วัดสันติกาวาส

วัดสันติกาวาส. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Meditation. Located in Phrom Phiram.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Meditation / श्री बुद्ध भगवान (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट सन्तिकावास की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। आकाश स्वच्छ रहता है और पर्वतीय दृश्य अत्यन्त मनोरम होते हैं। यह समय लाओस के प्रमुख त्योहारों जैसे बून ओक पान्सा और बून कथिन का भी होता है, जिनका आनन्द लिया जा सकता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जो यात्रा को कष्टकर बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल हरियाली तो लाता है, किन्तु सड़कें कीचड़युक्त और फिसलन भरी हो जाती हैं। अप्रैल में लाओ नववर्ष (पी माई) का उत्सव होता है, जो जल उत्सव के लिए प्रसिद्ध है, किन्तु भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

वाट सन्तिकावास लाओस के उत्तर प्रदेश में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग १६वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में बौद्ध धर्म का स्वर्णकाल था। संभवतः इसका निर्माण लान सांग साम्राज्य के काल में हुआ, जब राजा फोथिसरथ ने थेरवाद बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित किया था। परंपरा के अनुसार, एक ध्यानी भिक्षु ने इस स्थान पर गहन साधना की थी, जिसके फलस्वरूप यहाँ एक शान्ति-केन्द्र की स्थापना हुई। 'सन्तिकावास' नाम का अर्थ ही है 'शान्ति का निवास'। मन्दिर के प्राचीन भित्तिचित्रों में बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं का चित्रण है, जो संभवतः १८वीं शताब्दी के हैं। कहा जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में भी यह मन्दिर स्थानीय समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र बना रहा। यहाँ की प्रमुख बुद्ध प्रतिमा 'लुआंग फो सन्ति' के नाम से विख्यात है, जो ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं। मन्दिर के चारों ओर अनेक छोटे स्तूप हैं, जिनमें संभवतः पूर्व मठाधीशों के अवशेष सुरक्षित हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपरा पर आधारित है। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह मन्दिर सदैव एक शान्तिपूर्ण स्थल रहा है, जहाँ युद्ध और संघर्ष के समय भी कोई हिंसा नहीं हुई।

Spiritual Significance

वाट सन्तिकावास की ऊर्जा अत्यन्त सूक्ष्म और शान्तिप्रद है। यह स्थान मुख्यतः ध्यान और मौन साधना के लिए जाना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है, जो साधक को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे बैठने मात्र से मन की चंचलता समाप्त हो जाती है, ऐसा अनुभव अनेक साधकों ने किया है। यहाँ की बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की करुणा और मैत्री की तरंगें प्रवाहित होती हैं, जो हृदय को शीतलता प्रदान करती हैं। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी तत्त्व से अत्यधिक सम्बद्ध है, क्योंकि यहाँ नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की पूजा विशेष रूप से की जाती है। यह ऊर्जा-केन्द्र विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या भावनात्मक अस्थिरता से पीड़ित हैं। यहाँ की मौन ऊर्जा में एक प्रकार की मातृवत् कोमलता है, जो आगन्तुक को आश्वस्त करती है। सन्ध्या काल में जब भिक्षु सामूहिक प्रार्थना करते हैं, तब सम्पूर्ण वातावरण एक दिव्य कम्पन से भर जाता है, जो सामूहिक चेतना को उन्नत करता है।

