ရာမညနိကာယဘာသိမ်

ရာမညနိကာယဘာသိမ်. Dedicated to Buddha (Ramanna Nikaya tradition). Located in Sangkhla Buri.

Primary Deity

Buddha (Ramanna Nikaya tradition) / भगवान बुद्ध (रामञ्ञ निकाय परम्परा)

Best Season

इस विहार की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे यात्रा और ध्यान दोनों सुखद होते हैं। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यह क्षेत्र अत्यधिक वर्षा से प्रभावित होता है, जिससे सड़कें कीचड़युक्त और यात्रा कठिन हो जाती है। यद्यपि वर्षावास के समय विहार में भिक्षुओं की उपस्थिति अधिक होती है और धार्मिक अनुष्ठानों की अधिकता रहती है। ग्रीष्मकाल (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो ध्यान और भ्रमण के लिए असुविधाजनक है। अप्रैल में 'थिंग्यान' (जल उत्सव) के समय स्थानीय संस्कृति का आनन्द लिया जा सकता है, किन्तु यात्रा की योजना पूर्व आरक्षण के साथ ही करें।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना है, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अनिवार्य हैं। श्वेत वस्त्र श्रेयस्कर है। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतार दें।

Address

Available soon.

History

यह बौद्ध विहार, जिसे 'रामञ्ञ निकाय भासिम्' के नाम से जाना जाता है, थाईलैण्ड के मोन बौद्ध समुदाय की एक महत्वपूर्ण धार्मिक धरोहर है। संभवतः इसकी स्थापना उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध या बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, जब म्यांमार (बर्मा) से मोन जाति के लोग थाईलैण्ड के इस क्षेत्र में आकर बसे थे। 'रामञ्ञ' शब्द स्वयं मोन लोगों के लिए प्रयुक्त एक प्राचीन नाम है, जो उनकी सांस्कृतिक पहचान को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह निकाय (सम्प्रदाय) शुद्ध थेरवाद बौद्ध परम्पराओं का पालन करता है, जो सीधे श्रीलंका की महाविहार परम्परा से जुड़ी हुई है। इस विहार का निर्माण स्थानीय मोन श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से हुआ था, ताकि वे अपनी भाषा, संस्कृति और धार्मिक अनुष्ठानों को सुरक्षित रख सकें। विहार की वास्तुकला में बर्मी और थाई शैलियों का सुन्दर मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ की प्रमुख बुद्ध प्रतिमाएँ संभवतः म्यांमार से लाई गई थीं या स्थानीय कारीगरों द्वारा पारम्परिक मोन शैली में निर्मित की गई थीं। विहार का मुख्य सभा भवन (सीमा) विनय पिटक के नियमों के अनुसार पवित्र किया गया है, जहाँ भिक्षु संघ उपोसथ कर्म करते हैं। समय के साथ, यह स्थान न केवल धार्मिक अनुष्ठानों का केन्द्र बना, अपितु मोन भाषा, साहित्य और पाली अध्ययन का भी एक महत्वपूर्ण केन्द्र बन गया। वर्तमान में, यह विहार थाईलैण्ड के रामञ्ञ निकाय के अन्तर्गत एक सक्रिय धार्मिक संस्थान है, जहाँ नियमित रूप से प्रवचन, ध्यान शिविर और सामुदायिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं। इस स्थान का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्रारम्भिक इतिहास मौखिक परम्पराओं और स्थानीय मान्यताओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

