ป่าช้าเบอลูโค๊ะ

ป่าช้าเบอลูโค๊ะ. Dedicated to Lord Shiva as the Great Lord of the Cremation Ground (Smashana Adhipati / Bhairava). Located in Sop Moei.

Primary Deity

Lord Shiva as the Great Lord of the Cremation Ground (Smashana Adhipati / Bhairava) / श्री श्मशान अधिपति भैरव महादेव

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ध्यान और साधना के लिए उपयुक्त है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यह क्षेत्र अत्यधिक बारिश और कीचड़ से प्रभावित रहता है, जिससे श्मशान भूमि तक पहुँचना कठिन हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो असुविधाजनक है। आध्यात्मिक दृष्टि से, महाशिवरात्रि (फरवरी-मार्च) और काली पूजा (अक्टूबर-नवम्बर) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि तब मन्दिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं और वातावरण भक्तिमय रहता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

शालीन और ढके हुए वस्त्र पहनें। काले या गहरे रंग के वस्त्र श्मशान साधना के लिए उपयुक्त माने जाते हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और बिना आस्तीन के कपड़े वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

थाईलैण्ड के माए सोत क्षेत्र में स्थित यह पवित्र स्थल, जिसे स्थानीय भाषा में 'पा चा बेलुकोह' कहा जाता है, एक प्राचीन श्मशान भूमि पर स्थापित है। 'पा चा' शब्द का अर्थ थाई भाषा में श्मशान या कब्रिस्तान होता है, जो इस स्थान की मूल प्रकृति को दर्शाता है। संभवतः यह स्थान सदियों पुरानी परंपरा का वाहक है, जहाँ स्थानीय समुदाय अपने पूर्वजों का अंतिम संस्कार करता था और कालान्तर में यहाँ शिव एवं शक्ति की उपासना प्रारम्भ हुई। परंपरा के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक खुला श्मशान था, जहाँ स्थानीय करेन एवं बर्मी समुदाय के लोग अपने मृतकों का दाह-संस्कार करते थे। माना जाता है कि लगभग सौ वर्ष पूर्व, एक सिद्ध साधु या सन्यासी ने इस स्थान की तांत्रिक ऊर्जा को पहचाना और यहाँ शिवलिंग की स्थापना की। थाईलैण्ड में हिन्दू-बौद्ध समन्वय की परंपरा के अनुसार, यह स्थल शैव, शाक्त एवं स्थानीय आत्मवादी मान्यताओं का संगम है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान उस काल का है जब बर्मा से आए व्यापारी और साधु इस मार्ग से यात्रा करते थे। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थल तांत्रिक परंपरा के 'श्मशान साधना' से सम्बन्धित रहा होगा, जहाँ साधक रात्रि में बैठकर काली और भैरव की उपासना करते थे। वर्तमान में यह एक छोटा किन्तु जागृत मन्दिर है, जहाँ स्थानीय लोग और सीमा पार से आए श्रद्धालु अपनी मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर अपनी प्रचण्ड तांत्रिक ऊर्जा के लिए जाना जाता है। श्मशान भूमि पर स्थित होने के कारण, यह स्थान स्वाभाविक रूप से उच्च स्तरीय आध्यात्मिक तरंगों का केन्द्र माना जाता है। तंत्र शास्त्रों के अनुसार, श्मशान वह स्थान है जहाँ जीवन और मृत्यु के बीच का पर्दा अत्यन्त पतला होता है, जिससे साधक को सिद्धियाँ प्राप्त करने में सहायता मिलती है। यहाँ की भूमि में मृतकों के अवशेषों और चिता भस्म के कारण एक विशेष प्रकार की विद्युत-चुम्बकीय ऊर्जा का संचार माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है और इसमें भैरव एवं महाकाली दोनों की संयुक्त ऊर्जा विद्यमान है। साधकगण यहाँ विशेष रूप से अमावस्या की रात्रि में साधना करने आते हैं, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि उस समय देवी-देवताओं की उपस्थिति सर्वाधिक प्रबल होती है। