วัดบ้านป่เตี้ย

วัดบ้านป่เตี้ย. Dedicated to Phra Buddha (Lord Buddha) as the principal object of veneration. Located in Buntharik.

Primary Deity

Phra Buddha (Lord Buddha) as the principal object of veneration / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट बान पो तिया की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस समय लाओस का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जो यात्रा के लिए आरामदायक है। तापमान २० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। इस अवधि में वर्षा नहीं होती, अतः ग्रामीण सड़कें सुगम रहती हैं। अप्रैल में 'बुन पी माई' (लाओ नव वर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, परन्तु इस समय तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मन्दिर तक पहुँचने के मार्ग कीचड़युक्त और कठिन हो जाते हैं। अतः शीत ऋतु में यात्रा करना सर्वोत्तम रहता है।

Darshan Time

लगभग २० से ३० मिनट सामान्य दर्शन और प्रार्थना के लिए पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना हो तो १ घंटा लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। महिलाएँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बान पो तिया (วัดบ้านป่เตี้ย) का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है। यह लाओस के चम्पासक प्रान्त में स्थित एक ग्रामीण बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। कालान्तर में ग्रामीणों के सहयोग से यहाँ एक स्थायी विहार का निर्माण हुआ। मन्दिर का नाम 'पो तिया' सम्भवतः किसी प्राचीन वृक्ष या स्थानीय पहाड़ी के नाम पर पड़ा है, यद्यपि इसका सटीक अर्थ अब विस्मृत हो चुका है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास के विषय में निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है। माना जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ था। वर्तमान संरचना २०वीं शताब्दी के मध्य की मानी जाती है। यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए धार्मिक और सामाजिक गतिविधियों का केन्द्र रहा है। यहाँ बौद्ध धर्म के साथ-साथ प्राचीन आत्मवादी (Animist) परम्पराओं का भी सम्मिश्रण देखने को मिलता है, जो लाओ ग्रामीण संस्कृति की विशेषता है। मन्दिर के भीतर प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ संभवतः पड़ोसी क्षेत्रों से लाई गई थीं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रमुख से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान पो तिया की ऊर्जा का महत्व इसकी ग्रामीण सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह स्थान लाओस के ग्रामीण क्षेत्र की शान्ति और स्थिरता का प्रतीक है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और सामूहिक प्रार्थना का सकारात्मक प्रभाव संचित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में 'फी' (स्थानीय आत्माएँ) निवास करती हैं, जो ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। यहाँ की बुद्ध प्रतिमा में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है, जो भक्तों को मानसिक शान्ति प्रदान करती है। मन्दिर का मुख्य हॉल (सिम) एक प्रकार का ऊर्जा केन्द्र माना जाता है, जहाँ बैठकर ध्यान करने से मन एकाग्र होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण है जो शहरी जीवन की अराजकता से दूर आत्मिक शान्ति की खोज में हैं। यहाँ की मिट्टी और जल में एक विशेष प्रकार की उपचारात्मक शक्ति होने की भी मान्यता है। बौद्ध दृष्टिकोण से, यह स्थान 'पुण्य क्षेत्र' है, जहाँ किया गया दान और पुण्य कर्म अक्षय फल प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करना। भक्तजन मन्दिर में प्रवेश करते समय तीन बार भूमि को स्पर्श कर प्रणाम करते हैं। यहाँ ध्यान (भावना) का विशेष महत्व है। ग्रामीणजन प्रातःकाल और सायंकाल मन्दिर में आकर मौन ध्यान करते हैं। भिक्षुओं को भोजन दान (तक बाट) देना एक प्रमुख आध्यात्मिक क्रिया है, जिसे पुण्य अर्जन का सर्वोत्तम साधन माना जाता है। जल दान (ग्रत नाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य अर्पित किया जाता है। परित्राण (परित्त) सूत्रों का पाठ, विशेषकर मंगल सूत्र और रतन सूत्र, रोग निवारण और सुरक्षा के लिए किया जाता है। वैशाख (विसाखा बूचा) और माघ (माखा बूचा) जैसे प्रमुख बौद्ध पर्वों पर शील ग्रहण करना और चैत्य प्रदक्षिणा करना सामान्य है। स्थानीय लोग फूल, धूप और मोमबत्ती चढ़ाकर अपनी श्रद्धा व्यक्त करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने वाट बान पो तिया के प्रांगण में प्रवेश किया, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। वह सन्ध्या का समय था, और दूर-दूर तक केवल पक्षियों की चहचहाहट और वृक्षों पर बंधी घंटियों की मधुर ध्वनि सुनाई दे रही थी। मन्दिर का प्राचीन लकड़ी का ढाँचा धूप और अगरबत्ती की सुगन्ध से सराबोर था। मैंने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी संसार की चिन्ताएँ विलीन होने लगीं। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे भिक्षुओं की सामूहिक चेतना मेरे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बना रही हो। एक वृद्ध भिक्षु धीरे-धीरे पाली भाषा में सूत्र का पाठ कर रहे थे, उनका स्वर इतना गम्भीर और स्पंदनशील था कि मेरे रोंगटे खड़े हो गए। मैंने अनुभव किया कि समय जैसे थम गया है। यह केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि एक जीवित ऊर्जा क्षेत्र है। जब मैंने मन्दिर की परिक्रमा की, तो हर कदम पर एक आन्तरिक हल्कापन महसूस हुआ। बाहर निकलते समय ऐसा लगा जैसे मैंने अपने पूर्वजों और प्रकृति से सीधा संवाद स्थापित कर लिया है। यह अनुभव अविस्मरणीय था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती नहीं होती, किन्तु सायंकाल ६:०० बजे भिक्षु सामूहिक सूत्र पाठ करते हैं।
