วัดบ้านโคกภูใหม่

วัดบ้านโคกภูใหม่. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition. Located in Kut Bak.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट बान कोक फू माई की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शुष्क और शीतल मौसम है। इस अवधि में तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है, यद्यपि इस समय हरे-भरे धान के खेत अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। अप्रैल माह में लाओ नववर्ष (पी माई) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, किन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। अक्टूबर-नवम्बर में ओक फान्सा और काठिन उत्सव का आयोजन होता है, जो धार्मिक दृष्टि से यात्रा का सर्वोत्तम समय है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें। सिर पर टोपी या धूप का चश्मा पहनकर मन्दिर के भीतर न जाएँ।

Address

Available soon.

History

वाट बान कोक फू माई लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त में स्थित एक ग्रामीण बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सम्भवतः १९वीं शताब्दी के अन्त में हुई थी, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने एक साधारण सिमा (पवित्र सीमा) स्थापित कर यहाँ धार्मिक अनुष्ठान प्रारम्भ किए। कोई जीवित शिलालेख या अभिलेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, अतः सटीक तिथि अज्ञात है। परम्परा के अनुसार, गाँव के बुजुर्ग बताते हैं कि यहाँ पहले एक छोटा लकड़ी का मन्दिर था, जिसे बाद में ईंट और सीमेंट से पुनर्निर्मित किया गया। लाओस के ग्रामीण क्षेत्रों में ऐसे मन्दिर न केवल धार्मिक केन्द्र होते हैं, अपितु सामुदायिक जीवन, शिक्षा और चिकित्सा के भी केन्द्र रहे हैं। माना जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म को स्थानीय आत्म-विश्वासों (फी) के साथ समन्वित किया गया। वर्तमान भवन सम्भवतः २०वीं शताब्दी के मध्य में निर्मित हुआ, जिसमें पारम्परिक लाओ शैली की छत और स्थानीय कलाकारों द्वारा निर्मित भित्तिचित्र हैं। मन्दिर का नाम 'कोक फू माई' सम्भवतः पास के एक वृक्ष-समूह (कोक) और किसी प्राचीन पर्वत (फू) से सम्बन्धित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम-प्रमुख से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट बान कोक फू माई की ऊर्जा मुख्यतः सामुदायिक श्रद्धा और स्थानीय आत्म-विश्वासों के संगम से उत्पन्न होती है। लाओ ग्रामीण परम्परा में, मन्दिर केवल भगवान बुद्ध का निवास नहीं, अपितु भूमि की आत्माओं (फी) और पूर्वजों की ऊर्जा का भी केन्द्र होता है। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' (दीन साक्सित) माना जाता है, जहाँ सदियों से कृषक समुदाय वर्षा, उर्वरता और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करता आया है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा में स्थानीय लोग एक जीवन्त ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो उन्हें मानसिक शान्ति और कृषि कार्यों में सफलता प्रदान करती है। विशेष रूप से, नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति भूमि की उर्वरा शक्ति का प्रतीक है। माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थनाएँ भूमि की ऊर्जा को जागृत करती हैं और फसलों की रक्षा करती हैं। फ्रा उपकुत की उपस्थिति जल तत्त्व से सम्बन्धित मानी जाती है, जो सूखे के समय विशेष रूप से पूजित होते हैं। यह मन्दिर किसी विशिष्ट तान्त्रिक परम्परा का केन्द्र न होकर, लोक-बौद्ध धर्म की सहज, प्रकृति-सम्बद्ध ऊर्जा का प्रतीक है। यहाँ का वातावरण साधारण किन्तु गहन शान्ति प्रदान करने वाला है, जहाँ ध्यान करने पर व्यक्ति प्रकृति और आत्मा के बीच एक गहरा सम्बन्ध अनुभव कर सकता है।

