WAT PA PORN PRASIT

WAT PA PORN PRASIT. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets. Located in Lue Amnat.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Lao Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय लाओ रक्षक देवता

Best Season

वाट पा पोर्न प्रसित की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शुष्क और शीतल मौसम सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और भ्रमण हेतु आदर्श है। मार्ग भी शुष्क और सुगम रहते हैं। यदि आप हरियाली और प्राकृतिक सौन्दर्य का आनन्द लेना चाहते हैं, तो वर्षा-ऋतु (जून-अक्टूबर) भी उपयुक्त है, किन्तु तब मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और यात्रा में कठिनाई हो सकती है। अप्रैल मास में लाओ नववर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, किन्तु तब तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। मार्च से मई तक की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट सामान्य दर्शन हेतु; ध्यान-सत्र में सम्मिलित होने पर १-२ घण्टे।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ स्कार्फ़ या स्टोल साथ रखें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट पा पोर्न प्रसित लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, यद्यपि इस स्थान पर पूर्व में भी कोई प्राचीन धार्मिक संरचना रही होगी, ऐसा स्थानीय मान्यता के अनुसार कहा जाता है। 'वाट' शब्द लाओ भाषा में बौद्ध मठ अथवा मन्दिर को कहते हैं, और 'पा' का अर्थ वन होता है, अतः यह एक वन-विहार की परम्परा का निर्वाह करता है। परम्परा के अनुसार, इस विहार की स्थापना एक ध्यानरत भिक्षु ने की थी जिन्होंने इस स्थान की शान्ति और प्राकृतिक ऊर्जा से प्रभावित होकर यहाँ निवास करना आरम्भ किया। लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव है, और यहाँ के मन्दिर केवल पूजा-स्थल ही नहीं, अपितु सामुदायिक शिक्षा, चिकित्सा और सांस्कृतिक गतिविधियों के केन्द्र भी रहे हैं। इस विहार की वास्तुकला में पारम्परिक लाओ शैली दिखाई देती है, जिसमें तीखी ढलान वाली छतें और नाग-सर्पों से सुसज्जित सीढ़ियाँ सम्मिलित हैं। माना जाता है कि यहाँ के मुख्य बुद्ध प्रतिमा में स्थानीय श्रद्धालुओं की गहरी आस्था के कारण एक विशेष चैतन्य का वास है। शिलालेख अथवा ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा और स्थानीय निवासियों की श्रद्धा पर आधारित है। यह स्थान विशेष रूप से उन ग्रामीण श्रद्धालुओं के लिए महत्त्वपूर्ण है जो कृषि कार्यों की सफलता और वर्षा हेतु यहाँ प्रार्थना करने आते हैं।

Spiritual Significance

वाट पा पोर्न प्रसित की ऊर्जा मुख्यतः प्राकृतिक शान्ति और वन-स्थलीय ध्यान की गहराई से उत्पन्न होती है। लाओस की परम्परा में 'पा' अर्थात् वन को अत्यन्त पवित्र माना जाता है, क्योंकि स्वयं भगवान बुद्ध ने वनों में ही ज्ञान प्राप्त किया और उपदेश दिए। इस विहार के चारों ओर फैली हरियाली और नीरवता साधक के मन को सहज ही अन्तर्मुखी कर देती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जाती है, जो बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति के समय साक्षी थीं। यहाँ आने वाले श्रद्धालु बताते हैं कि मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर मानसिक व्याकुलता शीघ्र ही शान्त हो जाती है। इस स्थान की ऊर्जा को 'मेत्ता' (करुणा) और 'शान्ति' का स्रोत माना जाता है। यह कोई तान्त्रिक शक्तिपीठ नहीं है, अपितु थेरवाद बौद्ध धर्म की सरल और गम्भीर साधना-पद्धति का केन्द्र है। यहाँ की मिट्टी और जल को भी माङ्गलिक माना जाता है, और किसान अपने खेतों में उर्वरता हेतु यहाँ से आशीर्वाद लेकर जाते हैं। वर्षा ऋतु में जब चारों ओर हरियाली छा जाती है, तब इस स्थान की प्राण-ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, ऐसा स्थानीय निवासियों का विश्वास है।

