ວັດບ້ານຖິ່ນຍຸງ

ວັດບ້ານຖິ່ນຍຸງ. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with local Lao Theravada epithets. Located in Muang Phon-Hong.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with local Lao Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

इस विहार की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान हेतु अत्यंत अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और ग्रामीण मार्ग सूखे व सुगम होते हैं। अक्टूबर में 'बुन ओक फांसा' और नवंबर में 'बुन कथिन' के उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम हैं। अप्रैल में 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) का उल्लासपूर्ण उत्सव होता है, किंतु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। जून से सितंबर की वर्षा ऋतु में ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं, यद्यपि इस समय हरियाली अत्यंत मनोरम होती है। मार्च से मई का ग्रीष्मकाल अत्यधिक गर्म (३५-४० डिग्री) होता है, जो ध्यान और दर्शन हेतु कठिन हो सकता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके रहें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। भिक्षुओं के समक्ष शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं।

Address

Available soon.

History

लाओस की राजधानी वियनतियाने से लगभग २० किलोमीटर उत्तर में स्थित यह बौद्ध विहार, स्थानीय भाषा में 'वाट बान थिन युंग' कहलाता है। इसके स्थापना काल के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार इसका इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी के लैन सांग साम्राज्य काल तक जाता है। परंपरा के अनुसार, इस ग्राम का नाम 'थिन युंग' (मच्छरों का स्थान) इस क्षेत्र में कभी प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाले मच्छरों के कारण पड़ा। माना जाता है कि एक ध्यानी भिक्षु ने अपनी साधना के बल पर इन मच्छरों के प्रकोप को शांत किया और यहाँ एक स्तूप की स्थापना की। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस विहार का जीर्णोद्धार हुआ, किंतु २०वीं शताब्दी के युद्धों और राजनीतिक उथल-पुथल के कारण यह अनेक बार क्षतिग्रस्त हुआ। वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पुनर्निर्मित है। यह विहार लाओ थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक साधारण किंतु आध्यात्मिक रूप से जीवंत ग्रामीण केंद्र है, जहाँ स्थानीय जीववादी (फी) परंपराएँ बौद्ध आचारों के साथ सहज रूप से घुली-मिली हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से संपर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

यह स्थान अपनी ग्रामीण सादगी में एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र है। लाओ बौद्ध परंपरा में ऐसे ग्रामीण विहार केवल धार्मिक स्थल नहीं, अपितु समुदाय के प्राण केंद्र होते हैं। यहाँ की भूमि को 'फी बान' (ग्राम देवता) और बुद्ध की करुणा की संयुक्त ऊर्जा से आपूरित माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, विहार के पीछे स्थित प्राचीन वृक्षों में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और शांति का वास है, जो ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल है। यहाँ की सबसे विशिष्ट ऊर्जा संभवतः 'उपगुप्त' (बुआ उप्पकुट) से संबंधित है, जो एक अर्हत हैं और जिन्हें लाओस में जल से संबंधित संकटों का निवारक माना जाता है। विहार प्रांगण में स्थित छोटा तालाब या जल स्रोत इसी ऊर्जा का केंद्र बिंदु है। यहाँ की मिट्टी और जल में एक विशेष शीतलता है, जो आगंतुकों को सहज ही आंतरिक शांति की ओर ले जाती है। यह कोई भव्य तीर्थ नहीं, अपितु एक जीवंत ग्रामीण आध्यात्मिक केंद्र है, जहाँ की ऊर्जा सरल, पार्थिव और करुणामयी है।