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• वाट बान पो तिया का निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (Pakse International Airport) है, जो लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पाक्से से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा चम्पासक प्रान्त के मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं। हवाई अड्डे से सड़क मार्ग द्वारा यात्रा में लगभग २ से ३ घंटे का समय लगता है। सड़कें ग्रामीण होने के कारण कुछ स्थानों पर कच्ची हो सकती हैं, अतः चार पहिया वाहन उपयुक्त रहता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और वर्तमान में चम्पासक प्रान्त तक कोई सीधी रेलवे लाइन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड की सीमा पर उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा अन्तर्राष्ट्रीय सीमा पार करके मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा थोड़ी जटिल है और इसमें लगभग ४-५ घंटे लग सकते हैं।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मन्दिर पाक्से नगर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पाक्से से राष्ट्रीय राजमार्ग १३ दक्षिण की ओर ले जाता है। मन्दिर तक पहुँचने के लिए आपको मुख्य मार्ग से हटकर ग्रामीण सड़कों पर लगभग १०-१५ किलोमीटर की यात्रा करनी होगी। स्थानीय 'टुक-टुक' या 'जम्बो' (मोटरसाइकिल टैक्सी) किराए पर लेना सर्वोत्तम विकल्प है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर जीपीएस का प्रयोग करें, क्योंकि मार्ग में संकेतक कम हैं।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नव वर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है और भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है। मन्दिर में रेत का स्तूप बनाने की प्रथा भी है।
• बुन बंग फाई (रॉकेट उत्सव): मई-जून में वर्षा के आगमन पर यह उत्सव मनाया जाता है। मन्दिर प्रांगण में ही रॉकेट दागे जाते हैं और वर्षा देवता से अच्छी फसल की प्रार्थना की जाती है। यह उत्सव अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• बुन खाओ फान्सा (वर्षावास प्रवेश): जुलाई माह में भिक्षु तीन मास के वर्षावास के लिए मन्दिर में ही रुकते हैं। इस दिन भक्त बड़ी संख्या में मोमबत्तियाँ और भिक्षुओं के लिए आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह पुण्य अर्जन का विशेष अवसर है।
• बुन खाओ सालाक (पूर्वज पूजा): सितम्बर-अक्टूबर में मृत पूर्वजों को समर्पित यह उत्सव मनाया जाता है। माना जाता है कि इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में भोजन और वस्त्र दान कर उन्हें पुण्य भेजा जाता है।
• बुन ओक फान्सा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर में वर्षावास समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। रात्रि में मन्दिर में दीपदान किया जाता है और नावों पर दीप जलाकर नदी में प्रवाहित करने की परम्परा है। यह दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भक्त को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और सभी भयों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्तोत्र है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को प्रशिक्षित करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इस मन्त्र के जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और साधक में श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं सम्यक् जागृत को। यह मन्त्र किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में बोला जाता है और मन को एकाग्र करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह मन्त्र सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है। इसके जाप से मन में वैर भाव समाप्त होता है और सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट बान पो तिया में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ 'सुखवान' नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें गाँव के समस्त लोग एकत्रित होकर सामूहिक रूप से बुद्ध को जल और फूल अर्पित करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'बुन बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा देवता को प्रसन्न करने हेतु विशेष प्रार्थना की जाती है, जिसमें मन्दिर के प्रांगण में ही अनुष्ठान सम्पन्न होता है। 'बुन खाओ सालाक' (मृतकों को समर्पित चावल का उत्सव) के दिन यहाँ विशेष दान कर्म होता है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र अर्पित कर पूर्वजों को पुण्य भेजा जाता है। प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (वान सिन) पर भक्त उपोसथ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। माना जाता है कि यहाँ 'बासी' (सूत्र बाँधने की रस्म) करने से ग्रह दोष शान्त होते हैं और आयु वृद्धि होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर में स्थित 'फ्रा उपकुत' की प्रतिमा के समक्ष दीप दान करने से जल संबंधी भय और बाधाएँ दूर होती हैं।

