วัดหนองแก

วัดหนองแก. Dedicated to Lord Buddha (enshrined in the Ubosot, likely in the Bhumisparsha or meditation posture). Located in Ban Lat.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined in the Ubosot, likely in the Bhumisparsha or meditation posture) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः भूमिस्पर्श मुद्रा अथवा ध्यान मुद्रा में विराजमान)

Best Season

वाट नोंग के भ्रमण हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा हेतु अनुकूल है। नवम्बर मास में कठिन समारोह और लोय क्रथोंग का आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी बाढ़ की स्थिति भी बन सकती है, यद्यपि हरियाली इस समय अत्यन्त मनोरम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। उपोसथ में प्रवेश हेतु जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक परिधान से बचें।

Address

Available soon.

History

थाईलैण्ड के फेत्चबुरी प्रान्त में स्थित วัดหนองแก (वाट नोंग के) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना का सटीक काल शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) के उत्तरार्ध में स्थापित हुआ था, यद्यपि इसका वर्तमान स्वरूप रतनकोसिन काल में निर्मित प्रतीत होता है। 'नोंग के' नाम का अर्थ 'काक तालाब' है, जो सम्भवतः इस क्षेत्र में कभी विद्यमान किसी जलाशय और वहाँ निवास करने वाले काक समुदाय से सम्बद्ध है। परम्परा के अनुसार, ग्रामवासियों ने एक वन क्षेत्र में ध्यानमग्न बुद्ध प्रतिमा की खोज की, जिसके पश्चात इस पावन स्थल पर एक साधारण विहार का निर्माण किया गया। कालान्तर में, स्थानीय श्रद्धालुओं और राजकीय संरक्षण से यह एक पूर्ण बौद्ध आवासीय परिसर (वाट) के रूप में विकसित हुआ। मन्दिर के भीतर प्राचीन भित्तिचित्रों के अवशेष मिलते हैं, जो सम्भवतः बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं का चित्रण करते हैं, किन्तु आर्द्रता और काल के प्रभाव से ये क्षीण हो गए हैं। वर्तमान में यह मन्दिर ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस और कठिन समारोह आयोजित होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा मठाधीश से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मन्दिर का लिखित इतिहास अत्यन्त सीमित है।

Spiritual Significance

वाट नोंग के की ऊर्जा मुख्यतः सामूहिक साधना और ग्रामीण श्रद्धा से उत्पन्न शान्त तरंगों पर आधारित है। यह मन्दिर किसी विशिष्ट तान्त्रिक पीठ के रूप में ज्ञात नहीं है, अपितु एक स्थानीय आस्था केन्द्र है, जहाँ की भूमि वर्षों के संघ-ध्यान से अभिमन्त्रित है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की स्थिरता और मानसिक शान्ति का अनुभव होता है, जो सम्भवतः यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष और बुद्ध प्रतिमाओं के निरन्तर स्पन्दन से उत्पन्न होती है। थाई बौद्ध परम्परा में 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) के माध्यम से मन्दिर की ऊर्जा को सम्पूर्ण ग्राम में प्रवाहित किया जाता है, जिससे यह स्थल एक सुरक्षा कवच के रूप में भी कार्य करता है। स्थानीय निवासी मानते हैं कि यहाँ की उपोसथ (मुख्य प्रार्थना कक्ष) में बैठकर ध्यान करने से पूर्वजन्मों के कर्म बन्धन शिथिल होते हैं और चित्त को निर्वाण पथ की ओर अग्रसर होने का बल मिलता है। यहाँ की ऊर्जा रौद्र या उग्र न होकर अत्यन्त कोमल और करुणामयी है, जो भक्त के हृदय को बिना किसी प्रयास के आप्लावित कर देती है।

