วัดหนองรี

วัดหนองรี. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Sihing style). Located in Nong Khae.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Sihing style) / भगवान बुद्ध (फ्र फुत्थ सिहिंग शैली)

Best Season

वाट नोंग री की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय लाओस और मध्य थाईलैण्ड का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। शीतल वायु में मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा अत्यन्त आनन्ददायक होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो दोपहर के दर्शन को कठिन बना देता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य तो बढ़ जाता है किन्तु आवागमन में असुविधा हो सकती है। यदि आप किसी विशेष पर्व में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो अप्रैल में सोंगक्रान अथवा जुलाई में काओ फांसा का समय चुन सकते हैं, किन्तु तब भीड़ अधिक होगी।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष पूजा सहित १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। स्त्रियाँ भिक्षुओं के समक्ष सलवार-कमीज़ अथवा लम्बी स्कर्ट पहनें।

Address

Available soon.

History

लाओस के साराबुरी प्रान्त में स्थित วัดหนองรี (वाट नोंग री) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर अयुथया काल के अन्तिम चरण अथवा प्रारम्भिक रतनकोसिन काल में स्थापित किया गया था, सम्भवतः १८वीं शताब्दी के आसपास। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक घना वन था और यहाँ एक पवित्र तालाब (नोंग) हुआ करता था, जिसके किनारे यह मन्दिर बनाया गया, अतः इसका नाम 'वाट नोंग री' पड़ा। मन्दिर का मुख्य आकर्षण इसका प्राचीन उबोसोत (विहार) है, जिसमें भगवान बुद्ध की एक भव्य प्रतिमा स्थापित है। यह प्रतिमा फ्र फुत्थ सिहिंग शैली में निर्मित मानी जाती है, जो लाओस और उत्तरी थाईलैण्ड की पारम्परिक कला का उत्कृष्ट उदाहरण है। मन्दिर के भित्तिचित्रों में बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं का चित्रण है, यद्यपि समय के साथ ये क्षतिग्रस्त हो गए हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का प्राचीन इतिहास मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, यह मन्दिर सदैव से ग्राम समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र रहा है और यहाँ के भिक्षु शिक्षा एवं ध्यान के लिए प्रसिद्ध रहे हैं। मन्दिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से होता रहा है। वर्तमान में यह एक शान्त एवं साधारण ग्रामीण मन्दिर है, जो लाओस की स्थापत्य एवं धार्मिक परम्पराओं का जीवन्त उदाहरण प्रस्तुत करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम वृद्धजनों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित अभिलेखों का अभाव है।

Spiritual Significance

वाट नोंग री की ऊर्जा का महत्व इसकी प्राकृतिक स्थिति और सदियों से संचित ध्यान की शक्ति में निहित है। मन्दिर एक प्राचीन तालाब के समीप स्थित है, जो जल तत्व की उपस्थिति से वातावरण को शान्त और शीतल बनाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह तालाब कभी नहीं सूखता और इसका जल पवित्र माना जाता है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति का अनुभव होता है, जो साधारण ग्रामीण जीवन की चहल-पहल से एकदम भिन्न है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध-भूमि' कहा जाता है, क्योंकि माना जाता है कि यहाँ सदियों से भिक्षुओं ने विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास किया है। इस निरन्तर साधना से यह स्थान एक प्रकार के आध्यात्मिक चुम्बकीय क्षेत्र में परिवर्तित हो गया है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की करुणा और मैत्री की तरंगें प्रवाहित होती प्रतीत होती हैं। स्थानीय लोग इस ऊर्जा को 'बारमी' (पारमिता) कहते हैं, जो बुद्ध और प्रबुद्ध भिक्षुओं की संचित पुण्य शक्ति है। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ ध्यान करने से मानसिक शान्ति और एकाग्रता में वृद्धि का अनुभव किया जा सकता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो एकान्त और सरल वातावरण में आत्मचिन्तन करना चाहते हैं। यहाँ कोई भव्य तांत्रिक अनुष्ठान नहीं होते, अपितु सरलता और मौन ही इसकी सबसे बड़ी शक्ति है।