Unique Rituals

• बासी सूत्र बन्धन: यह एक विशिष्ट लाओ अनुष्ठान है जिसमें भिक्षु सफेद सूत्र को भक्त की कलाई पर बाँधते हुए मंगल कामना करते हैं। माना जाता है कि यह सूत्र ३२ आत्माओं (ख्वान) को शरीर में स्थिर रखता है और दुर्घटनाओं से रक्षा करता है।
• फ्रा उपकुत पूजन: मन्दिर में स्थित भिक्षु उपकुत की प्रतिमा की पूजा विशेष रूप से नाविक और मछुआरे करते हैं। मान्यता है कि जल यात्रा से पूर्व यहाँ प्रार्थना करने से जल दुर्घटनाएँ नहीं होतीं और नाग देवता प्रसन्न रहते हैं।
• होत नाम (जल अर्पण): मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित करने की यह प्रथा यहाँ बड़ी श्रद्धा से की जाती है। भक्त एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हैं और भिक्षु के सूत्र पाठ के साथ यह मानते हैं कि जल की प्रत्येक बूँद के साथ पुण्य पूर्वजों तक पहुँच रहा है।
• ग्राम देवता बलि: मन्दिर परिसर में एक छोटा सा 'हो फी' (आत्मा घर) है, जहाँ गाँव के संरक्षक देवता को फूल, चावल और मद्य अर्पित किया जाता है। यह बौद्ध धर्म और आत्मवाद का अनूठा संगम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे। उन्हें ज्ञान हुआ कि इस स्थान की मिट्टी में बुद्ध के अवशेषों (धातु) का प्रभाव है। उन्होंने ग्रामीणों को बताया और यहाँ एक स्तूप बनाने का आदेश दिया। खुदाई में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा निकली, जिसे आज भी मन्दिर में स्थापित किया गया है। यह प्रतिमा स्वयंभू मानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव में एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने मन्दिर में 'फ्रा उपकुत' की प्रतिमा स्थापित की और जल के लिए प्रार्थना की। माना जाता है कि उसी रात घनघोर वर्षा हुई और गाँव का सूखा समाप्त हो गया। तब से यहाँ जल संकट के समय विशेष पूजा की परम्परा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित विशाल वृक्ष पर एक नाग देवता का वास है। एक बार एक युवक ने उस वृक्ष की डाली काटने का प्रयास किया, तो उसकी बाँह में तीव्र पीड़ा होने लगी। ग्रामीणों ने नाग देवता से क्षमा याचना की और दूध तथा चावल अर्पित किए, तब जाकर वह युवक स्वस्थ हुआ। तब से उस वृक्ष की पूजा की जाती है और कोई उसे हानि नहीं पहुँचाता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पो तिया में प्रार्थना करने से विभिन्न प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से बुद्ध के समक्ष अपनी चिन्ता रखने से मानसिक तनाव और अवसाद में कमी आती है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ, विशेषकर वर्षा की अनियमितता, यहाँ की सामूहिक प्रार्थना से दूर हो जाती है। पारिवारिक कलह और ग्रामीण विवादों के निपटारे के लिए भी लोग यहाँ आकर शपथ लेते हैं और सुलह करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय भक्त यहाँ दान करते हैं, जिससे उन्हें लाभ प्राप्त होता है। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं, विशेषकर चर्म रोग और ज्वर में, यहाँ के भिक्षुओं द्वारा दिया गया पवित्र जल (नाम मोन) पीने से लाभ होता है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा की कामना से यहाँ धूप दान करते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा से भी दम्पति यहाँ विशेष पूजा करते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पो तिया में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार एक अन्धी वृद्ध महिला नियमित रूप से मन्दिर में आती थी और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर प्रार्थना करती थी। एक दिन अचानक उसकी दृष्टि लौट आई। ग्रामीण इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के स्तूप की मरम्मत के समय श्रमिकों को एक स्वर्णिम प्रकाश दिखाई दिया, जो कुछ ही क्षणों में अदृश्य हो गया। माना जाता है कि यह स्तूप में स्थित धातुओं (अवशेषों) का तेज था। यह भी कहा जाता है कि गाँव में महामारी के समय भिक्षुओं ने रतन सूत्र का पाठ किया और मन्दिर के चारों ओर पवित्र जल छिड़का, जिससे रोग तुरन्त रुक गया। ये सभी चमत्कार स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

