福林寺

福林寺. Dedicated to Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha. Located in Kakogawacho-Honmachi.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यकुशी न्योराई)

Best Season

फुकुरिन-जी के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है, आकाश स्वच्छ और वायु शीतल होती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती हैं। यह दृश्य भैषज्यगुरु की वैदूर्यप्रभ नीली आभा के साथ एक अद्भुत रंग-सामंजस्य रचता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) पुष्पित होते हैं और हानामत्सुरी का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि ओबोन उत्सव का अपना आकर्षण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के समीप पहुँच सकता है, परन्तु नववर्ष की प्रार्थनाओं का आध्यात्मिक महत्त्व अत्यधिक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा विशेष प्रार्थना सत्र में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो ६०-९० मिनट का समय आरक्षित रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैण्ट घुटनों से नीचे तक होने चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के ह्योगो प्रीफेक्चर के काकोगावा नगर में स्थित फुकुरिन-जी (福林寺) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः नारा काल (७१०-७९४ ई.) के अन्तिम चरण में अथवा हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) के प्रारम्भ में हुई थी। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जिसकी स्थापना साइचो (डेंग्यो दाइशी) ने की थी। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थल मूलतः एक छोटा पर्वतीय आश्रम था, जो कालान्तर में ग्रामीण समुदाय के सहयोग से एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। मन्दिर का नाम 'फुकुरिन' का अर्थ है 'सौभाग्य का वन', जो इस क्षेत्र की हरी-भरी पहाड़ियों से प्रेरित है। मध्यकाल में यह क्षेत्र हरिमा प्रान्त के अन्तर्गत आता था और यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त करने में सफल रहा, ऐसा माना जाता है। एदो काल (१६०३-१८६८) में मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और वर्तमान मुख्य भवन संभवतः उसी काल की देन है। मीजी काल के शिन्बुत्सु बुनरी (शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण) आन्दोलन के समय मन्दिर को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों की अटूट श्रद्धा के कारण यह सुरक्षित रहा। आज यह मन्दिर काकोगावा के सांस्कृतिक परिदृश्य का एक मूक साक्षी है और चिकित्सा तथा आरोग्य की कामना करने वालों का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

फुकुरिन-जी मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्त्व भैषज्यगुरु तथागत अर्थात् यकुशी न्योराई की उपस्थिति से उद्भूत होता है, जो समस्त प्राणियों के शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु प्रतिज्ञाबद्ध हैं। इस मन्दिर का वातावरण एक विशेष प्रकार की शान्त तरंगों से परिपूर्ण है, जो भक्तों के हृदय में तुरन्त ही स्थिरता और आश्वासन का संचार करती है। माना जाता है कि भैषज्यगुरु की वैदूर्यप्रभ (लैपिस लाज़ुली) आभा यहाँ के गर्भगृह में विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है, जो एक गहन नीले प्रकाश के रूप में ध्यानियों को दिखाई देती है। यह ऊर्जा विशेषतः उन लोगों के लिए लाभकारी है जो दीर्घकालिक बीमारियों, मानसिक अवसाद या आध्यात्मिक शुष्कता से ग्रस्त हैं। मन्दिर के चारों ओर फैला घना वन क्षेत्र इस प्राकृतिक चिकित्सा ऊर्जा को और भी प्रबल करता है, क्योंकि वृक्ष स्वयं प्राणशक्ति के वाहक माने जाते हैं। तेन्दाई सम्प्रदाय की साधना पद्धति के अनुसार, यहाँ की भूमि पर मण्डल स्थापित करने की परंपरा रही है, जिससे यह स्थान एक जागृत ऊर्जा केन्द्र बन गया है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी पर स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे ध्यान करने से कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है। यह स्थान विशेष रूप से प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणों से आलोकित होता है, जो निक्को बोसात्सु (सूर्यप्रभ) की कृपा का प्रतीक है और साधकों को आन्तरिक प्रकाश की अनुभूति कराता है।