Spiritual Practices

इस विहार में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास लाओ थेरवाद परंपरा के अनुरूप होते हैं। प्रातः काल में भिक्षु संघ 'पिंडपात' (भिक्षाटन) हेतु ग्राम में जाते हैं, जो दान की पारमिता का जीवंत अभ्यास है। स्थानीय उपासक प्रातः और सायं 'बुद्ध पूजा' करते हैं, जिसमें मोमबत्ती, अगरबत्ती और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। 'नमो तस्स भगवतो' का जाप और 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि) का पाठ नियमित है। विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है। यहाँ की एक विशेषता 'बासी' (सुख सूत्र) का सामूहिक जाप है, जो ग्राम की सुख-समृद्धि के लिए किया जाता है। 'बुआ उप्पकुट' की पूजा में जल में चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। ध्यान (भावना) के लिए यह स्थान अत्यंत उपयुक्त है, विशेषकर 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास यहाँ की शांत ऊर्जा में गहराई से होता है। स्थानीय श्रद्धालु 'विपश्यना' का भी अभ्यास करते हैं, यद्यपि यह किसी औपचारिक केंद्र के रूप में नहीं है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस विहार में आया, तो बाहरी सादगी ने मुझे चकित किया। कोई भव्य शिखर नहीं, कोई स्वर्णिम आडंबर नहीं। किंतु जैसे ही मैंने विहार की सीढ़ियाँ चढ़ीं, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। भीतर बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही ऐसा लगा मानो समय थम गया हो। बाहर वृक्षों से आती पक्षियों की ध्वनि और दूर कहीं बच्चों के खेलने का स्वर — सब एक दिव्य संगीत में बँध गए। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धो' का मानसिक जाप आरंभ किया। कुछ ही क्षणों में एक गहन स्थिरता ने मेरे मन को भर दिया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे बुद्ध की करुणा की एक स्निग्ध धारा मेरे हृदय में प्रवाहित हो रही हो। पास ही तालाब के किनारे बैठकर मैंने 'उपगुप्त' का स्मरण किया। जल की शीतलता और वायु की मंद गति ने मानो मेरे सारे तनावों को धो डाला। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था — एक ऐसी शांति जो शब्दों से परे है, एक ऐसा आनंद जो बाहरी नहीं, भीतरी है। सूर्यास्त के समय जब भिक्षुओं का सामूहिक जाप आरंभ हुआ, तो उनके स्वरों की तरंगों ने मानो पूरे वातावरण को पवित्र कर दिया। मैं वहाँ न जाने कितनी देर बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती की परंपरा नहीं है। प्रातः ६:३० और सायं ५:३० को सामूहिक जाप (परित्राण) होता है, जो आरती के समान है।
• सम्भवतः सायं ४:०० - ७:०० (सूर्यास्त पश्चात विहार बंद हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० - १२:०० (भिक्षुओं के पिंडपात हेतु ६:००-७:०० के मध्य विहार शांत रह सकता है)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा वट्टे अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने है, जो लगभग २५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। यहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ४०-५० मिनट में विहार तक पहुँचा जा सकता है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर रूट १३ उत्तर की ओर लें, फिर स्थानीय मार्ग से ग्राम तक पहुँचें।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन वियनतियाने (खामसावथ) है, जो थाईलैंड के नोंग खाई से जुड़ता है। स्टेशन से विहार तक की दूरी लगभग २० किलोमीटर है। यहाँ से टुक-टुक या टैक्सी द्वारा ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय चालकों को 'वाट बान थिन युंग' बताना पर्याप्त है।
• वियनतियाने शहर से उत्तर की ओर रूट १३ पर लगभग १८ किलोमीटर चलकर, फिर पश्चिम की ओर ग्रामीण मार्ग से लगभग २-३ किलोमीटर पर यह विहार स्थित है। शहर से टुक-टुक, टैक्सी या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, किंतु वे सीधे विहार तक नहीं जातीं। ग्रामीण मार्ग संकरा है, अतः बड़े वाहनों को बाहर ही रोकना पड़ सकता है।