Spiritual Practices

वाट नोंग री में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'बुद्धं सरणं गच्छामि' और 'मेत्ता सुत्त' का पाठ प्रमुख है। श्रद्धालु प्रातः काल भिक्षुओं को भिक्षा (टक बाट) प्रदान करने आते हैं, जो पुण्य अर्जन का एक महत्वपूर्ण माध्यम माना जाता है। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हुए ध्यान करते हैं। विशेष अवसरों पर 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है। मन्दिर में जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक (सोंग नाम फ्र) भी किया जाता है, विशेषकर सोंगक्रान उत्सव के दौरान। यहाँ की एक विशेष प्रथा है 'वियन तियन' अर्थात दीपों के साथ मन्दिर की परिक्रमा करना, जो उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या) पर किया जाता है। ध्यान केन्द्र में साधक मौन व्रत धारण कर सकते हैं। मन्दिर में कोई जटिल तांत्रिक साधना नहीं होती, बल्कि शील, समाधि और प्रज्ञा के त्रिशिक्षण पर बल दिया जाता है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ नियमित रूप से दान और ध्यान करने से जीवन में सुख-शान्ति आती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट नोंग री पहुँचा, तो दोपहर का समय था और सूर्य अपनी पूर्ण आभा में था। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर ही एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर गाँव की सड़क पर कुछ वाहनों का शोर था, किन्तु जैसे ही मैंने मन्दिर की सीमा में कदम रखा, मानो समय थम गया। प्राचीन वृक्षों की छाया में स्थित उबोसोत की ओर बढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः धीमे पड़ गए। वहाँ की वायु में एक मिठास थी, जो शायद चम्पा के पुष्पों और अगरबत्तियों की सुगन्ध का मिश्रण थी। जब मैंने विहार के भीतर प्रवेश किया, तो भगवान बुद्ध की वह प्राचीन प्रतिमा मुझे एकटक देखती प्रतीत हुई। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में करुणा का अपार सागर था। मैं वहाँ एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में मेरे मन का कोलाहल शान्त होने लगा। ऐसा लगा जैसे सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मुझे आवृत कर रही है। मेरी श्वास गहरी और स्वाभाविक हो गई। न कोई विचार, न कोई चिन्ता — केवल वर्तमान क्षण में स्थित एक गहन विश्राम। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि एक घण्टा कब बीत गया। बाहर निकला तो एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मेरी ओर देखा, मानो वे मेरी आन्तरिक यात्रा को समझ गए हों। उस दिन मैंने जाना कि पवित्रता भव्यता में नहीं, सरलता और मौन में बसती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे सूत्र पाठ एवं सायं ६:०० बजे सन्ध्या वन्दना (समय परिवर्तनशील, स्थानीय भिक्षुओं से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट नोंग री का निकटतम हवाई अड्डा वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने, लाओस है, जो मन्दिर से लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। वियनतियाने से साराबुरी प्रान्त के लिए बस अथवा निजी वाहन द्वारा यात्रा की जा सकती है। दूसरा विकल्प बैंकाक, थाईलैण्ड का सुवर्णभूमि हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर है। बैंकाक से साराबुरी के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। दोनों ही मार्गों से यात्रा में लगभग २-३ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन साराबुरी रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन बैंकाक-नोंग खाई रेल मार्ग पर पड़ता है। बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से साराबुरी के लिए अनेक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय टुक-टुक, साँगथ्यू (साझा टैक्सी) अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी का प्रयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं।
• वाट नोंग री साराबुरी नगर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। बैंकाक से साराबुरी तक राजमार्ग संख्या १ (फाहोल्योथिन मार्ग) द्वारा पहुँचा जा सकता है, जो लगभग १०८ किलोमीटर की दूरी है। बैंकाक के मोचित बस टर्मिनल से साराबुरी के लिए नियमित बसें चलती हैं। साराबुरी से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन उपलब्ध है। स्वयं वाहन से यात्रा करने पर मन्दिर तक सड़क मार्ग सुगम है और मन्दिर के समीप पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) - अप्रैल मास: यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। तीन दिनों तक चलने वाले इस पर्व में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धजनों का सम्मान, रेत स्तूप निर्माण और जल क्रीड़ा होती है। मन्दिर में विशेष भिक्षादान और पुण्यानुमोदना का आयोजन होता है।
• विसाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई/जून: इस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ मनाई जाती हैं। प्रातः से ही श्रद्धालु शील ग्रहण करते हैं और सायंकाल दीपों से मन्दिर परिक्रमा (वियन तियन) करते हैं। सम्पूर्ण मन्दिर दीपों की आभा से जगमगा उठता है।
• काओ फांसा (वर्षावास आरम्भ) - जुलाई/अगस्त: इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु मन्दिर में स्थिर होते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ, दीपक और आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं। मोमबत्ती जुलूस इस पर्व का मुख्य आकर्षण है।
• ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षु प्रवारणा करते हैं। इस अवसर पर नाव दौड़, दीपदान और आकाश में लालटेन छोड़ने की परम्परा है। मन्दिर का तालाब दीपों से सुसज्जित किया जाता है।
• बुन कथिन (चीवरदान) - अक्टूबर/नवम्बर: ओक फांसा के एक मास के भीतर श्रद्धालु भिक्षुओं को कथिन चीवर (वस्त्र) भेंट करते हैं। यह एक सामूहिक दान पर्व है जिसमें सम्पूर्ण गाँव भाग लेता है। जुलूस के साथ चीवर मन्दिर लाया जाता है।
• माखा बूचा (संघ दिवस) - फरवरी/मार्च: इस दिन १२५० अर्हतों का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है। सायंकाल दीप परिक्रमा अत्यन्त भव्य होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले प्रकाश हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो दुःख से मुक्ति का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण लेता हूँ, जो मार्ग पर चलने में सहायक है। इस मन्त्र का जाप भय, चिन्ता और मानसिक विक्षेप को दूर करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति (बुद्ध के गुणों का स्मरण) मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसके जाप से श्रद्धा दृढ़ होती है और मन में प्रसन्नता का संचार होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उन भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्व पूज्य अर्हत को, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक् रूप से जागृत बुद्ध को। यह मन्त्र किसी भी पूजा या ध्यान के आरम्भ में तीन बार बोला जाता है। इसका कम्पन मन को एकाग्र करता है और वातावरण को पवित्र करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स।