Spiritual Practices

फुकुरिन-जी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म की तेन्दाई परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें हिन्दू तान्त्रिक साधनाओं से साम्य रखने वाले अनेक तत्त्व सम्मिलित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'यकुशी क्यो' (भैषज्यगुरु सूत्र) का पाठ है, जो प्रातः और सायं दोनों समय किया जाता है। यह सूत्र संस्कृत मूल से चीनी भाषा के माध्यम से जापानी में अनूदित है और इसके स्वर-विन्यास में एक विशेष लय है जो शरीर के सप्त चक्रों को प्रभावित करती है। भक्तगण 'शोम्यो' नामक बौद्ध भजन शैली में मन्त्र गान करते हैं, जो भारतीय सामवेद की समस्वर पद्धति से प्रभावित है। ध्यान की पद्धति में 'अजिकान' (अ-अक्षर ध्यान) प्रमुख है, जिसमें साधक चन्द्रमण्डल पर स्थित 'अ' बीजाक्षर का चिन्तन करता है, जो महावैरोचन तथागत का मूलाक्षर है। इसके अतिरिक्त, 'गचिरिन्कान' (पूर्णिमा चन्द्र ध्यान) का अभ्यास किया जाता है, जो अद्वैत वेदान्त के 'पूर्णमदः पूर्णमिदम्' सिद्धान्त का स्मरण कराता है। रोग निवारण हेतु विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें भैषज्यगुरु की मूर्ति पर १२ प्रकार की औषधीय जड़ी-बूटियों से युक्त जल अर्पित किया जाता है। साधक 'जूनि शिन्शो' (बारह रक्षक सेनापतियों) के मन्त्रों का जाप करते हैं, जो बारह राशियों और बारह प्रहरों के अनुरूप शरीर की रक्षा करते हैं। कुछ उन्नत साधक 'सोकुशिन्बुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व) की साधना भी करते हैं, जो तिब्बती तन्त्र की 'ल्हा-स्कु' साधना के समान है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार फुकुरिन-जी के प्रांगण में पहुँचा, तो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व पर एक अकथनीय शान्ति छा गई। वर्षा ऋतु की हल्की फुहारों के बीच, प्राचीन देवदार वृक्षों से टपकती बूँदों की ध्वनि मानो किसी अदृश्य प्रार्थना का सामूहिक स्वर थी। मुख्य मन्दिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही, भैषज्यगुरु की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख मेरा मस्तक स्वतः झुक गया। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्तम्भित हो गया है और मैं किसी अनन्त नीले आकाश में विचरण कर रहा हूँ। मेरे हृदय की समस्त व्यथाएँ, जिन्हें मैं वर्षों से संजोए हुए था, उस नीली आभा में विलीन होने लगीं। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ओं भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मेरी चेतना में एक गहन स्पन्दन उत्पन्न हुआ, जो मेरुदण्ड के मूल से उठता हुआ सहस्रार की ओर बढ़ने लगा। मानो कोई अदृश्य वैद्य अपनी ज्योतिर्मय अंगुलियों से मेरे प्रत्येक चक्र को स्पर्श कर रहा हो। मन्दिर का वह सन्नाटा बहरा कर देने वाला नहीं, अपितु अर्थपूर्ण था; उसमें सदियों की प्रार्थनाओं की गूँज समाहित थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा सम्पूर्ण शरीर हल्का और आलोकित अनुभव कर रहा था। मैं समझ गया कि यह स्थान केवल पत्थर और लकड़ी का बना भवन नहीं है, यह तो करुणा का एक जीवन्त क्षेत्र है, जहाँ भैषज्यगुरु की चिकित्सा ऊर्जा निरन्तर प्रवाहित होती रहती है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ४:३० बजे (गोमा होम अग्नि अनुष्ठान के साथ, जिसे जापानी में 'ओगोमा कुयो' कहते हैं)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (सायंकालीन प्रार्थना ४:३० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो ओसाका खाड़ी में स्थित है। विमानक्षेत्र से काकोगावा तक की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है। विमानक्षेत्र से सीधी बस सेवा अथवा रेल द्वारा पहले ओसाका स्टेशन और तत्पश्चात् JR कोबे लाइन द्वारा काकोगावा स्टेशन पहुँचा जा सकता है। सम्पूर्ण यात्रा में संभवतः २ से २.५ घण्टे का समय लगता है। कोबे विमानक्षेत्र भी एक विकल्प है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है और घरेलू उड़ानों के लिए उपयुक्त है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR काकोगावा स्टेशन है, जो सान्यो मेन लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन ओसाका, कोबे और हिमेजी से सीधी रेल सेवा द्वारा जुड़ा हुआ है। ओसाका से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा यात्रा में लगभग ३० मिनट लगते हैं। स्टेशन से फुकुरिन-जी मन्दिर की दूरी लगभग ३ किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग १० मिनट में तय की जा सकती है।