Spiritual Practices

वाट बान कोक फू माई में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोकाचार सम्मिलित हैं। प्रातःकालीन भिक्षाटन (बिन्ताबात) सबसे महत्त्वपूर्ण दैनिक कृत्य है, जिसमें ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। सामान्य श्रद्धालु मन्दिर में आकर त्रिशरण (बुद्ध, धम्म, संघ) का पाठ करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। विशेष अवसरों पर, वैशाख (विसाखा बूचा) के दिन सामूहिक ध्यान और परित्राण (सुत्त) का पाठ किया जाता है। स्थानीय लोग नांग थोरानी को जल अर्पित करने की प्रथा का पालन करते हैं, जो पृथ्वी को साक्षी मानकर पुण्य साझा करने का प्रतीक है। फ्रा उपकुत की पूजा विशेष रूप से जल-सम्बन्धी संकटों के निवारण हेतु की जाती है, जिसमें मोमबत्ती और फूल चढ़ाए जाते हैं। ग्रामीण परम्परा में, फसल बोने और काटने के समय सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है, जिसे 'सू ख्वान' या 'बासी' अनुष्ठान कहते हैं, यद्यपि यह मन्दिर में न होकर घरों में भी सम्पन्न होता है। ध्यान (भावना) का अभ्यास सरल आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) के रूप में किया जाता है। मन्दिर में कोई जटिल तान्त्रिक साधना या मन्त्र-जाप की परम्परा नहीं है; यहाँ का अभ्यास सादगी, नैतिकता और करुणा पर केन्द्रित है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट बान कोक फू माई पहुँचा, तो चारों ओर धान के खेत और नारियल के वृक्षों के बीच स्थित यह छोटा-सा मन्दिर अत्यन्त शान्तिपूर्ण लगा। प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता और मौन ने मेरा स्वागत किया। मन्दिर के भीतर भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। मेरे मन की सारी चिन्ताएँ और सांसारिक तनाव धीरे-धीरे विलीन होने लगे। मैंने आँखें बन्द कीं और अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ एकत्रित प्रार्थनाओं की ऊर्जा मेरे चारों ओर प्रवाहित हो रही है। बाहर से आती हुई पक्षियों की ध्वनि और वायु में पत्तों की सरसराहट ध्यान को और गहरा कर रही थी। मैंने नांग थोरानी की प्रतिमा के समीप बैठकर पृथ्वी के प्रति कृतज्ञता का भाव अनुभव किया। ऐसा लगा जैसे यह भूमि सचमुच जीवन्त है और मेरी प्रार्थना सुन रही है। स्थानीय श्रद्धालुओं की सरल भक्ति देखकर मन को बड़ी शान्ति मिली। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था — एक गहन आन्तरिक शान्ति और प्रकृति से जुड़ाव का अहसास। मन्दिर से बाहर निकलते समय मैं स्वयं को हल्का और आध्यात्मिक रूप से पोषित अनुभव कर रहा था। यह स्थान निश्चय ही ध्यान और आत्म-चिन्तन के लिए एक उत्तम स्थल है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की आरती नहीं होती; सायंकालीन प्रार्थना (संध्या पाठ) सम्भवतः १७:३० बजे होती है
• सम्भवतः सायं १४:०० से १८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० तक (भिक्षाटन के पश्चात् मन्दिर खुलता है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प उडोन थानी हवाई अड्डा (UTH), थाईलैण्ड है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है और सीमा पार करके आना होता है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उडोन थानी में है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा थाई-लाओ मैत्री पुल (नोंग खाई) पार करके मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओस में रेलवे लाइन वियनतियाने से बोटेन तक है, जो इस मन्दिर से दूर है।
• मन्दिर सवन्नाखेत प्रान्त के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। निकटतम बड़ा नगर सवन्नाखेत है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या निजी वाहन द्वारा राष्ट्रीय राजमार्ग १३ से होते हुए पहुँचा जा सकता है। स्थानीय सड़कें संकरी हैं, अतः धीमी गति से यात्रा करें। गाँव तक पहुँचने के लिए टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष) — अप्रैल माह: यह तीन दिवसीय उत्सव है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक, रेत-स्तूप निर्माण और वृद्धों का सम्मान किया जाता है। यह पर्व पुराने को धोकर नवीन का स्वागत करने का प्रतीक है।
• विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) — मई माह: भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरणोत्सव। इस दिन मन्दिर में दीपदान, ध्यान और सूत्र-पाठ का विशेष आयोजन होता है।
• खाओ फान्सा (वर्षावास आरम्भ) — जुलाई माह: भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में स्थिरवास करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, फूल और दैनिक उपयोग की वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह आध्यात्मिक साधना का काल है।
• बून खाओ पदाप दीन (पितृ पक्ष) — सितम्बर माह: इस दिन मृत पूर्वजों के लिए भोजन और पुण्य अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन पितर भूमि पर आते हैं और अर्पण ग्रहण करते हैं।
• ओक फान्सा (वर्षावास समाप्ति) — अक्टूबर माह: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षु प्रवारणा करते हैं। सायंकाल नदियों में दीप प्रवाहित किए जाते हैं, जो अन्धकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• बून काठिन (चीवर दान) — अक्टूबर-नवम्बर माह: ओक फान्सा के एक मास के भीतर, ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को काठिन चीवर अर्पित करते हैं। यह एक भव्य सामुदायिक उत्सव है, जिसमें जुलूस और भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध को नमस्कार करता है। इसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ किसी बीजाक्षर का प्रयोग नहीं है, अपितु यह श्रद्धा और समर्पण का शुद्ध उच्चारण है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है, जिसमें साधक बुद्ध, धर्म और संघ की शरण स्वीकार करता है। यह मन्त्र भय, चिन्ता और अज्ञान से रक्षा का प्रतीक है। इसका जाप मानसिक शान्ति और आध्यात्मिक सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध-गुण स्मरण मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसका जाप करने से साधक में श्रद्धा, प्रज्ञा और सद्गुणों का विकास होता है। यह मन्त्र विशेष रूप से ध्यान से पूर्व मन को एकाग्र करने हेतु उपयोगी है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