Spiritual Practices

वाट सन्तिकावास में आने वाले साधक मुख्यतः विपश्यना और आनापानसति ध्यान का अभ्यास करते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुओं के साथ बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। अनेक गृहस्थ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का पाठ करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन सायंकाल 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है, जो करुणा और मैत्री भावना को विकसित करता है। कुछ साधक यहाँ 'बोधिचर्यावतार' के श्लोकों का मनन करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु 'लक खोन' नामक एक विशेष ध्यान तकनीक सिखाते हैं, जो शरीर के बत्तीस अंगों पर चिन्तन पर आधारित है। जल अभिषेक की परंपरा भी है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान कराया जाता है। साधक यहाँ मौन व्रत भी धारण करते हैं, कुछ तो सप्ताह भर का मौन साधना शिविर भी लगाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट सन्तिकावास के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी परदे के पीछे छिप गया। मन्दिर के मुख्य द्वार पर स्थित नाग प्रतिमाओं को देखकर लगा जैसे वे संरक्षक बन कर खड़े हों। भीतर प्रवेश करते ही चन्दन और धूप की मिश्रित सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। न जाने कितनी देर तक मैं उस मौन में डूबा रहा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हो। मेरे भीतर का सारा तनाव, सारी चिन्ताएँ, जैसे पिघल कर बह गईं। एक वृद्ध भिक्षु ने मेरे मस्तक पर जल छिड़का, और उस क्षण मानो विद्युत सी दौड़ गई। सन्ध्या की प्रार्थना के समय जब सब भिक्षु एक स्वर में पालि पंक्तियाँ गाने लगे, तो रोमांच हो आया। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान सदियों की साधना-ऊर्जा से आप्लावित है। यहाँ से लौटते समय मैं कोई और ही व्यक्ति था — हल्का, शान्त और आनन्द से परिपूर्ण।

Darshan Timings

• सायं ५:०० बजे सामूहिक प्रार्थना एवं दीप आरती (सम्भवतः)
• सायं २:०० से ६:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:३० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा लुआंग प्रबांग अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४-५ घण्टे में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प वियनतियाने का वाट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से आन्तरिक उड़ान द्वारा साइन्याबुली तक आकर सड़क मार्ग से मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• लाओस में रेल सेवा सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन लाओ-चीन रेलवे का लुआंग प्रबांग स्टेशन है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा बस या निजी वाहन से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ४-५ घण्टे लगते हैं। भविष्य में रेल नेटवर्क के विस्तार से निकटतम स्टेशन की दूरी कम हो सकती है।
• साइन्याबुली नगर से मन्दिर लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। वहाँ से स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा ४५-६० मिनट में पहुँचा जा सकता है। लुआंग प्रबांग से बस द्वारा लगभग ४-५ घण्टे लगते हैं। सड़कें पर्वतीय और घुमावदार हैं, अतः सावधानीपूर्वक यात्रा करें। वर्षा ऋतु में सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः चार-पहिया वाहन उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) - अप्रैल माह: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धों का सम्मान किया जाता है। यह पर्व पुराने वर्ष के दोषों को धोने और नवीन आशा के साथ नववर्ष के स्वागत का प्रतीक है।
• बून विसाखा बुचा (बुद्ध जयन्ती) - वैशाख पूर्णिमा: इस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ मनाई जाती हैं। रात्रि में दीप जुलूस निकलता है और मन्दिर की तीन परिक्रमा की जाती है।
• बून खाओ पान्सा (वर्षावास आरम्भ) - आषाढ़ पूर्णिमा: इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास के लिए मन्दिर में स्थिर होते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, धूप और चीवर दान करते हैं। नदी में दीप प्रवाहित किए जाते हैं।
• बून ओक पान्सा (वर्षावास समाप्ति) - अश्विन पूर्णिमा: तीन मास के वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षु पुनः भ्रमण कर सकते हैं। इस दिन नाव दौड़ और लाई हुआ फाई (दीप नौका प्रवाहन) का आयोजन होता है।
• बून कथिन (चीवर दान) - कार्तिक मास: वर्षावास के पश्चात् एक मास तक चलने वाला यह उत्सव चीवर दान का सबसे बड़ा पर्व है। श्रद्धालु नवीन चीवर सिलकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।
• बून फा वेत (वेस्सन्तर जातक पाठ) - फाल्गुन मास: इस दिन वेस्सन्तर जातक का सम्पूर्ण पाठ किया जाता है। यह दान की महिमा का पर्व है और गाँव में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पाप-क्षय करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा का महामन्त्र है। 'ॐ' सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का नाद है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो बोधिचित्त को दर्शाता है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है समस्त प्राणी, 'सुखिता होन्तु' अर्थात् सुखी हों। यह मन्त्र सभी प्राणियों के प्रति मैत्री और करुणा की भावना विकसित करने के लिए है। इसका जाप करने से हृदय में सबके प्रति प्रेम उत्पन्न होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला मन्त्र है। इसमें बुद्ध को अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता और भगवान कहा गया है। इसका नियमित जाप करने से श्रद्धा दृढ़ होती है और चित्त शुद्ध होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