Special Puja

वाट नोंग री में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यन्त सरल किन्तु भावपूर्ण है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण विशेष पूजा 'बुआ खाओ' (उपगुप्त) की आराधना है, जो प्रत्येक बुधवार और शनिवार को सम्पन्न होती है। माना जाता है कि उपगुप्त एक अर्हत भिक्षु हैं जो जल में निवास करते हैं और धन-धान्य एवं सुरक्षा प्रदान करते हैं। इस पूजा में एक जलपात्र में उपगुप्त की प्रतिमा स्थापित कर उन्हें मिष्ठान्न, फल और जल अर्पित किया जाता है। सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का भव्य जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें गुलाब जल और चन्दन मिश्रित सुगन्धित जल का प्रयोग होता है। काओ फांसा (वर्षा ऋतु वास) के आरम्भ में मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है, जिसमें विशाल नक्काशीदार मोम की मूर्तियाँ भेंट की जाती हैं। ओक फांसा (वर्षा वास की समाप्ति) पर नाव दौड़ और दीपदान का आयोजन होता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर शील ग्रहण और रात्रि जागरण का विशेष अनुष्ठान होता है। माखा बूचा दिवस पर सम्पूर्ण मन्दिर की दीपों से परिक्रमा की जाती है, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती है।

Unique Rituals

• बुआ खाओ (उपगुप्त) जल पूजा: प्रत्येक बुधवार और शनिवार को एक जलपात्र में उपगुप्त अर्हत की प्रतिमा स्थापित कर उन्हें मिष्ठान्न अर्पित किए जाते हैं। मान्यता है कि इससे आर्थिक संकट दूर होते हैं और परिवार की रक्षा होती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से व्यापारियों में लोकप्रिय है।
• नाग दीपदान: मन्दिर के तालाब के समीप नागराज को तैल के दीप अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह तालाब नागों का निवास स्थान है और दीपदान से वर्षा एवं कृषि समृद्धि का वरदान मिलता है। यह अनुष्ठान प्रायः पूर्णिमा की रात्रि को किया जाता है।
• फ्र माए थोरानी (धरती माता) जल अर्पण: सूखे के समय अथवा कृषि ऋतु के आरम्भ में धरती माता की प्रतिमा को जल अर्पित किया जाता है। यह एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के घड़ों से जल चढ़ाती हैं और उर्वरता की प्रार्थना करती हैं।
• साई सिन (पवित्र सूत्र) बन्धन: मन्दिर के प्रमुख भिक्षु द्वारा अभिमन्त्रित सफेद सूत्र को श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। यह सूत्र ३२ आशीर्वादों से युक्त माना जाता है और इसे बाँधने से दुर्घटनाओं एवं बुरी आत्माओं से रक्षा होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक धनी व्यापारी अपने हाथियों के काफिले के साथ इस मार्ग से गुज़र रहा था। रात्रि विश्राम के समय उसने स्वप्न में देखा कि तालाब के मध्य से एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्रकट हो रही है। प्रातः जागने पर उसने तालाब में खोज करवाई तो वास्तव में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। उसी प्रतिमा को स्थापित कर यह मन्दिर बनवाया गया। यह कथा मन्दिर की उत्पत्ति से जुड़ी सबसे प्रचलित जनश्रुति है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस तालाब में एक विशाल नाग का निवास है जो मन्दिर का रक्षक है। कहा जाता है कि एक बार गाँव में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने तालाब के किनारे नागराज की प्रार्थना की। रात्रि में नाग ने ग्राम मुखिया को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वे मन्दिर में दीपदान करें। अगले दिन जब ग्रामवासियों ने सामूहिक दीपदान किया, तो तीन दिन के भीतर मूसलाधार वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ नाग को दीपदान की परम्परा चली आ रही है।
• कहते हैं कि लगभग सौ वर्ष पूर्व मन्दिर के एक भिक्षु ने यहाँ वर्षावास के दौरान गहन ध्यान किया था। ध्यान की समाप्ति पर उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि यह मन्दिर कभी भी पूर्णतः नष्ट नहीं होगा और यहाँ आने वाले प्रत्येक श्रद्धालु की एक मनोकामना अवश्य पूर्ण होगी। स्थानीय लोग इस भविष्यवाणी पर अटूट विश्वास करते हैं और यही कारण है कि दूर-दूर से लोग यहाँ मन्नत माँगने आते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट नोंग री में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तीन प्रकार के संकटों में प्रभावी मानी जाती हैं। प्रथम, आर्थिक कठिनाइयों और व्यापारिक हानि से मुक्ति हेतु उपगुप्त (बुआ खाओ) की पूजा अत्यन्त फलदायी बताई जाती है। अनेक व्यापारियों ने यहाँ आकर प्रार्थना करने के पश्चात अपने व्यवसाय में उन्नति की सूचना दी है। द्वितीय, कृषि सम्बन्धी समस्याओं, विशेषकर अनावृष्टि अथवा फसल रोगों से मुक्ति के लिए नागराज और धरती माता की पूजा की जाती है। किसानों का विश्वास है कि तालाब के नाग को दीपदान करने से समय पर वर्षा होती है। तृतीय, मानसिक अशान्ति, पारिवारिक कलह और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष मौन बैठने से अत्यधिक लाभ अनुभव हुआ है। यह भी माना जाता है कि जिन दम्पतियों को सन्तान प्राप्ति में बाधा हो, वे यदि यहाँ पूर्णिमा की रात्रि दीपदान करें तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