वाट बान कोक फू माई में विशेष पूजा मुख्यतः कृषि चक्र और स्थानीय आत्म-विश्वासों से जुड़ी हुई है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में, बौद्ध वर्षावास (फान्सा) के अवसर पर एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें ग्रामवासी मोमबत्तियाँ और फूल अर्पित कर वर्षा और अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं। इस दौरान भिक्षु मङ्गल सूत्त का पाठ करते हैं। फसल कटाई के पश्चात्, कृतज्ञता ज्ञापन हेतु 'बून खाओ सालाक' (चावल अर्पण उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें नवान्न भगवान बुद्ध और संघ को अर्पित किया जाता है। फ्रा उपकुत की पूजा विशेष रूप से बुधवार के दिन की जाती है, क्योंकि मान्यता है कि वे जल-सम्बन्धी बाधाओं को दूर करते हैं। इस पूजा में जल से भरा एक पात्र रखकर उसमें मोमबत्ती प्रज्वलित की जाती है। नांग थोरानी की पूजा में भूमि पर जल अर्पित किया जाता है, जो पुण्य-साझाकरण का प्रतीक है। यद्यपि यहाँ नवरात्रि या प्रदोषम् जैसे हिन्दू अनुष्ठान नहीं होते, तथापि उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील-ग्रहण और ध्यान का आयोजन होता है। स्थानीय लोग बीमारी या संकट के समय 'सू ख्वान' (आत्मा को बुलाने का अनुष्ठान) भी मन्दिर परिसर में करवाते हैं, जिसमें सफेद धागे कलाई पर बाँधे जाते हैं।

Unique Rituals

• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव): यद्यपि यह सम्पूर्ण लाओस में मनाया जाता है, इस मन्दिर में वर्षा के आह्वान हेतु विशाल बांस के रॉकेट बनाकर पूजा की जाती है और फिर उन्हें आकाश में छोड़ा जाता है। यह आकाश देवताओं को प्रसन्न करने का लोक-अनुष्ठान है।
• फी बान पूजा: मन्दिर परिसर में एक छोटा-सा आत्मा-गृह (हो फी) स्थित है, जहाँ गाँव के रक्षक आत्माओं को फूल, चावल और मद्य अर्पित किया जाता है। यह बौद्ध धर्म से इतर एक प्राचीन आत्म-विश्वास है, जिसे मन्दिर के साथ समन्वित किया गया है।
• सोम लोम फ्रा (बुद्ध-स्नान): लाओ नववर्ष (पी माई) के अवसर पर भगवान बुद्ध की प्रतिमा को जल और सुगन्धित फूलों से स्नान कराया जाता है। श्रद्धालु इस जल को पवित्र मानकर अपने सिर पर छिड़कते हैं।
• काठिन दान: वर्षावास की समाप्ति पर, ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को वस्त्र (काठिन चीवर) अर्पित करते हैं। यह एक भव्य जुलूस के रूप में होता है, जिसमें पारम्परिक संगीत और नृत्य होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, फ्रा उपकुत एक अर्हत भिक्षु थे, जिन्होंने समुद्र के मध्य एक कमल पर ध्यान लगाकर मार (बौद्ध धर्म का शैतान) को पराजित किया था। कहा जाता है कि वे अभी भी जल में निवास करते हैं और आवश्यकता पड़ने पर श्रद्धालुओं की सहायता करते हैं। इस मन्दिर में उनकी प्रतिमा इसी विश्वास का प्रतीक है।
• नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की कथा बुद्ध के जीवन से जुड़ी है। जब मार ने बुद्ध पर आक्रमण किया, तो बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी माना। नांग थोरानी ने अपने बालों से जल निचोड़ा, जिससे एक विशाल बाढ़ आई और मार की सेना बह गई। यहाँ की प्रतिमा इसी विजय का स्मरण कराती है।
• गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक वृद्ध कृषक ने की थी, जिसे स्वप्न में भगवान बुद्ध ने इस स्थान पर एक प्राचीन प्रतिमा होने का संकेत दिया। खुदाई करने पर वास्तव में एक बुद्ध प्रतिमा मिली, जिसे वर्तमान मन्दिर में स्थापित किया गया। यह कथा मन्दिर की प्राचीनता और पवित्रता को रेखांकित करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान कोक फू माई में प्रार्थना करने से मुख्यतः कृषि-सम्बन्धी समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि वर्षा की कमी या अतिवृष्टि के समय यहाँ की गई सामूहिक प्रार्थना से प्रकृति सन्तुलित होती है। फसलों को कीटों और रोगों से बचाने हेतु भी यहाँ अनुष्ठान करवाए जाते हैं। पारिवारिक कलह और गाँव में अशान्ति की स्थिति में, ग्राम-रक्षक आत्माओं (फी बान) की पूजा करवाने से सामूहिक सद्भाव बहाल होने का विश्वास है। कुछ लोग मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित होने पर मन्दिर में ध्यान करने आते हैं और उन्हें लाभ की अनुभूति होती है। फ्रा उपकुत की पूजा विशेष रूप से जल-जनित रोगों और दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु प्रभावी मानी जाती है। यह भी माना जाता है कि सन्तान प्राप्ति की कामना से नांग थोरानी की पूजा करने पर मनोरथ सिद्ध होता है। ये सभी मान्यताएँ लोक-विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।

