วัดป่าบ่อน้ำทิพย์(วัดร้าง)

วัดป่าบ่อน้ำทิพย์(วัดร้าง). Dedicated to Lord Buddha (likely in meditation or Parinirvana posture). Located in Somdet.

Primary Deity

Lord Buddha (likely in meditation or Parinirvana posture) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः ध्यान मुद्रा में)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सबसे उत्तम समय नवंबर से फरवरी के बीच का शीतकाल है। इस दौरान लाओस का मौसम शुष्क एवं सुहावना रहता है। तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो खंडहरों में घूमने और बाहर ध्यान करने के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ का मार्ग अत्यधिक कीचड़युक्त और फिसलन भरा हो जाता है, जिससे कुएँ तक पहुँचना कठिन हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और वन में आर्द्रता बहुत बढ़ जाती है, जिससे ध्यान लगाना कठिन होता है और कीट-पतंगों का प्रकोप भी बढ़ जाता है। लाओ नववर्ष (अप्रैल) के समय यहाँ स्थानीय उत्सव का वातावरण रहता है, यदि आप सांस्कृतिक अनुभव चाहते हैं तो यह समय भी उत्तम है।

Darshan Time

खंडहरों के भ्रमण और ध्यान के लिए ४५ मिनट से १.५ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। अत्यधिक चमकीले या तंग कपड़ों से बचें। जूते-चप्पल मुख्य वेदी के पास उतारना सम्मानजनक माना जाता है।

Address

Available soon.

History

लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त में स्थित यह स्थान, जिसे 'วัดป่าบ่อน้ำทิพย์(วัดร้าง)' अर्थात 'दिव्य जल के कुएँ का वन मंदिर (परित्यक्त)' कहा जाता है, एक प्राचीन एवं रहस्यमयी धार्मिक स्थली है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व, सम्भवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में, लाओस के लान ज़ांग साम्राज्य के काल में निर्मित हुआ था। 'वाट पा' का अर्थ 'वन मंदिर' होता है, जो यह दर्शाता है कि यह मूलतः एक सघन वन क्षेत्र में स्थित ध्यान एवं साधना का केंद्र था। 'बो नाम थिप' का अर्थ 'अमृत जल का कुआँ' है, जो यहाँ स्थित एक प्राकृतिक जल स्रोत की ओर संकेत करता है, जिसे स्थानीय लोग पवित्र एवं रोगनाशक गुणों से युक्त मानते हैं। मंदिर के 'र้าง' अर्थात परित्यक्त होने के पीछे का कारण अज्ञात है। संभवतः यह क्षेत्र कभी युद्ध, महामारी, या प्राकृतिक आपदा के कारण खाली हो गया होगा, या फिर राजनीतिक परिवर्तनों के कारण शाही संरक्षण समाप्त हो जाने से इसका पतन हुआ होगा। आज, यहाँ केवल ईंटों और लैटेराइट पत्थरों के खंडहर शेष हैं, जिन पर काई जमी हुई है और विशाल वृक्षों की जड़ें फैली हुई हैं। कोई भी जीवित शिलालेख या अभिलेख उपलब्ध नहीं है जो इसके मूल नाम या संस्थापक की पुष्टि कर सके। यह स्थान अब एक पुरातात्विक स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ स्थानीय ग्रामीण अभी भी गुप्त रूप से पूजा-अर्चना करने आते हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ के भिक्षु तंत्र-मंत्र और वानस्पतिक चिकित्सा में पारंगत थे।