Spiritual Practices

वाट नोंग के में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। प्रातः काल भिक्षु संघ पिण्डपात (भिक्षाटन) हेतु ग्राम में निकलते हैं, जिसमें श्रद्धालु भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। सन्ध्या समय भिक्षुगण बुद्धाभिषेक (जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक) करते हैं और धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का पाठ करते हैं। श्रद्धालु यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। प्रत्येक वान प्रा (बौद्ध पवित्र दिवस) पर शील ग्रहण करने और उपोसथ वास करने की परम्परा है। कुछ वरिष्ठ भक्त 'बुद्ध-गुण' स्मरण का जाप करते हैं, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो' का निरन्तर उच्चारण किया जाता है। मन्दिर में जल दान (ग्रह दान) का भी विशेष महत्त्व है, जहाँ मृत पूर्वजों के नाम से जल अर्पित कर उनकी आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट नोंग के के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो बाहर का कोलाहल और आन्तरिक द्वन्द्व अचानक मन्द पड़ने लगे। मेरे पैर जैसे स्वतः ही उस प्राचीन उपोसथ की ओर बढ़ चले, जहाँ भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा मन्द दीपों के प्रकाश में दमक रही थी। मैंने आँखें मूँदीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे लगा कि समय ठहर गया है। बाहर से आती हुई पक्षियों की ध्वनि और वायु में हिलते पत्तों की मरमराहट एक दिव्य संगीत में परिवर्तित हो गई। मेरे हृदय में एक अकथनीय करुणा का उद्रेक हुआ, मानो स्वयं बुद्ध की मैत्री भावना मेरे रोम-रोम में प्रवाहित हो रही हो। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का बना भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान क्षेत्र है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था, किन्तु मेरा मन पूर्णतः हल्का और निर्मल हो चुका था।

Darshan Timings

• सन्ध्या ६:३० बजे भिक्षुओं द्वारा सामूहिक प्रार्थना एवं धर्मदेशना (समय मौसमानुसार परिवर्तनीय)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा हेतु बैंकॉक का सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (BKK) अथवा डॉन मुआंग हवाई अड्डा (DMK) प्रमुख केन्द्र हैं। बैंकॉक से फेत्चबुरी की दूरी लगभग १६० किलोमीटर है। हवाई अड्डे से फेत्चबुरी हेतु सीधी टैक्सी अथवा बस सेवा उपलब्ध है। फेत्चबुरी नगर से वाट नोंग के लगभग ८ किलोमीटर दूर स्थित है, जहाँ स्थानीय टुक-टुक अथवा साँगथ्यू (साझा टैक्सी) द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• फेत्चबुरी रेलवे स्टेशन दक्षिणी रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। बैंकॉक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से अनेक रेलगाड़ियाँ फेत्चबुरी होकर गुज़रती हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर मोटरसाइकिल टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा लगभग २० मिनट में वाट नोंग के पहुँचा जा सकता है। स्टेशन पर स्थानीय मानचित्र अवश्य ले लें।
• बैंकॉक से फेत्चबुरी हेतु पेट कासेम रोड (राजमार्ग ४) द्वारा सड़क मार्ग अत्यन्त सुगम है। बैंकॉक के दक्षिणी बस अड्डे (साई ताई माई) से प्रत्येक ३० मिनट पर वातानुकूलित बसें फेत्चबुरी के लिए प्रस्थान करती हैं। फेत्चबुरी बस अड्डे से वाट नोंग के तक स्थानीय साँगथ्यू (नीली गाड़ी) द्वारा जाया जा सकता है। स्वयं वाहन से यात्रा करने पर राजमार्ग ४ पर फेत्चबुरी पहुँचकर स्थानीय संकेतों का अनुसरण करें।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा) - मई मास में बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का स्मरण। इस दिन मन्दिर में विशाल धर्मचक्र प्रवर्तन जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा) - जुलाई मास में बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण। इस दिन भिक्षुओं को वर्षावास हेतु मोमबत्तियाँ और दीप अर्पित किए जाते हैं।
• कठिन समारोह - नवम्बर मास में वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित। श्रद्धालु भिक्षुओं को त्रिचीवर अर्पित करते हैं और यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष) - अप्रैल मास में जलोत्सव। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वरिष्ठ जनों के हाथों पर सुगन्धित जल अर्पित कर आशीर्वाद लिया जाता है।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा) - फरवरी मास में १२५० अर्हतों के स्वतः समागम का स्मरण। इस दिन सन्ध्या समय मन्दिर परिसर में सामूहिक प्रदक्षिणा और धर्मदेशना होती है।
• लोय क्रथोंग - नवम्बर मास की पूर्णिमा को जल देवी गंगा की पूजा और दीप प्रवाहित करने का पर्व, जो मन्दिर के निकटवर्ती जलाशय में धूमधाम से मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण का पालि मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। यह मन्त्र भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्याणां शास्ता, बुद्ध, भगवान। इसके जाप से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्व क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं सम्यक् जागृत को। यह मन्त्र समस्त बौद्ध साधना का मूल है और इसके उच्चारण से समस्त विघ्नों का शमन माना जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह तीनों शरण भवचक्र से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ समस्त, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखी' का अर्थ सुखी, 'होन्तु' का अर्थ हों। इसका भाव है - समस्त प्राणी सुखी हों। यह मन्त्र करुणा और अहिंसा की पराकाष्ठा है, जो साधक के हृदय को विशाल बनाता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट नोंग के में विशेष पूजा का स्वरूप थाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ 'तक बाट' (भिक्षुओं को भोजन अर्पण) सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो प्रतिदिन प्रातः ६ बजे के लगभग होता है। वान प्रा (पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी) के दिन विशेष धर्मदेशना और शील ग्रहण समारोह आयोजित होता है। कठिन समारोह (नवम्बर मास) में भक्त नव वस्त्र और त्रिचीवर अर्पित करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के अन्त में प्रवारणा दिवस पर दीपदान का विशाल आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण मन्दिर परिसर दीपों से जगमगा उठता है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वरिष्ठ जनों के हाथों पर जल चढ़ाकर आशीर्वाद लेने की परम्परा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ भूमि देवता को लाल रंग की मिठाई और फल अर्पित करने से भूमि विवादों का समाधान होता है।