वाट नोंग री में घटित चमत्कारों की अनेक स्थानीय जनश्रुतियाँ हैं, यद्यपि इनका कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व एक भक्त गम्भीर असाध्य रोग से पीड़ित था। चिकित्सकों ने उसे निराश घोषित कर दिया था। वह प्रतिदिन मन्दिर आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल चढ़ाता और 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करता। स्थानीय लोगों के अनुसार, तीन मास के भीतर वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा एक किसान की है जिसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी। उसने मन्दिर के तालाब में नागराज को दीपदान किया और अगले वर्ष उसकी फसल रिकॉर्ड मात्रा में हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी का प्रयास हुआ, किन्तु चोर मन्दिर की सीमा पार करते ही मार्ग भूल गए और प्रातः तक परिक्रमा करते रहे। इन सभी घटनाओं को स्थानीय श्रद्धालु बुद्ध और नागराज का चमत्कार मानते हैं। ये सभी विवरण मौखिक परम्परा पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट नोंग री से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय जनश्रुतियों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के प्राचीन तालाब से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह तालाब कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कारण भूमिगत जलस्रोत हो सकता है, किन्तु ग्रामीण इसे नागराज का चमत्कार मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा के नेत्रों में जड़ित रत्न कभी-कभी स्वतः प्रकाशित होते हैं, विशेषकर उपोसथ की रात्रियों में। यह सम्भवतः चन्द्रमा के प्रकाश के परावर्तन का प्रभाव हो सकता है। तीसरी मान्यता यह है कि मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन बोधि वृक्ष की छाल से कभी-कभी सुगन्धित रस स्रवित होता है, जिसे स्थानीय लोग 'देव रस' कहते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये पूर्णतः मौखिक परम्परा पर आधारित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संगृहीत 'महापरिनिब्बान सुत्त' में बुद्ध द्वारा चार प्रमुख तीर्थ स्थलों (लुम्बिनी, बोधगया, सारनाथ, कुशीनगर) की यात्रा का महत्व बताया गया है। यद्यपि वाट नोंग री का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि बुद्ध द्वारा स्तूप और चैत्यों की पूजा को प्रशस्त बताने से इस ग्रामीण मन्दिर की पूजा पद्धति को शास्त्रीय आधार प्राप्त होता है।
• 'मिलिन्दपन्ह' ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के संवाद में बताया गया है कि बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से चित्त प्रसन्न होता है और पुण्य का संचय होता है। वाट नोंग री की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा इसी सिद्धान्त का जीवन्त प्रमाण है, जिसके दर्शन से श्रद्धालुओं को आध्यात्मिक लाभ होता है।
• लाओस की 'नितान खुन बोरोम' पाण्डुलिपि में प्राचीन मन्दिरों और नाग तालाबों का उल्लेख मिलता है। परम्परा के अनुसार, वाट नोंग री का तालाब ऐसे ही प्राचीन नाग निवासों में से एक है, जो स्थानीय लोक आस्था को बौद्ध धर्म से जोड़ता है।
• 'धम्मपद' के 'चित्त वग्ग' में कहा गया है कि मन ही सबका पूर्वगामी है। वाट नोंग री में सिखाया जाने वाला ध्यान इसी शिक्षा पर आधारित है, जहाँ चित्त की शुद्धि को ही मुख्य साधना माना जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia