สำนักสงฆ์ตอปร้าคี

สำนักสงฆ์ตอปร้าคี. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in Meditation Posture. Located in Tha Song Yang.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in Meditation Posture / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) ध्यान मुद्रा में

Best Season

इस वन मठ की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और भ्रमण के लिए अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में यहाँ का वन क्षेत्र हरा-भरा और अत्यन्त सुन्दर हो जाता है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त होने के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान साधना में बाधक हो सकता है। यदि आप किसी विशेष बौद्ध पर्व पर यहाँ आना चाहते हैं तो विशाखा पूजा (मई) या लोय क्रथोंग (नवम्बर) का समय चुनें।

Darshan Time

सम्पूर्ण मन्दिर परिसर के दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ लम्बी स्कर्ट या पैन्ट और पुरुष लम्बी पैन्ट पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें।

Address

Available soon.

History

थाईलैण्ड के ताक प्रान्त में स्थित यह वन मठ, जिसे स्थानीय भाषा में 'सम्नक सोंग तोप्राखी' कहा जाता है, एक अत्यन्त नवीन एवं शान्त स्थली है। संभवतः इसकी स्थापना पिछले दो-तीन दशकों में हुई है। यह कोई प्राचीन राजकीय मन्दिर नहीं, अपितु एक आरण्यक परम्परा का साधनास्थल है, जहाँ भिक्षु एवं साधक ध्यान साधना करते हैं। माना जाता है कि एक वरिष्ठ ध्यानाचार्य भिक्षु ने इस घने वन क्षेत्र को अपनी साधना हेतु चुना और धीरे-धीरे यहाँ कुटीरों एवं छोटी-छोटी मूर्तियों की स्थापना हुई। इस क्षेत्र का नाम 'तोप्राखी' संभवतः किसी स्थानीय वृक्ष या पहाड़ी के नाम पर पड़ा है, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परम्परा के अनुसार, यह स्थल विपश्यना ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है क्योंकि यहाँ का प्राकृतिक वातावरण अत्यन्त नीरव एवं साधना के अनुकूल है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ के प्रमुख भिक्षु को गहन ध्यान की अवस्था में कुछ दिव्य अनुभूतियाँ हुई थीं, जिसके पश्चात् उन्होंने यहाँ बुद्ध प्रतिमा के साथ-साथ नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) और अन्य देवताओं की प्रतिमाएँ स्थापित करने का निर्णय लिया। यह मठ थाई वन परम्परा (थुडोंग) का पालन करता है, जिसमें भिक्षु सघन वनों में विचरण करते हुए साधना करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह स्थान अपनी गहन प्राकृतिक ऊर्जा के लिए जाना जाता है। घने वृक्षों से आच्छादित यह पहाड़ी क्षेत्र पृथ्वी तत्त्व की प्रबलता का सूचक है। साधकों का मानना है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्थैर्यकारी ऊर्जा है, जो ध्यान करने वाले के चित्त को सहज ही एकाग्र कर लेती है। मन्दिर परिसर में स्थापित नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा इसी ऊर्जा का प्रतीक है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, जब मार (कामदेव/मृत्यु) ने बुद्ध को विचलित करने का प्रयास किया था, तब बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी मानते हुए अपना दाहिना हाथ भूमि की ओर स्पर्श किया था और नांग थोरानी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर मार की सेना को बहा दिया था। इस पौराणिक घटना के कारण यह स्थान भूमि स्पर्श मुद्रा की शक्ति से आपूरित माना जाता है। यहाँ का एकान्त और नीरवता साधक के भीतर की वृत्तियों को शान्त करने में सहायक है। वन में बहने वाली वायु और पक्षियों के कलरव के अतिरिक्त यहाँ कोई बाह्य ध्वनि नहीं है, जो इसे ध्यान की गहराइयों में उतरने के लिए एक आदर्श स्थल बनाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से मूलाधार चक्र जाग्रत होता है और साधक को अपार स्थिरता प्राप्त होती है।