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाली ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो भय, असुरक्षा और मृत्यु के भय को दूर करने में सहायक है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' श्रेणी में रखा जा सकता है, जो साधारण मन्दिरों की शान्त ऊर्जा से भिन्न है। इस कारण, हृदय रोगियों और गर्भवती महिलाओं को यहाँ विशेष सावधानी बरतने की सलाह दी जाती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो तांत्रिक मार्ग पर अग्रसर हैं या जो जीवन में किसी गहन संकट से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः तांत्रिक एवं शैव परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'श्मशान साधना', जो रात्रि के समय विशेषकर अमावस्या को की जाती है। इसमें साधक काले वस्त्र धारण कर, भैरव मंत्र का जाप करते हुए ध्यान करते हैं। भक्तगण यहाँ 'महामृत्युंजय मंत्र' का जाप विशेष रूप से करते हैं, क्योंकि यह मृत्यु के भय और अकाल मृत्यु से रक्षा करता है। 'ॐ नमः शिवाय' का पंचाक्षरी जाप यहाँ अत्यन्त फलदायी माना जाता है। शक्ति उपासक यहाँ 'काली कवच' और 'दुर्गा सप्तशती' के सप्तम अध्याय का पाठ करते हैं। मन्दिर में प्रतिदिन सरल अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल, दूध, और बेलपत्र अर्पित किए जाते हैं। विशेष अवसरों पर पंचामृत अभिषेक का विधान है। यहाँ धूप-दीप के स्थान पर तिल के तेल के दीपक जलाने की परंपरा है, जो शनि और भैरव को प्रिय है। कुछ साधक यहाँ 'भूत शुद्धि' क्रिया भी करते हैं, जिसमें वे अपने ऊपर लगे कथित बाधाओं या नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति हेतु नींबू, नारियल और सिन्दूर अर्पित करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, यह स्थान 'चिता ध्यान' के लिए उपयुक्त है, जहाँ साधक जीवन की अनित्यता का चिन्तन करता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ मनोकामना पूर्ति हेतु ४० दिन का अनुष्ठान करने की परंपरा है, जिसमें प्रतिदिन १०८ बार भैरव मंत्र का जाप किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर की सीमा में प्रवेश किया, वातावरण में एक विचित्र सी भारीपन और गहन शान्ति का अनुभव हुआ। चारों ओर घने वृक्ष और दूर तक फैली हरियाली के बीच, यह स्थान समय से कटा हुआ प्रतीत होता है। मुख्य वेदी के समीप पहुँचते ही, शरीर में एक सिहरन सी दौड़ गई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरा निरीक्षण कर रही हो। शिवलिंग पर चढ़े सिन्दूर और तेल के दीपक की लौ वातावरण को और भी रहस्यमयी बना रही थी। जैसे ही मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ नमः शिवाय' का जाप प्रारम्भ किया, मेरे मन में अचानक ही अपने पूर्वजों और मृत परिजनों की स्मृतियाँ उमड़ पड़ीं। यह कोई दुःखद अनुभव नहीं था, बल्कि एक गहन स्वीकृति का भाव था। कुछ क्षणों के लिए लगा कि मृत्यु कोई अन्त नहीं, बल्कि एक रूपान्तरण है। वहाँ बैठे-बैठे समय का बोध समाप्त हो गया। स्थानीय श्रद्धालुओं की श्रद्धा और भक्ति देखकर मन को बल मिला। एक वृद्धा महिला धीमे स्वर में कुछ गुनगुना रही थीं, जो संभवतः कोई प्राचीन करेन लोकगीत था, जिसमें वे अपने पूर्वजों का आह्वान कर रही थीं। बाहर निकलते समय ऐसा लगा मानो मेरे भीतर का कोई भय, कोई अनजाना अवसाद, वहीं विसर्जित हो गया हो। यह अनुभव किसी साधारण मन्दिर दर्शन से भिन्न, एक आन्तरिक शल्य चिकित्सा के समान था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं १८:३० (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः १६:०० - २०:००
• सम्भवतः ६:०० - १२:००