वाट सन्तिकावास में प्रतिदिन प्रातःकालीन बुद्ध पूजा विशेष होती है, जिसे 'साई बात' कहते हैं। इसमें भिक्षु नंगे पाँव नगर में भिक्षाटन करते हैं और श्रद्धालु उन्हें चावल, फल और अन्य भोज्य पदार्थ अर्पित करते हैं। पूर्णिमा के दिन 'बून खाओ पान्सा' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें मोमबत्तियों और धूप से सजी नावें नदी में प्रवाहित की जाती हैं। यह आषाढ़ पूर्णिमा पर होता है और वर्षावास के आरम्भ का प्रतीक है। प्रत्येक बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा) पर 'वियन तियन' नामक दीप जुलूस निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु मन्दिर की तीन परिक्रमा करते हैं। 'बून बांग फाई' या रॉकेट उत्सव भी यहाँ मनाया जाता है, जो वर्षा के आह्वान का एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है। मन्दिर में 'सु ख्वान' या 'बासी' नामक एक आत्म-बन्धन अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है और बत्तीस आत्माओं का आह्वान किया जाता है। यह विशेष रूप से उन लोगों के लिए किया जाता है जो किसी मानसिक आघात या भय से पीड़ित हों।

Unique Rituals

• साई बात (प्रातः भिक्षाटन): यह एक दैनिक अनुष्ठान है जिसमें भिक्षु सूर्योदय से पूर्व नंगे पाँव निकलते हैं और श्रद्धालु उनके पात्र में चिपचिपा चावल अर्पित करते हैं। यह दान का सर्वोत्तम रूप माना जाता है और इसे करने से पुण्य की प्राप्ति होती है।
• बासी सूत्र बन्धन: यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जिसमें एक वरिष्ठ भिक्षु या गुरु श्रद्धालु की कलाई पर पवित्र सूत्र बाँधता है और बत्तीस आत्माओं का आह्वान करता है। माना जाता है कि इससे बिखरी हुई आत्माएँ पुनः शरीर में स्थिर होती हैं और व्यक्ति स्वस्थ व प्रसन्न रहता है।
• नाव दीप प्रवाहन (लाई हुआ फाई): आषाढ़ पूर्णिमा पर केले के तने और पत्तों से नाव बनाकर उसमें दीप, धूप, फूल और नारियल रखकर नदी में प्रवाहित किए जाते हैं। यह समस्त दोषों और दुर्भाग्य के निवारण हेतु किया जाता है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): वर्षावास के अन्त में भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करने का उत्सव। श्रद्धालु वृक्षों पर चीवर लटकाते हैं और भिक्षु उन्हें ग्रहण करते हैं। यह दान का अत्यन्त पुण्यदायी रूप है।
• सु मा (क्षमा याचना अनुष्ठान): लाओ नववर्ष (पी माई) के अवसर पर युवा अपने बड़ों और भिक्षुओं के चरणों में जल अर्पित कर क्षमा याचना करते हैं। यह विनम्रता और सम्मान का सुन्दर अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित राजकुमारी यहाँ आई थी। उसने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सात दिन तक निर्जल उपवास रखा। सातवें दिन उसे स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश दिखाई दिया और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कृतज्ञता स्वरूप उसने इस मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर के नीचे एक प्राचीन नागलोक का द्वार है। एक बार एक किसान को खेत जोतते समय एक विशाल नाग दिखाई दिया था, जो मन्दिर की ओर जा रहा था। तभी से यह विश्वास है कि नागराज यहाँ बुद्ध प्रतिमा की रक्षा करते हैं। वर्षा ऋतु में नाग पूजा का विशेष आयोजन होता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार शत्रु सेना ने इस गाँव पर आक्रमण किया। तब मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु ने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान लगाया और आकाश में एक विशाल बुद्ध छवि प्रकट हुई। उसे देखकर शत्रु सेना भयभीत होकर भाग गई। तभी से यह मन्दिर अजेय और अभेद्य माना जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट सन्तिकावास