रामञ्ञ निकाय भासिम् विहार की ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमाओं और सीमा भवन की पवित्रता में निहित है। थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार, जिस स्थान पर भिक्षु संघ नियमित रूप से पातिमोक्ख का पाठ करता है और ध्यान का अभ्यास करता है, वह स्थान एक विशेष प्रकार की शान्त और सात्विक ऊर्जा से आपूरित हो जाता है। यह ऊर्जा 'त्रिशरण' (बुद्ध, धम्म, संघ) की शक्ति से उत्पन्न मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि पर अतीत में अनेक ध्यानी भिक्षुओं ने समाधि की गहन अवस्थाएँ प्राप्त की थीं, जिसके कारण यहाँ का वातावरण आज भी ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। विहार के भीतर स्थित बोधि वृक्ष, जो संभवतः बोधगया के मूल वृक्ष की परम्परा से सम्बद्ध है, एक जीवन्त ऊर्जा स्तम्भ के रूप में पूजित है। श्रद्धालु इस वृक्ष के नीचे बैठकर मानसिक शान्ति और एकाग्रता का अनुभव करते हैं। यहाँ की प्रमुख बुद्ध प्रतिमा, जो 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में है, मार पर विजय और ज्ञान की प्राप्ति का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि इस प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से किया गया ध्यान साधक के भीतर की नकारात्मक ऊर्जा को परिवर्तित कर सकारात्मकता में बदल देता है। विहार की स्थापत्य संरचना भी ऊर्जा के प्रवाह को ध्यान में रखकर की गई है, जहाँ मुख्य द्वार से लेकर बुद्ध प्रतिमा तक का मार्ग एक क्रमिक आध्यात्मिक यात्रा का अनुभव कराता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यहाँ का शान्त वातावरण अन्तर्मुखी यात्रा में सहायक होता है।