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए सोत विमानक्षेत्र (MAQ) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकाक के डॉन मुआंग विमानक्षेत्र से नियमित उड़ानें आती हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या स्थानीय 'सोंगथेव' (साझा टैक्सी) द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३० से ४० मिनट का समय लगता है।
• दुर्भाग्यवश, माए सोत क्षेत्र में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक में है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा माए सोत पहुँचने में ५-६ घंटे लगते हैं। अधिकतर यात्री बैंकाक से सीधी बस या हवाई यात्रा को प्राथमिकता देते हैं।
• माए सोत शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। शहर के मुख्य बस अड्डे से 'पा चा' क्षेत्र के लिए स्थानीय बसें और सोंगथेव उपलब्ध हैं। बैंकाक से माए सोत के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से चलती हैं, जो लगभग ७-८ घंटे का समय लेती हैं। म्यांमार (बर्मा) सीमा से भी यह स्थान अत्यन्त निकट है, और म्यावाडी चेकपोस्ट से यह केवल १० किलोमीटर दूर है।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह त्योहार यहाँ अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है। रात्रि भर जागरण, अभिषेक और भजन-कीर्तन होते हैं। माना जाता है कि इस दिन शिव और शक्ति का मिलन होता है और श्मशान की ऊर्जा चरम पर होती है।
• काली पूजा/दीपावली (कार्तिक अमावस्या): यह दिन देवी काली की आराधना का प्रमुख दिन है। मध्यरात्रि में विशेष पूजा होती है और पशु बलि के स्थान पर कुम्हड़े और नारियल की बलि दी जाती है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): थाईलैण्ड का पारम्परिक नववर्ष यहाँ पितृ तर्पण के रूप में मनाया जाता है। लोग अपने पूर्वजों के नाम से दान करते हैं और मन्दिर में जल चढ़ाते हैं।
• भैरव अष्टमी (मार्गशीर्ष कृष्ण अष्टमी): यह दिन भगवान भैरव के प्राकट्य का दिन माना जाता है। इस दिन काले कुत्तों को विशेष भोजन कराया जाता है और भैरव मंत्र का अनुष्ठान किया जाता है।
• पितृ पक्ष (भाद्रपद कृष्ण पक्ष): यद्यपि यह भारतीय परंपरा है, किन्तु यहाँ के हिन्दू समुदाय द्वारा इसे श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है। इन पन्द्रह दिनों में श्मशान भूमि में पिण्डदान और तर्पण का विशेष महत्त्व है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): यह थाईलैण्ड का जल दीपोत्सव है। इस दिन भक्त जल में दीप प्रवाहित करते हैं और मन्दिर में आकर गंगा माता और शिव का आशीर्वाद लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैरव का तांत्रिक मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया बीज है, 'श्मशान भैरवाय' श्मशान के स्वामी भैरव को सम्बोधित है, और 'फट्' एक विस्फोटक बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। इस मंत्र का जाप भय और बाधाओं से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्मशान भैरवाय फट्
• अर्थ: यह देवी काली का मूल मंत्र है। 'क्रीं' काली बीज है, जो क्रिया शक्ति और रूपान्तरण का प्रतीक है। 'कालिकायै' का अर्थ है काली माता को, और 'नमः' नमस्कार है। यह मंत्र साधक के अहंकार और आन्तरिक शत्रुओं का नाश करता है तथा मोक्ष प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः
• अर्थ: यह प्रसिद्ध महामृत्युंजय मंत्र है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन नेत्रों वाले (शिव), 'यजामहे' हम पूजते हैं, 'सुगन्धिम्' सुगन्धित, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण करने वाले। 'उर्वारुकमिव' का अर्थ है खीरे के समान, 'बन्धनात्' बन्धन से, 'मृत्योः' मृत्यु से, 'मुक्षीय' मुक्त करो, 'मा अमृतात्' अमरता से वंचित न करो। यह मंत्र मृत्यु के भय और रोगों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह भूत शुद्धि मंत्र है। 'अपसर्पन्तु' का अर्थ है दूर हटो, 'ते भूता' वे प्रेत/आत्माएँ, 'ये भूता भुवि संस्थिताः' जो पृथ्वी पर स्थित हैं, 'ये भूता विघ्नकर्तारः' जो विघ्न करने वाली आत्माएँ हैं, 'ते नश्यन्तु' उनका नाश हो, 'शिवाज्ञया' भगवान शिव की आज्ञा से। यह मंत्र नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भुवि संस्थिताः। ये भूता विघ्नकर्तारस्ते नश्यन्तु शिवाज्ञया॥

