萬善祠

萬善祠. Dedicated to Wan Shan Ye (Lord of Ten Thousand Benevolences) / You Ying Gong (Lord of the Responsive Spirits). Located in Miaoli.

Primary Deity

Wan Shan Ye (Lord of Ten Thousand Benevolences) / You Ying Gong (Lord of the Responsive Spirits) / श्री वान शान ये (दयालु पूर्वज आत्माएँ) / श्री योउ यिंग गोंग

Best Season

वान शान सी की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से दिसंबर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में ताइवान का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक वर्षा। आर्द्रता कम होने से मंदिर परिसर में घूमना सुखद होता है। यदि आप स्थानीय संस्कृति का अनुभव करना चाहते हैं, तो सातवें चंद्र मास (अगस्त/सितंबर) में आएँ जब झोंग युआन महोत्सव होता है, किंतु तब अत्यधिक भीड़ और गर्मी का सामना करना पड़ सकता है। वसंत (मार्च-अप्रैल) भी अच्छा समय है, विशेषकर किंग मिंग उत्सव के दौरान। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में ताइवान में टाइफून और भारी वर्षा होती है, जिससे यात्रा बाधित हो सकती है। शीत ऋतु (जनवरी-फरवरी) में चंद्र नववर्ष का उत्सव होता है, जो देखने योग्य है, किंतु तब मंदिर में अत्यधिक भीड़ होती है और शांतिपूर्ण दर्शन कठिन होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप 'पोए' परामर्श या 'शोउ जिंग' अनुष्ठान कराना चाहते हैं तो ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश के लिए घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्लीवलेस, शॉर्ट्स या चप्पल पहनना अनुचित माना जाता है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र शोक के प्रतीक हैं, अतः चमकीले रंग पहनना बेहतर है।

Address

Available soon.

History

ताइवान के मियाओली क्षेत्र में स्थित वान शान सी (萬善祠) एक पारंपरिक चीनी लोक धर्म मंदिर है, जिसका इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना उन अनाथ आत्माओं की शांति के लिए की गई थी जिनका विधिवत अंतिम संस्कार नहीं हो पाया था। ताइवान की लोक परंपरा में 'योउ यिंग गोंग' (有應公) उन आत्माओं को कहा जाता है जो अपनी मृत्यु के बाद भी जीवितों की सहायता करती हैं। परंपरा के अनुसार, स्थानीय निवासियों को स्वप्न में आदेश मिला कि इन आत्माओं के सम्मान हेतु एक तीर्थ स्थापित किया जाए। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा पत्थर का चबूतरा मात्र था, जो कालांतर में ग्रामीणों के सहयोग से एक भव्य मंदिर में परिवर्तित हो गया। जापानी शासनकाल (१८९५-१९४५) के दौरान और बाद में चीनी गृहयुद्ध के समय, ऐसे मंदिरों का सामाजिक महत्व बढ़ गया क्योंकि अनेक लोग बिना उचित कर्मकांड के मारे गए। इस मंदिर का नाम 'वान शान' (दस हजार दयालुताएँ) इन आत्माओं की सामूहिक करुणा और शक्ति का प्रतीक है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार यह स्थान पिछले १५० वर्षों से अधिक समय से पूजा स्थल रहा है। मंदिर का पुनर्निर्माण अनेक बार हुआ, विशेषकर १९७० और १९९० के दशकों में, जब ताइवान की अर्थव्यवस्था में उन्नति हुई और लोगों ने अपनी मन्नतें पूरी होने पर दान दिया। यह मंदिर ताइवानी लोक धर्म की उस गहरी परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें पूर्वजों और अज्ञात आत्माओं की उपासना को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

