วัดบ้านด้ามพร้า

วัดบ้านด้ามพร้า. Dedicated to Phra Phuttha Sihing (Buddha in meditation posture, possibly with local animist syncretism). Located in Ubon Ratchathani.

Primary Deity

Phra Phuttha Sihing (Buddha in meditation posture, possibly with local animist syncretism) / श्री फ्र फुत्थ सिहिंग (ध्यान मुद्रा में बुद्ध, सम्भवतः स्थानीय आत्मा-पूजा से युक्त)

Best Season

वाट बान दाम फ्रा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय मौसम सुहावना एवं शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान एवं भ्रमण हेतु अत्यन्त अनुकूल है। यह समय प्रमुख त्योहारों जैसे बुन कथिन (नवम्बर) एवं बुन फ्र वेत (फरवरी) का भी होता है, जिससे सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ एवं जलभराव की समस्या हो सकती है, यद्यपि हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है। अप्रैल में सोंगक्रान (जल उत्सव) का अनुभव भी अद्वितीय है, किन्तु गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा प्रार्थना में भाग लेना चाहें तो १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सिम (प्रार्थना कक्ष) में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतार दें। महिलाओं को अत्यधिक कसे वस्त्र पहनने से बचना चाहिए।

Address

Available soon.

History

वाट बान दाम फ्रा (วัดบ้านด้ามพร้า) का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं स्थानीय मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। 'दाम फ्रा' नाम का अर्थ है 'बुद्ध की मूर्ति का स्थान', जो यह संकेत करता है कि यहाँ कोई अत्यन्त पवित्र एवं प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्थापित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण एक धनी व्यापारी अथवा स्थानीय शासक द्वारा करवाया गया था, जिसने यहाँ एक चमत्कारी बुद्ध प्रतिमा की खोज की थी। परम्परा के अनुसार, यह प्रतिमा भूमि से स्वयं प्रकट हुई थी, जिसके कारण यह स्थान एक प्रमुख तीर्थ बन गया। मन्दिर की वास्तुकला पारम्परिक लाओ शैली में है, जिसमें एक सिम (मुख्य प्रार्थना कक्ष), एक छोटा स्तूप, तथा भिक्षुओं के निवास हेतु कुटी हैं। समय के साथ, मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर २०वीं शताब्दी के मध्य में। यह मन्दिर केवल धार्मिक स्थल ही नहीं, अपितु ग्रामीण समुदाय का सामाजिक एवं सांस्कृतिक केन्द्र भी रहा है। यहाँ पारम्परिक लाओ त्योहार जैसे बुन फ्र वेत (महावेस्संतर जातक का उत्सव) एवं बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) बड़ी धूमधाम से मनाए जाते हैं। यद्यपि इस मन्दिर के प्राचीनतम इतिहास के कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय वृद्धजनों की मौखिक कथाएँ इसकी प्राचीनता एवं आध्यात्मिक महत्ता की पुष्टि करती हैं। मन्दिर के चारों ओर का शान्त वातावरण एवं धान के खेतों का दृश्य इसकी आध्यात्मिक गरिमा को और बढ़ा देता है।

Spiritual Significance

वाट बान दाम फ्रा की ऊर्जा का महत्त्व मुख्यतः इसकी प्राचीनता, स्थानीय आस्था एवं प्राकृतिक स्थिति से उत्पन्न होता है। यह मन्दिर एक साधारण ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की शान्ति एवं सरलता स्वयं में एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का स्रोत है। माना जाता है कि यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमा में 'स्वयंभू' (स्वयं प्रकट) होने का गुण है, जिसके कारण इसमें एक विशेष दिव्य चेतना का वास है। स्थानीय लोग इस प्रतिमा को केवल एक मूर्ति नहीं, अपितु जीवन्त बुद्ध का स्वरूप मानते हैं। यहाँ की भूमि को 'फ्र माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति से अभिमन्त्रित माना जाता है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। यह विश्वास मन्दिर की ऊर्जा को स्थिरता, करुणा एवं पोषण का स्वरूप प्रदान करता है। इसके अतिरिक्त, लाओस की प्राचीन आत्मा-पूजा (फी) की परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर स्थानीय रक्षक आत्माओं (फी बान) का भी वास माना जाता है, जो भक्तों की रक्षा करती हैं। यह बौद्ध एवं जीववादी (animist) विश्वासों का संगम है, जो एक अद्वितीय ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करता है। ध्यान साधना के लिए यह स्थान अत्यन्त उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ का वातावरण सहज ही मन को एकाग्र करने में सहायक होता है। मन्दिर के चारों ओर फैले धान के खेत एवं प्राकृतिक हरियाली प्राण ऊर्जा (प्राण) से परिपूर्ण हैं। विशेषकर प्रातःकाल एवं सन्ध्या के समय, जब भिक्षु सामूहिक प्रार्थना करते हैं, तो उनके सस्वर पाठ से उत्पन्न ध्वनि तरंगें सम्पूर्ण वातावरण को आध्यात्मिक ऊर्जा से भर देती हैं। यह स्थान सांसारिक चिन्ताओं से मुक्ति एवं आन्तरिक शान्ति की खोज करने वालों के लिए एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र है।