Major Festivals

• बुन फ्रा वेट (वेस्संतर जातक उत्सव) — फरवरी-मार्च: चार दिनों तक संपूर्ण वेस्संतर जातक का पाठ किया जाता है। यह दान की पारमिता का स्मरण कराता है और ग्राम में उल्लास का वातावरण रहता है।
• सोंगक्रान (लाओ नववर्ष) — अप्रैल १३-१५: तीन दिनों तक बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, ग्राम वृद्धों का आशीर्वाद और जल क्रीड़ा होती है। यह शुद्धि और नवीनीकरण का पर्व है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास आरंभ) — जुलाई: भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु विहार में स्थिर होते हैं। श्रद्धालु मोमबत्ती और आवश्यक सामग्री दान करते हैं।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) — अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है। रात्रि में दीपदान और नाव उत्सव का आयोजन होता है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) — मई-जून: वर्षा की कामना से आकाश में रॉकेट छोड़े जाते हैं। यह जीववादी परंपरा है जो बौद्ध आचारों में समाहित हो गई है।
• बुन कथिन (चीवर दान) — अक्टूबर-नवंबर: भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। यह एक मास तक चलने वाला दान पर्व है, जिसमें संपूर्ण ग्राम भाग लेता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण का मूल पालि मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्वथा पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक् स्वयं जागृत को। यह बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' — धर्म की शरण, 'संघं' — भिक्षु संघ की शरण। यह बौद्ध धर्म का आधारभूत मंत्र है, जो तीन रत्नों में अटूट श्रद्धा व्यक्त करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण है। 'इति पि सो भगवा' — इस प्रकार वे भगवान हैं। इसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है — अर्हत, सम्यक्संबुद्ध, विद्याचरणसंपन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथी, देवमनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह मैत्री भावना मंत्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' — सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' — वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' — दुःख रहित हों। यह करुणा और मैत्री का सर्वोत्तम भाव है, जो इस विहार की मूल ऊर्जा के अनुरूप है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु

Special Puja

इस विहार में विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय लाओ परंपराओं से गहराई से जुड़ा है। 'बुआ उप्पकुट' (उपगुप्त अर्हत) की पूजा यहाँ की सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है। माना जाता है कि उपगुप्त जल में निवास करते हैं, अतः प्रत्येक बुधवार और पूर्णिमा को विहार के तालाब या निकटवर्ती जल स्रोत पर विशेष पूजा होती है। इसमें केले के पत्ते पर चावल, फूल, मोमबत्ती और अगरबत्ती अर्पित कर जल में प्रवाहित किए जाते हैं। 'बुन फ्रा वेट' (वेस्संतर जातक) का वार्षिक उत्सव भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें संपूर्ण जातक कथा का पाठ किया जाता है। 'बुन खाओ फांसा' (वर्षावास आरंभ) और 'बुन ओक फांसा' (वर्षावास समाप्ति) पर विशेष दान और पूजा होती है। 'बुन बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा की कामना से विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो यद्यपि बौद्ध मूल के नहीं, किंतु स्थानीय संस्कृति में रच-बस गए हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और ग्राम वृद्धों का आशीर्वाद लेने की परंपरा है।

