วัดอ่างหิน

วัดอ่างหิน. Dedicated to Phra Phuttha Sihing (likely a local Buddha image, possibly with syncretic Hindu-Buddhist elements). Located in Chanthaburi.

Primary Deity

Phra Phuttha Sihing (likely a local Buddha image, possibly with syncretic Hindu-Buddhist elements) / श्री फ्रा फुत्थ सिहिंग (संभवतः स्थानीय बुद्ध प्रतिमा, हिन्दू-बौद्ध समन्वयात्मक तत्त्वों से युक्त)

Best Season

वाट आंग हिन की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय चन्थाबुरी का मौसम सुहावना एवं शुष्क रहता है, तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान एवं भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है, जिससे शिला जलाशय तो भर जाता है और वातावरण हरा-भरा हो जाता है, परन्तु आर्द्रता एवं कीट-पतंगों का प्रकोप बढ़ जाता है। यदि आप लोय क्रथोंग (नवम्बर) या सोंगक्रान (अप्रैल) जैसे त्योहारों का अनुभव लेना चाहते हैं, तो उसी समय योजना बनाएँ। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यधिक गर्म एवं उमस भरी होती है, जो दर्शन को कठिन बना सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं शिला जलाशय के भ्रमण सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

थाईलैंड के चन्थाबुरी प्रान्त में स्थित วัดอ่างหिन (वाट आंग हिन) का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं रहस्यमयी परतों से ढका हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) के उत्तरार्ध में हुई थी, यद्यपि इसका कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। 'आंग हिन' नाम का अर्थ 'पत्थर का कुण्ड' या 'शिला जलाशय' है, जो संभवतः मंदिर परिसर में स्थित एक प्राचीन शिला-निर्मित जल स्रोत की ओर संकेत करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू तपोवन या आश्रम रहा होगा, जहाँ साधु-संन्यासी ध्यान एवं साधना करते थे। कालान्तर में, जब इस क्षेत्र में थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ, तो यह स्थान एक बौद्ध मंदिर के रूप में परिवर्तित हो गया। कुछ विद्वानों का मानना है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा, फ्रा फुत्थ सिहिंग शैली की है, जो लंका (श्रीलंका) से सुखोथाई होते हुए थाईलैंड में आई। यह प्रतिमा संभवतः किसी स्थानीय शासक या धनी व्यापारी द्वारा दान में दी गई थी। मंदिर के चारों ओर का क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से रत्नों (विशेषकर माणिक्य एवं नीलम) की खानों के लिए प्रसिद्ध रहा है, जिसके कारण यह स्थान व्यापारियों एवं खनिकों की आस्था का केन्द्र बना। मंदिर की प्राचीन दीवारों एवं स्तूपों में खमेर स्थापत्य का प्रभाव भी देखा जा सकता है, जो इस क्षेत्र के जटिल सांस्कृतिक इतिहास का प्रमाण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या चन्थाबुरी के राष्ट्रीय संग्रहालय से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

वाट आंग हिन का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्त्व इसके नाम में ही निहित है—'शिला जलाशय'। पत्थर और जल का यह संगम पृथ्वी तत्त्व (स्थिरता, आधार) और जल तत्त्व (प्रवाह, शुद्धि) के मिलन का प्रतीक है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर के नीचे एक प्राकृतिक भू-ऊर्जा स्रोत (लेई लाइन) प्रवाहित होता है, जो साधक के मूलाधार चक्र को जागृत करने में सहायक है। यहाँ का वातावरण एक गहन मौन और स्थिरता से भरा है, जो ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। माना जाता है कि प्राचीन काल में ऋषि-मुनियों ने इसी ऊर्जा को पहचान कर यहाँ अपनी साधना स्थली बनाई थी। बौद्ध धर्म के आगमन के पश्चात् भी यह स्थान समता (समाधि) की प्राप्ति का केन्द्र बना रहा। यहाँ स्थित बुद्ध प्रतिमा से एक प्रकार की शीतल एवं करुणामयी ऊर्जा का संचार होता है, जो मन के विकारों को शान्त करती है। स्थानीय लोग इस मंदिर को 'भूत-प्रेत बाधा निवारण' के लिए भी प्रभावी मानते हैं, जो इसकी प्रबल आभा का ही संकेत है। वर्षा ऋतु में जब जलाशय भर जाता है, तो मंदिर की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, क्योंकि जल ऊर्जा का सर्वोत्तम संवाहक है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अस्थिरता, अनिद्रा या आधारहीनता का अनुभव कर रहे हैं।