Spiritual Significance

वान शान सी मंदिर की ऊर्जा पारंपरिक हिंदू शक्ति पीठों से भिन्न है, किंतु इसमें एक गहन 'यिन' (स्त्री/ग्रहणशील) ऊर्जा का वास है। ताइवानी लोक धर्म के अनुसार, ऐसे मंदिर जहाँ 'योउ यिंग गोंग' (प्रतिक्रियाशील आत्माएँ) विराजमान हैं, वहाँ की ऊर्जा अत्यंत संवेदनशील और तीव्र फलदायिनी होती है। माना जाता है कि यह स्थान जीवित और मृत लोक के बीच एक सेतु का कार्य करता है। यहाँ की भूमि संभवतः एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ आत्माएँ सहजता से भक्तों की प्रार्थनाएँ सुनती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की शांति और सुरक्षा का अनुभव होता है, मानो अदृश्य रक्षक आपको घेर रहे हों। यह ऊर्जा भौतिक इच्छाओं की पूर्ति के लिए विशेष रूप से प्रभावी मानी जाती है, जैसे खोई वस्तु की प्राप्ति, व्यापार में सफलता, या कानूनी मामलों में विजय। यहाँ की सामूहिक चेतना, जो असंख्य अज्ञात आत्माओं की करुणा से निर्मित है, एक प्रकार का 'आकाशीय समूह मन' बनाती है। ध्यान करने पर यहाँ भक्तों को अपने पूर्वजों से मानसिक संदेश प्राप्त होने के अनुभव होते हैं। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित मुख्य पट्टिका के पास बैठने मात्र से मन की चंचलता शांत हो जाती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा का केंद्र है जो अपने जीवन में अकेलापन, अन्याय या असुरक्षा का सामना कर रहे हैं, क्योंकि यहाँ की आत्माएँ स्वयं भी कभी असहाय थीं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास ताइवानी लोक परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास है 'बाई बाई' (拜拜), जिसमें अगरबत्ती जलाकर और कागजी धन (जिन झी) अर्पित कर प्रार्थना की जाती है। भक्त सामान्यतः तीन बार घुटने टेककर और नौ बार सिर झुकाकर नमस्कार करते हैं। यहाँ 'पोए' (木筊) नामक लकड़ी के अर्धचंद्राकार खंडों को फेंककर देवता की स्वीकृति जानने की प्रथा है। ध्यान के लिए भक्त मंदिर के शांत कोनों में बैठकर मौन प्रार्थना करते हैं, जिसे 'जिंग ज़ुओ' (靜坐) कहते हैं। एक विशेष प्रथा 'शोउ जिंग' (收驚) है, जिसमें पुजारी या वरिष्ठ भक्त भयभीत या अस्वस्थ व्यक्ति की 'आत्मा को वापस बुलाने' का अनुष्ठान करते हैं। यह प्रथा विशेषकर बच्चों के लिए की जाती है। मंत्रोच्चार के स्थान पर यहाँ बौद्ध धर्म से प्रभावित 'नमो अमिताभा' (南無阿彌陀佛) या 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप किया जाता है। कुछ भक्त ताओवादी 'शांग शेंग' (上升) ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास पर नियंत्रण कर आंतरिक ऊर्जा को जागृत किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष सामूहिक प्रार्थना होती है। भक्तजन प्रायः शाकाहारी भोजन ग्रहण करने का संकल्प लेकर मंदिर आते हैं, जिसे 'ची सù' (吃素) कहते हैं। यहाँ दीपदान की भी महत्ता है, जिसे 'दियान गुआंग मिंग देंग' (點光明燈) कहा जाता है, जो वर्ष भर सुरक्षा और बुद्धि की प्राप्ति के लिए किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वान शान सी के प्रांगण में आया, तो बाहर की उमस भरी गर्मी के बावजूद यहाँ एक अजीब सी शीतलता और सन्नाटा था। मेरे हाथ में अगरबत्तियाँ थीं और मन में एक अजीब सी घबराहट, क्योंकि मैंने सुना था कि यह अनाथ आत्माओं का मंदिर है। जैसे ही मैंने मुख्य वेदी के समक्ष घुटने टेके और आँखें बंद कीं, मुझे लगा मानो अनगिनत अदृश्य आँखें मुझे निहार रही हैं, परंतु उनकी दृष्टि में भय नहीं, अपितु एक गहन करुणा थी। मैंने अपने दिवंगत पिता के लिए प्रार्थना की, जिनका अंतिम संस्कार कोविड के कारण ठीक से नहीं हो पाया था। अचानक, मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, पर वह दुःख के नहीं, एक अजीब सी मुक्ति के थे। मुझे लगा जैसे पिता की आत्मा ने मेरे कंधे पर हाथ रखा हो। मैंने 'पोए' फेंका और एक बार में ही 'शेंग बेई' (स्वीकृति) आ गया। उस क्षण मुझे विश्वास हो गया कि यह स्थान केवल पत्थर और लकड़ी का ढाँचा नहीं, बल्कि दो लोकों के बीच एक जीवंत संवाद स्थल है। बाहर निकलते समय मैंने पीछे मुड़कर देखा, तो धूप की सुगंध में मुझे अपने पिता की पसंदीदा चाय की महक आई। यह अनुभव अविस्मरणीय था।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की भाँति आरती नहीं होती, किंतु प्रातः ८:०० और सायं ५:०० बजे सामूहिक धूप अर्पण (तुआन बाई) का अनुष्ठान होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा ताइवान ताओयुआन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (TPE) है, जो मंदिर से लगभग १०० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से मियाओली के लिए सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ९० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, ताइचुंग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (RMQ) लगभग ५० किलोमीटर दक्षिण में है, जो अधिक निकट है किंतु यहाँ अंतर्राष्ट्रीय उड़ानें सीमित हैं। दोनों हवाई अड्डों से टैक्सी या निजी कार द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मियाओली रेलवे स्टेशन (苗栗車站) है, जो ताइवान रेलवे प्रशासन (TRA) की पश्चिमी ट्रंक लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। ताइपेई मुख्य स्टेशन से मियाओली के लिए नियमित लोकल और एक्सप्रेस ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनमें १.५ से २ घंटे का समय लगता है। स्टेशन से बाहर आकर स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। ताइवान हाई स्पीड रेल (THSR) का मियाओली स्टेशन भी है, किंतु वह शहर से थोड़ा दूर है।
• मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। मियाओली शहर से स्थानीय बसें या टैक्सी उपलब्ध हैं। यदि आप ताइपेई से कार चला रहे हैं, तो फ्रीवे नंबर १ (सन यात-सेन फ्रीवे) लें और मियाओली इंटरचेंज पर उतरें। वहाँ से प्रांतीय राजमार्ग १३ या ६ के माध्यम से मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। गूगल मैप्स पर '萬善祠' खोजने पर सटीक मार्गदर्शन मिलता है। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः त्योहारों के दौरान सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग करना बेहतर है।