Spiritual Practices

वाट बान दाम फ्रा में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लाओ रीति-रिवाजों का सम्मिश्रण है। यहाँ का प्रमुख अभ्यास 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) है, जो प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व किया जाता है। यह दान की पारमिता (पूर्णता) का अभ्यास है, जो अहंकार को क्षीण करता है। भक्तगण चावल, फल एवं अन्य भोज्य पदार्थ भिक्षुओं के पात्र में डालते हैं, और बदले में भिक्षु उन्हें आशीर्वाद एवं संक्षिप्त धर्मोपदेश देते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से 'सुत्त' (बुद्ध के उपदेश) का पाठ किया जाता है, जिसमें 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' एवं 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। मेत्त सुत्त (करुणा का उपदेश) का पाठ विशेष रूप से सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना विकसित करने हेतु किया जाता है। ध्यान (भावना) का अभ्यास भी यहाँ प्रमुख है, जिसमें 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) एवं 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास भिक्षुओं एवं गृहस्थों द्वारा किया जाता है। मन्दिर परिसर में स्थित शान्त स्थानों पर बैठकर ध्यान करने की परम्परा है। इसके अतिरिक्त, 'विपस्सना' ध्यान शिविर भी कभी-कभी आयोजित किए जाते हैं। स्थानीय आत्म-विश्वास के अनुसार, 'बासी' (सूत्र बाँधने की रस्म) का अनुष्ठान भी यहाँ किया जाता है, जिसमें भिक्षु द्वारा कलाई पर सफेद धागा बाँधा जाता है और आत्माओं को शान्त करने एवं सौभाग्य हेतु प्रार्थना की जाती है। परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करना भी एक सामान्य अभ्यास है, जिसमें भक्त मुख्य प्रार्थना कक्ष की तीन बार घड़ी की दिशा में परिक्रमा करते हैं, मन ही मन बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट बान दाम फ्रा के परिसर में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर के संसार का कोलाहल मानो यहाँ की दहलीज पर ही रुक गया था। चारों ओर फैले हरे-भरे धान के खेतों के बीच स्थित यह प्राचीन मन्दिर समय से परे किसी लोक का आभास देता था। मुख्य सिम (प्रार्थना कक्ष) की ओर बढ़ते हुए, मेरे पैरों के नीचे की मिट्टी भीगी और शीतल थी। भीतर प्रवेश करते ही, धूप और सूखे फूलों की मिश्रित सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को शुद्ध कर दिया। वहाँ, मन्द प्रकाश में, भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा विराजमान थी। उनका मुखमण्डल अतीव शान्त और करुणामय था। मैं वहीं फर्श पर बैठ गया और अपनी आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पुरानी प्रार्थनाओं की गूँज उन दीवारों में अब भी जीवित है। भिक्षुओं के सस्वर पाठ की ध्वनि ने मेरे मन की तरंगों को शान्त कर दिया। मुझे लगा कि बुद्ध की करुणा की एक अदृश्य धारा उस प्रतिमा से निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रही है। मेरी सारी चिन्ताएँ, भय और तनाव पिघलकर बह गए। समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्केपन और प्रसन्नता से भर गया था। बाहर निकलकर, मैंने प्राचीन स्तूप की परिक्रमा की। हवा में फड़फड़ाती बौद्ध ध्वजाएँ मानो मुझे आशीर्वाद दे रही थीं। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह तो एक आन्तरिक स्नान था, आत्मा का पुनर्जागरण था।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती नहीं होती; सन्ध्या प्रार्थना (संध्याकालीन सुत्त पाठ) सम्भवतः सायं १७:३० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं १४:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (तक बात हेतु ६:०० बजे पूर्व पहुँचें)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा उबोन रत्चथानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (UBP), थाईलैण्ड है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। यहाँ से आपको सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा पार करके लाओस में प्रवेश करना होगा। लाओस के भीतर, पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PKZ) भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों ही स्थानों से टैक्सी अथवा बस द्वारा आगे की यात्रा करनी होती है।
• वाट बान दाम फ्रा के निकटतम कोई रेलवे स्टेशन नहीं है, क्योंकि लाओस में रेल नेटवर्क अत्यन्त सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। उबोन रत्चथानी से बस अथवा टैक्सी द्वारा चोंग मेक सीमा तक पहुँचा जा सकता है, और सीमा पार करने के पश्चात स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• सड़क मार्ग द्वारा, यह मन्दिर लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित है। निकटतम बड़ा शहर पाक्से है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है। पाक्से से स्थानीय बस अथवा सोंगथाएव (सवारी गाड़ी) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। थाईलैण्ड की ओर से आने पर, चोंग मेक सीमा चौकी से यह लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। सीमा पार करने के पश्चात टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती है। सड़कें ग्रामीण हैं, किन्तु पहुँच मार्ग सुगम है।