Spiritual Practices

इस विहार में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप किए जाते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षु संघ द्वारा बुद्ध वन्दना और पालि सूत्रों का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। यहाँ ध्यान (भावना) का विशेष महत्व है, और नियमित रूप से विपश्यना ध्यान के सत्र आयोजित किए जाते हैं। श्रद्धालु 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) का अभ्यास करते हैं, जो मन को एकाग्र करने की एक प्राचीन विधि है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें भिक्षु पातिमोक्ख का पाठ करते हैं और गृहस्थ उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। यहाँ 'बुद्ध पूजा' में तीनों वस्तुओं (फूल, धूप, दीप) की अर्पणा की जाती है, जो अनित्यता, शील और ज्ञान के प्रतीक हैं। श्रद्धालु 'परित्त' (सुरक्षा सूत्र) का पाठ भी करते हैं, विशेषकर 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का। यहाँ जल दान (जल अर्पण) और भोजन दान (दान) का विशेष पुण्य माना जाता है, और प्रतिदिन अनेक श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं। मोन परम्परा में 'कठिन दान' और 'फा पा' (वन वस्त्र दान) जैसे विशेष दान अनुष्ठान भी बड़ी श्रद्धा से किए जाते हैं। युवा पीढ़ी के लिए धम्म शिक्षा कक्षाएँ चलाई जाती हैं, जहाँ पालि भाषा और बौद्ध दर्शन का अध्ययन कराया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस विहार के प्रांगण में आया, तो बाहर के कोलाहल से एकदम भिन्न, एक गहन शान्ति ने मेरा स्वागत किया। सीमा भवन की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे मन के विकार मानो परत-दर-परत उतरते जा रहे थे। भीतर प्रवेश करते ही, स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की करुणामय दृष्टि ने मानो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। उनकी भूमिस्पर्श मुद्रा में एक अद्भुत स्थिरता थी, मानो कह रही हों कि यह पृथ्वी तुम्हारे सब दुखों की साक्षी है और इन्हें सहने की शक्ति भी यही देती है। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर आनापानसति का अभ्यास करने लगा। प्रारम्भ में मन भटक रहा था, किन्तु धीरे-धीरे उस स्थान की गूँजती हुई मौन ध्वनि में मेरी श्वास विलीन होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ बैठे ध्यानी भिक्षुओं की सामूहिक चेतना मेरे चित्त को सहारा दे रही है। अचानक, एक क्षण ऐसा आया जब 'मैं' का भाव तिरोहित हो गया और केवल एक शुद्ध जागरूकता शेष रह गई। न कोई विचार, न कोई भाव, केवल एक अखण्ड शान्ति। जब आँखें खुलीं, तो घड़ी में एक घण्टा बीत चुका था, पर मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। बाहर निकलते समय बोधि वृक्ष की पत्तियाँ वायु में मन्द-मन्द हिल रही थीं, मानो आशीर्वाद दे रही हों। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन की गति धीमी हो गई है और मैंने अपने भीतर एक ऐसा स्थान पा लिया है जहाँ मैं कभी भी लौट सकता हूँ।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक आरती की परम्परा नहीं है; प्रातः और सायं 'बुद्ध वन्दना' एवं 'दीप पूजा' होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक (सायंकालीन बुद्ध वन्दना ६:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (प्रातःकालीन बुद्ध वन्दना ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मावलम्याइन (म्यांमार) है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है, किन्तु अन्तर्राष्ट्रीय यात्रियों के लिए यांगून अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग ३०० किमी) अधिक उपयुक्त है। थाईलैण्ड की ओर से आने पर बैंकॉक से माए सोत तक वायु मार्ग से आकर, फिर सड़क मार्ग से सीमा पार कर म्यावाडी पहुँचा जा सकता है। यहाँ से विहार की दूरी लगभग १०० किलोमीटर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मावलम्याइन (म्यांमार) में है, जो यांगून-दावेई रेल मार्ग पर स्थित है। यहाँ से विहार तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस या टैक्सी लगभग २-३ घण्टे में पहुँचाती है। थाईलैण्ड की ओर से कोई सीधा रेल सम्पर्क उपलब्ध नहीं है।
• थाईलैण्ड की राजधानी बैंकॉक से माए सोत तक बस द्वारा लगभग ७-८ घण्टे की यात्रा है। माए सोत से थाई-म्यांमार सीमा (म्यावाडी) पार करने के पश्चात्, वहाँ से स्थानीय बस या किराए की कार द्वारा लगभग ३-४ घण्टे में विहार तक पहुँचा जा सकता है। म्यांमार की ओर से यांगून से मावलम्याइन होते हुए सड़क मार्ग सुलभ है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल दीपदान, बोधि वृक्ष की परिक्रमा और रात्रि भर धम्म देशना होती है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का स्मरण किया जाता है। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ दिवस भी है, जिसमें भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास का संकल्प लेते हैं।
• पवारणा दिवस (अश्विन मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। भिक्षु एक-दूसरे को अपने दोष बताने हेतु आमन्त्रित करते हैं। श्रद्धालु 'कठिन चीवर दान' का महापुण्य अर्जित करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): 'चातुर्मासिक संघायन' के रूप में मनाया जाता है। इस दिन बुद्ध ने 'ओवाद पातिमोक्ख' का उपदेश दिया था। विहार में सामूहिक ध्यान और शील ग्रहण का विशेष आयोजन होता है।
• आनापानसति दिवस (कार्तिक मास): यह एक स्थानीय उत्सव है, जिसमें पूरे दिन का सामूहिक ध्यान शिविर आयोजित होता है। श्रद्धालु मौन व्रत रखकर श्वास-प्रश्वास की सजगता का अभ्यास करते हैं।
• कठिन दान उत्सव (कार्तिक-मार्गशीर्ष): एक मास तक चलने वाला यह दान उत्सव विशेष है, जिसमें विभिन्न गाँवों के श्रद्धालु बारी-बारी से भिक्षुओं को कठिन चीवर अर्पित करते हैं। यह मोन समुदाय का सबसे बड़ा सामूहिक अनुष्ठान है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण पूर्वक नमस्कार मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्ण अभिवादन। 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, जो समस्त क्लेशों से मुक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी आस्रवों का क्षय करने वाले पूज्य। 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं ही सम्यक् रूप से जागृत हुए। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार से मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धम्म (सत्य और सदाचार का मार्ग) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के पवित्र समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह तीनों शरण भय, दुःख और भव-बन्धन से मुक्ति के प्रतीक हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पवित्र पाठ है। 'इतिपि सो भगवा' अर्थात् वे भगवान इस प्रकार हैं। 'अरहं' अर्थात् सभी पूजा के योग्य। 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त। 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात् ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। 'सुगतो' अर्थात् शुभ गति को प्राप्त। 'लोकविदू' अर्थात् समस्त लोकों के ज्ञाता। 'अनुत्तरो' अर्थात् अतुलनीय। 'पुरिसदम्मसारथि' अर्थात् पुरुषों को वश में करने वाले सारथी। 'सत्था देवमनुस्सानं' अर्थात् देवों और मनुष्यों के शास्ता। 'बुद्धो भगवा' अर्थात् ज्ञानी और भाग्यवान।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी। 'सुखिता होन्तु' अर्थात् सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' अर्थात् वैर-रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' अर्थात् मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। यह मन्त्र साधक के हृदय में समस्त प्राणियों के प्रति असीम करुणा और मैत्री का भाव जागृत करता है, जो बौद्ध साधना का मूल आधार है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु

Special Puja

रामञ्ञ निकाय भासिम् विहार में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें वैदिक देवताओं की आराधना के स्थान पर बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का स्मरण किया जाता है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रत्येक उपोसथ दिवस पर सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में भिक्षु संघ सुगन्धित जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करता है, साथ ही पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा अरहं...' इत्यादि बुद्ध गुणों का पाठ किया जाता है। श्रद्धालु इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं और इसे मस्तक पर लगाते हैं। 'दीप पूजा' का एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें सहस्रों दीपक प्रज्वलित कर बुद्ध को ज्ञान के प्रतीक रूप में अर्पित किया जाता है। यह दृश्य अत्यन्त मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। 'संघ दान' यहाँ का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। यह दान केवल भौतिक वस्तुओं का ही नहीं, अपितु श्रद्धा और सम्मान का भी प्रतीक है। वर्षावास (वस्सा) के समापन पर 'पवारणा' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भिक्षु एक-दूसरे को अपने दोष बताने के लिए आमन्त्रित करते हैं और श्रद्धालु 'कठिन चीवर दान' करते हैं। यह अनुष्ठान संघ की एकता और शुद्धि का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, 'परित्त सूत्र' का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, जिसमें भिक्षु संघ रक्षा सूत्रों का सामूहिक पाठ कर श्रद्धालुओं को मानसिक सुरक्षा और कल्याण का आशीर्वाद प्रदान करता है।

