วัดบางทราย

วัดบางทราย. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Bang Krathum.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध

Best Season

वाट बांग साई की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव यात्रा को कठिन बना सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान (नववर्ष) का उत्सव देखने का अनूठा अनुभव होता है, यद्यपि तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख, अप्रैल-मई) पर मंदिर में विशेष आयोजन होते हैं, जो आध्यात्मिक अनुभव के लिए उत्तम है। गर्मी के महीनों (मार्च-मई) में यात्रा करने से बचें, क्योंकि दोपहर की तीव्र धूप में मंदिर का रेतीला प्रांगण पैरों को जला सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा के लिए सम्भवतः ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना है तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। सफेद वस्त्र शुभ माने जाते हैं। मुख्य विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बांग साई (วัดบางทราย) का इतिहास लाओस और थाईलैंड की सीमा पर स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर के रूप में माना जाता है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में लैन ज़ांग साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में हुई थी। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक सघन वन क्षेत्र था जहाँ बौद्ध भिक्षु ध्यान साधना करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'बांग साई' नाम का अर्थ 'रेत का गाँव' है, जो संभवतः पास की नदी के रेतीले तटों से संबंधित है। मंदिर का मुख्य विहार (प्रार्थना कक्ष) पारंपरिक लाओ शैली में निर्मित है, जिसमें तीखी ढलान वाली छतें हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण, मंदिर के प्रारंभिक इतिहास के बारे में निश्चित रूप से कुछ नहीं कहा जा सकता। कहा जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ था। आज यह स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र है, जहाँ बौद्ध उपदेश, ध्यान सत्र और सामुदायिक उत्सव आयोजित होते हैं। मंदिर की दीवारों पर जातक कथाओं के भित्तिचित्र संभवतः १९वीं शताब्दी के हैं, जो स्थानीय लोक कला शैली को दर्शाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बांग साई की ऊर्जा शांति और करुणा के बौद्ध सिद्धांतों पर आधारित है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक अशांति दूर होती है। यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यहाँ फ्रा माए थोरानी (धरती माता) की पूजा विशेष रूप से की जाती है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय साक्षी थीं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर के चारों ओर बहने वाली जल धाराएँ और रेतीली भूमि एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच का निर्माण करती हैं। यहाँ की मूर्तियों में 'स्पर्श भूमि' मुद्रा में बुद्ध की प्रतिमा प्रमुख है, जो साधक को सांसारिक मोह-माया से मुक्ति का मार्ग दिखाती है। मंदिर में प्रवेश करते ही एक गहन मौन और स्थिरता का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ की गई साधना का संचित प्रभाव है। नाग राजा की उपस्थिति जल तत्व की शक्ति का प्रतीक है, जो वर्षा और उर्वरता का आशीर्वाद देती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