Major Festivals

• बुन फ्र वेत (माघ/फरवरी): यह महावेस्संतर जातक के पाठ का उत्सव है। सम्पूर्ण जातक कथा का सस्वर पाठ किया जाता है और गाँव में भव्य जुलूस निकलता है। यह दान की पारमिता का स्मरण कराता है और अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• बुन बांग फाई (वैशाख/मई): वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला रॉकेट उत्सव। मन्दिर परिसर से विशाल बाँस के रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं, जो वर्षा के देवता को जागृत करने का जीववादी अनुष्ठान है। यह अत्यन्त हर्षोल्लास का पर्व है।
• बुन खाओ फान्सा (आषाढ़/जुलाई): वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ। इस दिन भक्त भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, दीपक एवं वर्षा ऋतु हेतु आवश्यक वस्त्र अर्पित करते हैं। भिक्षु तीन मास हेतु मन्दिर में ही निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• बुन ओक फान्सा (आश्विन/अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षु प्रवारणा करते हैं और गृहस्थ कठिन वस्त्र दान करते हैं। मन्दिर में रात्रि भर दीप जलाए जाते हैं और नाव दौड़ का आयोजन भी होता है।
• बुन कथिन (कार्तिक/नवम्बर): वर्षावास के पश्चात एक मास की अवधि में मनाया जाने वाला चीवर दान पर्व। इसमें भक्त सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह सबसे बड़ा पुण्य कर्म माना जाता है।
• सोंगक्रान (चैत्र/अप्रैल): लाओ नववर्ष का जल उत्सव। इस दिन मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का विशेष स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह शुद्धिकरण एवं नवीनीकरण का पर्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गाथा का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् स्वयं जागृत। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण एवं श्रद्धा का प्रतीक है, जो मन को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों (नवगुण गाथा) का पाठ है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। इसमें बुद्ध के अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता, एवं भगवान होने का गुणगान है। इसके जप से भय एवं बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल एवं शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा एवं सद्भावना का सार्वभौमिक मन्त्र है, जो सभी के प्रति प्रेम एवं शुभकामना की भावना उत्पन्न करता है। इसका जप वातावरण को सकारात्मक ऊर्जा से भर देता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, 'उप्पादवयधम्मिनो' अर्थात् उत्पत्ति एवं विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' अर्थात् उत्पन्न होकर निरुद्ध हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' अर्थात् उनका शमन ही सुख है। यह मन्त्र दुःख एवं मोह से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

वाट बान दाम फ्रा में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक लाओ बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है, जिसमें 'बुन' (पुण्य) का विशेष महत्त्व है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुन फ्र वेत' के अवसर पर होती है, जो महावेस्संतर जातक (बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा) के पाठ को समर्पित है। इस दिन सम्पूर्ण जातक कथा का सामूहिक पाठ किया जाता है, और मन्दिर को फूलों एवं दीपों से भव्य रूप से सजाया जाता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'सु ख्वान' अथवा 'बासी' है, जो आत्माओं को प्रसन्न करने एवं जीवन में मंगल कामना हेतु किया जाता है। इसमें एक 'फा ख्वान' (फूलों एवं केले के पत्तों से बना शंक्वाकार ढाँचा) तैयार किया जाता है, और भिक्षु मन्त्र पाठ करते हुए उपस्थित लोगों की कलाइयों पर पवित्र सूत्र बाँधते हैं। वर्षावास (फान्सा) के दौरान, भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं और साधना करते हैं, तथा गृहस्थ उनकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति कर विशेष पुण्य अर्जित करते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण एवं धर्म देशना का आयोजन होता है। जल अर्पण (ग्रत नाम) का अनुष्ठान भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य समर्पित किया जाता है, यह विश्वास करते हुए कि पृथ्वी देवी (माए थोरानी) इस पुण्य को उन तक पहुँचाती हैं।

