วัดค่างาม

วัดค่างาม. Dedicated to Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration in a Lao Buddhist temple context). Located in Sung Men.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration in a Lao Buddhist temple context) / भगवान बुद्ध (लाओ शैली में प्रतिष्ठित)

Best Season

वाट काँगाम भ्रमण के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान १५-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, किंतु मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और वर्षा के कारण बाहरी गतिविधियाँ बाधित होती हैं। अप्रैल में 'पी माई लाओ' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम है, यद्यपि तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। अक्टूबर में 'ओक फांसा' और नवंबर में 'बून कथिन' के अवसर पर मंदिर की शोभा देखने योग्य होती है। ग्रीष्मकाल (मार्च-मई) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घंटे

Dress Code

घुटने और कंधे ढके होने चाहिएँ। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

लाओस के फ्राए प्रांत में स्थित वाट काँगाम का इतिहास संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी का माना जाता है, जब लैन ज़ांग साम्राज्य अपने चरम पर था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक धनी व्यापारी ने की थी जिसे यहाँ के घने जंगलों में एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की प्राप्ति हुई थी। 'काँगाम' नाम का अर्थ 'सुंदर कार्य' या 'शुभ कर्म' होता है, जो संभवतः मंदिर निर्माण के पुण्य कार्य को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जहाँ शिवलिंग की पूजा होती थी, जिसे बाद में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ बुद्ध मंदिर में परिवर्तित कर दिया गया। मंदिर के प्रांगण में कुछ प्राचीन ईंटों के अवशेष और खंडित मूर्तियाँ मिली हैं, जो इसके प्राचीन होने का संकेत देती हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक इतिहास के अनुसार, यह मंदिर कई बार बर्मी और स्यामी आक्रमणों के दौरान क्षतिग्रस्त हुआ और पुनर्निर्मित किया गया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इसका जीर्णोद्धार हुआ। वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य की मानी जाती है, जिसमें पारंपरिक लाओ शैली की छतें और नक्काशीदार लकड़ी के दरवाजे हैं। स्थानीय ग्रामीण इसे अपने पूर्वजों की आत्माओं का निवास स्थान भी मानते हैं, जो बौद्ध और जीववादी परंपराओं के सम्मिश्रण को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट काँगाम की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः इसकी प्राकृतिक स्थिति और स्थानीय जीववादी मान्यताओं से जुड़ी है। यह मंदिर घने वृक्षों और पहाड़ियों के बीच स्थित है, जिसके कारण यहाँ का वातावरण अत्यंत शांत और ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह स्थान 'फी' नामक प्राकृतिक आत्माओं का निवास है, जो सकारात्मक ऊर्जा का संचार करती हैं। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष को 'बोड़ी वृक्ष' का प्रतीक माना जाता है, जिसके नीचे ध्यान करने से मानसिक शांति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। भूमि आत्मा (फी बान) के तीर्थ पर स्थानीय किसान फसल की अच्छी पैदावार और वर्षा के लिए प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय शक्ति है, जो शरीर के आभामंडल को संतुलित करती है। नाग की आकृति के पास बैठने से कुंडलिनी ऊर्जा के जागरण में सहायता मिलती है, ऐसा कुछ साधकों का अनुभव है। बौद्ध ध्यान की 'विपश्यना' पद्धति का यहाँ विशेष महत्त्व है, क्योंकि यह स्थान बाहरी विकर्षणों से मुक्त है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल मानी जाती है, जब ग्रामीण सामूहिक ध्यान और जाप करते हैं।