Spiritual Significance

यह स्थान एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो मुख्यतः दो तत्वों से उत्पन्न होती है: प्राचीन वन और अमृत कुआँ। सघन वन क्षेत्र में स्थित होने के कारण, यह स्थान प्राकृतिक प्राण ऊर्जा से आपूरित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'बो नाम थिप' (अमृत जल का कुआँ) केवल एक जल स्रोत नहीं है, बल्कि एक ऊर्जा भंवर है जो पृथ्वी की गहराइयों से शक्ति खींचता है। इस जल में स्नान करने या इसे पीने से न केवल शारीरिक रोग दूर होते हैं, अपितु आध्यात्मिक शुद्धि भी होती है। यहाँ की मिट्टी और पत्थरों में सदियों की साधना की ऊर्जा संचित मानी जाती है। चूँकि यह एक परित्यक्त मंदिर है, यहाँ एक प्रकार की शांत और गंभीर ऊर्जा का वास है, जो साधक को आत्म-चिंतन के लिए विवश करती है। यह स्थान बौद्ध धर्म के वनवासी भिक्षुओं (अरण्यवासी) की परंपरा से जुड़ा हुआ है, जो एकांत में कठोर साधना करते थे। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से मन अत्यंत शीघ्रता से एकाग्र होता है और साधक को अतीत के साधकों की उपस्थिति का आभास होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशांति, अवसाद, या दिशाहीनता से जूझ रहे हैं, क्योंकि यहाँ की स्थिर ऊर्जा मन को केंद्रित करने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

यद्यपि यह मंदिर अब भग्नावस्था में है, फिर भी यहाँ कुछ गुप्त आध्यात्मिक परंपराएँ जीवित हैं। स्थानीय लोग और साधक यहाँ मुख्यतः मौन ध्यान (समथ और विपश्यना) का अभ्यास करने आते हैं। प्राचीन वृक्षों के नीचे बैठकर साधना करना यहाँ की प्रमुख विधि है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं। पवित्र कुएँ के जल से अभिषेक करना एक प्रमुख कृत्य है; माना जाता है कि इस जल को सिर पर छिड़कने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के भूतपूर्व भिक्षु 'ललिता सहस्रनाम' या तांत्रिक बौद्ध मंत्रों का जाप करते थे, जिसमें प्रज्ञापारमिता और तारा देवी की साधना शामिल थी। आज भी कुछ ग्रामीण यहाँ मिट्टी के दीपक जलाते हैं और फूल एवं चावल अर्पित करते हैं। यह स्थान 'बोन' या 'फी' (पैतृक आत्माओं) की पूजा की जीववादी परंपरा से भी जुड़ा हुआ है, जहाँ लोग भूमि की आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए अनुष्ठान करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रि में यहाँ ध्यान करना अत्यंत फलदायी माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस परित्यक्त वन मंदिर की सीमा में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे खो गया। विशाल वट और साखू के वृक्षों की जटाओं से झाँकती धूप भी मंद और पीताभ हो गई थी। मेरे पैरों तले सूखे पत्तों की चरमराहट के अतिरिक्त कोई ध्वनि नहीं थी। जैसे-जैसे मैं मुख्य खंडहर की ओर बढ़ा, मुझे एक अदृश्य उपस्थिति का आभास हुआ, मानो सदियों पूर्व यहाँ बैठे भिक्षुओं की साधना की तरंगें अभी भी वातावरण में व्याप्त हैं। मैंने एक प्राचीन ईंटों के चबूतरे पर बैठकर आँखें बंद कीं। कुछ ही क्षणों में, मेरा मन अतीत की ओर खिंचने लगा। मुझे केसरिया वस्त्रों में लिपटे ध्यानस्थ भिक्षुओं की धुँधली छवियाँ दिखाई दीं। हवा में पुराने चंदन और धूप की सुगंध घुली हुई थी। पवित्र कुएँ के पास जाकर जब मैंने उसका शीतल जल अपने माथे पर लगाया, तो एक विद्युतीय सी सिहरन पूरे शरीर में दौड़ गई। ऐसा लगा जैसे सदियों का संचित ज्ञान और करुणा उस जल के माध्यम से मुझमें प्रवाहित हो रही हो। उस एकांत में बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य पश्चिम की ओर ढल चुका था। मन एक अद्भुत हल्केपन और स्पष्टता से भर गया था, मानो वर्षों का जमा हुआ मानसिक कचरा धुल गया हो। यह स्थान केवल इतिहास का अवशेष नहीं, एक जीवंत ध्यान क्षेत्र है।

