วัดนิโครธาราม(วัดกระทุ่ม)

วัดนิโครธาราม(วัดกระทุ่ม). Dedicated to Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration in a Thai Buddhist temple context). Located in Chachoengsao.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration in a Thai Buddhist temple context) / भगवान बुद्ध (त्रिलोकनाथ, शाक्यमुनि)

Best Season

वाट निकोरथाराम की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। इस अवधि में लोय क्रथोंग (नवम्बर) और माघ बूचा (फरवरी) जैसे प्रमुख त्यौहार आते हैं, जिनमें मन्दिर का वातावरण अत्यन्त उल्लासमय हो जाता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दर्शन को कठिन बना सकता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में हरी-भरी प्रकृति तो मनोरम होती है, परन्तु आकस्मिक वर्षा और मच्छरों का प्रकोप असुविधाजनक हो सकता है। यदि आप ध्यान शिविर में भाग लेना चाहते हैं, तो वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) का समय उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान भिक्षु एक स्थान पर स्थिर रहते हैं और साधना का वातावरण अधिक गहन होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र सहित १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर के भीतरी भाग में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं।

Address

ถนนมหาจักรพรรดิ

History

थाईलैण्ड के चाचोएंगसाओ प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'वाट निकोरथाराम' अथवा 'वाट क्रथुम' के नाम से जाना जाता है, अपने ऐतिहासिक महत्व के लिए प्रसिद्ध है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना अयुथया काल के उत्तरार्ध में, संभवतः १७वीं शताब्दी के आसपास हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। मन्दिर का नाम 'निकोरथाराम' पालि भाषा के 'निग्रोधाराम' शब्द का थाई रूपान्तरण है, जिसका अर्थ है 'बरगद वृक्षों का उद्यान'। ऐसा माना जाता है कि प्रारम्भ में यह स्थान एक घने वन क्षेत्र के रूप में था, जहाँ बौद्ध भिक्षुओं ने ध्यान साधना हेतु निवास बनाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा ताकसिन महान ने अपने सैन्य अभियान के दौरान इस मन्दिर में विश्राम किया था और युद्ध में विजय हेतु प्रार्थना की थी। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष को अत्यन्त पवित्र माना जाता है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह स्वयंभू रूप में प्रकट हुआ था। रतनकोसिन काल में इस मन्दिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, जिसमें स्थानीय श्रद्धालुओं का विशेष योगदान रहा। मन्दिर के भीतर की प्राचीन भित्तिचित्र कला, जो अब काफी धूमिल हो चुकी है, बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं को दर्शाती है। वर्तमान में यह मन्दिर एक महत्वपूर्ण ध्यान केन्द्र के रूप में भी जाना जाता है, जहाँ दूर-दूर से साधक विपश्यना का अभ्यास करने आते हैं।