• काकोगावा नगर ह्योगो प्रीफेक्चर के प्रमुख राजमार्गों से सुसम्बद्ध है। सान्यो एक्सप्रेसवे पर काकोगावा इण्टरचेंज से उतरकर नगर केन्द्र की ओर जाने वाले मार्ग पर लगभग ५ किलोमीटर चलने पर मन्दिर पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख नगर हिमेजी है, जो लगभग १५ किलोमीटर पश्चिम में स्थित है और वहाँ से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• यकुशी एनिची (भैषज्यगुरु दिवस) – प्रत्येक मास की ८ तारीख: यह मासिक उत्सव भैषज्यगुरु की बारह प्रतिज्ञाओं के स्मरण हेतु मनाया जाता है। इस दिन विशेष गोमा होम होता है और भक्त उपवास रखकर रात्रि जागरण करते हैं।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) – फरवरी ३ या ४: इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। यह रोग रूपी राक्षसों को भगाने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• हानामत्सुरी (पुष्पोत्सव) – अप्रैल ८: भैषज्यगुरु के जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाने वाला यह पर्व पुष्पों से मन्दिर की सज्जा और अमाचा (मीठी चाय) के अभिषेक द्वारा मनाया जाता है। यह दिन विशेष रूप से सन्तान प्राप्ति की कामना हेतु शुभ माना जाता है।
• ओबोन (पितृ पक्ष) – अगस्त १३-१६: इस अवधि में पितरों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। मन्दिर प्रांगण में 'तोरो नागाशी' (दीप प्रवाह) का आयोजन होता है, जिसमें रोगों से दिवंगत हुए पूर्वजों की आत्मा की मुक्ति की कामना की जाती है।
• जोया नो काने (वर्षान्त घण्टा) – दिसम्बर ३१: वर्ष के अन्तिम दिन मन्दिर की घण्टा १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के क्लेशों के नाश का प्रतीक है। भक्त इस ध्वनि के साथ आने वाले वर्ष में आरोग्य की प्रार्थना करते हैं।
• शुशो ए (नववर्ष प्रार्थना सप्ताह) – जनवरी १-७: नववर्ष के प्रथम सप्ताह में विश्व शान्ति और सार्वजनिक आरोग्य हेतु सामूहिक सूत्र पाठ होता है। इस दौरान भैषज्यगुरु की प्रतिमा का विशेष शृंगार किया जाता है और अभिमन्त्रित ओमामोरी (ताबीज़) वितरित किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'भैषज्ये' का द्विरावर्तन रोग के मूल और लक्षण दोनों के नाश का सूचक है। 'महाभैषज्यसमुद्गते' का अर्थ है 'हे महान औषधि के स्रोत, प्रकट हों'। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का भाव है, जो रोगों के दहन का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की दीर्घ धारणी है। इसमें भगवान् भैषज्यगुरु को वैदूर्यप्रभ (लैपिस लाज़ुली के समान नीली आभा वाले) राजा, तथागत, अर्हत् और सम्यक्सम्बुद्ध के रूप में सम्बोधित किया गया है। यह मन्त्र उनकी सम्पूर्ण महिमा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह बारह 'हर' शब्दों वाला मन्त्र भैषज्यगुरु के बारह रक्षक सेनापतियों (जूनि शिन्शो) का आह्वान है। प्रत्येक 'हर' एक रक्षक का प्रतिनिधित्व करता है और शरीर के एक विशेष अंग की रक्षा करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से शल्य चिकित्सा से पूर्व सुरक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ हर हर हर हर हर हर हर हर हर हर हर हर स्वाहा
• अर्थ: यह तेन्दाई सम्प्रदाय का एक गूढ़ बीज मन्त्र है, जो पंचतत्त्वों का प्रतीक है। 'अ' पृथ्वी, 'वि' जल, 'र' अग्नि, 'हूं' वायु और 'खं' आकाश तत्त्व का बोधक है। भैषज्यगुरु साधना में इसका प्रयोग शरीर के पंच महाभूतों को सन्तुलित करने हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ अ विर हूं खं
• अर्थ: यह मन्त्र भैषज्यगुरु के सर्वव्यापी और सर्वदर्शी स्वरूप का ध्यान करता है। 'समन्तभद्र' सर्वत्र कल्याणकारी, 'समन्तदर्शिन्' सर्वत्र देखने वाले, 'समन्तप्रभ' सर्वत्र प्रकाशमान और 'समन्तवैदूर्यप्रभ' सर्वत्र नीली आभा बिखेरने वाले का आह्वान है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तभद्राय समन्तदर्शिने समन्तप्रभाय समन्तवैदूर्यप्रभाय स्वाहा