Darshan Timings

• कोई नियमित आरती नहीं होती; स्थानीय लोग सूर्यास्त के समय दीप जलाते हैं।
• सम्भवतः दोपहर २:०० बजे से सूर्यास्त तक (अंधेरा होने से पूर्व लौट जाना सुरक्षित है)
• सम्भवतः सूर्योदय से दोपहर १२:०० बजे तक (यह एक खुला परित्यक्त स्थल है, कोई औपचारिक समय नहीं है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लेकर लगभग २.५ से ३ घंटे में मंदिर तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प थाईलैंड के मुक्दाहान से सीमा पार करके आना है, जो अधिक सुविधाजनक हो सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर स्थित है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा मित्रता पुल (फ्रेंडशिप ब्रिज) पार करके लाओस आया जा सकता है। सवन्नाखेत प्रान्त के भीतर रेल द्वारा सीधे पहुँचना संभव नहीं है, अतः सड़क मार्ग ही मुख्य साधन है।
• सवन्नाखेत शहर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। आपको सवन्नाखेत से फोन नामथिप गाँव की ओर जाने वाले मार्ग (रूट १३ या स्थानीय ग्रामीण सड़क) का उपयोग करना होगा। सार्वजनिक परिवहन (सोंगथेव या टुक-टुक) उपलब्ध है, परंतु अंतिम कुछ किलोमीटर का मार्ग कच्चा हो सकता है, जिसके लिए मोटरसाइकिल या चार-पहिया वाहन उपयुक्त रहेगा।

Major Festivals

• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह त्योहार यहाँ का सबसे बड़ा आयोजन है। इस दिन ग्रामीण पवित्र कुएँ की सफाई करते हैं और बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराते हैं। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रवेश): जुलाई माह में, बौद्ध वर्षावास के प्रारंभ पर, कुछ भक्त यहाँ मोमबत्तियाँ और धूप अर्पित करने आते हैं, ताकि वर्षावास में ध्यान करने वाले भिक्षुओं की परंपरा का स्मरण किया जा सके।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर माह में, वर्षावास की समाप्ति पर, यहाँ प्रकाश का त्योहार मनाया जाता है। माना जाता है कि इस दिन खंडहरों में दीप जलाने से पूर्वजों की आत्माओं को शांति मिलती है।
• बुन खाओ सालाक (पूर्वज पिंडदान): सितंबर-अक्टूबर में, लोग अपने पूर्वजों के नाम पर भोजन और वस्त्र दान करने आते हैं। माना जाता है कि इस परित्यक्त मंदिर में दान देने से पुण्य कई गुना बढ़ जाता है, क्योंकि यहाँ की आत्माएँ अभी भी मुक्ति की प्रतीक्षा में हैं।
• माघ पूर्णिमा (बुन माखा बुचा): फरवरी में, यह दिन बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतः एकत्र होने की स्मृति में मनाया जाता है। यहाँ सामूहिक ध्यान और परित्राण पाठ का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध का मूल मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमन या शरणागति। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत व्यक्ति को। इस मंत्र का जाप मन को शांत करता है और अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों का नाश करने वाला, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाला। इसका पाठ करने से साधक में आत्मविश्वास और आध्यात्मिक सुरक्षा का भाव जागृत होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यह हरित तारा का मंत्र है, जो बौद्ध तंत्र में करुणा और रक्षा की देवी हैं। 'तारे' का अर्थ है संसार सागर से पार उतारने वाली। 'तुत्तारे' भय से मुक्ति दिलाती है, और 'तुरे' रोगों का नाश करती है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र विशेष रूप से भय और बाधाओं से रक्षा के लिए उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' अहंकार को शुद्ध करता है, 'म' ईर्ष्या को, 'णि' वासना को, 'पद' मूढ़ता को, 'मे' लोभ को, और 'हूँ' घृणा को शुद्ध करता है। इस मंत्र का जाप करने से छहों लोकों के दुखों से मुक्ति मिलती है और मन शुद्ध होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