वाट बान पो तिया के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में हैं। माना जाता है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा कभी-कभी स्वयं ही स्थान परिवर्तित कर लेती है। भक्तों का कहना है कि प्रातःकाल प्रतिमा का मुख कभी पूर्व की ओर तो कभी पश्चिम की ओर पाया जाता है। इसका कारण कोई नहीं जानता। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है। कहते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में वृक्ष के नीचे से अदृश्य घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है। स्थानीय लोग इसे नाग देवता की उपस्थिति मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की भूमि में कहीं प्राचीन खमेर काल का कोई गुप्त तहखाना है, जिसमें बहुमूल्य धातुएँ और प्रतिमाएँ छिपी हैं, परन्तु आज तक इसकी खोज नहीं हो पाई है। ये सभी बातें स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है। वाट बान पो तिया जैसे ग्रामीण मन्दिरों में विनय पिटक के नियमों का पालन करते हुए भिक्षु वर्षावास करते हैं। यह ग्रन्थ भिक्षुओं के आचरण और मन्दिर की दैनिक दिनचर्या का आधार है।
• मंगल सूत्र (खुद्दक निकाय): यह सूत्र लाओस के हर बौद्ध मन्दिर में नियमित रूप से पढ़ा जाता है। इसमें ३८ मंगलों का वर्णन है, जो गृहस्थ और भिक्षु दोनों के लिए कल्याणकारी हैं। वाट बान पो तिया में विवाह और गृह प्रवेश जैसे अवसरों पर इसका पाठ अनिवार्य है।
• रतन सूत्र (खुद्दक निकाय): यह सूत्र तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस सूत्र के पाठ से महामारी और प्राकृतिक आपदाएँ दूर होती हैं। मन्दिर में संकट के समय इसका सामूहिक पाठ किया जाता है।
• महापरिनिब्बान सूत्र (दीघ निकाय): बुद्ध के अन्तिम समय और उपदेशों का वर्णन करने वाला यह सूत्र यहाँ शोकाकुल परिवारों को सुनाया जाता है। यह अनित्यता का बोध कराता है और मृत्यु के पश्चात् होने वाले कर्मकाण्डों का आधार है।

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