Spiritual Practices

वाट काँगाम में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय जीववादी तत्त्वों का सम्मिश्रण है। प्रातःकाल भिक्षु 'पिंडपात' हेतु गाँव में जाते हैं और श्रद्धालु उन्हें भोजन दान करते हैं, जो 'दान' की पारमिता का अभ्यास है। मंदिर में नियमित रूप से 'बुद्धाभिषेक' होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, यह हिन्दू अभिषेकम का बौद्ध रूप है। स्थानीय लोग 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ नहीं करते, अपितु 'रतन सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का जाप करते हैं, जो करुणा और मैत्री की भावना विकसित करते हैं। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' मंत्र का १०८ बार जाप करने की परंपरा है। ध्यान के लिए 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) सिखाया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में भिक्षु यहीं निवास करते हैं और साधना करते हैं। स्थानीय आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए 'बासी' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें फूल, चावल और मदिरा अर्पित की जाती है। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है और रात्रि जागरण किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट काँगाम पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित नाग की प्रतिमा को नमन कर जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। प्रांगण में फैली पीपल की विशाल शाखाओं से छनकर आती धूप मानो बुद्ध के करुणामय स्पर्श का आभास करा रही थी। मैं मुख्य विहार में गया, जहाँ भगवान बुद्ध की प्रतिमा भूमि स्पर्श मुद्रा में विराजमान थी। उनके शांत मुखमंडल को देखकर मेरी आँखें स्वतः नम हो गईं। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान करने लगा। धीरे-धीरे बाहरी ध्वनियाँ विलीन हो गईं और केवल मेरी श्वास की लय शेष रह गई। लगभग एक घंटे के ध्यान के बाद जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल हल्का और निर्मल हो चुका था। ऐसा लगा जैसे वर्षों का संचित कचरा धुल गया हो। मंदिर के पीछे स्थित भूमि आत्मा के तीर्थ पर बैठकर मैंने स्थानीय लोगों को प्रार्थना करते देखा। उनकी सरल श्रद्धा ने मुझे सिखाया कि भक्ति के लिए जटिल अनुष्ठान नहीं, केवल निर्मल हृदय चाहिए। सायंकाल की आरती के समय भिक्षुओं का सामूहिक जाप सुनकर रोमांच हो आया। उस दिन मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवंत ऊर्जा केंद्र है, जहाँ प्रकृति और आध्यात्म का अद्भुत संगम है।

Darshan Timings

• सायंकाल ५:३० बजे भिक्षुओं का सामूहिक जाप (संध्याकालीन प्रार्थना)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा फ्राए शहर में स्थित है, जो वाट काँगाम से लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। फ्राए हवाई अड्डे से बैंकॉक और चियांग माई के लिए नियमित उड़ानें हैं। हवाई अड्डे से मंदिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय 'सोंगथ्यू' (साझा टैक्सी) उपलब्ध है, जिसमें लगभग १ घंटा लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन डेन चाई है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन बैंकॉक-चियांग माई रेल मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से मंदिर तक जाने के लिए स्थानीय बस या टुक-टुक लेना होगा। यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। रेल सेवा सीमित है, अतः पूर्व आरक्षण सलाहनीय है।
• फ्राए शहर से वाट काँगाम लगभग ४० किलोमीटर दूर है। फ्राए से राजमार्ग १०१ पर दक्षिण दिशा में जाकर, फिर ग्रामीण मार्ग से मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़क मार्ग पक्का है, किंतु अंतिम ५ किलोमीटर कच्चा हो सकता है। फ्राए से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो गाँव के निकटतम बिंदु तक जाती है। स्वयं का वाहन हो तो सर्वोत्तम है।

Major Festivals

• बून फ्रा वेत (मार्च-अप्रैल): इस उत्सव में वेस्संतर जातक का पाठ होता है। श्रद्धालु मंदिर में एकत्र होकर राजकुमार वेस्संतर की दानशीलता की कथा सुनते हैं और दान का संकल्प लेते हैं। यह तीन दिन तक चलता है।
• पी माई लाओ (अप्रैल): लाओ नववर्ष के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। युवा लोग बड़ों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। मंदिर प्रांगण में रेत के स्तूप बनाए जाते हैं।
• बून बांग फ़ाई (मई-जून): वर्षा ऋतु के आगमन पर रॉकेट उत्सव मनाया जाता है। बाँस से बने विशाल रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं, जो वर्षा देवता को जागृत करने का प्रतीक है। मंदिर में विशेष पूजा और नृत्य होता है।
• काओ फांसा (जुलाई): वर्षावास का प्रारंभ। भिक्षु तीन माह के लिए मंदिर में ही निवास करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह आत्मनिरीक्षण और साधना का काल है।
• ओक फांसा (अक्टूबर): वर्षावास का समापन। रात्रि में 'वियन तियान' (मोमबत्ती जुलूस) निकाला जाता है। भिक्षु अपनी त्रुटियों के लिए क्षमा माँगते हैं और श्रद्धालु नए वस्त्र दान करते हैं।
• बून कथिन (अक्टूबर-नवंबर): ओक फांसा के एक माह के भीतर भिक्षुओं को वस्त्र दान का उत्सव। श्रद्धालु सामूहिक रूप से वस्त्र सिलते हैं और भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह सबसे बड़ा दान पर्व माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं' का अर्थ ज्ञानप्राप्त बुद्ध से, 'धम्मं' का अर्थ उनके उपदेशों से, और 'संघं' का अर्थ भिक्षु समुदाय से शरण लेना है। यह बौद्ध धर्म का मूल मंत्र है, जो भय, अज्ञान और दुख से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, शास्ता और भगवान। इसके जाप से सद्गुणों का विकास होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्व पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक् स्वयं जागृत को। यह मंत्र श्रद्धा और विनय उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मैत्री भावना मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' का अर्थ वैर रहित हों। यह करुणा और सार्वभौम प्रेम की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु

Special Puja

वाट काँगाम में विशेष पूजा का स्वरूप लाओ बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। प्रतिदिन प्रातःकाल 'साई बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) का अनुष्ठान होता है, जिसमें ग्रामीण बड़ी श्रद्धा से भाग लेते हैं। पूर्णिमा के दिन 'हौ काओ पदाप दीन' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें चावल के पिंड बनाकर मृत पूर्वजों और प्रेत आत्माओं को अर्पित किए जाते हैं। यह हिन्दू 'पितृ तर्पण' के समान है। 'बून बांग फ़ाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा देवता को प्रसन्न करने हेतु विशेष पूजा होती है, जिसमें बाँस के रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। 'बून फ्रा वेत' नामक उत्सव में वेस्संतर जातक का पाठ किया जाता है, जो दान की महिमा स्थापित करता है। नवरात्रि जैसा कोई हिन्दू पर्व यहाँ नहीं मनाया जाता, किंतु 'काओ फांसा' (वर्षावास का प्रारंभ) और 'ओक फांसा' (वर्षावास का समापन) प्रमुख बौद्ध पर्व हैं। इन अवसरों पर मोमबत्ती जुलूस (वियन तियान) निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलती मोमबत्तियाँ लेकर मंदिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। प्रदोषम जैसी कोई संकल्पना यहाँ नहीं है। स्थानीय भूमि आत्मा को प्रसन्न करने हेतु 'सेन फी' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें मुर्गे की बलि दी जाती है, यद्यपि बौद्ध सिद्धांतों के विरुद्ध होने के कारण अब यह प्रथा कम हो रही है।

Unique Rituals

• बासी सू ख्वान: यह एक विशिष्ट लाओ अनुष्ठान है जिसमें व्यक्ति की कलाई पर सफेद सूत बाँधा जाता है। माना जाता है कि शरीर में ३२ 'ख्वान' (आत्मा के अंश) होते हैं, जो भय या आघात से बिखर सकते हैं। यह अनुष्ठान उन्हें पुनः स्थापित करता है।
• हौ काओ पदाप दीन: पूर्णिमा के दिन चावल के पिंड बनाकर मंदिर प्रांगण में रखे जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इससे प्रेत योनि में स्थित पूर्वजों की आत्माओं को भोजन प्राप्त होता है और वे तृप्त होकर आशीर्वाद देती हैं।
• साई बात: प्रातःकाल ५:३० बजे भिक्षु नंगे पाँव गाँव की गलियों में पंक्तिबद्ध चलते हैं। श्रद्धालु घुटनों के बल बैठकर चावल और भोजन उनके पात्रों में डालते हैं। यह दान की पारमिता का सर्वोत्तम अभ्यास माना जाता है।
• वियन तियान: वर्षावास के समापन पर रात्रि में हजारों मोमबत्तियाँ जलाकर मंदिर की परिक्रमा की जाती है। यह अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर यात्रा का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक शिकारी को यहाँ के जंगल में एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा दिखी, जो स्वयं प्रकाशित हो रही थी। उसने गाँव वालों को बुलाया, किंतु प्रतिमा को स्थानांतरित करने का प्रयास करने पर वह अदृश्य हो गई। तब एक वृद्ध भिक्षु ने बताया कि बुद्ध यहीं स्थापित होना चाहते हैं, अतः वहाँ मंदिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले एक क्रूर नाग का निवास था, जो ग्रामीणों को परेशान करता था। भगवान बुद्ध के एक शिष्य ने यहाँ आकर नाग को करुणा और धम्म का उपदेश दिया। नाग ने बौद्ध धर्म स्वीकार किया और मंदिर का संरक्षक बन गया। तभी से मंदिर में नाग की पूजा होती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने भूमि आत्मा के तीर्थ पर सात दिन तक निरंतर प्रार्थना की। सातवें दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से प्रत्येक वर्षा ऋतु से पूर्व यहाँ विशेष अनुष्ठान किया जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट काँगाम में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय किसान वर्षा की कमी होने पर भूमि आत्मा के तीर्थ पर जल अर्पित करते हैं और मानते हैं कि इससे शीघ्र ही वर्षा होती है। संतान की कामना से दंपत्ति बोधि वृक्ष के चारों ओर सूत लपेटते हैं और १०८ बार 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। मानसिक अवसाद और चिंता से ग्रस्त लोग मंदिर में तीन दिन तक ध्यान करते हैं और भिक्षुओं से परामर्श लेते हैं। ऐसा विश्वास है कि यहाँ की शांत ऊर्जा मन के विकारों को शांत करती है। व्यापार में हानि होने पर व्यापारी बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करते हैं और दान का संकल्प लेते हैं। पारिवारिक कलह के निवारण हेतु 'बासी' अनुष्ठान कराया जाता है, जिसमें परिवार के सभी सदस्यों की कलाई पर सूत बाँधा जाता है। भूत-प्रेत बाधा की शंका होने पर भिक्षु 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जाप कर जल को अभिमंत्रित करते हैं और वह जल पीड़ित को पिलाया जाता है। न्यायालयीन मामलों में सफलता हेतु इंद्र की प्रतिमा पर पीले फूल चढ़ाए जाते हैं।