चूँकि यह एक परित्यक्त मंदिर है, यहाँ कोई नियमित वैदिक या बौद्ध पूजा नहीं होती। यहाँ की विशेष पूजा पूर्णतः स्थानीय लोक परंपराओं पर आधारित है। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बो नाम थिप' (अमृत कुएँ) की पूजा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक वर्ष लाओ नववर्ष (पी माई, अप्रैल में) के अवसर पर ग्रामीण यहाँ एकत्र होते हैं और कुएँ की सफाई करते हैं। इसके पश्चात, वे फूलों, मोमबत्तियों और सुगंधित जल से कुएँ की पूजा करते हैं। यह जल देवता (नाग) को प्रसन्न करने का अनुष्ठान है। एक अन्य विशेष पूजा 'बासी' समारोह है, जिसमें सूती धागों को मंत्रों से अभिमंत्रित कर कलाई पर बाँधा जाता है, ताकि 'ख्वान' (शरीर में स्थित ३२ आत्मिक तत्व) सुरक्षित रहें। यह अनुष्ठान प्रायः तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति बीमारी या दुर्घटना के बाद मानसिक रूप से कमज़ोर महसूस करता है। इसके अतिरिक्त, कुछ साधक यहाँ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जो बौद्ध धर्म का एक सुरक्षात्मक अनुष्ठान है। माना जाता है कि खंडहरों के बीच बैठकर किए गए इस पाठ में विशेष शक्ति होती है, क्योंकि यह स्थान पहले से ही साधना की तरंगों से आवेशित है।

