วัดพุทธรัตนาราม

วัดพุทธรัตนาราม. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni). Located in Ta Phraya.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

วัดพุทธรัตนารाम की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और सुखद रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान साधना और मंदिर परिसर में भ्रमण हेतु आदर्श है। नवंबर मास में कार्तिक पूर्णिमा का लोय क्रथोंग उत्सव विशेष आकर्षण का केंद्र होता है। फरवरी में माघ पूर्णिमा का संघ दिवस भी दर्शनीय है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा काल यद्यपि हरियाली और प्राकृतिक सौंदर्य प्रदान करता है, किंतु मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मंदिर तक पहुँचना दुष्कर हो सकता है। वर्षा काल में वस्सा (वर्षावास) का आयोजन आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट सामान्य दर्शन के लिए, ध्यान साधना सहित १-२ घंटे

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

लाओस के बांटेय चमार क्षेत्र में स्थित วัดพุทธรัตนารाम (वाट फुत्थारत्तानाराम) एक अपेक्षाकृत आधुनिक बौद्ध विहार है, जिसकी स्थापना संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण एक श्रद्धालु परिवार द्वारा करवाया गया था, जिन्होंने अपनी पैतृक भूमि बुद्ध धर्म की सेवा में समर्पित कर दी। 'रत्नाराम' नाम का अर्थ है 'रत्नों का आनंद उद्यान', जो त्रिरत्न - बुद्ध, धर्म और संघ - का प्रतीक है। मंदिर के प्रांगण में एक प्राचीन शैल खंड विद्यमान है, जिसके विषय में परंपरा के अनुसार कहा जाता है कि यह स्थान पूर्वकाल में वनवासी भिक्षुओं की साधना स्थली था। यद्यपि इस मंदिर का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि स्थानीय जनश्रुति के अनुसार यह स्थान खमेर साम्राज्य काल के एक उपेक्षित बौद्ध केंद्र के अवशेषों पर निर्मित है। लाओस के गृह युद्ध और उसके पश्चात के राजनीतिक परिवर्तनों के दौरान यह मंदिर क्षतिग्रस्त हुआ, किंतु १९९० के दशक में स्थानीय समुदाय के सहयोग से इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान में यह मंदिर थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक सक्रिय केंद्र है, जहाँ ग्रामीण श्रद्धालु नियमित रूप से पिंडदान, ध्यान साधना और धर्म देशना हेतु एकत्रित होते हैं।