Special Puja

इस मन्दिर की विशेष पूजा का स्वरूप अत्यन्त अनूठा है। यहाँ प्रत्येक अमावस्या को 'श्मशान भैरवी पूजा' का आयोजन होता है, जो मध्यरात्रि में प्रारम्भ होती है। इस पूजा में भगवान शिव को 'श्मशान अधिपति' के रूप में और देवी काली को 'श्मशान वासिनी' के रूप में पूजा जाता है। पूजा में तिल के तेल, काले तिल, काले वस्त्र, और सिन्दूर का विशेष महत्त्व है। माना जाता है कि इस दिन भैरव स्वयं भक्तों के साथ उपस्थित रहते हैं। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है 'प्रेत शान्ति पूजा', जो तब की जाती है जब किसी परिवार में अकाल मृत्यु या आत्महत्या हुई हो। इसमें मृत आत्मा की शान्ति हेतु पिण्डदान और तर्पण किया जाता है, जो सामान्यतः हिन्दू परंपरा में गया में किया जाता है, किन्तु यहाँ श्मशान भूमि होने के कारण इसे समान रूप से फलदायी माना जाता है। थाईलैण्ड के पारम्परिक 'सोंगक्रान' (नववर्ष) के अवसर पर भी यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसमें लोग अपने पूर्वजों के नाम से दान-पुण्य करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति लगातार ७ शनिवार यहाँ आकर सरसों के तेल का दीपक जलाए और काले कुत्ते को रोटी खिलाए, तो उसकी सभी न्यायिक और शत्रु सम्बन्धी बाधाएँ दूर हो जाती हैं।