Unique Rituals

• मोन भाषा में पातिमोक्ख पाठ: यह विहार उन चुनिन्दा स्थानों में से है जहाँ उपोसथ दिवस पर भिक्षुओं का पातिमोक्ख पाठ पारम्परिक मोन भाषा में किया जाता है, न कि केवल पालि या थाई में। यह मोन सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित रखने का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है।
• जल-छत्र दान: वर्षा ऋतु में एक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षा से बचाने हेतु विशेष छत्र और जल निकासी की व्यवस्था दान करते हैं। यह केवल मोन समुदाय में प्रचलित एक अद्वितीय दान परम्परा है।
• बोधि वृक्ष स्नान: प्रत्येक पूर्णिमा को बोधि वृक्ष का दुग्ध, जल और सुगन्धित द्रव्यों से अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात् वृक्ष की परिक्रमा करते हुए 'बोधि वन्दना' का पाठ किया जाता है, जो मोन लोक परम्परा का एक अभिन्न अंग है।
• मृतक भोज दान: सातवें और शतवें दिन के मृतक संस्कार में यहाँ एक विशेष प्रकार का मीठा चावल (खाओ मोन) भिक्षुओं को अर्पित किया जाता है, जो केवल इसी निकाय की परम्परा में देखने को मिलता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व एक मोन भिक्षु म्यांमार से पैदल यात्रा करते हुए इस स्थान पर पहुँचे थे। वे अपने साथ एक छोटी सी बुद्ध प्रतिमा लाए थे। रात्रि विश्राम के समय उन्होंने स्वप्न में देखा कि यह भूमि एक प्राचीन सीमा का स्थान है और यहाँ विहार स्थापित करने का आदेश मिला। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, विहार के बोधि वृक्ष की एक शाखा स्वयं ही प्रकट हुई थी। कहते हैं कि एक बार एक भयंकर तूफान में यह वृक्ष गिर गया था, किन्तु अगले ही दिन यह पुनः अपने स्थान पर हरा-भरा खड़ा मिला। इस चमत्कार के बाद से इस वृक्ष की विशेष पूजा होने लगी।
• कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब इस क्षेत्र पर बमबारी हो रही थी, तब विहार के भिक्षुओं ने निरन्तर 'रतन सुत्त' का पाठ किया था। आश्चर्यजनक रूप से, विहार और उसके आस-पास का क्षेत्र पूर्णतः सुरक्षित रहा, जबकि दूर-दूर तक विनाश हुआ। स्थानीय लोग इसे परित्त की शक्ति का प्रमाण मानते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, इस विहार में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और दान से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेषकर, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से अत्यधिक लाभ होता है। ऐसा माना जाता है कि बुद्ध प्रतिमा के समक्ष नियमित रूप से 'मेत्त सुत्त' का पाठ करने से पारिवारिक कलह और वैमनस्य दूर होता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे श्रद्धालु 'संघ दान' करते हैं और उन्हें विश्वास है कि इससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार होता है। शारीरिक रोगों से मुक्ति हेतु 'परित्त जल' (मन्त्रपूत जल) का सेवन और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने की परम्परा है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं और 'बुद्ध गुण' का स्मरण करते हैं। निःसन्तान दम्पति बोधि वृक्ष पर जल अर्पित कर सन्तान प्राप्ति की कामना करते हैं। यह सब मान्यताएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं, यद्यपि इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ उपासक से सम्पर्क करें।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए अनुभवों के अनुसार, अनेक व्यक्तियों ने यहाँ ध्यान के दौरान अतीन्द्रिय शान्ति और प्रकाश के दर्शन किए हैं। एक वृद्ध उपासिका का कथन है कि उनकी दीर्घकालिक अनिद्रा की बीमारी यहाँ एक सप्ताह तक प्रतिदिन 'मेत्त सुत्त' का पाठ करने से पूर्णतः ठीक हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उन्होंने बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते समय वृक्ष की पत्तियों से स्वर्णिम आभा निकलते देखी। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भयंकर तूफान में विहार का प्राचीन भाग गिरने वाला था, किन्तु भिक्षुओं के 'रतन सुत्त' पाठ करते ही तूफान का रुख बदल गया और विहार सुरक्षित बच गया। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, और इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की बुद्ध प्रतिमा की मुख मुद्रा दिन के समय के अनुसार परिवर्तित होती प्रतीत होती है — प्रातःकाल यह मुस्कुराती हुई, दोपहर में गम्भीर और सायंकाल में करुणामय दिखाई देती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाश का खेल कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे प्रतिमा की सजीवता का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है — कहते हैं कि वर्षा ऋतु की प्रथम वर्षा की बूँदें सदैव इसी वृक्ष की जड़ में सबसे पहले गिरती हैं, चाहे आस-पास कितने भी वृक्ष क्यों न हों। विहार के प्राचीन भाग में एक कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। इन सब घटनाओं का कोई शास्त्रीय या वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, और ये केवल स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इस ग्रन्थ में उपोसथ कर्म और सीमा (सीमा सम्मति) के नियमों का विस्तृत वर्णन है। रामञ्ञ निकाय भासिम् विहार की सीमा इन्हीं विनय नियमों के अनुसार स्थापित की गई है, जो इसे एक वैध कर्म-क्षेत्र बनाती है।
• विसुद्धिमग्ग (आचार्य बुद्धघोष): यह ग्रन्थ ध्यान (भावना) की विधियों का प्रामाणिक स्रोत है। इस विहार में सिखाई जाने वाली आनापानसति और विपश्यना ध्यान की विधियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं।
• मिलिन्दपञ्ह: इस ग्रन्थ में बुद्ध के गुणों और धम्म की गहन व्याख्या है। विहार में होने वाले प्रवचनों में प्रायः इस ग्रन्थ की कथाओं और तर्कों का उपयोग किया जाता है।
• जातक कथाएँ: बोधिसत्त्व के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ विहार की दीवारों पर चित्रित हैं और धम्म शिक्षा कक्षाओं में इनका अध्ययन कराया जाता है। विशेषकर 'वेस्सन्तर जातक' दान की महिमा सिखाने हेतु प्रचलित है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। विहार में प्रतिदिन प्रातःकालीन वन्दना में इसका पाठ किया जाता है, जो गृहस्थों के लिए जीवन जीने की कला सिखाता है।

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