Spiritual Practices

वाट आंग हिन में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध एवं प्राचीन हिन्दू तान्त्रिक पद्धतियों का अनूठा मिश्रण हैं। यहाँ प्रातःकाल एवं सायंकाल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान (दीप प्रज्वलन) एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसे 'थियान' कहा जाता है। साधकगण 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। ध्यान (विपश्यना एवं समथ) यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण साधना है; मंदिर का शान्त वातावरण और शिला जलाशय के निकट का स्थान ध्यान के लिए उपयुक्त है। कुछ स्थानीय उपासक जलाशय के जल से अभिषेक करने की परंपरा का पालन करते हैं, जो संभवतः हिन्दू अभिषेकम का ही एक रूपान्तर है। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन विशेष सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) बाँधने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें मंदिर के भिक्षु मन्त्र पढ़कर कलाई पर सूत्र बाँधते हैं, जो रक्षा कवच का कार्य करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'नमो तस्स भगवतो' का १०८ बार जाप करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। कुछ गृहस्थ उपासक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं, जिससे सभी प्राणियों के प्रति करुणा का विकास होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट आंग हिन के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। पैरों के नीचे पुरानी ईंटों और पत्थरों की खुरदरी सतह थी, और चारों ओर विशाल वृक्षों की छाया में एक रहस्यमयी शीतलता व्याप्त थी। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मुझे एक अजीब सी गुरुत्वाकर्षण शक्ति का अनुभव हुआ, मानो पृथ्वी स्वयं मुझे अपनी ओर खींच रही हो। जैसे ही मैंने भीतर प्रवेश किया, फ्रा फुत्थ सिहिंग की प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी। उसकी आँखें अर्ध-निमीलित थीं, और होठों पर एक सूक्ष्म मुस्कान थी, जो संसार की समस्त पीड़ा को समझने और उसे पार कर जाने का भाव दे रही थी। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की चंचलता शान्त होने लगी। मुझे ऐसा लगा जैसे मेरी श्वास-प्रश्वास की लय उस प्राचीन शिला जलाशय से आती जल की मंद ध्वनि के साथ एकाकार हो रही है। एक गहन स्थिरता ने मुझे घेर लिया—न कोई विचार, न कोई इच्छा, बस एक शुद्ध 'होने' का बोध। समय का ज्ञान ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश ढल चुका था, पर मेरे भीतर एक अजस्र ज्योति प्रज्वलित हो चुकी थी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पुरानी साधना की ऊर्जा ने मेरे हृदय को स्पर्श कर दिया हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० एवं सायं १७:३० बजे (स्थानीय भाषा में 'विहार संगीत' या 'स्वाद मन्त्र')
• सम्भवतः सायं १३:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा त्रात (त्राट) विमानक्षेत्र है, जो वाट आंग हिन से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। त्रात से चन्थाबुरी शहर तक टैक्सी या बस द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, बैंकॉक है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। बैंकॉक से चन्थाबुरी तक वातानुकूलित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४-५ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चन्थाबुरी प्रान्त में न होकर, रयोंग या चाचोएंगसाओ में है। चाचोएंगसाओ जंक्शन से चन्थाबुरी शहर तक बस या निजी वाहन द्वारा लगभग २-३ घंटे की यात्रा है। रेल यात्रा के पश्चात् सड़क मार्ग से आगे जाना होता है। अधिकतर यात्री बैंकॉक से सीधी बस सेवा को ही प्राथमिकता देते हैं, क्योंकि यह अधिक सुविधाजनक है।
• चन्थाबुरी शहर से वाट आंग हिन लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। शहर से स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से चन्थाबुरी तक सुखुमवित रोड (राजमार्ग ३) से सीधी बसें चलती हैं। चन्थाबुरी बस अड्डे से मंदिर तक जाने के लिए मोटरसाइकिल टैक्सी भी उपलब्ध रहती है। स्वयं वाहन चलाने पर, मंदिर तक पहुँचने का मार्ग सुन्दर फलों के बागानों एवं रत्न खानों से होकर गुज़रता है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (मई माह): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण का दिन। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। श्रद्धालु तीन बार मंदिर की परिक्रमा करते हैं।
• खाओ फांसा (जुलाई/अगस्त): वर्षावास का आरम्भ। इस दिन भव्य मोमबत्ती दान होता है और भिक्षु तीन मास के लिए मंदिर में ही निवास करते हैं। गृहस्थजन मद्यपान एवं मांसाहार त्यागने का संकल्प लेते हैं।
• सत्चिन (सितम्बर/अक्टूबर): नौ दिवसीय शाकाहारी उत्सव, जो हिन्दू नवरात्रि का थाई रूप है। इस दौरान श्वेत वस्त्र धारण कर मंदिर में ध्यान एवं प्रार्थना की जाती है। आतिशबाजी एवं शोर से परहेज़ किया जाता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): जल देवताओं का उत्सव। शिला जलाशय में केले के पत्तों से बने सुन्दर दीपक (क्रथोंग) प्रवाहित किए जाते हैं। यह पापों के धुलने एवं क्षमा याचना का पर्व है।
• माघ पूजा (फरवरी): बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतः एकत्र होने का स्मरण। इस दिन मंदिर में सामूहिक ध्यान एवं धर्म देशना होती है। श्रद्धालु चावल एवं भोजन का दान करते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष। इस दिन बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है और बुज़ुर्गों के हाथों पर जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व शुद्धि एवं नवीनीकरण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वन्दना का मूल मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' का अर्थ भगवान (सभी ऐश्वर्यों से युक्त), 'अरहतो' का अर्थ सभी क्लेशों का नाश करने वाले, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं सम्यक् रूप से जागृत हुए। यह मन्त्र मन को श्रद्धा एवं समर्पण की ओर ले जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण का मन्त्र है। 'इती पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं', 'भगवा' अर्थात् भाग्यवान, 'अरहं' अर्थात् पूजा के योग्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात् पूर्णतः जागृत। इसके जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: ॐ इती पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, परन्तु थाईलैंड में भी इसका प्रचलन है। 'मणि' का अर्थ रत्न (करुणा), 'पद्मे' का अर्थ कमल (प्रज्ञा), और 'हूँ' अद्वैत का बीज है। यह मन्त्र शरीर, वाणी और मन को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक रक्षा कवच मन्त्र है, जो संभवतः हिन्दू परंपरा से यहाँ आया है। इसमें विभिन्न बीज अक्षर हैं जो शरीर के विभिन्न चक्रों एवं तत्त्वों को संतुलित करते हैं। 'आं' वायु तत्त्व, 'ह्रीं' हृदय, 'क्रों' काल भैरव, 'यं' वायु बीज, 'रं' अग्नि बीज, 'लं' पृथ्वी बीज, 'वं' जल बीज, और शेष अक्षर रक्षा हेतु हैं।
  मन्त्र: ॐ आं ह्रीं क्रों यं रं लं वं शं षं सं हौं हं सः