में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक शान्ति की प्राप्ति होती है। जो लोग अनिद्रा, चिन्ता या अवसाद से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ 'मेत्त सुत्त' का पाठ करवाते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार होता है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति फ्रा सिवली (धन-समृद्धि के अर्हत) की पूजा करते हैं और उन्हें भोजन अर्पित करते हैं। परीक्षा में सफलता के लिए छात्र फ्रा उपकुत की आराधना करते हैं। नवविवाहित दम्पति सन्तान प्राप्ति हेतु नांग थोरानी की पूजा करते हैं। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है, बशर्ते वह धर्म और नैतिकता के विरुद्ध न हो। अनेक भक्तों ने यहाँ आकर अपनी समस्याओं का समाधान पाया है, ऐसा स्थानीय निवासियों का विश्वास है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट सन्तिकावास में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वह दृष्टिहीन हो चुका था और यहाँ सात दिन तक बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर प्रार्थना करता रहा, जिसके पश्चात् उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उसकी पुत्री मूक थी, किन्तु मन्दिर के कुएँ का जल पीने के पश्चात् वह बोलने लगी। कहा जाता है कि एक बार भीषण सूखे के समय मन्दिर के भिक्षुओं ने विशेष प्रार्थना की और तुरन्त वर्षा होने लगी। ये सभी कथाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वाट सन्तिकावास से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मन्दिर के बोधि वृक्ष की पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं, वर्ष भर हरी-भरी रहती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में मन्दिर के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के मधुर संगीत सुनाई देता है, जिसे भिक्षुओं की प्राचीन प्रार्थना माना जाता है। कुछ लोगों का विश्वास है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है और समय-समय पर इसकी मुद्रा बदलती रहती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक गुप्त कक्ष है जिसमें प्राचीन पालि पाण्डुलिपियाँ सुरक्षित हैं, किन्तु उसका प्रवेश द्वार अब तक नहीं खोजा जा सका है। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं, इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'महासतिपट्ठान सुत्त' में ध्यान की जिस विधि का वर्णन है, वही इस मन्दिर की मूल साधना पद्धति है। इसमें कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना और धम्मानुपश्यना का विस्तृत विवरण है।
• जातक कथाओं में वर्णित 'वेस्सन्तर जातक' इस मन्दिर के भित्तिचित्रों में चित्रित है। यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा की थी। यह कथा लाओस में अत्यन्त लोकप्रिय है और 'बून फा वेत' उत्सव में इसका पाठ किया जाता है।
• बुद्धघोषाचार्य कृत 'विसुद्धिमग्ग' में वर्णित ध्यान की चालीस विधियों में से आनापानसति और मेत्ता भावना का यहाँ विशेष रूप से अभ्यास किया जाता है। यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म का आधार स्तम्भ है।
• लाओस के स्थानीय ग्रन्थ 'नितान खुन बोरोम' में इस क्षेत्र का उल्लेख एक पवित्र स्थल के रूप में मिलता है, जहाँ प्राचीन काल से ऋषि-मुनि तपस्या करते आए हैं। यह ग्रन्थ लाओस की उत्पत्ति और प्राचीन इतिहास का वर्णन करता है।
• 'मंगल सुत्त' में वर्णित अड़तीस मंगलों में से 'पूजा च पूजनीयानं' (पूजनीयों की पूजा) का पालन यहाँ भिक्षुओं और बुद्ध प्रतिमा की पूजा के रूप में किया जाता है। यह सुत्त गृहस्थों के लिए आदर्श जीवन पद्धति का निर्देश देता है।

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