Spiritual Practices

इस विहार में आने वाले साधक और श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'विपश्यना' ध्यान है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता और शरीर की अनित्यता का निरीक्षण किया जाता है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं के साथ सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है, जो सभी के लिए खुला रहता है। यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का पाठ भी किया जाता है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कर मन को एकाग्र किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'पञ्चशील' का पालन करने का संकल्प लेते हैं और भिक्षुओं को भोजन-दान देते हैं, जिसे 'तक बाट' कहा जाता है। विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (रक्षा-सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें मङ्गल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र का उच्चारण होता है। यद्यपि यह हिन्दू मन्दिर नहीं है, तथापि लाओ संस्कृति में हिन्दू देवताओं का प्रभाव होने के कारण कुछ श्रद्धालु 'नमो' मन्त्र के साथ-साथ पारम्परिक रक्षा-मन्त्रों का भी जाप करते हैं। जल-अर्पण और मोमबत्ती प्रज्ज्वलन यहाँ की सामान्य भक्ति-पद्धति है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट पा पोर्न प्रसित पहुँचा, तो चारों ओर फैली नीरवता ने मानो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। नाग-सर्पों से सुसज्जित सीढ़ियाँ चढ़ते हुए ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे मैं किसी दिव्य लोक की ओर अग्रसर हो रहा हूँ। मुख्य विहार के भीतर प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा की करुणामयी दृष्टि ने मेरे हृदय को एक अज्ञात शान्ति से भर दिया। मैं वहाँ एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर ध्यान करने लगा। आरम्भ में मन चञ्चल था, किन्तु शीघ्र ही वहाँ की गहन मौनता ने मेरे विचारों को स्थिर कर दिया। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। मुझे अपने भीतर एक गहन प्रकाश का अनुभव हुआ, जो न तो सूर्य का था और न ही किसी दीपक का। यह प्रकाश मानो मेरी चेतना के किसी अज्ञात स्रोत से प्रस्फुटित हो रहा था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घण्टे से अधिक समय बीत चुका था, किन्तु मुझे ऐसा लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। बाहर आकर मैंने देखा कि एक वृद्ध भिक्षु मुस्कुरा रहे थे, मानो वे मेरी आन्तरिक यात्रा को समझ गए हों। उस दिन के पश्चात् मेरे जीवन की अनेक व्यर्थ चिन्ताएँ स्वतः विलीन हो गईं।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू-शैली की आरती नहीं होती; सन्ध्या-काल में पालि-सूत्रों का पाठ और दीप-प्रज्ज्वलन सम्भवतः सायं १८:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं १४:०० - १९:००
• सम्भवतः प्रातः ५:३० - १२:००

How to Reach

• निकटतम वायु-सेवा सवन्नाखेत विमानक्षेत्र (ZVK) है, जो इस विहार से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। सवन्नाखेत से आप टैक्सी अथवा स्थानीय बस द्वारा इस विहार तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प उबोन रत्चथानी विमानक्षेत्र (थाइलैण्ड) है, जो सीमा-पार से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। विमानक्षेत्र से पूर्व-निर्धारित वाहन-सेवा लेना सुरक्षित रहता है।
• लाओस में रेल-सेवा अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाइलैण्ड की सीमा पर स्थित उबोन रत्चथानी है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क-मार्ग द्वारा सीमा पार कर सवन्नाखेत होते हुए इस विहार तक पहुँचा जा सकता है। भविष्य में लाओ-चीन रेल परियोजना के विस्तार से निकटतम स्टेशन की दूरी कम हो सकती है।
• सवन्नाखेत नगर से इस विहार की दूरी लगभग ८०-९० किलोमीटर है। सवन्नाखेत से स्थानीय बसें और साङ्ग्थाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, जो ग्रामीण मार्गों से होकर जाती हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर मार्ग संख्या १३ का अनुसरण करें और तत्पश्चात ग्रामीण सड़कों पर मुड़ें। मार्ग में सङ्केत अङ्ग्रेज़ी में नहीं हो सकते, अतः स्थानीय भाषा में गन्तव्य का नाम लिखवा लेना उचित रहेगा।