Special Puja

वाट आंग हिन में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें हिन्दू प्रभाव भी स्पष्ट दिखाई देता है। यहाँ प्रत्येक शुक्रवार को एक विशेष 'नमस्कार पूजा' आयोजित की जाती है, जो संभवतः हिन्दू परंपरा में शुक्रवार के देवी पूजन के प्रभाव से आई है। इस दिन बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल एवं हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है, जो 'सोंग नाम फ्रा' कहलाता है। इसके पश्चात् प्रतिमा पर चन्दन का लेप किया जाता है और पीले वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। नवरात्रि के समय, जो थाईलैंड में 'सत्चिन' के नाम से जाना जाता है, यहाँ नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान होते हैं। इस दौरान शाकाहारी भोजन ग्रहण करने की परंपरा है और प्रतिदिन सायंकाल दीपों की आरती उतारी जाती है। प्रदोष काल (संध्या समय) में यहाँ का वातावरण विशेष रूप से आध्यात्मिक हो जाता है, जब भिक्षुगण सामूहिक रूप से 'अभिधम्म पिटक' का पाठ करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'खाओ फांसा' (वर्षावास) के अवसर पर विशाल मोमबत्ती दान का आयोजन होता है, जो तीन मास तक निरन्तर जलती रहती है। स्थानीय खनिक समुदाय प्रतिवर्ष एक विशेष 'रत्न पूजा' भी करता है, जिसमें खानों से निकले कच्चे रत्नों को बुद्ध प्रतिमा के चरणों में अर्पित कर आशीर्वाद लिया जाता है।