वाट बांग साई में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध साधना पद्धतियों का पालन करते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुओं के साथ विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। शाम के समय मैत्री भावना (प्रेम-करुणा ध्यान) का सामूहिक पाठ होता है। स्थानीय लोग नियमित रूप से 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की प्रथा का पालन करते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन है। मंदिर में बुद्ध की मूर्ति के समक्ष जल चढ़ाने की एक विशेष प्रथा है, जो प्यासे प्रेतों की तृप्ति के लिए की जाती है। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक आठ शीलों का पालन करते हैं। युवा पीढ़ी को धम्म शिक्षा देने के लिए रविवारीय पाठशाला चलती है। यहाँ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जाप भी लोकप्रिय है, विशेषकर करणीय मेत्त सुत्त और रतन सुत्त का। साधक मंदिर की परिक्रमा तीन बार करते हैं, जो त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट बांग साई की सीढ़ियाँ चढ़नी शुरू कीं, एक अजीब सी शांति ने मेरे मन को घेर लिया। सुबह की धूप रेतीले प्रांगण पर सुनहरी चादर बिछा रही थी। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही श्री शाक्यमुनि बुद्ध की विशाल प्रतिमा ने मानो अपनी करुणामयी दृष्टि से मेरा स्वागत किया। उनकी 'भूमि स्पर्श' मुद्रा देखकर लगा जैसे वे कह रहे हों कि यह धरती मेरी साक्षी है, तुम्हारा दुख भी यह सह लेगी। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान में बैठ गया। बाहर से आती पत्तों की सरसराहट और दूर कहीं बहते पानी की कल-कल ध्वनि ने एक दिव्य संगीत रच दिया। अचानक, एक भिक्षु ने धीरे से घंटी बजाई – वह ध्वनि सीधे हृदय में उतर गई। मुझे लगा जैसे सदियों का संचित ज्ञान उस एक क्षण में समा गया हो। बाहर निकलकर मैंने फ्रा माए थोरानी की मूर्ति के पास बैठकर अपनी चिंताओं को धरती को समर्पित किया। उस दिन मैंने सीखा कि मुक्ति कहीं बाहर नहीं, इसी क्षण में, इसी श्वास में छिपी है। सूर्यास्त के समय जब मैं लौटा, तो मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और प्रसन्न था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती नहीं होती; संध्या काल में 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का सामूहिक जाप सम्भवतः सायं ६:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (थाईलैंड) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। फित्सनुलोक से आप टैक्सी या बस द्वारा चाट ट्राकान जिले तक पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प लुआंग प्रबांग अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (लाओस) है, जो सीमा पार से लगभग २०० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके मंदिर तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग ४-५ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मंदिर से लगभग ११५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको चाट ट्राकान के लिए स्थानीय बस या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) लेनी होगी। रेल यात्रा रात्रि में करना सुविधाजनक है, जिससे आप सुबह-सुबह गंतव्य पर पहुँच सकते हैं।
• वाट बांग साई, चाट ट्राकान जिले के अंतर्गत आता है, जो फित्सनुलोक प्रांत से सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा है। फित्सनुलोक शहर से बस या निजी वाहन द्वारा राजमार्ग १२६८ पर पूर्व की ओर यात्रा करें। लगभग १०० किलोमीटर चलने के बाद चाट ट्राकान पहुँचा जा सकता है। यहाँ से मंदिर तक स्थानीय ग्रामीण सड़कें हैं। लाओस की ओर से आने पर, था ली सीमा चौकी से प्रवेश करना होता है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मंदिर में विशाल मेला लगता है, बोधि वृक्ष की परिक्रमा होती है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• खाओ फांसा (वर्षावास) - आषाढ़ मास: यह तीन मास का पवित्र काल है जब भिक्षु मंदिर में ही रहकर साधना करते हैं। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को विशाल मोमबत्तियाँ और वर्षा ऋतु के वस्त्र दान करते हैं, जो प्रकाश और सुरक्षा का प्रतीक है।
• ओक फांसा (प्रवारणा) - अश्विन मास: वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षु एक-दूसरे से अपनी भूलों के लिए क्षमा माँगते हैं। शाम को नदी में 'लाई हुआ फाई' (दीप प्रवाहित) किया जाता है, जो अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) - चैत्र मास: यह जल उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और बड़ों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। मंदिर में रेत के स्तूप बनाने की अनूठी परंपरा इसी दिन निभाई जाती है।
• माघ पूजा - माघ मास: इस दिन १२५० अरहंतों का बिना बुलाए बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। शाम को मोमबत्तियाँ लेकर मंदिर की तीन बार परिक्रमा की जाती है, जो त्रिरत्न के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है।
• कथिन दान - कार्तिक मास: वर्षावास के बाद भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का एक मास का उत्सव। यह सबसे बड़ा पुण्य कार्य माना जाता है। गाँव के लोग मिलकर कपास कातते, कपड़ा बुनते और एक ही दिन में चीवर सिलकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक बौद्ध बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमन या शरणागति। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। यह मंत्र अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर प्रज्ञा के प्रकाश को आमंत्रित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाला, 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सत्य का साक्षात्कार करने वाला। इसका जाप करने से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता का संचार होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: इसका अर्थ है 'बुद्ध ही मेरी एकमात्र शरण हैं, अन्य कोई नहीं'। यह त्रिशरण गमन की भावना को दृढ़ करता है। इस मंत्र का जाप करते हुए साधक अपने अहंकार और अन्य देवी-देवताओं पर निर्भरता का त्याग कर केवल धम्म के प्रति समर्पित होता है।
  मन्त्र: बुद्धो मे सरणं अन्नं नत्थि
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार्वभौमिक मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह केवल मनुष्यों के लिए नहीं, बल्कि दृश्य-अदृश्य सभी प्राणियों के कल्याण की कामना है। इसके जाप से हृदय में करुणा और सहानुभूति का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट बांग साई में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'बुद्ध पूजा' में सुगंधित जल, ताजे पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को एक विशेष 'फ्रा माए थोरानी अभिषेक' होता है, जिसमें धरती माता की प्रतिमा को जल से स्नान कराया जाता है और उनसे क्षमा याचना की जाती है। यह अनुष्ठान संभवतः कृषि प्रधान समाज की उर्वरता प्रार्थनाओं से जुड़ा है। वर्षा ऋतु के प्रारंभ में 'वस्सा' (वर्षावास) के दौरान भिक्षु तीन मास तक मंदिर में ही रहकर साधना करते हैं, और गृहस्थ उनकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति कर पुण्य अर्जित करते हैं। मकर संक्रांति जैसे स्थानीय पर्वों पर 'साई क्राथोंग' (दीप प्रवाहित करना) का आयोजन होता है, जो पापों के परिमार्जन का प्रतीक है। पूर्णिमा के दिन रात्रि जागरण एवं धम्म देशना का विशेष महत्व है।

