They Tha Man Aung Pagoda

They Tha Man Aung Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) in Bhumisparsha Mudra. Located in Hpa-An.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (भूमिस्पर्श मुद्रा में)

Best Season

थे था मान आंग पगोडा की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय म्यांमार (बर्मा) का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है — तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है, जिससे सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और यात्रा कष्टकर हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो दर्शन एवं ध्यान के लिए उपयुक्त नहीं है। त्योहारों की दृष्टि से वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) और कार्तिक पूर्णिमा (अक्टूबर-नवंबर) का समय विशेष महत्वपूर्ण है, यद्यपि इन दिनों भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं परिक्रमा सहित विस्तृत दर्शन हेतु १.५ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

थाईलैंड के कयिन राज्य में स्थित थे था मान आंग पगोडा का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमयी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल का संबंध भगवान बुद्ध के जीवनकाल से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, भगवान बुद्ध ने अपने जीवनकाल में इस क्षेत्र का भ्रमण किया था और यहाँ ध्यान साधना की थी। 'थे था मान आंग' नाम का अर्थ संभवतः 'बुद्ध के अवशेषों का स्वर्णिम स्तूप' है। माना जाता है कि इस स्तूप में भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेष सुरक्षित हैं, जो सम्राट अशोक के धर्म प्रचारकों द्वारा यहाँ लाए गए थे। यह स्थल मोन सभ्यता की प्राचीन धरोहर है, जो बौद्ध धर्म के हीनयान संप्रदाय का महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। शिलालेखों के अभाव में, स्तूप की वास्तुकला शैली से इसका काल १०वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य अनुमानित किया जाता है। सदियों तक यह स्थल घने वनों में विलुप्त रहा और २०वीं शताब्दी में स्थानीय भिक्षुओं द्वारा पुनः खोजा गया। वर्तमान में यह एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल एवं ध्यान केंद्र के रूप में विकसित हो रहा है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की भूमि में अदृश्य देवताओं का वास है जो सच्चे साधकों की रक्षा करते हैं।

Spiritual Significance

थे था मान आंग पगोडा की ऊर्जा अत्यंत शांत एवं गंभीर है, जो साधक को तुरंत आत्मकेंद्रित करने की क्षमता रखती है। यह स्थल एक प्राचीन ध्यान-भूमि पर स्थित है, जहाँ की मिट्टी में सदियों की साधना की तरंगें व्याप्त हैं। माना जाता है कि भगवान बुद्ध के अवशेषों की उपस्थिति के कारण यहाँ एक विशेष प्रकार की 'बुद्ध-क्षेत्र' ऊर्जा सक्रिय है। यह ऊर्जा मुख्यतः स्तूप के केंद्र से प्रसारित होती है और परिक्रमा करते समय स्पष्ट अनुभव की जा सकती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यहाँ ध्यान करने पर मन की चंचलता शीघ्र ही शांत हो जाती है और गहरी एकाग्रता प्राप्त होती है। इस स्थल की ऊर्जा का संबंध मूलाधार से सहस्रार तक की ऊर्ध्वगामी चेतना से है, जो साधक को भौतिक बंधनों से मुक्त कर आध्यात्मिक उन्नति की ओर ले जाती है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूप के शिखर पर पड़ती हैं। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन और अलौकिक सुगंध का अनुभव किया है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा और आध्यात्मिक भटकाव से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