Special Puja

फुकुरिन-जी में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाएँ जापानी बौद्ध परम्परा और भारतीय तान्त्रिक विधियों का अद्भुत संगम प्रस्तुत करती हैं। यहाँ की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पूजा 'यकुशी कुयो' है, जो भैषज्यगुरु को समर्पित एक विस्तृत अनुष्ठान है। यह प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को आयोजित होती है, क्योंकि यह तिथि भैषज्यगुरु की बारह मूल प्रतिज्ञाओं से सम्बद्ध मानी जाती है। इस पूजा में सर्वप्रथम 'शोम्यो' शैली में भैषज्यगुरु धारणी का सामूहिक गान होता है, तत्पश्चात् मुख्य पुजारी द्वारा 'गोमा' (होम) अग्नि अनुष्ठान सम्पन्न किया जाता है। इस होम में देवदार की लकड़ी, तिल, और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है, जो रोगों के दहन का प्रतीक है। वर्ष में एक बार, संभवतः वसन्त विषुव के समीप, 'हानामत्सुरी' (पुष्पोत्सव) मनाया जाता है, जिसमें भैषज्यगुरु की प्रतिमा का पुष्पों से विशेष शृंगार किया जाता है और 'अमाचा' (मीठी चाय) का अभिषेक होता है। यह अनुष्ठान भारत के 'पुष्पाभिषेकम' का स्मरण कराता है। रोगियों के लिए एक विशेष 'कितो' (प्रार्थना सत्र) आयोजित किया जाता है, जिसमें पुजारी रोगी के नाम का उच्चारण करते हुए १२ बार भैषज्यगुरु मन्त्र का जाप करते हैं। यह बारह की संख्या बारह रक्षक सेनापतियों और बारह कर्म-कारण शृंखला का प्रतीक है।