Major Festivals

• बुन पि माए (लाओ नववर्ष) – अप्रैल मास: यह लाओस का सबसे बड़ा उत्सव है, जिसमें बुद्ध-प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों से आशीर्वाद लिया जाता है। इस विहार में तीन दिन तक विशेष अनुष्ठान होते हैं।
• बुन खाओ फान्सा (वर्षा-वास आरम्भ) – जुलाई मास: इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षा-वास हेतु विहार में ही रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और वस्त्र दान करते हैं।
• बुन ओक फान्सा (वर्षा-वास समाप्ति) – अक्टूबर मास: यह दिन भिक्षुओं के वर्षा-वास की समाप्ति का उत्सव है। इस दिन नाव-दौड़ और दीप-दान के विशेष आयोजन होते हैं।
• बुन कठिन (चीवर-दान) – अक्टूबर-नवम्बर: यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं। इस विहार में यह उत्सव विशेष धूमधाम से मनाया जाता है।
• बुन खाओ साक (पूर्वज-पूजन) – सितम्बर: इस दिन मृत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु भोजन-दान किया जाता है और विहार में विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं।
• माघ पूजा – फरवरी: यह दिन बुद्ध के जीवन की एक महत्त्वपूर्ण घटना की स्मृति में मनाया जाता है, जब १२५० अर्हत स्वतः एकत्र हुए थे। इस दिन सन्ध्या-काल में दीपों से विहार को सजाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पवित्र और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले से है। यह मन्त्र साधक को बुद्ध के गुणों से जोड़ता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पूर्ण पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। इसमें 'भगवा' का अर्थ भाग्यवान, 'अरहं' का अर्थ पूज्य, 'सुगतो' का अर्थ शुभ गति वाले, और 'लोकविदू' का अर्थ लोक को जानने वाले से है। इसके जाप से मन में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जिसमें साधक बुद्ध, धर्म और सङ्घ की शरण स्वीकार करता है। 'सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं शरण जाता हूँ'। यह मन्त्र सभी बौद्ध साधनाओं का आधार है और भय, शोक तथा मोह से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता-भावना का सरलतम मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, और 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करता है और मन को विशाल बनाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट पा पोर्न प्रसित में पारम्परिक हिन्दू पूजा-पद्धति नहीं होती, अपितु थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार विशेष अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। यहाँ का सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'बुन खाओ फान्सा' है, जो वर्षा-ऋतु के आरम्भ में मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, अगरबत्ती और वर्षा-कालीन वस्त्र अर्पित करते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा को 'उपोसथ' दिवस मनाया जाता है, जिसमें भिक्षु प्रातिमोक्ष का पाठ करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु उपवास रखकर आठ शीलों का पालन करते हैं। 'बुन बाङ्ग फाइ' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा की कामना हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं, जो यद्यपि लोक-परम्परा है, तथापि विहार के प्राङ्गण में ही आयोजित होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रति शुक्रवार को सन्ध्या-काल में आयोजित होने वाली 'विपश्यना' ध्यान-सत्र विशेष फलदायी होती है, क्योंकि उस समय वन-देवताओं की उपस्थिति प्रबल होती है। जल-अर्पण का विशेष महत्त्व है, और श्रद्धालु पृथ्वी देवी 'फ्रा माए थोरानी' की प्रतिमा पर जल चढ़ाकर अपनी कृषि-सम्बन्धी कामनाएँ व्यक्त करते हैं।