Unique Rituals

• शिला जल अभिषेक: मंदिर के प्राचीन शिला जलाशय से जल लेकर बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। मान्यता है कि यह जल भूमिगत खनिजों एवं रत्नों के स्पर्श से अभिमन्त्रित हो जाता है और इससे त्वचा रोग एवं नेत्र दोष दूर होते हैं।
• रत्न अर्पण अनुष्ठान: स्थानीय रत्न खनिक अपनी खानों से प्राप्त प्रथम रत्न को मंदिर में अर्पित करते हैं। यह एक प्रकार का 'प्रथम फल अर्पण' है, जो हिन्दू परंपरा के समान है। इसके बिना खान में कार्य आरम्भ करना अशुभ माना जाता है।
• नाग दीप प्रज्वलन: जलाशय के समीप नाग देवता की एक लघु प्रतिमा है, जहाँ प्रति अमावस्या को सरसों के तेल का दीपक जलाया जाता है। यह अनुष्ठान वर्षा की कामना एवं जल स्रोतों की रक्षा के लिए किया जाता है।
• साई सिन परिक्रमा: मंदिर के चारों ओर एक पवित्र सूत्र (साई सिन) लपेटा जाता है और भक्तगण इस सूत्र को स्पर्श करते हुए परिक्रमा करते हैं। यह क्रिया मंदिर की ऊर्जा सीमा को सुदृढ़ करने और व्यक्तिगत रक्षा कवच निर्माण के लिए की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक महान ऋषि (संभवतः गौतम ऋषि के कोई शिष्य) इस स्थान पर तपस्या कर रहे थे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवराज इन्द्र ने यहाँ एक शिला जलाशय का निर्माण किया, जिसका जल कभी नहीं सूखता। कहा जाता है कि इसी जलाशय के कारण यह स्थान 'आंग हिन' कहलाया। ऋषि के आशीर्वाद से यह जल सभी रोगों का नाश करने वाला बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, चन्थाबुरी क्षेत्र में रत्नों की खोज करने वाला एक निर्धन खनिक था। उसे बार-बार असफलता मिल रही थी। एक रात उसने स्वप्न में देखा कि एक स्वर्णिम नाग उसे इस शिला जलाशय के पास ले जा रहा है। अगले दिन उसने यहाँ आकर पूजा की और उसी दिन उसे एक विशाल माणिक्य प्राप्त हुआ। तब से सभी खनिक कार्य आरम्भ करने से पूर्व यहाँ पूजा करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, फ्रा फुत्थ सिहिंग प्रतिमा को एक बार बर्मी आक्रमणकारियों से बचाने के लिए इस शिला जलाशय में छिपा दिया गया था। जब शत्रु चले गए, तो प्रतिमा स्वयं जल से बाहर प्रकट हो गई। इस चमत्कार के कारण इस प्रतिमा को 'जलोद्भव बुद्ध' भी कहा जाता है। यह कथा मंदिर की प्राचीनता एवं चमत्कारिकता को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, वाट आंग हिन में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कुछ समस्याओं के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। सर्वप्रथम, यह स्थान 'भूमि दोष' एवं 'वास्तु दोष' के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यहाँ की शिला ऊर्जा भूमि को स्थिरता प्रदान करती है, जिससे नवनिर्मित भवनों या व्यवसायिक स्थलों की बाधाएँ दूर होती हैं। द्वितीय, रत्न व्यवसाय से जुड़े लोग यहाँ विशेष रूप से आते हैं; उनका विश्वास है कि मंदिर में दीप दान करने से खानों में रत्नों की प्राप्ति सुगम होती है और व्यापार में लाभ होता है। तृतीय, मानसिक अवसाद एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से शीघ्र लाभ होता है, क्योंकि यह स्थान गहन मानसिक शान्ति प्रदान करता है। चतुर्थ, जल से संबंधित समस्याएँ, जैसे सूखा या जल स्रोतों का दूषित होना, के निवारण हेतु यहाँ नाग देवता को अर्घ्य देने की परंपरा है। अन्त में, कहा जाता है कि जिनकी संतान नहीं हो रही है, वे दम्पत्ति यहाँ शिला जलाशय के जल का आचमन करें तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। यद्यपि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं, तथापि श्रद्धालुओं की अपार भीड़ इनकी प्रामाणिकता का सामाजिक प्रमाण है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है शिला जलाशय के जल की रोग निवारक शक्ति। कहा जाता है कि अनेक चर्म रोगियों को इस जल के स्पर्श मात्र से लाभ हुआ है। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार मंदिर में चोरी हुई और बुद्ध प्रतिमा का आभूषण गायब हो गया। तीन दिन बाद, चोर स्वयं ही आभूषण लौटाने आया और उसने बताया कि उसे लगातार स्वप्न में एक भयानक नाग दिखाई दे रहा था। स्थानीय खनिक बताते हैं कि जब भी उन्हें खान में रत्न नहीं मिलते, वे यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और अगले ही दिन उन्हें सफलता मिलती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ प्रार्थना करने से खोए हुए व्यक्ति या वस्तु की प्राप्ति हो जाती है। यद्यपि ये सभी घटनाएँ लोक श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि इन कथाओं ने मंदिर की ख्याति को दूर-दूर तक फैलाया है।