Unique Rituals

• फ्रा माए थोरानी जल अर्पण: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु एक छोटे पात्र से धीरे-धीरे जल को जमीन पर गिराते हैं, यह कल्पना करते हुए कि उनका पुण्य उनके पूर्वजों तक पहुँच रहा है। यह क्रिया बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय धरती माता द्वारा मार की सेना को जल में बहाकर दी गई साक्षी का स्मरण कराती है।
• रेत स्तूप निर्माण: मंदिर के रेतीले प्रांगण में श्रद्धालु छोटे-छोटे रेत के स्तूप बनाते हैं, जिन्हें फूलों और ध्वजाओं से सजाया जाता है। यह अनुष्ठान संभवतः सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) के दौरान किया जाता है, जो पिछले वर्ष में मंदिर से अनजाने में ले जाई गई रेत को वापस करने और नवीकरण का प्रतीक है।
• नाग छत्र पूजा: मंदिर में स्थित नाग राजा की मूर्ति पर विशेष अवसरों पर सात फनों वाला धातु का छत्र चढ़ाया जाता है। मान्यता है कि नाग ने ध्यानरत बुद्ध को वर्षा से बचाया था। यहाँ के नाग को गाँव का रक्षक मानकर उनसे वर्षा और अच्छी फसल की प्रार्थना की जाती है।
• बोधि वृक्ष परिक्रमा: मंदिर के प्राचीन बोधि वृक्ष के चारों ओर १०८ बार परिक्रमा करने की एक विशेष साधना है। प्रत्येक चक्कर के साथ एक माला दाना सरकाया जाता है और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप किया जाता है। यह साधना विशेषकर बुद्ध पूर्णिमा पर की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मंदिर के वरिष्ठ भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने बताया कि उन्होंने ध्यान में देखा कि पास की नदी में रहने वाला नाग राजा ग्रामीणों द्वारा जल को अपवित्र करने से रुष्ट है। ग्रामीणों ने नाग राजा से क्षमा माँगी और जल में दूध व फूल अर्पित किए। कहते हैं कि उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई और सूखा समाप्त हो गया। तभी से यहाँ नाग पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, वाट बांग साई की बुद्ध प्रतिमा को एक बार आक्रमणकारियों ने खंडित करने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने मूर्ति पर प्रहार किया, मूर्ति की आँखों से जल की धारा बह निकली और आक्रमणकारी भयभीत होकर भाग गए। संभवतः यह मूर्ति के भीतर प्राकृतिक रूप से रिसते जल का चमत्कारीकरण है। यह जल आज भी 'बुद्ध नेत्र जल' के नाम से पवित्र माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर का बोधि वृक्ष भारत के बोधगया से लाए गए मूल बोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है। कहा जाता है कि एक प्रबुद्ध भिक्षु सैकड़ों वर्ष पूर्व पैदल यात्रा करके यह पौधा लाए थे। वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले साधकों को सहज ही गहन समाधि की अनुभूति होती है। यह वृक्ष आज भी हरा-भरा है और कभी नहीं सूखता, जो इस स्थान की आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रमाण माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बांग साई में की गई प्रार्थनाएँ विशेषकर कृषि संबंधी समस्याओं, जैसे अनावृष्टि या फसल खराब होने, में प्रभावी मानी जाती हैं। फ्रा माए थोरानी की पूजा से भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी बाधाओं का निवारण होने की मान्यता है। मानसिक अवसाद और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने और भिक्षुओं से परामर्श लेने आते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति नाग राजा को दूध और फूल चढ़ाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग फ्रा