Spiritual Significance

วัดพุทธรัตนารाम की ऊर्जात्मक महत्ता इसके भौगोलिक स्थान और स्थानीय आस्थाओं के संगम से उत्पन्न होती है। यह मंदिर लाओस के उस क्षेत्र में स्थित है जहाँ की भूमि को स्थानीय लोक परंपरा में 'नाग भूमि' कहा जाता है - अर्थात ऐसी धरती जिसके नीचे नागों का वास माना जाता है। मंदिर के मुख्य स्तूप के नीचे एक प्राचीन दीमक की बांबी (टर्माइट माउंड) विद्यमान है, जिसे स्थानीय श्रद्धालु नाग वास का प्रतीक मानते हैं और इसकी पूजा करते हैं। बौद्ध तांत्रिक परंपरा में ऐसे स्थानों को पृथ्वी तत्व की प्रबल ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। मंदिर परिसर में स्थित नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से साधकों को भूमि स्पर्श मुद्रा में बुद्ध के साक्षात्कार का अनुभव होने की मान्यता है। यहाँ की ध्यान साधना में मारा विजय का विशेष महत्व है - जिस प्रकार बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे मारा को पराजित किया था, उसी प्रकार साधक यहाँ अपने आंतरिक क्लेशों पर विजय प्राप्त करने की साधना करते हैं। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में इस मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जब भिक्षुगण निरंतर ध्यान और पारित्र पाठ करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास संपन्न होते हैं। प्रातः कालीन पिंडपात (भिक्षाटन) के पश्चात भिक्षुगण बुद्ध पूजा और ध्यान साधना करते हैं। श्रद्धालुजन 'बुद्धं सरणं गच्छामि' त्रिशरण गमन का पाठ करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यहाँ की विशेष साधना पद्धति में 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मृति ध्यान) का अभ्यास प्रमुख है, जिसे भिक्षुगण नवागंतुकों को सिखाते हैं। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन शील ग्रहण समारोह आयोजित होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील धारण करते हैं। मंदिर में 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का सामूहिक अभ्यास विशेष लोकप्रिय है, जिसमें साधक सर्व प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री का संकल्प करते हैं। जल छानने की परंपरा (जल अर्पण) भी यहाँ नियमित रूप से की जाती है, जिसमें श्रद्धालु पूर्वजों और दिवंगत आत्माओं को पुण्य समर्पित करते हैं। वर्षावास काल में प्रतिदिन सायंकाल धर्म देशना होती है, जिसमें धम्मपद और जातक कथाओं का पाठ एवं व्याख्या की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार วัดพุทธรัตนารाम के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे आवृत कर लिया। सायंकाल का समय था, सूर्य की अंतिम किरणें स्वर्णिम चैत्य पर पड़ रही थीं और भिक्षुओं का सामूहिक पारित्र पाठ वायु में गूँज रहा था। मैंने नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष आसन ग्रहण किया और नेत्र बंद कर लिए। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे भीतर का समस्त कोलाहल शनैः शनैः विलीन हो रहा है। भिक्षुओं के 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' के उद्घोष के साथ मेरे हृदय में एक अज्ञात करुणा का स्रोत फूट पड़ा। मैंने अनुभव किया कि इस मंदिर की भूमि मात्र पत्थर और मिट्टी नहीं है, अपितु यहाँ सदियों की साधना का संचित तेज विद्यमान है। ध्यान की गहराई में मुझे बुद्ध की भूमि स्पर्श मुद्रा का साक्षात्कार हुआ - वह क्षण जब सिद्धार्थ ने पृथ्वी को साक्षी मानकर मारा को पराजित किया था। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, किंतु यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन कृतज्ञता और मुक्ति के अश्रु थे। जब मैंने नेत्र खोले, तो पाया कि एक घंटे से अधिक समय व्यतीत हो चुका था, किंतु मुझे ऐसा लग रहा था जैसे मात्र कुछ क्षण ही बीते हों। उस दिन के पश्चात मेरा जीवन पूर्ववत नहीं रहा।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बुद्ध पूजा एवं सायं ६:०० पारित्र पाठ
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सिएम रीप अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (कंबोडिया) है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से टैक्सी या बस द्वारा पहले सीमा पार कर लाओस में प्रवेश करना होता है। दूसरा विकल्प पाक्से अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (लाओस) है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार कर मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओस-चीन रेलवे का निकटतम स्टेशन वियनतियाने में है, जो अत्यधिक दूर है और व्यावहारिक विकल्प नहीं है।
• मंदिर तक पहुँचने का सर्वोत्तम मार्ग सड़क है। निकटतम प्रमुख नगर बांटेय चमार (कंबोडिया) से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७०० किलोमीटर है। यात्रा हेतु निजी वाहन या किराए की कार उत्तम विकल्प है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मंदिर में प्रातः से ही विशेष पूजा, धर्म देशना और दीप दान का आयोजन होता है। रात्रि में मंदिर को दीपों से सजाया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्म चक्र दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन बुद्ध ने प्रथम धर्मोपदेश दिया था। मंदिर में भिक्षुओं का वर्षावास प्रारंभ होता है और श्रद्धालु उन्हें आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (लोय क्रथोंग) - कार्तिक मास: यह प्रकाश और जल का उत्सव है। श्रद्धालु केले के पत्तों से दीपक बनाकर तालाब में प्रवाहित करते हैं और नागों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। मंदिर परिसर में सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वयं बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्रित हुए थे। मंदिर में सामूहिक भिक्षु भोज और धर्म सभा का आयोजन होता है।
• फाल्गुन अमावस्या (माघ पूजा) - फाल्गुन मास: यह पूर्वजों को समर्पित दिवस है। श्रद्धालु अपने दिवंगत परिजनों के नाम से दान करते हैं और भिक्षुओं से पुण्य समर्पण करवाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाले ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, जो सत्य का मार्ग दर्शाता है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ, जो साधना पथ पर सहायक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का कीर्तन किया जाता है। 'अरहं' अर्थात सर्व पूजा के योग्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले, 'विज्जा चरण सम्पन्नो' अर्थात ज्ञान और आचरण से परिपूर्ण। इस मंत्र के जप से साधक में बुद्ध के गुणों का विकास होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मेत्ता भावना मंत्र करुणा और मैत्री का उद्घोष है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी वैर रहित हों, 'अनामया होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी रोग रहित हों। यह मंत्र साधक के हृदय में सर्व प्राणियों के प्रति असीम करुणा का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अनामया होन्तु
• अर्थ: यह नमस्कार मंत्र प्रत्येक बौद्ध अनुष्ठान के प्रारंभ में बोला जाता है। इसका अर्थ है - उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार है। यह मंत्र साधक को विनम्रता और श्रद्धा की स्थिति में स्थापित करता है तथा आगामी साधना के लिए मन को तैयार करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स

Special Puja

วัดพุทธรัตนารाम में संपन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'नाग पूजा' अत्यंत महत्वपूर्ण है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के स्तूप के नीचे नागराज का वास है, अतः प्रत्येक शुक्ल पक्ष की पंचमी को नाग पूजा का आयोजन किया जाता है। इस पूजा में दूध, चंदन, पुष्प और मिठाई अर्पित की जाती है। वर्षा ऋतु के प्रारंभ में 'वस्सा आरंभ पूजा' होती है, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आमंत्रित किया जाता है और श्रद्धालु उन्हें आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं। 'बून खाओ सालाक' नामक पूजा में श्रद्धालु अपने पूर्वजों के नाम से भोजन और वस्त्र दान करते हैं, जिसे भिक्षुगण ग्रहण कर उन्हें पुण्य समर्पित करते हैं। कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर 'लोय क्रथोंग' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से निर्मित दीपक जल में प्रवाहित करते हैं और नागों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। प्रत्येक बुद्ध जयंती (वैशाख पूर्णिमा) पर विशेष अभिषेक होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल, दूध और पुष्पों से स्नान करवाया जाता है।

Unique Rituals

• दीमक बांबी पूजन: मंदिर के मुख्य स्तूप के नीचे स्थित प्राचीन दीमक की बांबी की प्रतिदिन पूजा की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह बांबी नागराज का निवास स्थान है और इसकी पूजा करने से कृषि एवं व्यवसाय में समृद्धि प्राप्त होती है। श्रद्धालु यहाँ दूध, चावल और हल्दी अर्पित करते हैं।
• जल छानने की सामूहिक साधना: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में ग्रामवासी एकत्रित होकर एक विशाल पात्र में जल छानते हैं और 'इदं नो ञातीनं होतु' मंत्र का उच्चारण करते हुए दिवंगत आत्माओं को पुण्य समर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान पूरी रात्रि चलता है।
• नांग थोरानी जागरण: वर्षा ऋतु के प्रारंभ में पृथ्वी देवी नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष रात्रि जागरण किया जाता है, जिसमें भिक्षुगण बुद्ध की मारा विजय गाथा का पाठ करते हैं और श्रद्धालु ध्यान साधना करते हैं। मान्यता है कि इस रात्रि में पृथ्वी देवी साक्षात उपस्थित रहती हैं।
• पिंडपात दक्षिणा: प्रातः कालीन भिक्षाटन के पश्चात श्रद्धालु भिक्षुओं के पात्र में भोजन अर्पित करने के स्थान पर सीधे मंदिर प्रांगण में एकत्रित होते हैं और भिक्षुगण स्वयं आकर भोजन ग्रहण करते हैं। यह परंपरा स्थानीय कृषक समुदाय की विशेष श्रद्धा का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, एक बार एक किसान अपने खेत में हल चला रहा था कि अचानक हल लोहे के एक प्राचीन कलश से टकराया। जब उसने कलश खोला, तो उसमें से स्वर्ण की एक बुद्ध प्रतिमा निकली। उसी रात्रि किसान को स्वप्न में नागराज ने दर्शन देकर कहा कि इस स्थान पर मंदिर बनवाओ। किसान ने अपनी भूमि दान कर यह मंदिर बनवाया।
• परंपरा के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक वनवासी भिक्षु इस स्थान पर ध्यान साधना करते थे। एक दिन ध्यान की गहन अवस्था में उन्होंने देखा कि भूमि से एक दिव्य प्रकाश स्तंभ निकल रहा है। उन्होंने उस स्थान को चिह्नित किया और बाद में वहीं पर स्तूप का निर्माण करवाया। कहा जाता है कि वह प्रकाश आज भी कुछ विशेष रात्रियों में दिखाई देता है।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के निकट स्थित तालाब में एक विशाल नाग निवास करता है जो मंदिर का रक्षक है। प्रत्येक वर्षा ऋतु के प्रारंभ में वह तालाब से निकलकर मंदिर की परिक्रमा करता है। अनेक ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने वर्षा की पहली रात्रि में तालाब से मंदिर की ओर जाती हुई एक विशाल छाया देखी है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, วัดพุทธรัตนารામ में की गई प्रार्थनाएँ और साधनाएँ अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान में सहायक होती हैं। कृषक समुदाय के लोग यहाँ वर्षा की प्रार्थना करते हैं और उनका विश्वास है कि नाग पूजा करने से समय पर वर्षा होती है तथा फसलें उत्तम होती हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं और मानते हैं कि पृथ्वी देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख प्राप्त होता है। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ ध्यान साधना करते हैं और भिक्षुओं से मेत्ता भावना का अभ्यास सीखते हैं। ऐसा माना जाता है कि नियमित रूप से त्रिशरण गमन और पंचशील ग्रहण करने से पारिवारिक कलह शांत होते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल अर्पण कर पुण्य समर्पित करते हैं, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार होने की मान्यता है। यद्यपि इन फलितों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालु अनेक चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन करते हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो रही थी। उन्होंने मंदिर में नाग पूजा की और अगले ही वर्ष उनकी फसल रिकॉर्ड मात्रा में हुई। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। माता-पिता उसे मंदिर लाए और नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष प्रतिदिन जल अर्पण करने लगे। कुछ मास पश्चात कन्या ने बोलना आरंभ कर दिया। एक तीसरी घटना के अनुसार, एक व्यापारी दिवालिया होने की स्थिति में था। उसने मंदिर में एक रात्रि जागरण किया और अगले ही सप्ताह उसे अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा व्यापारिक अनुबंध प्राप्त हुआ। यद्यपि इन घटनाओं का कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है, तथापि स्थानीय जनसमुदाय इन्हें मंदिर की चमत्कारिक शक्ति का प्रमाण मानता है।