Major Festivals

• झोंग युआन जिए (中元節 - भूत महोत्सव): सातवें चंद्र मास की १५वीं तिथि (अगस्त/सितंबर)। यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। मान्यता है कि इस दिन नरक के द्वार खुलते हैं और सभी आत्माएँ मुक्त विचरण करती हैं। मंदिर में विशाल 'पू डू' भोज का आयोजन होता है और आत्माओं को शांति हेतु जल लालटेन प्रवाहित की जाती हैं।
• किंग मिंग जिए (清明節 - पितृ दिवस): तीसरे चंद्र मास में (अप्रैल)। यह पारंपरिक कब्र सफाई दिवस है। इस दिन भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाने के बाद मंदिर में आकर अनाथ आत्माओं के लिए भी प्रार्थना करते हैं और उन्हें 'जिन झी' अर्पित करते हैं।
• ज़ुओ या (做牙): प्रत्येक माह की दूसरी और सोलहवीं तिथि, विशेषकर दूसरे माह का 'तोउ या' (प्रथम) और बारहवें माह का 'वेई या' (अंतिम)। यह भूमि देवता और आत्माओं को धन्यवाद देने का दिन है। व्यापारी वर्ग इसे विशेष रूप से मनाता है।
• चुन जिए (春節 - चंद्र नववर्ष): प्रथम चंद्र मास का प्रथम दिन। इस दिन मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ होती है। लोग नए वर्ष के लिए 'पिंग आन देंग' (शांति दीप) प्रज्वलित करते हैं और प्रथम पूजा का सौभाग्य प्राप्त करने के लिए आधी रात से ही कतार में लग जाते हैं।
• दुआन वू जिए (端午節 - ड्रैगन बोट फेस्टिवल): पाँचवें चंद्र मास की ५वीं तिथि। इस दिन मंदिर में विशेष रोग निवारण अनुष्ठान होता है और भक्तों को सुरक्षा हेतु सुगंधित थैलियाँ वितरित की जाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का प्रमुख मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है शरणागति या नमस्कार, और 'अमिताभ' अनंत प्रकाश के बुद्ध हैं। इस मंदिर में इसका जाप इसलिए किया जाता है क्योंकि यह सभी आत्माओं को पश्चिमी शुद्ध भूमि (सुखावती) में ले जाने की क्षमता रखता है। यहाँ के भक्त मानते हैं कि इस मंत्र के जाप से अनाथ आत्माओं को शांति मिलती है और वे मोक्ष की ओर अग्रसर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ नमो अमिताभाय (南無阿彌陀佛)
• अर्थ: करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का यह षडक्षरी मंत्र छह लोकों के दुखों का नाश करता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है; 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है; 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है; 'हूँ' अखंडता का बीज है। यहाँ इसका जाप इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्रेत लोक में भटक रही आत्माओं को करुणा का आश्रय देता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (唵嘛呢叭咪吽)
• अर्थ: यह एक ताओवादी आह्वान मंत्र है। 'ताई शांग लाओ जून' देवताओं के गुरु लाओत्से का एक रूप हैं। 'जी जी' का अर्थ है तीव्रता से, और 'रु लू लिंग' का अर्थ है आदेशानुसार कार्य करो। यह मंत्र आत्माओं को आदेश देने और नकारात्मक शक्तियों को दूर भगाने के लिए पुजारियों द्वारा प्रयोग किया जाता है। यह ब्रह्मांडीय नियमों का आह्वान है।
  मन्त्र: ताई शांग लाओ जून जी जी चांग शेंग (太上老君急急如律令)