Unique Rituals

• श्मशान भस्म अर्पण: यह एक अत्यन्त विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें भक्त शिवलिंग पर चिता की भस्म अर्पित करते हैं। यह तांत्रिक परंपरा का अंग है और संभवतः थाईलैण्ड में केवल इसी मन्दिर में देखने को मिलता है। माना जाता है कि इससे साधक की सांसारिक मोह-माया समाप्त होती है और वैराग्य की प्राप्ति होती है।
• काले कुत्ते को भोजन: मन्दिर परिसर में काले कुत्तों को भोजन कराना एक अनिवार्य अनुष्ठान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, काला कुत्ता स्वयं भैरव का वाहन है और उसे भोजन कराने से भैरव प्रसन्न होते हैं। यह प्रथा प्रतिदिन सायंकाल के समय विशेष रूप से निभाई जाती है।
• रात्रि जागरण एवं मोमबत्ती ध्यान: पूर्णिमा और अमावस्या की रात को भक्तगण यहाँ रात्रि जागरण करते हैं। इस दौरान वे काली माता के समक्ष काली मोमबत्तियाँ जलाकर ध्यान करते हैं। यह बौद्ध और हिन्दू परंपराओं का सुन्दर सम्मिश्रण है, जहाँ प्रकाश को ज्ञान और अन्धकार को अज्ञानता का प्रतीक माना जाता है।
• पूर्वजों का आह्वान (सत्था फी): यह थाईलैण्ड की प्राचीन आत्मवादी परंपरा है जिसे यहाँ शिव पूजा के साथ जोड़ दिया गया है। इसमें भक्त अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए चावल की मदिरा, सुपारी और पान का बीड़ा अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान स्थानीय करेन जनजाति की संस्कृति से प्रभावित है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व एक सिद्ध बाबा बर्मा से पैदल चलकर यहाँ आए थे। वे अपने साथ एक छोटा सा शिवलिंग लाए थे। जब वे इस स्थान पर रुके, तो उन्होंने स्वप्न में देखा कि यह भूमि श्मशान है और यहाँ भैरव और काली का वास है। उन्होंने यहीं समाधि लगाई और उनका शरीर अन्तर्धान हो गया। तभी से यह स्थान सिद्ध पीठ के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कई दशक पूर्व इस क्षेत्र में हैजा जैसी भयंकर महामारी फैली थी। गाँव वालों ने जब इस श्मशान में काली माता की प्रतिमा स्थापित कर पूजा की, तो मृत्यु दर अचानक कम हो गई। तब से ग्रामीण किसी भी संक्रामक रोग के समय यहाँ सामूहिक पूजा करते हैं।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर में एक रहस्यमयी नाग रहता है, जो केवल विशेष अवसरों पर ही दिखाई देता है। एक बार कुछ लोगों ने मन्दिर को स्थानान्तरित करने का प्रयास किया, तो वह नाग प्रकट हुआ और उसने फुफकार कर सबको भयभीत कर दिया। तब से मन्दिर अपने मूल स्थान पर ही है और नागराज की पूजा विशेष रूप से की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर को लेकर भक्तों में अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की मान्यता है। सबसे प्रमुख मान्यता 'भूत-प्रेत बाधा निवारण' की है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यदि किसी व्यक्ति पर किसी अतृप्त आत्मा या नकारात्मक शक्ति का प्रभाव है, तो यहाँ एक विशेष अनुष्ठान के बाद वह मुक्त हो जाता है। दूसरी महत्त्वपूर्ण मान्यता 'अकाल मृत्यु टालने' से जुड़ी है। जिन परिवारों में बार-बार अकाल मृत्यु हो रही हो, वे यहाँ महामृत्युंजय अनुष्ठान करवाते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है। माना जाता है कि भैरव देवता अन्याय करने वालों को दण्ड देते हैं और भक्तों को न्याय दिलाते हैं। मानसिक अवसाद, अनिद्रा और अज्ञात भय से ग्रस्त लोग भी यहाँ आकर शान्ति का अनुभव करते हैं। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि यहाँ पूजा करने से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और धन लाभ होता है, क्योंकि श्मशान अधिपति लक्ष्मी के भी स्वामी माने जाते हैं। सन्तान प्राप्ति के लिए भी दम्पत्ति यहाँ नागराज की पूजा करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति का। कहा जाता है कि एक स्थानीय व्यापारी को कैंसर हो गया था और डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, किन्तु यहाँ ४१ दिन के अनुष्ठान के बाद वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसके परिवार पर किसी ने तांत्रिक प्रयोग करवा दिया था, जिससे सभी सदस्य बीमार रहने लगे। यहाँ की एक विशेष पूजा के बाद सब ठीक हो गए। यह भी बताया जाता है कि एक निःसन्तान दम्पत्ति ने यहाँ नागराज की पूजा की और उन्हें एक वर्ष के भीतर सन्तान की प्राप्ति हुई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतन्त्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती। श्रद्धा ही इसका आधार है।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का दावा है कि अमावस्या की रात को यहाँ बिना किसी स्पष्ट स्रोत के ढोल और घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, मानो कोई अदृश्य आरती हो रही हो। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर परिसर में एक वृद्ध साधु की छाया देखी, जो अचानक प्रकट होती है और लुप्त हो जाती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ रखा शिवलिंग स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक और रहस्य यह है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन श्मशान भूमि में कुछ स्थानों पर घास नहीं उगती, जिसे स्थानीय लोग अतृप्त आत्माओं का प्रभाव मानते हैं। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शिव पुराण (रुद्र संहिता): इसमें भगवान शिव के श्मशान नाथ स्वरूप का वर्णन है। कथा के अनुसार, जब सती ने अपने प्राण त्यागे, तब शिव ने श्मशान में निवास किया और भैरव रूप धारण किया। यह स्थान उसी श्मशान नाथ स्वरूप का प्रतिनिधित्व करता है।
• कालिका पुराण: यह पुराण देवी काली की श्मशान वासिनी के रूप में स्तुति करता है। इसमें वर्णित है कि श्मशान भूमि में साधना करने से साधक को शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है। यहाँ की काली प्रतिमा इसी परंपरा का अनुसरण करती है।
• तंत्र सार ग्रन्थ: इसमें 'श्मशान साधना' का विस्तृत विधान है। ग्रन्थ के अनुसार, जिस श्मशान में सैकड़ों वर्षों से दाह-संस्कार हो रहा हो, वह 'महाश्मशान' कहलाता है और वहाँ सिद्धियाँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। यह स्थान संभवतः इसी श्रेणी में आता है।
• भैरव तंत्र: यह ग्रन्थ भैरव के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन करता है, जिनमें 'श्मशान भैरव' प्रमुख हैं। इसमें बताया गया है कि श्मशान भैरव की पूजा से काल सर्प दोष और पितृ दोष का निवारण होता है, जो इस मन्दिर की मुख्य मान्यता भी है।
• गरुड़ पुराण (प्रेत कल्प): यह मृतकों की गति और शान्ति कर्मों का वर्णन करता है। यहाँ की जाने वाली प्रेत शान्ति पूजा और पिण्डदान की परंपरा इसी पुराण के विधानों पर आधारित है, यद्यपि यह भारत से बाहर थाईलैण्ड में स्थानीय रीति-रिवाजों के साथ मिश्रित हो गई है।

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