Mysteries

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, मंदिर के मुख्य स्तूप के नीचे स्थित दीमक की बांबी कभी नष्ट नहीं होती, चाहे कितनी ही वर्षा क्यों न हो। यह बांबी सदैव एक समान आकार बनाए रखती है और इसके विषय में मान्यता है कि यह स्वयंभू है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कथन है कि अमावस्या की रात्रि में स्तूप से एक नीली आभा निकलती है, जिसे वे नागराज का तेज मानते हैं। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब के विषय में कहा जाता है कि वह कभी सूखता नहीं, यहाँ तक कि भीषण ग्रीष्म ऋतु में भी उसमें जल विद्यमान रहता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, तालाब के जल में औषधीय गुण हैं और चर्म रोगों से पीड़ित व्यक्ति इस जल से स्नान करने पर स्वस्थ हो जाते हैं। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Scriptural References

• धम्मपद (यमक वग्ग): धम्मपद का प्रथम अध्याय 'मनोपुब्बंगमा धम्मा' इस मंदिर की शिक्षाओं का मूल आधार है। इसमें बुद्ध कहते हैं कि सभी धर्म मन के अधीन हैं, मन प्रधान है। यह शिक्षा यहाँ के ध्यान अभ्यास का केंद्र है।
• जातक कथाएँ (विधुर जातक): स्थानीय भिक्षुगण प्रायः विधुर जातक का पाठ करते हैं, जिसमें बोधिसत्व के पूर्व जन्म की कथा है। यह जातक कथा नागों और मनुष्यों के संबंध का वर्णन करती है, जो इस मंदिर की नाग पूजा परंपरा से संबंधित है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): बुद्ध के महापरिनिर्वाण का वर्णन करने वाला यह सूत्र मंदिर के वार्षिक उत्सवों में पढ़ा जाता है। इसमें बुद्ध के अंतिम उपदेश और चैत्य निर्माण की परंपरा का उल्लेख है, जो इस मंदिर के स्तूप निर्माण का शास्त्रीय आधार है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): 'एवं मे सुतं' से प्रारंभ होने वाला यह सूत्र गृहस्थ जीवन के लिए ३८ मंगलों का वर्णन करता है। मंदिर में प्रत्येक उपोसथ दिवस पर इसका सामूहिक पाठ किया जाता है।

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