है और चोशोइन मन्दिर में इसका दैनिक पाठ किया जाता है।
• हृदय सूत्र (般若心経): प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र ज़ेन बौद्ध परम्परा का मूलभूत ग्रन्थ है। इसमें शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया गया है और 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' जैसे गूढ़ सूत्र सम्मिलित हैं। चोशोइन मन्दिर में शाक्यो अनुष्ठान के दौरान इसी सूत्र की हस्तलिपि बनाई जाती है।
• शोबोगेन्ज़ो (正法眼蔵): एही दोगेन द्वारा रचित यह ग्रन्थ सोतो ज़ेन सम्प्रदाय का आधारभूत दार्शनिक ग्रन्थ है। इसमें ज़ज़ेन ध्यान की विधि और महत्ता का विस्तृत विवरण है। चोशोइन मन्दिर के ध्यान सत्र इसी ग्रन्थ में वर्णित विधियों पर आधारित हैं।
• कन्नोन सूत्र (観音経): यह सूत्र अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों का वर्णन करता है, जिनमें जूइचिमेन कन्नोन (एकादशमुख) भी सम्मिलित हैं। इस सूत्र के अनुसार, जो भी भक्त सच्चे मन से कन्नोन का स्मरण करता है, वह सभी प्रकार के भय और कष्टों से मुक्त हो जाता है।
• मकुरा नो सोशी (枕草子): सेई शोनागोन द्वारा रचित यह ११वीं शताब्दी का जापानी ग्रन्थ बौद्ध मन्दिरों में होने वाले अनुष्ठानों और उत्सवों का सजीव वर्णन प्रस्तुत करता है। यद्यपि यह सीधे चोशोइन का उल्लेख नहीं करता, तथापि इसमें वर्णित परम्पराएँ इस मन्दिर की अनुष्ठान पद्धति को समझने में सहायक हैं।

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