Unique Rituals

• बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर मन्दिर परिसर से विशाल घरेलू रॉकेट छोड़े जाते हैं। यह एक जीववादी प्रथा है जो वर्षा के देवता (फया थाएन) को जागृत करने एवं अच्छी वर्षा सुनिश्चित करने हेतु की जाती है, जिसे बौद्ध भिक्षुओं का आशीर्वाद प्राप्त होता है।
• यहाँ 'फी बान' (ग्राम रक्षक आत्मा) को प्रसन्न करने हेतु एक लघु आत्मा-गृह (सान फ्र फुम) परिसर में स्थित है, जहाँ नियमित रूप से लाल पेय, फल एवं चावल अर्पित किए जाते हैं, जो बौद्ध एवं जीववादी परम्पराओं का अनूठा संगम है।
• प्राचीन बुद्ध प्रतिमा को वर्ष में एक बार विशेष स्नान (सोंग फ्र) कराया जाता है, जिसमें जल में हल्दी, चन्दन एवं सुगन्धित फूल मिलाए जाते हैं। यह जल बाद में भक्तों को प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जिसे अत्यन्त पवित्र एवं रोगनाशक माना जाता है।
• कठिन वस्त्र दान (कथिन) समारोह में, ग्रामवासी एक ही दिन में कपास कातकर, धागा बनाकर, वस्त्र बुनकर और सिलाई कर पूरा चीवर तैयार करते हैं, और सूर्योदय से पूर्व भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह सामूहिक श्रम एवं श्रद्धा का अद्भुत अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले एक किसान खेत जोत रहा था, तभी उसके हल का फल एक कठोर वस्तु से टकराया। खुदाई करने पर उसे एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा मिली। उसने गाँव वालों को बुलाया और सबने मिलकर उसे निकालने का प्रयास किया, किन्तु प्रतिमा भारी होती गई। अन्ततः एक वृद्ध भिक्षु ने प्रार्थना की, तब प्रतिमा सहज ही बाहर आ गई। उसी स्थान पर यह मन्दिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कई शताब्दियों पूर्व, इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने पृथ्वी देवी (माए थोरानी) की आराधना की। तब एक रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक देवी ने निर्देश दिया कि जंगल में एक दीमक के टीले के नीचे बुद्ध प्रतिमा दबी है। उसे निकालकर स्थापित करने से वर्षा होगी। ग्रामवासियों ने वैसा ही किया, और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हुआ।
• परम्परा के अनुसार, एक बार शत्रु सेना ने गाँव पर आक्रमण किया। ग्रामवासी मन्दिर में शरण लेने आए। तभी मन्दिर की प्राचीन प्रतिमा से एक तीव्र प्रकाश निकला और सम्पूर्ण गाँव कोहरे में ढक गया। शत्रु सेना भटक गई और गाँव को नष्ट नहीं कर सकी। तब से यह माना जाता है कि यह प्रतिमा गाँव की रक्षिका है और इसका प्रकाश विपत्ति में मार्ग दिखाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, वाट बान दाम फ्रा में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, कृषि सम्बन्धी समस्याओं, जैसे अनावृष्टि, अतिवृष्टि, अथवा फसल खराब होने के निवारण हेतु यहाँ प्रार्थना की जाती है। बुन बांग फाई उत्सव सीधे तौर पर वर्षा की कामना से जुड़ा है। पारिवारिक कलह एवं ग्राम में अशान्ति की स्थिति में, ग्राम रक्षक आत्मा (फी बान) को प्रसन्न करने हेतु अनुष्ठान करवाए जाते हैं, जिससे सामूहिक सौहार्द बहाल होता है। स्वास्थ्य सम्बन्धी चिन्ताओं, विशेषकर अज्ञात रोगों एवं मानसिक तनाव से मुक्ति हेतु, बुद्ध प्रतिमा के स्नान जल (नाम मोन) को प्रसाद रूप में ग्रहण करना लाभकारी माना जाता है। व्यापार एवं आजीविका में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यहाँ दान एवं परिक्रमा का विधान है। माना जाता है कि मन्दिर में नियमित रूप से तक बात (भिक्षा दान) करने से घर में धन-धान्य की कमी नहीं रहती। इसके अतिरिक्त, जिनकी सन्तान नहीं हो रही होती, वे दम्पति यहाँ आकर पृथ्वी देवी (माए थोरानी) से प्रार्थना करते हैं, क्योंकि वे उर्वरता एवं पोषण की देवी मानी जाती हैं। यह विश्वास है कि यहाँ की प्राचीन प्रतिमा के दर्शन मात्र से जीवन की दिशा में सकारात्मक परिवर्तन आता है और बुरे कर्मों का प्रभाव कम होता है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट बान दाम फ्रा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार की कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त गम्भीर रूप से बीमार था और चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था। उसके परिवार ने उसे मन्दिर में लाकर प्रतिमा के चरणों में लिटा दिया और रात भर प्रार्थना की। प्रातःकाल, वह व्यक्ति पूर्णतः स्वस्थ होकर उठा। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार कीटों द्वारा नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर में आकर पृथ्वी देवी से प्रार्थना की और मन्दिर की भूमि से थोड़ी मिट्टी ले जाकर अपने खेत में छिड़क दी। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही दिनों में कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। यह भी बताया जाता है कि मन्दिर में चोरी करने का प्रयास करने वाले व्यक्ति रहस्यमय ढंग से रास्ता भटक जाते हैं अथवा बीमार पड़ जाते हैं, जब तक कि वे क्षमा न माँग लें। यद्यपि ये सभी घटनाएँ मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय लोगों की इनमें अटूट आस्था है।