संग्काचाई (समृद्धि के देवता) को मिठाई का भोग लगाते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गई 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) से जीवन की बड़ी से बड़ी बाधा दूर हो सकती है। यहाँ आने वाले युवा छात्र परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बांग साई में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त ने बताया कि उनकी दृष्टि धुंधली हो गई थी और डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, परंतु मंदिर के बोधि वृक्ष के पत्तों का जल पीने और नियमित ध्यान करने से उन्हें पुनः दिखाई देने लगा। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की गाय ने दूध देना बंद कर दिया था। किसान ने फ्रा माए थोरानी को दूध का वादा किया और अगले ही दिन गाय ने पहले से दोगुना दूध देना आरंभ कर दिया। यह भी कहा जाता है कि वर्षावास के दौरान मंदिर में रखा जल कभी दूषित नहीं होता, चाहे कितनी भी गर्मी क्यों न पड़े। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, वाट बांग साई के बोधि वृक्ष की छाल से कभी-कभी रात्रि के समय एक मंद स्वर्णिम आभा निकलती है। वैज्ञानिक रूप से इसे जुगनुओं या फॉस्फोरसेंट कवक के रूप में समझाया जा सकता है, परंतु ग्रामीण इसे वृक्ष में निवास करने वाली देवताओं की उपस्थिति मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर की प्राचीन घंटी से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब भी गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, घंटी बिना किसी के बजाए स्वयं ही ध्वनि करने लगती है। यह भी माना जाता है कि मंदिर के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो सीधे नदी तक जाती है, जिसका प्रयोग प्राचीन काल में आक्रमण के समय भिक्षु भागने के लिए करते थे। हालाँकि, इस सुरंग का प्रवेश द्वार आज तक नहीं खोजा जा सका है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: वाट बांग साई जैसे थेरवाद मंदिरों की सभी गतिविधियाँ विनय पिटक के नियमों पर आधारित होती हैं। भिक्षुओं का आचरण, वर्षावास (वस्सा) के नियम, और दान की विधियाँ इसी ग्रंथ से ली गई हैं। यह बुद्ध वचनों का सबसे प्रामाणिक संग्रह माना जाता है।
• जातक कथाएँ: मंदिर की दीवारों पर चित्रित जातक कथाएँ बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियाँ हैं। विशेषकर 'वेस्संतर जातक' (दान की पराकाष्ठा) और 'महाजनक जातक' (प्रयास की महिमा) के चित्र यहाँ देखने को मिल सकते हैं, जो स्थानीय लोक शिक्षा का माध्यम हैं।
• मंगल सुत्त: यह सुत्त बौद्ध गृहस्थों के लिए सर्वाधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। इसमें ३८ मंगलों (कल्याणकारी बातों) का वर्णन है, जैसे मूर्खों की संगति न करना, विद्या प्राप्त करना, माता-पिता की सेवा करना। मंदिर में प्रायः इसी सुत्त का सामूहिक पाठ होता है।
• रतन सुत्त: संकट के समय रक्षा के लिए इस सुत्त का पाठ किया जाता है। परंपरा के अनुसार, वैशाली में महामारी और दुर्भिक्ष के समय बुद्ध ने आनंद को यह सुत्त सिखाकर नगर में घुमाया था, जिससे विपत्ति टल गई थी। यहाँ भी विपत्ति के समय इसका जाप होता है।
• पथम बोधि कथा: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय फ्रा माए थोरानी (धरती माता) द्वारा साक्षी देने की कथा इस मंदिर की मूल प्रेरणा है। यह कथा बताती है कि कैसे मार की सेना को पराजित करने के लिए बुद्ध ने अपने पुण्यों की साक्षी के रूप में पृथ्वी का आह्वान किया था।

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