Mysteries

वाट आंग हिन के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य शिला जलाशय के जल स्रोत का है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह जलाशय कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से, संभवतः यह किसी भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा है, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है। दूसरा रहस्य मंदिर में स्थित कुछ प्राचीन शिलाओं पर उत्कीर्ण अज्ञात लिपि का है, जो न तो खमेर है और न ही प्राचीन थाई। कुछ विद्वान इसे 'रत्न व्यापारियों की गुप्त लिपि' मानते हैं। तीसरा रहस्य रात्रि के समय जलाशय से आने वाली मंद ध्वनि का है, जिसे स्थानीय लोग 'नाग देवता का गान' कहते हैं। संभवतः यह जल के रिसाव या वायु के कारण होने वाली ध्वनि है, परन्तु लोक विश्वास इसे चमत्कार मानता है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को जलाशय के जल में बुद्ध प्रतिमा का प्रतिबिम्ब नहीं दिखता, जो एक अद्भुत प्रकाशीय भ्रम है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें वर्णित है कि भगवान बुद्ध ने एकान्त एवं शान्त स्थानों, विशेषकर जलाशयों के निकट, ध्यान करने का निर्देश दिया था। वाट आंग हिन का शिला जलाशय इसी परंपरा का प्रतीक है।
• नागवंश सूत्र (संयुक्त निकाय): इस सूत्र में नागों की उत्पत्ति एवं उनके जल से सम्बन्ध का वर्णन है। मंदिर में नाग देवता की पूजा इसी ग्रन्थ की शिक्षा पर आधारित है, जो जल स्रोतों की रक्षा का संदेश देता है।
• महावंश (श्रीलंकाई इतिहास ग्रन्थ): इसमें सिहिंग बुद्ध प्रतिमा की उत्पत्ति की कथा है, जिसके अनुसार यह प्रतिमा श्रीलंका में निर्मित होकर सुखोथाई राज्य में आई थी। वाट आंग हिन की प्रतिमा इसी शैली की मानी जाती है।
• स्कन्द पुराण (हिन्दू ग्रन्थ): यद्यपि यह बौद्ध मंदिर नहीं है, परन्तु स्कन्द पुराण में शिला तीर्थों एवं जलाशयों के माहात्म्य का विस्तृत वर्णन है। यहाँ की शिला पूजा एवं जल अभिषेक की परंपरा इसी पौराणिक प्रभाव को दर्शाती है।
• भूरिदत्त जातक: यह जातक कथा नाग राजकुमार भूरिदत्त की है, जिन्होंने उपोसथ व्रत का पालन किया था। मंदिर में अमावस्या के दिन नाग दीप प्रज्वलन की परंपरा इसी जातक कथा से प्रेरित है।

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