Mysteries

वाट बान दाम फ्रा से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा 'स्वयंभू' है, अर्थात् यह मानव निर्मित न होकर स्वयं भूमि से प्रकट हुई थी। यह भी कहा जाता है कि प्रतिमा को हिलाने का प्रयास करने पर यह अत्यधिक भारी हो जाती है, और केवल शुद्ध मन वाला व्यक्ति ही इसे स्पर्श कर सकता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पुराने स्तूप से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जो कुछ क्षणों के लिए चमकती है और फिर विलुप्त हो जाती है। स्थानीय लोग इसे स्तूप में स्थापित अवशेषों की दिव्यता का प्रमाण मानते हैं। इसके अतिरिक्त, मन्दिर परिसर में स्थित आत्मा-गृह (सान फ्र फुम) के विषय में मान्यता है कि वहाँ रखा जल कभी खराब नहीं होता और उसमें औषधीय गुण आ जाते हैं। विज्ञान अथवा शिलालेखों के अभाव में, ये सभी घटनाएँ आस्था एवं रहस्य के घेरे में लिपटी हुई हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि सिद्धान्त): वाट बान दाम फ्रा की सभी धार्मिक गतिविधियाँ त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेषकर विनय पिटक भिक्षुओं के आचरण का मार्गदर्शन करता है, जबकि सुत्त पिटक में संगृहीत मंगल सुत्त एवं मेत्त सुत्त का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• महावेस्संतर जातक (जातक कथा): यह बुद्ध के अन्तिम जन्म की कथा है, जिसमें उन्होंने दान की पारमिता पूर्ण की थी। 'बुन फ्र वेत' उत्सव के दौरान इसी जातक का सामूहिक पाठ इस मन्दिर में किया जाता है, जो दान के महत्त्व को स्थापित करता है।
• त्रैभूमिकथा (त्रैलोक्य विवरण): १४वीं शताब्दी में लाओ राजा फया लिथाई द्वारा रचित यह ग्रन्थ बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान का वर्णन करता है। इस ग्रन्थ का प्रभाव लाओ मन्दिरों की कला एवं अनुष्ठानों में देखा जा सकता है, जिसमें स्वर्ग, नरक एवं पृथ्वी देवी की अवधारणाएँ सम्मिलित हैं।
• चतुर्दिशा रक्षा मन्त्र (परित्त): यह रक्षा सूत्रों का संग्रह है, जिसका प्रयोग बुरी आत्माओं एवं विघ्नों को दूर करने हेतु किया जाता है। स्थानीय जीववादी विश्वासों के साथ बौद्ध धर्म के समन्वय में इस ग्रन्थ का विशेष महत्त्व है, और यहाँ 'बासी' अनुष्ठान में इसका प्रयोग होता है।
• कम्मवाचा (कर्मवाक्य): यह उपसम्पदा (भिक्षु दीक्षा) एवं अन्य संघ कर्मों हेतु प्रयुक्त होने वाला अनुष्ठानिक ग्रन्थ है। मन्दिर में नए भिक्षुओं के प्रव्रज्या ग्रहण के समय इस ग्रन्थ के मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है, जो संघ परम्परा की शुद्धता बनाए रखता है।

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