Spiritual Significance

वाट निकोरथाराम की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ की प्राचीनता और सतत साधना परम्परा है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति का अनुभव होता है, जो साधारण बौद्ध मन्दिरों से भिन्न है। ऐसा माना जाता है कि सदियों से यहाँ अनवरत चल रहे ध्यान और पालि त्रिपिटक के पाठ ने इस स्थान की भूमि को एक विशेष प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा से आप्लावित कर दिया है। मन्दिर के मध्य में स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष को एक प्राकृतिक ऊर्जा स्तम्भ के रूप में देखा जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक विकार शीघ्र दूर होते हैं और चित्त की एकाग्रता बढ़ती है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'पृथ्वी तत्त्व' की प्रधानता अनुभव की जा सकती है, जो साधक को मूलाधार चक्र के जागरण में सहायता करती है। बौद्ध तान्त्रिक परम्परा के अनुसार, यह स्थान 'भूमिस्पर्श मुद्रा' की साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा भूमि से गहराई से जुड़ी हुई है। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जिसके कारण इन दिनों में ध्यान करने का विशेष महत्व है। कुछ साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान एक स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की बात कही है, जो संभवतः स्थानीय देवताओं की उपस्थिति का सूचक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सत्रों में भिक्षुओं द्वारा पालि भाषा में त्रिपिटक पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का नियमित अभ्यास कराया जाता है, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) पर आधारित होता है। मन्दिर परिसर में एक विशेष ध्यान कक्ष है, जहाँ मौन साधना का पालन अनिवार्य है। बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलन और पुष्प अर्पण की परम्परा है, जिसे 'बूचा' कहा जाता है। श्रद्धालु यहाँ 'विपश्यना' के १०-दिवसीय आवासीय शिविरों में भी भाग ले सकते हैं, जो वर्ष में कई बार आयोजित किए जाते हैं। मन्दिर में 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, जिसमें 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को यहाँ आकर 'विपश्यना' का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यह दिन गुरु ग्रह से सम्बन्धित होने के कारण ध्यान साधना के लिए शुभ माना जाता है। जल तत्त्व की शुद्धि हेतु यहाँ भिक्षुओं को जल अर्पित करने की प्रथा भी प्रचलित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट निकोरथाराम के मुख्य द्वार से प्रवेश किया, बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। मेरे पैरों के नीचे की शीतल पत्थर की भूमि सदियों के श्रद्धालुओं के स्पर्श से चिकनी हो चुकी थी। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, मुझे धूप और चम्पा के फूलों की मिश्रित सुगन्ध ने घेर लिया। भीतर प्रवेश करते ही, स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की शान्त मुस्कान ने मानो मेरे समस्त मानसिक बोझ को हर लिया। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरा ध्यान स्वतः ही श्वास की ओर चला गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। मेरे भीतर एक गहन सन्नाटा उतरता गया, जो बाहरी मौन से भी अधिक गहरा था। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात, जब मैंने आँखें खोलीं, तो बुद्ध की प्रतिमा का स्वर्णिम प्रकाश मानो और अधिक तीव्र हो गया था। मेरा हृदय एक अकथनीय करुणा और प्रेम से भर गया। बाहर निकलकर जब मैंने प्राचीन बरगद वृक्ष के नीचे बैठकर 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप किया, तो एक विचित्र सी सिहरन मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर उठी। ऐसा लगा जैसे वृक्ष की जड़ों से होकर पृथ्वी की समस्त ऊर्जा मेरे भीतर प्रवाहित हो रही हो। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति क्या होती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:०० बजे भिक्षुओं द्वारा सामूहिक पाठ (परित्त) का आयोजन, जो आरती के समान है
• सम्भवतः सायं १:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सुवर्णभूमि (बैंकॉक) है, जो मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन द्वारा मोटरवे ७ के माध्यम से चाचोएंगसाओ की ओर जा सकते हैं। यात्रा में लगभग ५०-७० मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और विश्वसनीय है। वैकल्पिक रूप से, डॉन मुआंग हवाई अड्डे से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ९० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चाचोएंगसाओ जंक्शन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। बैंकॉक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से चाचोएंगसाओ के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग १.५ से २ घण्टे है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) अथवा टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। रेल यात्रा ग्रामीण थाईलैण्ड के दृश्यों का आनन्द लेने का उत्तम माध्यम है।
• बैंकॉक से चाचोएंगसाओ की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है। आप बैंकॉक के एक्कामाई बस टर्मिनल अथवा मोचिट बस टर्मिनल से चाचोएंगसाओ के लिए वातानुकूलित बस ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग १००-१५० थाई बात है। बस यात्रा में लगभग १.५ घण्टे लगते हैं। चाचोएंगसाओ बस अड्डे से मन्दिर तक टुक-टुक द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर मोटरवे ७ अथवा बंग ना-त्रात रोड का प्रयोग करें। मन्दिर के पास पार्किंग की पर्याप्त सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपों की आरती होती है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पशु-पक्षियों को मुक्त कराते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का स्मरण। इस दिन भिक्षुओं का वर्षावास प्रारम्भ होता है। मन्दिर में विशेष प्रवचन और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। यह एक मास तक चलता है और इसमें भाग लेना अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। श्रद्धालु भव्य जुलूस के साथ चीवर लाते हैं।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण। सायंकाल में मन्दिर की तीन बार प्रदक्षिणा की जाती है और दीप दान किया जाता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): तीन दिवसीय जल उत्सव, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और बड़ों के हाथों पर जल चढ़ाकर आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में रेत से स्तूप निर्माण की अनूठी परम्परा है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): जल देवी गंगा के प्रति कृतज्ञता का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जल में प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में विशेष पूजा और आतिशबाजी का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक प्रभावशाली बौद्ध बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। 'सिद्धम्' का अर्थ है सिद्धि या पूर्णता। इस मन्त्र का जाप करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है और साधना में सिद्धि प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भय, अज्ञान और दुःख से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है, जिसका थेरवाद परम्परा में भी प्रयोग होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है जो ज्ञान को दर्शाता है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इसके जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम गुण का स्मरण मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' का अर्थ है भाग्यवान या पूज्य। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, पूजा के योग्य। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक रूप से जागृत। इस मन्त्र का जाप करने से श्रद्धा दृढ़ होती है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो

Special Puja

वाट निकोरथाराम में पारम्परिक थाई बौद्ध पूजा पद्धति 'बूचा' का पालन किया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प और सुगन्धित जल अर्पित किया जाता है। प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को एक विशेष संध्या पूजा का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु संघ द्वारा सामूहिक 'परित्त' पाठ किया जाता है। इस पाठ के पश्चात श्रद्धालुओं को पवित्र जल का छिड़काव कर आशीर्वाद दिया जाता है, जिसे 'नाम मोन' कहते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी अष्टांग शील ग्रहण कर सकते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में विशेष पूजा और दान की परम्परा है, जिसमें भिक्षुओं को 'कठिन चीवर' (वस्त्र) अर्पित किया जाता है। थाई नववर्ष 'सोंगक्रान' के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु सुगन्धित जल से प्रतिमाओं को स्नान कराते हैं और बड़ों का आशीर्वाद लेते हैं। माघ पूर्णिमा के दिन 'माघ बूचा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सायंकाल में दीपों की आरती और प्रदक्षिणा का विधान है।

Unique Rituals

• प्राचीन बरगद वृक्ष की परिक्रमा: श्रद्धालु इस पवित्र वृक्ष की ३, ७ या १०८ बार प्रदक्षिणा करते हैं, साथ ही 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे समस्त मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और ग्रह दोष शान्त होते हैं।
• जल कलश दान: भिक्षुओं को पीने के स्वच्छ जल से भरे कलश दान करने की अनूठी प्रथा है, जो विशेषकर ग्रीष्म ऋतु में की जाती है। मान्यता है कि इससे पितृ दोष से मुक्ति मिलती है और अगले जन्म में जल की कमी नहीं होती।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: बुद्ध प्रतिमा पर स्वर्ण पत्र (सोने का वर्क) चढ़ाने की प्रथा है, जिसे 'पिड थोंग' कहते हैं। श्रद्धालु शरीर के जिस अंग में पीड़ा हो, प्रतिमा के उसी अंग पर स्वर्ण पत्र चढ़ाते हैं, जिससे रोग निवृत्ति की कामना की जाती है।
• त्रिपिटक पोथी की परिक्रमा: विशेष अवसरों पर त्रिपिटक की पाण्डुलिपि को एक सुसज्जित पालकी में रखकर मन्दिर की परिक्रमा कराई जाती है, जिसमें श्रद्धालु पुष्प वर्षा करते हैं। यह धम्म के प्रति सम्मान प्रकट करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व एक वृद्ध भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि एक विशाल बरगद वृक्ष के नीचे से स्वर्णिम प्रकाश निकल रहा है। प्रातःकाल उन्होंने उसी स्थान पर खुदाई करवाई तो वहाँ से एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा निकली, जो आज भी मन्दिर में स्थापित है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे किसी मानव ने नहीं बनाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, अयुथया साम्राज्य के पतन के समय, बर्मी आक्रमणकारियों से बचाने के लिए स्थानीय लोगों ने मन्दिर की बहुमूल्य प्रतिमाओं और ग्रन्थों को उसी बरगद वृक्ष के नीचे गाड़ दिया था। युद्ध समाप्ति के पश्चात जब उन्होंने वापस खोदा, तो सभी वस्तुएँ सुरक्षित थीं और उन पर एक विचित्र स्वर्णिम आभा दिखाई देती थी। तभी से यह स्थान चमत्कारिक माना जाने लगा।
• कहा जाता है कि राजा ताकसिन महान जब चाचोएंगसाओ क्षेत्र से गुज़र रहे थे, तो उनका घोड़ा अचानक इसी स्थान पर आकर रुक गया और आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। राजा को यह दैवीय संकेत लगा और उन्होंने यहाँ रात्रि विश्राम किया। स्वप्न में उन्हें बुद्ध ने दर्शन देकर आशीर्वाद दिया और अगले दिन वे अपने अभियान में विजयी हुए। इस घटना के उपलक्ष्य में ही यहाँ मन्दिर का निर्माण कराया गया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, इस मन्दिर में की गई प्रार्थना और ध्यान साधना से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के वातावरण में विशेष राहत मिलती है, क्योंकि यह स्थान अपनी शान्त ऊर्जा के लिए प्रसिद्ध है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ बरगद वृक्ष के नीचे 'मेत्त सुत्त' का पाठ करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार की बात कही जाती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रत्येक गुरुवार को यहाँ दीप दान करते हैं, जिसे आर्थिक समृद्धि का कारक माना जाता है। विद्यार्थी परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ज्ञान प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। निःसंतान दम्पत्ति 'कठिन चीवर' दान करते हैं, जिससे सन्तान प्राप्ति की कामना की जाती है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई कोई भी प्रार्थना कभी निराश नहीं करती, बशर्ते वह धम्म के मार्ग के अनुकूल हो।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। कहा जाता है कि एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला ने यहाँ लगातार सात दिन तक ध्यान किया और बुद्ध प्रतिमा पर स्वर्ण पत्र चढ़ाया, जिसके पश्चात उसका असाध्य रोग पूर्णतः ठीक हो गया। चिकित्सक भी इस घटना से आश्चर्यचकित थे। एक अन्य घटना के अनुसार, एक निर्धन किसान ने यहाँ मन्नत मानी कि यदि उसकी फसल अच्छी हुई तो वह मन्दिर को स्वर्ण दान करेगा। आश्चर्यजनक रूप से, उस वर्ष सूखे के बावजूद केवल उसी के खेत में वर्षा हुई और फसल उत्तम हुई। कुछ श्रद्धालुओं ने ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा से निकलती हुई प्रकाश किरणों के दर्शन की बात कही है। ये सभी अनुभव श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

वाट निकोरथाराम के विषय में कुछ ऐसे रहस्यमय तथ्य प्रचलित हैं, जिनकी कोई तार्किक व्याख्या उपलब्ध नहीं है। स्थानीय लोगों का कहना है कि मन्दिर के प्राचीन बरगद वृक्ष की जड़ों से रात्रि के समय कभी-कभी एक मन्द स्वर्णिम प्रकाश निकलता दिखाई देता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। कुछ वैज्ञानिक इसे जुगनुओं अथवा फॉस्फोरस का प्रभाव बताते हैं, परन्तु स्थानीय श्रद्धालु इसे चमत्कार ही मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर की प्राचीन घण्टी की ध्वनि सामान्य घण्टियों से भिन्न है और कहा जाता है कि इसे बजाने पर इसकी प्रतिध्वनि असामान्य रूप से लम्बे समय तक सुनाई देती है। मन्दिर के भिक्षुओं के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा की आँखों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता प्रतीत होता है, जो संभवतः प्रकाश के अपवर्तन का खेल हो सकता है, परन्तु इसकी कोई निश्चित व्याख्या नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' (दीघ निकाय १६) में बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थलों की चर्चा की है, जिनमें बोधिवृक्ष का विशेष महत्व है। इस मन्दिर का प्राचीन बरगद वृक्ष उसी बोधिवृक्ष परम्परा का प्रतीक माना जाता है, जिसके दर्शन मात्र से पुण्य की प्राप्ति होती है।
• 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात) में वर्णित ३८ मंगलों में से 'पूजा च पूजनीयानं' (पूजनीयों की पूजा) का विधान है। इस मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा की पूजा इसी शिक्षा का पालन है, जो परम मंगलकारी मानी गई है।
• 'जातक कथाओं' में वर्णित 'निग्रोध जातक' (जातक संख्या ४४५) में बरगद वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले एक ऋषि की कथा है, जो इस मन्दिर के नाम 'निग्रोधाराम' से सम्बद्ध प्रतीत होती है। यह कथा वृक्ष मूल में साधना के महत्व को दर्शाती है।
• 'विसुद्धिमग्ग' (बुद्धघोष द्वारा रचित) में वर्णित ध्यान की चालीस कर्मस्थान विधियों में से 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध का स्मरण) का अभ्यास इस मन्दिर में विशेष रूप से किया जाता है, जो श्रद्धा और समाधि की प्राप्ति का साधन है।
• 'मिलिन्दपन्ह' में राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के संवाद में बताया गया है कि बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से भी श्रद्धालु को सद्गति प्राप्त हो सकती है, यदि उसकी श्रद्धा दृढ़ हो। इसी सिद्धान्त पर इस मन्दिर में प्रतिमा पूजा का महत्व स्थापित है।

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