Miracles

वाट काँगाम से जुड़े कुछ चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध महिला का कहना है कि वह वर्षों से घुटनों के दर्द से पीड़ित थी। उसने मंदिर में सात दिन तक प्रतिदिन बोधि वृक्ष की परिक्रमा की और सातवें दिन उसका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक किसान के अनुसार, उसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी। उसने भूमि आत्मा के तीर्थ पर 'बासी' अनुष्ठान कराया और अगली फसल रिकॉर्ड तोड़ उत्पादन देने लगी। एक युवक बताता है कि वह नशे की लत में फँस गया था। मंदिर के भिक्षु ने उसे 'मेत्ता सुत्त' का जाप करने की सलाह दी। तीन माह के नियमित जाप के बाद उसकी लत छूट गई और उसने कभी नशा नहीं किया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था का आधार हैं।

Mysteries

वाट काँगाम के विषय में कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर के प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे से मधुर संगीत की ध्वनि सुनाई देती है, जो किसी अदृश्य स्रोत से आती है। कुछ बुजुर्गों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में मंदिर प्रांगण में भिक्षुओं की छाया जैसी आकृतियाँ देखी हैं, जो प्रार्थना कर रही थीं और अचानक विलुप्त हो गईं। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक व्याख्या उपलब्ध नहीं है। यह भी माना जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखें कभी-कभी स्वयं चमकती हैं, विशेषकर तब जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है। ये सभी दावे मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'मंगल सुत्त' में बुद्ध वंदना और त्रिशरण का महत्त्व वर्णित है। यह सूत्र बताता है कि बुद्ध, धम्म और संघ की शरण सर्वोत्तम मंगल है। वाट काँगाम में इसी परंपरा का पालन होता है।
• जातक कथाओं में 'वेस्संतर जातक' का यहाँ विशेष पाठ होता है, जो दान पारमिता की महिमा स्थापित करता है। इसमें राजकुमार वेस्संतर अपना सर्वस्व दान कर देते हैं, यहाँ तक कि अपने बच्चे भी।
• लाओ लोककथाओं के संग्रह 'फ्रा लक फ्रा लाम' में स्थानीय नाग पूजा का उल्लेख है, जो रामायण के लाओ संस्करण जैसा है। इसमें नागों को जल और उर्वरता का देवता माना गया है, जिसकी पूजा वाट काँगाम में होती है।
• बुद्धघोष रचित 'विसुद्धिमग्ग' में ध्यान की आनापानसति पद्धति का विस्तृत वर्णन है, जिसका अभ्यास इस मंदिर में कराया जाता है। यह ग्रंथ बताता है कि श्वास के प्रति सजगता से चित्त की एकाग्रता प्राप्त होती है।
• 'मिलिंदपन्ह' में राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के संवाद हैं, जो बताते हैं कि मूर्ति पूजा केवल श्रद्धा का माध्यम है, न कि मूर्ति में ही ईश्वर है। यही दर्शन वाट काँगाम की बुद्ध प्रतिमा पूजा में परिलक्षित होता है।

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