Spiritual Practices

इस वन मठ में मुख्यतः विपश्यना (अन्तर्दृष्टि) ध्यान का अभ्यास किया जाता है। भिक्षुगण प्रातःकाल एवं सायंकाल दीर्घकालीन ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं। यहाँ आने वाले गृहस्थ श्रद्धालु भी मौन व्रत धारण कर कुछ दिनों तक ध्यान का अभ्यास कर सकते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'इतिपिसो भगवा' पाठ का सामूहिक जप किया जाता है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसके अतिरिक्त, मेत्ता (मैत्री) भावना का भी अभ्यास कराया जाता है, जिसमें साधक समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और मित्रता की भावना का विस्तार करता है। कुछ विशेष अवसरों पर, भिक्षु 'बुद्धाभिषेक' करते हैं, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल एवं सुगन्धित द्रव्यों से अभिषेक किया जाता है। यहाँ की एक विशेष साधना 'चंक्रमण' (ध्यानपूर्वक टहलना) भी है, जिसके लिए एक निर्दिष्ट पथ बनाया गया है। साधक इस पथ पर अत्यन्त धीमी गति से टहलते हुए अपने श्वास और पदचाप के प्रति जागरूक रहते हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः सप्ताहान्त में यहाँ आकर दान (भोजन एवं आवश्यक वस्तुएँ) अर्पित करते हैं और भिक्षुओं से धर्मोपदेश श्रवण करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस वन मठ की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आ घेरा। नगर के कोलाहल से दूर, यहाँ केवल वृक्षों की पत्तियों की सरसराहट और दूर से आती हुई किसी पक्षी की मधुर ध्वनि थी। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पहुँचते ही मेरे पैर स्वतः रुक गए। प्रतिमा की ध्यान मुद्रा और अर्ध-निमीलित नेत्रों से प्रस्फुटित होती करुणा ने मेरे हृदय को कहीं गहरे छू लिया। मैं वहीं बिछे एक आसन पर बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। आरम्भ में मन भटक रहा था, किन्तु धीरे-धीरे वन की गन्ध और शीतल वायु ने मेरी इन्द्रियों को शान्त कर दिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो ज्ञात हुआ कि एक घण्टा व्यतीत हो चुका था, किन्तु मुझे ऐसा लग रहा था जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। पास ही स्थित नांग थोरानी की प्रतिमा के दर्शन करते समय एक विचित्र सी आर्द्रता मेरे भीतर उमड़ आई। ऐसा लगा जैसे पृथ्वी स्वयं मेरे समस्त क्लेशों को सोख रही हो। उस दिन मैंने जो आन्तरिक शून्यता और पूर्णता एक साथ अनुभव की, वह शब्दों में कह पाना कठिन है। लौटते समय ऐसा लग रहा था जैसे मैं अपने पीछे सारा भार वहीं छोड़ आया हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:०० को सामूहिक ध्यान एवं पूजा
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए सोत विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। माए सोत से ताक नगर तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प चियांग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। चियांग माई से ताक तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४-५ घण्टे लगते हैं। ताक नगर से मन्दिर तक स्थानीय सोंगथाएव (साझा टैक्सी) या निजी वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। फित्सनुलोक बैंकाक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से ताक नगर तक बस द्वारा लगभग २-३ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। ताक नगर से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन द्वारा आगे की यात्रा करनी होती है। रेल यात्रा करने वाले श्रद्धालु फित्सनुलोक में स्थित प्रसिद्ध वाट फ्रा सी रतन महाथात (चिन्नराज बुद्ध) के दर्शन भी कर सकते हैं।
• ताक नगर से यह वन मठ लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर पहाड़ी क्षेत्र में स्थित है। ताक नगर से माए सोत मार्ग पर जाते हुए एक संकरी सड़क इस मन्दिर की ओर जाती है। स्थानीय सोंगथाएव (साझा टैक्सी) ताक बस अड्डे से उपलब्ध होती है। निजी वाहन से आने पर अन्तिम कुछ किलोमीटर का मार्ग कच्चा और संकरा हो सकता है, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ। बैंकाक से ताक तक वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, जो लगभग ६-७ घण्टे का समय लेती हैं।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालु आते हैं और रात्रि में विशाल दीपदान किया जाता है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। इस मठ में इस दिन सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश का स्मरण दिवस। यह वर्षावास का प्रारम्भ भी है। इस दिन भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ और वस्त्र दान किए जाते हैं।
• ओक फांसा (अक्टूबर पूर्णिमा): वर्षावास की समाप्ति का पर्व। इस दिन भिक्षु अपने वर्षावास के दौरान किए गए किसी भी अपराध की क्षमा याचना करते हैं और श्रद्धालु कथिन चीवर दान करते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल १३-१५): इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक और वृद्धजनों के प्रति सम्मान प्रकट करने की परम्परा है। मन्दिर परिसर में जल क्रीड़ा और सामूहिक भोज का भी आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर पूर्णिमा): जल देवी के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करने का पर्व। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुन्दर पात्रों में मोमबत्ती, अगरबत्ती और पुष्प रखकर नदी में प्रवाहित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मन्त्र भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। इस मन्त्र का जप करने से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है तथा बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है जिसका अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, मैं धर्म की शरण लेता हूँ, मैं संघ की शरण लेता हूँ'। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है और इसका जप करने से साधक त्रिरत्न के प्रति अपनी आस्था दृढ़ करता है। यहाँ के वन मठ में प्रवेश करते समय श्रद्धालु इसका तीन बार उच्चारण करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। किसी भी ध्यान सत्र या पूजा के आरम्भ में इसका तीन बार जप किया जाता है। यह मन्त्र चित्त को एकाग्र करने और श्रद्धा जाग्रत करने में सहायक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मन्त्र है जिसका अर्थ है 'सब प्राणी सुखी हों, सब प्राणी वैर रहित हों, सब प्राणी दुःख रहित हों'। इस वन मठ में ध्यान सत्र के अन्त में इसका सामूहिक जप किया जाता है जिससे साधक के हृदय में करुणा और मैत्री का विस्तार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु

Special Puja

इस वन मठ में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक थाई बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है। प्रत्येक बुद्धवार (गुरुवार) को, जिसे थाईलैण्ड में शिक्षक दिवस भी माना जाता है, एक विशेष 'सांगकचाई पूजा' आयोजित की जाती है। इसमें चौड़े उदर वाले हास्यमुख भिक्षु फ्रा सांगकचाई की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है और उन्हें मिष्ठान्न अर्पित किए जाते हैं। माना जाता है कि इससे जीवन में समृद्धि और प्रसन्नता आती है। पूर्णिमा के दिन 'वियन तियन' अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलते हुए मोमबत्ती, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। वर्षावास (फांसा) के तीन मास में यहाँ विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें भिक्षु रात्रि में भी ध्यान करते हैं। इस अवधि में गृहस्थ श्रद्धालु 'खाओ फांसा' (वर्षावास आरम्भ) और 'ओक फांसा' (वर्षावास समाप्ति) के दिन विशेष दान करते हैं। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्ध भिक्षुओं के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लिया जाता है।

Unique Rituals

• नांग थोरानी जल अर्पण: यहाँ की पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर श्रद्धालु जल अर्पित करते हैं और अपने पापों की क्षमा याचना करते हैं। माना जाता है कि जिस प्रकार नांग थोरानी ने अपने केशों से जल प्रवाहित कर मार की सेना को बहाया था, उसी प्रकार यह जल अर्पण साधक के पापों को धो देता है।
• वृक्ष दीक्षा: इस वन मठ में नवागन्तुक साधकों को एक वृक्ष के नीचे ध्यान करने की दीक्षा दी जाती है, जो बुद्ध की बोधिवृक्ष परम्परा का स्मरण कराती है। साधक उस वृक्ष के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करते हुए उसे जल अर्पित करता है।
• चीवर दानोत्सव: कथिन चीवर दान के अवसर पर श्रद्धालु सामूहिक रूप से वस्त्र बुनते हैं और एक ही दिन में उसे पूर्ण कर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह एक अत्यन्त हर्षोल्लासपूर्ण अनुष्ठान है जिसमें समस्त ग्रामवासी भाग लेते हैं।
• लैसी पूजा: यहाँ स्थापित सन्यासी ऋषि (लैसी पोर गे) की प्रतिमा पर श्रद्धालु औषधीय जड़ी-बूटियाँ और तम्बाकू अर्पित करते हैं, जो थाई वन परम्परा में ऋषियों के प्रति सम्मान का प्रतीक है। माना जाता है कि इससे आरोग्य की प्राप्ति होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वन में एक बार एक वरिष्ठ भिक्षु ध्यान कर रहे थे, तभी एक भीषण वनाग्नि प्रज्वलित हुई। भिक्षु ने अपने ध्यान बल से भूमि का आह्वान किया और कहा जाता है कि नांग थोरानी ने प्रकट होकर अपने केशों से जल प्रवाहित किया और अग्नि शान्त हो गई। इसी घटना के स्मरण में यहाँ नांग थोरानी की प्रतिमा स्थापित की गई।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस स्थान पर एक विशालकाय दीमक का टीला था जिसे स्थानीय लोग पवित्र मानते थे। एक रात्रि, एक भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि उस टीले के नीचे एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा दबी हुई है। प्रातःकाल खुदाई करने पर वहाँ एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसके चारों ओर यह मठ विकसित हुआ।