Unique Rituals

• ओमिज़ु तोरी (पवित्र जल ग्रहण): प्रातःकाल भक्त मन्दिर के कुएँ से जल लेते हैं, जिसे भैषज्यगुरु मन्त्र से अभिमन्त्रित किया जाता है। इस जल को 'यकुशी सुई' कहते हैं और इसे पीने तथा घर में छिड़कने से रोगों का नाश होता है, ऐसी मान्यता है।
• जूनि शिन्शो प्रदक्षिणा: भक्त मुख्य हॉल में स्थापित बारह रक्षक सेनापतियों की मूर्तियों की १२ बार प्रदक्षिणा करते हैं। प्रत्येक चक्र के साथ एक विशिष्ट मन्त्र का जाप किया जाता है, जो शरीर के एक विशेष अंग की रक्षा हेतु होता है।
• यकुशी नेरी कुयो (रात्रि जागरण): प्रत्येक मास की पूर्णिमा को रात्रि भर भैषज्यगुरु सूत्र का पाठ और ध्यान किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से असाध्य रोगों से पीड़ित परिवारों के लिए लाभकारी माना जाता है।
• ओशाका समैता (औषधि अर्पण): भक्त अपनी बीमारी के अनुसार विशिष्ट जड़ी-बूटी या दवा लाकर भैषज्यगुरु को अर्पित करते हैं, जिसे पुजारी मन्त्रों से अभिमन्त्रित करके लौटाते हैं। यह अभिमन्त्रित औषधि अधिक प्रभावशाली हो जाती है, ऐसा विश्वास है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक रात्रि स्वप्न में एक नीली आभा से युक्त दिव्य पुरुष को देखा, जिसने उन्हें पहाड़ी की तलहटी में खुदाई करने का निर्देश दिया। खुदाई करने पर उन्हें भैषज्यगुरु की एक स्वयम्भू प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसकी स्थापना के पश्चात् महामारी का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यह स्थान पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, हेइआन काल में एक नेत्रहीन सामुराई यहाँ आया था। उसने भैषज्यगुरु के समक्ष २१ दिनों तक निर्जल उपवास रखा। २१वें दिन उसे प्रतिमा के नेत्रों से निकलती नीली किरणों का आभास हुआ और उसकी दृष्टि लौट आई। कृतज्ञतास्वरूप उसने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया, जिसके चिह्न आज भी मन्दिर की प्राचीन नींव में देखे जा सकते हैं।
• तीसरी कथा फुडो म्योओ (अचलनाथ) से सम्बन्धित है, जो इस मन्दिर के एक उप-मन्दिर में विराजमान हैं। कहा जाता है कि एक बार पर्वतीय डाकुओं ने मन्दिर को लूटने का प्रयास किया। तभी फुडो म्योओ की प्रतिमा से अग्नि की लपटें निकलीं और डाकू भयभीत होकर भाग गए। तब से फुडो म्योओ को मन्दिर का रक्षक माना जाता है और उनकी विशेष पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• फुकुरिन-जी के भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों में सर्वप्रथम शारीरिक आरोग्य की प्राप्ति है। अनेक श्रद्धालुओं ने बताया है कि चिकित्सकों द्वारा निराश घोषित किए जाने के पश्चात् भी, यहाँ की नियमित प्रार्थना और अभिमन्त्रित जल के सेवन से उन्हें आश्चर्यजनक लाभ हुआ। दूसरा प्रमुख फलित मानसिक शान्ति और अवसाद से मुक्ति है। आधुनिक जीवन के तनाव से ग्रस्त व्यक्तियों ने यहाँ ध्यान करने के पश्चात् अपनी चिन्ताओं में उल्लेखनीय कमी पाई है। तीसरा फलित पारिवारिक कलह का निवारण है; माना जाता है कि भैषज्यगुरु की करुणा केवल शारीरिक ही नहीं, वैचारिक विष का भी शमन करती है। चौथा फलित व्यावसायिक सफलता और आर्थिक स्थिरता से सम्बन्धित है, क्योंकि स्वस्थ शरीर और शान्त मन ही उन्नति के मूल आधार हैं। पाँचवाँ फलित सन्तान प्राप्ति से जुड़ा है; कई दम्पतियों ने यहाँ की 'कितो' प्रार्थना के पश्चात् सन्तान सुख की प्राप्ति की है। यह सभी फलित भैषज्यगुरु की बारह मूल प्रतिज्ञाओं के अनुरूप हैं, जो समस्त प्राणियों के कल्याण की गारण्टी देती हैं।

Miracles

फुकुरिन-जी में घटित चमत्कारों की कथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनी जाती हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, शोवा काल (१९२६-१९८९) में एक स्थानीय महिला को चिकित्सकों ने बताया कि वह कभी माँ नहीं बन सकती। उसने फुकुरिन-जी में २१ दिनों तक नियमित प्रार्थना की और भैषज्यगुरु को एक विशेष 'ओमामोरी' (ताबीज़) अर्पित किया। एक मास के भीतर ही वह गर्भवती हुई और उसने एक स्वस्थ शिशु को जन्म दिया। एक अन्य घटना में, एक व्यवसायी जो दिवालियापन के कगार पर था, उसने मन्दिर में आकर अपनी समस्त चिन्ताएँ भैषज्यगुरु को समर्पित कर दीं। उस रात्रि उसे स्वप्न में एक नीली ज्योति दिखाई दी, जिसने उसे एक नई व्यावसायिक योजना का संकेत दिया। उस योजना पर चलकर वह न केवल ऋण से मुक्त हुआ, अपितु अत्यन्त समृद्ध भी हो गया। तीसरा चमत्कार एक वृद्ध किसान से सम्बन्धित है, जो अस्थमा से पीड़ित था। उसने मन्दिर के कुएँ का जल नियमित रूप से पीना आरम्भ किया और एक मास में ही उसकी श्वास-सम्बन्धी समस्या पूर्णतः समाप्त हो गई। यह सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की श्रद्धा का विषय हैं, परन्तु इनकी पुष्टि किसी स्वतन्त्र स्रोत से नहीं होती।