Unique Rituals

• अमृत कुँए की वार्षिक सफाई एवं पूजा: लाओ नववर्ष पर ग्रामीण मिलकर 'बो नाम थिप' की सफाई करते हैं और नाग देवता को प्रसन्न करने हेतु फूल एवं दीप अर्पित करते हैं, ताकि वर्ष भर जल शुद्ध एवं रोगनाशक बना रहे।
• भूमि आत्माओं को चावल अर्पण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर क्षेत्र में प्रवेश से पूर्व 'फी फुता' (स्थानीय भूमि देवता) को कच्चे चावल और फूल चढ़ाए जाते हैं, ताकि वे साधक के ध्यान में विघ्न न डालें।
• वृक्ष मूल में ध्यान साधना: यहाँ के प्राचीन वृक्षों की जड़ों के पास बैठकर ध्यान करना एक विशिष्ट परंपरा है, क्योंकि माना जाता है कि इन वृक्षों ने पूर्व भिक्षुओं की साधना की ऊर्जा को आत्मसात कर रखा है।
• खंडहरों पर जल चढ़ाना: भक्त प्राचीन ईंटों पर पवित्र कुएँ का जल चढ़ाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इससे खंडहरों में सुप्त सकारात्मक ऊर्जा पुनः जागृत होती है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, सदियों पूर्व एक उच्च कोटि के ध्यानी भिक्षु (अर्हत) यहाँ निवास करते थे। वे इतने शक्तिशाली थे कि उनकी साधना के प्रभाव से एक सूखे वन में अमृत का यह कुआँ प्रकट हो गया। कहा जाता है कि उन्होंने एक नागराज को वश में करके उसे इस कुएँ का संरक्षक नियुक्त किया था, और यही नाग आज भी जल की शुद्धता बनाए रखता है।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, यह मंदिर अचानक ही परित्यक्त नहीं हुआ था। कहा जाता है कि जब एक विदेशी आक्रमणकारी सेना ने इस क्षेत्र पर हमला किया, तो यहाँ के भिक्षुओं ने अपनी सामूहिक साधना शक्ति से एक मायाजाल रचा। पूरा मंदिर और भिक्षु अदृश्य हो गए, और सेना को केवल एक भयावह वन दिखाई दिया। तभी से यह स्थान भौतिक रूप से खंडहर है, परंतु सूक्ष्म रूप से जीवित है।
• यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में, यदि कोई श्रद्धालु सच्चे मन से कुएँ के पास बैठकर प्रार्थना करे, तो उसे जल की सतह पर भविष्य की घटनाओं की छाया दिखाई देती है। यह दृश्य केवल उन्हीं को दिखता है जिनका मन पूर्णतः निर्मल हो। इस कारण कुछ स्थानीय ज्योतिषी और मौलब (जादूगर) गुप्त रूप से यहाँ आते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय ग्रामीणों और यहाँ आने वाले साधकों के अनुभवों के अनुसार, इस परित्यक्त मंदिर में प्रार्थना करने से कई प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख मान्यता मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ी है। जो लोग अवसाद, चिंता, या अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ के शांत वातावरण और पवित्र जल के सेवन से अत्यधिक राहत मिलने की बात कही जाती है। दूसरी प्रमुख समस्या है 'बाधाओं का निवारण'। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि किसी व्यक्ति के जीवन में बार-बार रुकावटें आ रही हों, व्यापार में हानि हो रही हो, या पारिवारिक कलह चरम पर हो, तो यहाँ आकर भूमि देवता और बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीप जलाने से अदृश्य बाधाएँ दूर होती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो 'ख्वान' (जीवन शक्ति) के क्षीण होने से पीड़ित हैं; जैसे कि दुर्घटना के बाद का आघात या गंभीर बीमारी से उबरने में कठिनाई। यहाँ का जल त्वचा रोगों और जोड़ों के दर्द में भी लाभकारी माना जाता है। किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए यहाँ प्रार्थना करने आते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मंदिर में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को गंभीर रक्तस्राव होने लगा और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उसके परिवार ने उसे यहाँ लाकर पवित्र कुएँ का जल पिलाया और मिट्टी का लेप किया, तो कुछ ही घंटों में उसकी स्थिति में सुधार हुआ और उसने स्वस्थ शिशु को जन्म दिया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, एक व्यक्ति जो वर्षों से वाक्शक्ति खो चुका था, उसने यहाँ एक सप्ताह तक ध्यान किया और कुएँ का जल पिया, तो उसे पुनः बोलने की शक्ति प्राप्त हो गई। यह भी कहा जाता है कि जो लोग सच्चे मन से यहाँ अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं, उन्हें स्वप्न में उनके दर्शन होते हैं और वे आशीर्वाद देते हैं। ये सभी चमत्कार स्थानीय लोक मान्यताओं पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस परित्यक्त मंदिर के साथ कई रहस्य जुड़े हुए हैं। सबसे बड़ा रहस्य 'बो नाम थिप' (अमृत कुआँ) का है। स्थानीय लोगों का दावा है कि भयंकर सूखे के दिनों में भी इस कुएँ का जल स्तर कभी नीचे नहीं जाता, जबकि आसपास के अन्य सभी कुएँ सूख जाते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परंतु स्थानीय मान्यता इसे नाग देवता का चमत्कार मानती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के खंडहरों में रात्रि के समय कभी-कभी ध्यान मुद्रा में बैठे भिक्षुओं की धुंधली छायाएँ देखे जाने की बात कही जाती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ रखी बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, जो धरती से स्वतः प्रकट हुई थी, और इसे कोई स्थानांतरित नहीं कर सकता। कहा जाता है कि जब भी किसी ने इस प्रतिमा को हटाने का प्रयास किया, भारी आँधी और वर्षा शुरू हो गई।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें वनवासी भिक्षुओं (अरण्यवासी) के नियमों का वर्णन है। इस मंदिर की 'वाट पा' (वन मंदिर) परंपरा इन्हीं नियमों पर आधारित है, जो बताते हैं कि भिक्षु को वन में रहकर ध्यान और साधना करनी चाहिए।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीर्घ निकाय): इसमें बुद्ध के अंतिम उपदेश और महापरिनिर्वाण का वर्णन है। इस मंदिर की ध्यान मुद्रा में स्थित प्रतिमा और शांत वातावरण इसी सुत्त के सार को दर्शाता है, जो अनित्यता और मुक्ति का संदेश देता है।
• लंकावतार सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रंथ है, जो चित्तमात्र (केवल मन) के सिद्धांत का प्रतिपादन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के प्राचीन भिक्षु इसी सूत्र के आधार पर ध्यान साधना करते थे, जिसमें बाह्य जगत को मन का प्रक्षेपण माना जाता है।
• स्थानीय फी (आत्मा) ग्रंथ: यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं, बल्कि लाओस की मौखिक परंपरा है, जो 'फी फुता' (भूमि आत्माओं) और 'नाग' (सर्प देवताओं) की पूजा का विधान करती है। इस मंदिर में जल स्रोत की पूजा इसी जीववादी परंपरा का हिस्सा है।

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