Unique Rituals

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्राचीन बोधि वृक्ष के चारों ओर रंगीन वस्त्र लपेटकर ७ बार परिक्रमा करने से मनोकामना पूर्ण होती है। यह अनुष्ठान सम्भवतः प्राचीन वृक्ष पूजा परम्परा का अवशेष है।
• ग्रामवासी प्रत्येक कृषि ऋतु के आरम्भ में मन्दिर में चावल के दाने और जल का कलश अर्पित कर 'फो खुन राम' (भूमि देवता) से उर्वरता की प्रार्थना करते हैं, जो बौद्ध और लोक आस्था का मिश्रित रूप है।
• मन्दिर में एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल को 'नाम मोन' (पवित्र जल) कहा जाता है। श्रद्धालु इस जल को मन्त्रपूत कर घर ले जाते हैं और रोग निवारण हेतु प्रयोग करते हैं।
• प्रत्येक माह की अष्टमी को रात्रि में 'फांग तियान' (दीप प्रवाहित) अनुष्ठान होता है, जिसमें केले के पत्तों की नौका में दीप जलाकर निकटवर्ती जलाशय में प्रवाहित किया जाता है, जो दुःखों के विसर्जन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक किसान को अपने खेत में हल चलाते समय एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा का अंश प्राप्त हुआ। उसी रात उसे स्वप्न में आदेश हुआ कि इस प्रतिमा को निकटवर्ती तालाब के समीप स्थापित करो। प्रातः काल उसने ग्रामवासियों के साथ खुदाई की तो सम्पूर्ण प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसे वर्तमान मन्दिर स्थल पर स्थापित किया गया।
• कहा जाता है कि एक बार भीषण अकाल के समय ग्रामवासियों ने मन्दिर में अन्न दान की प्रार्थना की। रात्रि में एक वृद्ध भिक्षु प्रकट हुए और उन्होंने मन्दिर के पीछे एक स्थान बताया जहाँ खुदाई करने पर चावल से भरे विशाल मृद्भाण्ड प्राप्त हुए। वह वृद्ध भिक्षु अदृश्य हो गया, जिसे ग्रामवासी बुद्ध का चमत्कारिक अवतार मानते हैं।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर का प्राचीन बोधि वृक्ष एक रात में स्वयं उग आया था। ग्रामवासियों ने देखा कि जहाँ कुछ भी नहीं था, वहाँ प्रातः काल एक पूर्ण विकसित पीपल का वृक्ष खड़ा था। माना जाता है कि यह वृक्ष अनुराधपुरम के श्री महाबोधि वृक्ष की शाखा से उत्पन्न है, जिसे देवताओं ने स्वयं रोपित किया।