• परम्परा के अनुसार, यहाँ के संस्थापक भिक्षु को एक श्वेत हाथी ने इस स्थान तक मार्ग दिखाया था। श्वेत हाथी थाई संस्कृति में अत्यन्त शुभ और पवित्र माना जाता है। कहा जाता है कि वह हाथी इसी स्थान पर आकर रुक गया और उसने तीन बार भूमि पर पैर मारा, जिसके पश्चात् वहाँ एक जल स्रोत प्रकट हुआ। यह जल स्रोत आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस वन मठ में आने और ध्यान करने से अनेक प्रकार की मानसिक एवं भौतिक समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि जो लोग अत्यधिक तनाव, अनिद्रा या चिन्ता से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ की नीरवता में ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। नांग थोरानी की पूजा करने से भूमि सम्बन्धी विवादों एवं सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमों में सफलता प्राप्त होने की मान्यता है। फ्रा सांगकचाई (हास्यमुख भिक्षु) की पूजा व्यापार में आ रही बाधाओं को दूर करने और आर्थिक समृद्धि के लिए की जाती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ आकर एक रात्रि का मौन व्रत रखते हैं। यह भी माना जाता है कि जो लोग किसी व्यसन से मुक्ति पाना चाहते हैं, उन्हें यहाँ के भिक्षुओं के सान्निध्य में कुछ दिन व्यतीत करने चाहिए। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक प्रमुख है एक स्थानीय कृषक की कथा, जिसकी फसल लगातार सूख रही थी। कहा जाता है कि उसने नांग थोरानी की प्रतिमा पर जल अर्पित कर प्रार्थना की और अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हुई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी पुत्री वर्षों से मानसिक अवसाद से ग्रस्त थी। वह उसे इस मठ में लाया और एक सप्ताह तक यहाँ ध्यान कराया। माना जाता है कि धीरे-धीरे उसकी पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भक्त का खोया हुआ आभूषण मन्दिर परिसर में ही मिल गया, जबकि वह उसे कहीं और खो चुका था। स्थानीय लोग इसे फ्रा सांगकचाई की कृपा मानते हैं। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस वन मठ में कुछ ऐसे रहस्य हैं जो अबूझ हैं। माना जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को मुख्य बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर एक मन्द नीली आभा दिखाई देती है, जिसे कुछ लोग ध्यान कर रहे भिक्षुओं की सामूहिक ऊर्जा का प्रकटीकरण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि नांग थोरानी की प्रतिमा के नीचे की भूमि सदैव आर्द्र रहती है, चाहे कितनी भी भीषण ग्रीष्म क्यों न हो। एक अन्य रहस्य यह है कि यहाँ के वट वृक्ष की जटाओं से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, जबकि वर्षा नहीं हो रही होती। स्थानीय लोग इसे नांग थोरानी का आशीर्वाद मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले कुछ साधकों को ध्यान की गहन अवस्था में प्राचीन भिक्षुओं के दर्शन हुए हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक: भगवान बुद्ध द्वारा निर्धारित आरण्यक धुतांग (वनवासी ध्यान) परम्परा का वर्णन करता है। इस वन मठ की साधना पद्धति इसी प्राचीन परम्परा पर आधारित है जिसमें भिक्षु वन में निवास कर ध्यान साधना करते हैं।
• महासतीपत्थान सुत्त, दीघ निकाय: यह सुत्त विपश्यना ध्यान की विस्तृत विधि का वर्णन करता है, जो इस मठ की प्रमुख साधना पद्धति है। इसमें कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना और धम्मानुपश्यना का वर्णन है।
• पथवी जय मंगल गाथा: यह थाई बौद्ध परम्परा का एक लोकप्रिय पाठ है जो नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की विजय गाथा का वर्णन करता है। इस मन्दिर में नांग थोरानी की प्रतिमा की स्थापना इसी गाथा की प्रेरणा से हुई मानी जाती है।
• बुद्धघोष कृत विसुद्धिमग्ग: यह ग्रन्थ ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं और समाधि की प्राप्ति की विधि का वर्णन करता है। इस वन मठ के ध्यानाचार्य इसी ग्रन्थ के अनुसार साधकों को ध्यान की शिक्षा देते हैं।
• ललितविस्तर सूत्र: इसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं का वर्णन है, जिसमें मार पर विजय और भूमि स्पर्श मुद्रा की कथा सम्मिलित है। इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा इसी मुद्रा में स्थापित है।

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