Miracles

ग्रामीण श्रद्धालु अनेक चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन करते हैं, जिनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक वृद्ध किसान के अनुसार, भीषण सूखे के दौरान फ्रा उपकुत की पूजा करने के पश्चात् अगले ही दिन वर्षा हुई थी। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि असाध्य रोग से पीड़ित उनके पुत्र को मन्दिर के जल से स्नान कराने पर स्वास्थ्य-लाभ हुआ। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर खोई हुई वस्तुएँ मिल जाती हैं। एक स्थानीय कथा के अनुसार, एक बार गाँव में अकाल पड़ने पर नांग थोरानी की प्रतिमा के समीप चावल के दाने स्वतः प्रकट हुए थे। ये सभी कथाएँ श्रद्धा और लोक-विश्वास का विषय हैं, जिनका कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर में स्थापित बुद्ध प्रतिमा कभी-कभी स्वतः प्रकाशित होती प्रतीत होती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। यह एक अज्ञात प्रकाशीय घटना हो सकती है, जिसे स्थानीय लोग चमत्कार मानते हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उसमें एक शक्तिशाली आत्मा (फी) निवास करती है, जो गाँव की रक्षा करती है। कहा जाता है कि जो भी इस वृक्ष को काटने का प्रयास करता है, उसे दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है। मन्दिर के निर्माण के समय भूमि से एक प्राचीन धातु-खण्ड प्राप्त हुआ था, जिसे अब तक पहचाना नहीं जा सका है। यह सम्भवतः किसी प्राचीन सभ्यता का अवशेष हो सकता है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः लोक-विश्वास पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिस पर इस मन्दिर की समस्त धार्मिक गतिविधियाँ आधारित हैं। इसमें भगवान बुद्ध के उपदेश, संघ के नियम और दार्शनिक विवेचन संकलित हैं।
• मङ्गल सुत्त: यह सुत्त पिटक के खुद्दक निकाय का एक महत्त्वपूर्ण सूत्र है, जिसका पाठ इस मन्दिर में माङ्गलिक अवसरों पर किया जाता है। इसमें ३८ मङ्गलों का वर्णन है, जो गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए कल्याणकारी हैं।
• रतन सुत्त: यह सूत्र तीन रत्नों (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसके पाठ से गाँव में व्याप्त महामारी और दुर्भिक्ष जैसे संकट दूर होते हैं, अतः संकटकाल में इसका सामूहिक पाठ करवाया जाता है।
• महापरिनिब्बान सुत्त: यह सूत्र भगवान बुद्ध के अन्तिम समय और उपदेशों का वर्णन करता है। मन्दिर के भित्तिचित्रों में इस सुत्त की घटनाओं का चित्रण सम्भवतः हुआ है, जो श्रद्धालुओं को अनित्यता का पाठ पढ़ाता है।
• वेस्सन्तर जातक: यह जातक कथा बोधिसत्व के अन्तिम जन्म की है, जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा की। लाओस में यह अत्यन्त लोकप्रिय है और वर्षावास के दौरान इसका पाठ-प्रवचन इस मन्दिर में भी होता है।

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