Unique Rituals

• बुआ उप्पकुट जल पूजा: प्रत्येक बुधवार को विहार के तालाब में केले के पत्ते पर चावल, फूल, मोमबत्ती अर्पित कर जल में प्रवाहित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान जल संबंधी संकटों से रक्षा और वर्षा की कामना हेतु किया जाता है।
• फी बान बलि: ग्राम देवता को प्रसन्न करने हेतु विशेष अवसरों पर विहार के प्राचीन वृक्ष के नीचे मिठाई, फल और सुपारी अर्पित की जाती है। यह बौद्ध और जीववादी परंपराओं का अनूठा संगम है।
• बासी सूत्र सामूहिक जाप: ग्राम की सुख-समृद्धि के लिए पूर्णिमा की रात्रि में समस्त ग्रामवासी एकत्र होकर 'बासी' (सुख सूत्र) का सामूहिक जाप करते हैं, जिसके पश्चात सभी एक-दूसरे की कलाई पर पवित्र सूत्र बाँधते हैं।
• नांग थोरानी जल अर्पण: बुद्ध की साक्षी पृथ्वी देवी को प्रणाम करते हुए भूमि पर जल अर्पित किया जाता है, जो बुद्ध के मार विजय प्रसंग का स्मरण कराता है। यह प्रत्येक ध्यान सत्र के पश्चात किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस ग्राम में मच्छरों का अत्यंत प्रकोप था, जिससे जनजीवन अस्त-व्यस्त था। एक ध्यानी भिक्षु ने यहाँ तीन दिन तक 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) किया, जिसके प्रभाव से मच्छरों का उपद्रव शांत हो गया। कृतज्ञ ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर इस विहार की स्थापना की। यह कथा स्थानीय मौखिक परंपरा का भाग है, जिसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, विहार के तालाब में 'बुआ उप्पकुट' (उपगुप्त अर्हत) का वास है। कहा जाता है कि एक बार ग्राम में भीषण सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने तालाब के किनारे सात दिन तक निरंतर प्रार्थना की। सातवें दिन तालाब के मध्य से एक स्वर्णिम कमल प्रकट हुआ और उसी रात्रि मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ उपगुप्त की नियमित पूजा होती है।
• परंपरा के अनुसार, विहार के पीछे स्थित विशाल बरगद वृक्ष में 'नांग थोरानी' (पृथ्वी देवी) का निवास है। कहते हैं कि जब बुद्ध को मार ने विचलित करने का प्रयास किया था, तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर बुद्ध की साक्षी दी थी। इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से साधक को स्थिरता और दृढ़ता प्राप्त होती है, ऐसी स्थानीय श्रद्धा है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कृषि संबंधी समस्याओं, वर्षा की कमी और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। 'बुआ उप्पकुट' की पूजा जल संकट, बाढ़ या सूखे जैसी प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा हेतु की जाती है। माना जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना से खोई हुई वस्तुएँ मिल जाती हैं और यात्रा में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। ग्राम देवता 'फी बान' की पूजा से ग्राम में रोग और महामारी का प्रकोप शांत होता है, ऐसी स्थानीय मान्यता है। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यहाँ का ध्यान विशेष लाभकारी बताया जाता है। निःसंतान दंपत्ति 'नांग थोरानी' की पूजा कर संतान सुख की कामना करते हैं। ये सभी फलित स्थानीय श्रद्धा और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामवासी बताते हैं कि १९९० के दशक में जब ग्राम में भीषण सूखा पड़ा था, तब 'बुआ उप्पकुट' की सात दिवसीय पूजा के पश्चात अचानक वर्षा हुई थी। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, एक गंभीर रोग से पीड़ित बालक को जब विहार के तालाब के जल से स्नान कराया गया, तो वह स्वस्थ हो गया। कुछ लोग बताते हैं कि विहार में की गई प्रार्थना से उनकी खोई हुई भैंसें स्वतः लौट आईं। ये सभी वृत्तांत स्थानीय श्रद्धा और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, जिनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि संभव नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, विहार के पीछे स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष में एक विशेष आध्यात्मिक शक्ति का वास है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी अलौकिक प्रकाश के दर्शन होते हैं। विहार के तालाब के विषय में भी एक रहस्य प्रचलित है — माना जाता है कि इसका जल कभी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ ग्रामवासियों का कहना है कि तालाब के मध्य से रात्रि में कभी-कभी मधुर ध्वनि सुनाई देती है, जिसे 'बुआ उप्पकुट' का जाप माना जाता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): इस विहार की सभी शिक्षाएँ और अनुष्ठान थेरवाद त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेषकर 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का नियमित पाठ होता है। ये सूत्र बुद्ध के मूल उपदेश हैं, जो गृहस्थों के कल्याण हेतु हैं।
• वेस्संतर जातक: यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है, जो 'बुन फ्रा वेट' उत्सव में पढ़ी जाती है। इसमें दान की पारमिता का चरम उदाहरण है। लाओस में यह अत्यंत लोकप्रिय है और प्रत्येक ग्रामीण विहार में इसका वार्षिक पाठ अनिवार्य है।
• उपगुप्त कथा: यद्यपि यह त्रिपिटक का भाग नहीं, किंतु लाओ और थाई बौद्ध परंपरा में उपगुप्त अर्हत की कथाएँ अत्यंत प्रचलित हैं। माना जाता है कि वे समुद्र में निवास करते हैं और बुद्ध शासन की रक्षा करते हैं। उनकी पूजा की परंपरा लोक कथाओं पर आधारित है।
• फ्रा लक फ्रा लाम (लाओ रामायण): यह वाल्मीकि रामायण का लाओ संस्करण है, जिसमें बौद्ध तत्वों का समावेश है। इस विहार में राम-लक्ष्मण की पूजा इसी ग्रंथ के प्रभाव से है। यह स्थानीय संस्कृति और बौद्ध धर्म के समन्वय का प्रतीक है।

Open this temple in the Encyclopedia