Special Puja

वान शान सी में विशेष पूजा का स्वरूप हिंदू मंदिरों से भिन्न है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण विधि 'पू डू' (普渡) है, जो सातवें चंद्र मास (भूत मास) में सम्पन्न होती है। इस दौरान नरक के द्वार खुले माने जाते हैं और सभी आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है। मंदिर में विशाल मेजों पर सैकड़ों प्रकार के पकवान सजाए जाते हैं, और पुजारी ताओवादी मंत्रों से आत्माओं का आह्वान करते हैं। दूसरा विशेष अनुष्ठान 'शोउ जिंग' (आत्मा पुनराह्वान) है, जो किसी भी दिन किया जा सकता है। इसमें पुजारी चावल से भरे कटोरे में रोगी का वस्त्र रखकर मंत्र पढ़ता है और आत्मा को शरीर में वापस बुलाता है। 'बू यून' (补运 - भाग्य वृद्धि) नामक पूजा में भक्त का नाम और जन्मतिथि एक कागज पर लिखकर अनुष्ठान किया जाता है, जिससे दुर्भाग्य दूर हो। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'ज़ुओ या' (做牙) का आयोजन होता है, जो भूमि देवता और आत्माओं के सम्मान में समृद्धि के लिए किया जाने वाला भोज है। विवाह या परीक्षा जैसे शुभ कार्यों से पूर्व 'की फू' (祈福) नामक आशीर्वाद समारोह होता है, जिसमें लाल धागे बाँधे जाते हैं।