What Devotees Pray For

• वाट नोंग के के भक्तों द्वारा अनुभूत फलितार्थ मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह के निवारण से सम्बद्ध हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं का विश्वास है कि यहाँ नियमित रूप से ध्यान करने और दान देने से व्यावसायिक बाधाएँ दूर होती हैं। कृषक वर्ग वर्षा की अनियमितता से मुक्ति हेतु यहाँ 'फो खुन राम' को चावल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि मन्दिर के पवित्र जल के छिड़काव से गृह में व्याप्त नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। विद्यार्थी परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं, जिससे स्मरण शक्ति तीव्र होने की मान्यता है। यद्यपि इन फलितार्थों का कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धा और सकारात्मक संकल्प के कारण भक्तों को मनोवांछित परिणाम प्राप्त होते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में एक वृद्ध किसान की कथा प्रमुख है, जो नेत्र रोग से पीड़ित था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, उसने मन्दिर के पवित्र कुएँ के जल से अपने नेत्र धोए और सात दिन तक बुद्ध गुण स्मरण किया, जिसके पश्चात उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उसकी खोई हुई भैंस मन्दिर में प्रार्थना करने के तीन दिन पश्चात स्वयं घर लौट आई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर का घण्टा बिना किसी के बजाए स्वयं बज उठा था, जिसके कुछ ही क्षणों पश्चात ग्राम में एक शुभ समाचार प्राप्त हुआ। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इन्हें आस्था के सन्दर्भ में ही ग्रहण करना चाहिए, न कि प्रमाणित तथ्य के रूप में।

Mysteries

वाट नोंग के के विषय में कुछ अनिर्वचनीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि मन्दिर के प्राचीन कुएँ का जल कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा हो सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के बोधि वृक्ष से जुड़ा है - कहा जाता है कि इस वृक्ष के पत्ते कभी एक साथ पूर्णतः नहीं झड़ते, वर्ष भर इसमें हरे पत्ते बने रहते हैं। कुछ भक्त यह भी दावा करते हैं कि रात्रि के अन्तिम प्रहर में उपोसथ से मन्द्र स्वर में धर्म पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि उस समय वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'मंगल सुत्त' में बुद्ध वन्दना और मन्दिर निर्माण के पुण्य का उल्लेख है। यद्यपि यह सूत्र सीधे वाट नोंग के का उल्लेख नहीं करता, तथापि यहाँ की पूजा पद्धति इसी सुत्त पर आधारित है।
• थाईलैण्ड के 'फ्रा थाट' इतिहास ग्रन्थों में फेत्चबुरी क्षेत्र के प्राचीन मन्दिरों का उल्लेख मिलता है, जिनमें सम्भवतः वाट नोंग के भी सम्मिलित है। ये ग्रन्थ १५वीं शताब्दी के आसपास लिखे गए माने जाते हैं।
• 'जातक कथाएँ' - मन्दिर के भित्तिचित्रों में वेस्सन्तर जातक और महाजनक जातक के दृश्य अंकित हैं, जो बुद्ध के पूर्वजन्मों की कथाएँ हैं और दान व धैर्य का महत्त्व सिखाती हैं।
• स्थानीय 'तम्रा' (पाण्डुलिपियाँ) जो मन्दिर के पुस्तकालय में सुरक्षित हैं, उनमें 'फेत्चबुरी क्षेत्र माहात्म्य' का उल्लेख है, जो इस क्षेत्र के तीर्थ स्थलों का वर्णन करता है।
• 'विसुद्धिमग्ग' ग्रन्थ में वर्णित ध्यान विधियाँ यहाँ के भिक्षुओं द्वारा सिखाई जाती हैं, विशेषकर कसिण ध्यान और आनापानसति, जो इस मन्दिर की मुख्य साधना पद्धति है।

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