Unique Rituals

• फ्रा माए थोरानी को जलार्पण: यहाँ पृथ्वी देवी की एक विशेष प्रतिमा है, जिस पर श्रद्धालु अपने खेतों की मिट्टी और जल चढ़ाकर उर्वरता की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बुआई के मौसम में किया जाता है।
• नाग-सीढ़ी पर दीप-दान: विहार की सीढ़ियों पर सुसज्जित नाग-प्रतिमाओं के समीप प्रत्येक उपोसथ दिवस पर सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं, जो जल-देवताओं को प्रसन्न करने हेतु किया जाता है।
• वन-प्रदक्षिणा: प्रातःकाल भिक्षुओं के साथ सम्पूर्ण विहार-परिसर की परिक्रमा की जाती है, जिसमें पालि भाषा के रक्षा-सूत्रों का पाठ होता है। यह केवल इसी विहार की विशेषता है।
• बुन खाओ साक (पूर्वज-पूजन): भाद्रपद मास में यहाँ मृत पूर्वजों के निमित्त विशेष भोजन-दान किया जाता है, जिसमें चावल की मीठी खीर 'खाओ तोम' अर्पित की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्यों के साथ पधारे थे और उन्होंने यहाँ तीन दिन तक विश्राम किया था। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ के एक वृक्ष के नीचे ध्यान किया और उस वृक्ष की छाल में आज भी औषधीय गुण विद्यमान हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस विहार के निर्माण के समय एक विशाल नाग प्रकट हुआ था और उसने श्रमिकों की रक्षा की थी। तभी से यहाँ की सीढ़ियों पर नाग-प्रतिमाएँ स्थापित की जाती हैं और नाग को ग्राम-रक्षक के रूप में पूजा जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार भीषण सूखा पड़ने पर ग्रामवासियों ने यहाँ 'फ्रा माए थोरानी' की आराधना की थी। तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल निचोड़कर वर्षा की थी। तभी से यहाँ जल-अर्पण की परम्परा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। सर्वाधिक प्रार्थनाएँ कृषि-सम्बन्धी होती हैं, जैसे वर्षा की कमी, फसलों की बीमारी, अथवा पशुधन की हानि। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि यहाँ 'फ्रा माए थोरानी' की पूजा करने से भूमि की उर्वरता बढ़ती है और कीट-प्रकोप से रक्षा होती है। मानसिक व्याकुलता और पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्ति भी यहाँ आकर ध्यान करते हैं, और उन्हें शान्ति की अनुभूति होती है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ का वातावरण नकारात्मक ऊर्जा को शीघ्र ही शान्त कर देता है। कुछ श्रद्धालु व्यापार में हानि अथवा ऋण से मुक्ति हेतु भी यहाँ आते हैं और भिक्षुओं को दान देकर पुण्य अर्जित करते हैं। सन्तान-प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और बुद्ध-प्रतिमा के समक्ष दीप-दान करते हैं। यद्यपि ये सभी मान्यताएँ लोक-आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं के अनुभव इन्हें सत्य सिद्ध करते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में प्रार्थना करने पर अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक किसान का कथन है कि भीषण सूखे के समय उसने यहाँ 'फ्रा माए थोरानी' की पूजा की, और अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हुई जबकि आस-पास के क्षेत्र शुष्क रहे। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उसकी पुत्री की दीर्घकालिक बीमारी यहाँ के जल को पीने से ठीक हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार विहार में चोरी का प्रयास हुआ, किन्तु चोर को सीढ़ियों पर स्थित नाग-प्रतिमाएँ जीवित प्रतीत हुईं और वह भयभीत होकर भाग गया। ये सभी कथाएँ लोक-विश्वास पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, तथापि स्थानीय समुदाय की आस्था का महत्त्वपूर्ण अङ्ग हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष में एक 'फी' (आत्मा) का वास है, जो रात्रि के समय विहार की रक्षा करता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे से एक मन्द प्रकाश उत्पन्न होता है, जिसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि विहार की मुख्य बुद्ध-प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल-कण रिसते हुए देखे गए हैं, जिसे श्रद्धालु चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले कुछ साधकों को अनायास ही अपने पूर्व-जन्मों के दृश्य दिखाई देते हैं। ये सभी दावे मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें भगवान बुद्ध के उपदेश संगृहीत हैं। इस विहार में प्रतिदिन त्रिपिटक के अंशों का पाठ किया जाता है, विशेषतः 'मङ्गल सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का।
• मङ्गल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र ३८ मङ्गलों का वर्णन करता है, जो जीवन को श्रेष्ठ बनाते हैं। इस विहार में विवाह और गृह-प्रवेश जैसे अवसरों पर इसका पाठ विशेष रूप से किया जाता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र बुद्ध, धर्म और सङ्घ के गुणों का वर्णन करता है और विपत्तियों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार में इसके पाठ से प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा होती है।
• मेत्ता सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने का निर्देश देता है। इस विहार में ध्यान-सत्रों के आरम्भ में इसका सामूहिक पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है।
• जातक कथाएँ: ये बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं, जो इस विहार के भित्ति-चित्रों में अङ्कित हैं। विशेषतः 'वेस्सन्तर जातक' का चित्रण यहाँ प्रमुखता से किया गया है, जो दान-पारमिता का आदर्श प्रस्तुत करता है।

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