Unique Rituals

• पोए परामर्श (擲筊): यह एक अद्वितीय संवाद विधि है जिसमें भक्त लकड़ी के दो अर्धचंद्राकार खंडों को भूमि पर फेंकता है। यदि एक सपाट और एक उत्तल भाग ऊपर आए तो इसे 'शेंग बेई' कहते हैं, जो देवता की स्वीकृति का प्रतीक है। यह प्रथा केवल ताइवानी लोक मंदिरों में ही देखने को मिलती है और यहाँ इसका विशेष महत्व है क्योंकि माना जाता है कि आत्माएँ इस माध्यम से अत्यंत स्पष्ट उत्तर देती हैं।
• जिन झी दहन (金紙焚燒): मंदिर के पिछवाड़े स्थित विशेष भट्टी में 'आत्मिक धन' जलाया जाता है। यह केवल कागज नहीं, बल्कि चाँदी की पन्नी से बने विशेष प्रतीक होते हैं जिन्हें 'यिन झी' कहते हैं। मान्यता है कि यह धन सीधे आत्माओं के लोक में पहुँचता है और उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। यहाँ इसकी विशेष विधि है कि पहले आकाश देवता को सोने का कागज और फिर पूर्वजों को चाँदी का कागज अर्पित किया जाता है।
• रात्रिकालीन शांति यात्रा (暗訪): वर्ष में एक बार, संभवतः भूत मास के दौरान, मुख्य देवता की आत्मा को एक पालकी में रखकर रात्रि में गाँव की सीमाओं का भ्रमण कराया जाता है। इस यात्रा का उद्देश्य क्षेत्र से दुष्ट आत्माओं को खदेड़ना और सीमा की रक्षा करना है। यह एक गूढ़ और मौन जुलूस होता है, जिसमें घंटियाँ और ढोल नहीं बजाए जाते।
• जल लालटेन विसर्जन (放水燈): यह अनुष्ठान मुख्यतः जल स्रोतों के निकट किया जाता है, परंतु यदि मंदिर के पास कोई तालाब या नदी है तो यहाँ भी कागज की लालटेनें जलाई जाती हैं। इन लालटेनों पर मृतकों के नाम लिखे होते हैं और इन्हें जल में प्रवाहित कर दिया जाता है, जो जल में डूबी आत्माओं को मोक्ष का मार्ग दिखाने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग २०० वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक भीषण बाढ़ या महामारी आई थी, जिसमें अनेक लोग मारे गए। चूँकि मृतकों की पहचान नहीं हो पाई और वे सभी विभिन्न कुलों के थे, ग्रामीणों ने उनकी अस्थियों को एकत्र कर एक सामूहिक समाधि बनाई। बाद में, गाँव के मुखिया को स्वप्न में आदेश मिला कि ये आत्माएँ अत्यंत शक्तिशाली हैं और यदि इनकी उपेक्षा की गई तो विपत्ति आएगी, किंतु यदि सम्मान किया गया तो ये गाँव की रक्षा करेंगी। तभी से यहाँ 'वान शान ये' के रूप में पूजा आरंभ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब अमेरिकी बमवर्षकों ने इस क्षेत्र पर हमला किया, तो ग्रामीणों ने मंदिर में शरण ली। माना जाता है कि मंदिर के चारों ओर एक अदृश्य कवच बन गया और यद्यपि आसपास के खेत जल गए, मंदिर और उसमें छिपे लोग सुरक्षित बच गए। इस घटना के बाद से 'वान शान ये' को युद्ध और आपदाओं से रक्षा करने वाला देवता माना जाने लगा।
• कहा जाता है कि एक बार एक धनी व्यापारी ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने रात में चोरी से मूर्तियाँ हटाने के लिए मजदूर भेजे। परंतु जैसे ही मजदूरों ने मूर्तियों को छुआ, वे सभी अचानक बीमार पड़ गए और उन्हें तीव्र ज्वर आ गया। व्यापारी ने जब यह देखा तो उसने क्षमा माँगी और मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए बड़ा दान दिया। माना जाता है कि तब जाकर मजदूर स्वस्थ हुए।