Mysteries

फुकुरिन-जी के विषय में कुछ ऐसे रहस्य प्रचलित हैं जिनकी कोई तार्किक व्याख्या उपलब्ध नहीं है। स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल कभी भी समाप्त नहीं होता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह कुआँ संभवतः किसी भूमिगत जलस्रोत से जुड़ा है, परन्तु इसकी निरन्तरता को एक चमत्कार माना जाता है। दूसरा रहस्य मन्दिर की घण्टा से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब भी क्षेत्र में कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है, तो यह घण्टा बिना किसी बाह्य कारण के स्वतः ही मन्द्र ध्वनि करने लगती है। यह ध्वनि केवल संवेदनशील व्यक्तियों को ही सुनाई देती है। तीसरा रहस्य भैषज्यगुरु की प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि यह प्रतिमा 'अराराबुत्सु' (अपरिष्कृत बुद्ध) श्रेणी की है, अर्थात् इसे मानव हाथों द्वारा पूर्णतः तराशा नहीं गया, अपितु यह प्राकृतिक रूप से उद्भूत हुई है। प्रतिमा के वक्षस्थल पर एक नीला धब्बा है, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार रात्रि के समय प्रकाश उत्सर्जित करता है। यह प्रकाश केवल उन्हीं को दिखाई देता है जो सच्चे मन से प्रार्थना करते हैं।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र (यकुशी क्यो): यह मूल सूत्र है जिसमें भैषज्यगुरु की बारह महान प्रतिज्ञाओं का वर्णन है। यह सूत्र संस्कृत से चीनी भाषा में अनूदित हुआ और तत्पश्चात् जापान में तेन्दाई सम्प्रदाय का आधार ग्रन्थ बना। फुकुरिन-जी में इसका दैनिक पाठ होता है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिची क्यो): तेन्दाई सम्प्रदाय का यह प्रमुख तान्त्रिक ग्रन्थ है, जिसमें भैषज्यगुरु को महावैरोचन के एक व्यूह के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस सूत्र के अनुसार, समस्त बुद्ध एक ही मूल स्रोत से उद्भूत हैं और भैषज्यगुरु उसी स्रोत की करुणामयी अभिव्यक्ति हैं।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके क्यो): लोटस सूत्र के नाम से प्रसिद्ध यह ग्रन्थ तेन्दाई सम्प्रदाय का सर्वोच्च ग्रन्थ है। इसके 'भैषज्यराज' अध्याय में चिकित्सा बोधिसत्त्व की महिमा का वर्णन है, जो भैषज्यगुरु के सिद्धान्तों से साम्य रखता है। फुकुरिन-जी में इस सूत्र का पाठ विशेष अवसरों पर होता है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोंकोम्यो क्यो): इस सूत्र में राष्ट्र की रक्षा और रोग निवारण हेतु बौद्ध धारणियों का वर्णन है। फुकुरिन-जी में ऐतिहासिक रूप से महामारी के समय इस सूत्र का पाठ करने की परंपरा रही है, ऐसा स्थानीय अभिलेखों से ज्ञात होता है।
• शुरंगम सूत्र (र्योगोन क्यो): इस सूत्र में वर्णित 'शुरंगम धारणी' का पाठ फुकुरिन-जी में आसुरी शक्तियों और मानसिक रोगों के निवारण हेतु किया जाता है। यह धारणी भारतीय तन्त्र साधना की जापानी बौद्ध धर्म पर गहन प्रभाव को दर्शाती है।

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