What Devotees Pray For

• वान शान सी मंदिर को ताइवान में एक अत्यंत 'लिंग यान' (靈驗 - चमत्कारी रूप से प्रभावी) स्थान माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ की आत्माएँ विशेष रूप से खोई हुई वस्तुओं को ढूँढने में सहायता करती हैं। अनेक लोग मानते हैं कि उन्होंने अपने खोए हुए पालतू जानवर, बटुआ, या महत्वपूर्ण दस्तावेज यहाँ प्रार्थना करने के बाद पुनः प्राप्त कर लिए। व्यापारियों के लिए यह स्थान अत्यंत शुभ है; माना जाता है कि यहाँ 'बू यून' (भाग्य वृद्धि) अनुष्ठान करने से व्यापार में अप्रत्याशित लाभ होता है। कानूनी विवादों में उलझे लोग यहाँ न्याय की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि आत्माएँ स्वयं अन्याय की शिकार रही हैं और सत्य की रक्षा करती हैं। स्वास्थ्य समस्याओं, विशेषकर अनिद्रा और मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोगों को 'शोउ जिंग' अनुष्ठान से तत्काल राहत मिलने की बात कही जाती है। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है, क्योंकि यहाँ झू शेंग नियांग नियांग का भी वास है। एकाकीपन और सामाजिक बहिष्कार का सामना कर रहे लोगों को यहाँ अपनेपन का अनुभव होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है खोई हुई वस्तुओं की पुनर्प्राप्ति। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी गाय तीन दिनों से लापता थी। उसने मंदिर में प्रार्थना की और 'पोए' फेंका, जिसमें आश्वासन मिला कि गाय मिल जाएगी। अगले ही दिन गाय स्वयं चलकर खेत में वापस आ गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके पुत्र की नौकरी छूट गई थी और वह अवसाद में था। मंदिर में 'बू यून' अनुष्ठान करने के एक सप्ताह के भीतर ही उसे एक बहुराष्ट्रीय कंपनी से अप्रत्याशित नौकरी का प्रस्ताव मिला। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि मंदिर की धूप की राख को माथे पर लगाने से माइग्रेन का दर्द तुरंत ठीक हो जाता है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी मान्यता है।

Mysteries

वान शान सी के विषय में कई अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर के मुख्य कक्ष में रखी गई अगरबत्तियों की राख कभी भी पूर्णतः ठंडी नहीं होती, चाहे मंदिर कितने भी दिनों के लिए बंद क्यों न कर दिया जाए। यह माना जाता है कि आत्माएँ निरंतर पूजा प्राप्त करती रहती हैं। एक और रहस्य यह है कि मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक पुराने वृक्ष पर रात्रि के समय अक्सर अलौकिक रोशनी देखी जाती है, जिसे स्थानीय लोग 'गुई हुओ' (鬼火 - आत्मिक ज्योति) कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जुगनू या फॉस्फोरस हो सकता है, किंतु भक्त इसे आत्माओं की उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखी घंटी कभी-कभी बिना किसी के छुए स्वयं बज उठती है, विशेषकर जब कोई आसन्न विपत्ति आने वाली होती है। मंदिर के पुजारी के अनुसार, यह आत्माओं का चेतावनी संकेत है।

Scriptural References

• ताइवानी लोक मंदिरों का कोई एक प्राचीन ग्रंथ नहीं है, किंतु 'योउ यिंग गोंग' की अवधारणा का उल्लेख 'लियाओ झाई झी यी' (聊齋誌異 - स्ट्रेंज टेल्स फ्रॉम अ चाइनीज स्टूडियो) जैसे साहित्य में मिलता है, जो १७वीं शताब्दी में लिखा गया था और जिसमें अनाथ आत्माओं की पूजा का वर्णन है।
• 'यू ली चाओ चुआन' (玉歷寶鈔 - जेड कैलेंडर प्रेशियस मैनुअल) नामक ताओवादी ग्रंथ में नरक और प्रेत लोक का विस्तृत वर्णन है, जो 'पू डू' (सार्वभौमिक मुक्ति) अनुष्ठान का आधार है। यह ग्रंथ १८वीं शताब्दी में संकलित हुआ और इसमें बताया गया है कि कैसे जीवित लोग मृतकों की सहायता कर सकते हैं।
• 'बाओ जुआन' (寶卷 - प्रेशियस स्क्रॉल्स) नामक लोक बौद्ध ग्रंथों में 'मूलियन ने माँ को बचाया' जैसी कथाएँ हैं, जो इस मंदिर की मूल भावना 'पितृ भक्ति और आत्मिक मुक्ति' का समर्थन करती हैं। ये ग्रंथ मिंग और किंग राजवंशों में अत्यंत लोकप्रिय थे।
• 'झेंग यी ताओ' (正一道) संप्रदाय के अनुष्ठान पुस्तिकाओं में 'शोउ जिंग' और 'बू यून' जैसे अनुष्ठानों की विधियाँ लिखी हैं, जो इस मंदिर में प्रचलित हैं। ये पुस्तिकाएँ पीढ़ी दर पीढ़ी पुजारियों को हस्तांतरित होती हैं।

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