थे था मान आंग पगोडा में बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा के अनुसार विविध आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। सर्वप्रथम, स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा (परिक्रमा) की जाती है, जिसे 'वंदना' कहते हैं। यह परिक्रमा दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) की जाती है और इस दौरान 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप किया जाता है। द्वितीय, विपश्यना ध्यान का अभ्यास यहाँ अत्यंत प्रभावी माना जाता है। साधक स्तूप के समीप स्थित ध्यान कक्षों में आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का साक्षी भाव) का अभ्यास करते हैं। तृतीय, मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास प्रातः एवं सायंकाल में किया जाता है, जिसमें समस्त प्राणियों के कल्याण की कामना की जाती है। चतुर्थ, पालि भाषा में त्रिपिटक के चयनित सूत्रों का पाठ, विशेषकर 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का सस्वर पाठ किया जाता है। पंचम, दान (भिक्षा) की परंपरा यहाँ अत्यंत जीवंत है, जहाँ श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन एवं आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। षष्ठ, उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह आयोजित होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील धारण करते हैं। सप्तम, जल में फूल एवं दीप प्रवाहित करने की प्रथा है, जो आंतरिक अशुद्धियों के विसर्जन का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार थे था मान आंग पगोडा पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। स्तूप के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। स्तूप का स्वर्णिम शिखर प्रातः कालीन सूर्य की किरणों में देदीप्यमान था। मैंने जूते उतारे और श्वेत पत्थरों से बने प्रदक्षिणा पथ पर चलना आरंभ किया। पैरों के नीचे पत्थरों की शीतलता और ऊपर आकाश का विस्तार — दोनों के मध्य मैं स्वयं को अत्यंत लघु अनुभव कर रहा था। जैसे-जैसे मैं परिक्रमा करता गया, मेरे मन की परतें उतरती गईं। तीसरी परिक्रमा के पश्चात मैं स्तूप के समीप एक वृक्ष के नीचे बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया है। मेरे भीतर एक गहन मौन उतर आया, जहाँ न कोई विचार था, न कोई इच्छा। केवल एक सजग उपस्थिति थी। मुझे लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि मुझ पर है और वे मुझे आश्वस्त कर रहे हैं कि सब कुछ ठीक है। लगभग एक घंटे पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अत्यंत हल्का और प्रफुल्लित था। ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो मैंने कोई अमूल्य उपहार प्राप्त किया हो। उस दिन के पश्चात मेरा जीवन पूर्णतः परिवर्तित हो गया।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन (सम्भवतः)
• अपराह्न १:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• थे था मान आंग पगोडा के निकटतम हवाई अड्डा मावलम्याइन (मोलम्यिन) हवाई अड्डा है, जो लगभग ६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ यांगून और बैंकॉक से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक सुविधाजनक विकल्प यांगून अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। यांगून से बस या निजी वाहन द्वारा लगभग ६-७ घंटे में यहाँ पहुँचा जा सकता है। थाईलैंड की ओर से आने पर बैंकॉक से मावलम्याइन के लिए सीधी उड़ान ली जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मावलम्याइन रेलवे स्टेशन है, जो यांगून-मावलम्याइन रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन थे था मान आंग पगोडा से लगभग ५५-६० किलोमीटर की दूरी पर है। यांगून से मावलम्याइन के लिए दैनिक रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें यात्रा में लगभग ८-९ घंटे लगते हैं। रेलवे स्टेशन से पगोडा तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस, टैक्सी अथवा साझा वाहन (शेयर्ड टैक्सी) का उपयोग किया जा सकता है।
• थे था मान आंग पगोडा सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख नगर ह्पा-आन (Hpa-An) है, जो कयिन राज्य की राजधानी है और लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। ह्पा-आन से नियमित स्थानीय बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं। मावलम्याइन से सड़क मार्ग द्वारा लगभग १.५ घंटे में यहाँ पहुँचा जा सकता है। यांगून से बस द्वारा यात्रा में लगभग ६-७ घंटे लगते हैं और कई निजी बस कंपनियाँ वातानुकूलित सेवाएँ प्रदान करती हैं। थाईलैंड की सीमा से माई सोत चेकपोस्ट के माध्यम से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है और रात्रि जागरण के साथ धर्म देशना का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। थे था मान आंग में इस दिन भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है और धर्मचक्र का प्रतीकात्मक प्रवर्तन किया जाता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का पर्व। श्रद्धालु सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह पर्व २४ घंटे के भीतर संपन्न होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमंत्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। इस दिन यहाँ विशाल संघ दान का आयोजन होता है और ओवाद पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है।
• फाल्गुन पूर्णिमा (माघ पूजा) - फाल्गुन मास: यह थाई परंपरा का विशेष पर्व है, जिसमें स्तूप की भव्य परिक्रमा की जाती है। हजारों दीपकों से स्तूप को प्रकाशित किया जाता है और आकाश में लालटेन छोड़ी जाती हैं।
• आश्विन अमावस्या (पितृ दिवस) - आश्विन मास: इस दिन श्रद्धालु अपने पूर्वजों की आत्मिक शांति के लिए विशेष दान-पुण्य करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। माना जाता है कि इस दिन किए गए दान का फल पूर्वजों तक पहुँचता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र बौद्ध धर्म का मूल मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और भय, संदेह एवं अज्ञान से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का पालि मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सत्य का बोध करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात ज्ञान एवं आचरण से संपन्न, 'सुगतो' अर्थात शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' अर्थात संसार के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' अर्थात अतुलनीय, 'पुरिसदम्मसारथि' अर्थात पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' अर्थात देवताओं एवं मनुष्यों के शिक्षक, 'बुद्धो' अर्थात जागृत, 'भगवा' अर्थात भाग्यवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का मंत्र है, जो करुणा एवं मैत्री की भावना विकसित करता है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' अर्थात वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' अर्थात मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' अर्थात शारीरिक कष्ट से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' अर्थात सुखपूर्वक अपना जीवन व्यतीत करें। यह मंत्र हृदय में करुणा का विस्तार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु। सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु। सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु। सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु। सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है, जो सभी संस्कारों की क्षणभंगुरता का बोध कराता है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ एवं अवस्थाएँ) अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' अर्थात उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' अर्थात उत्पन्न होकर वे नष्ट हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' अर्थात उनका शांत हो जाना ही सुख है। यह मंत्र वैराग्य एवं प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

थे था मान आंग पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसे 'बुद्ध पूजा' कहा जाता है। प्रातः कालीन विशेष पूजा में सर्वप्रथम स्तूप को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जो अभिषेक का प्रतीक है। तत्पश्चात ताजे पुष्पों, विशेषकर कमल, गेंदा और चम्पा की मालाएँ अर्पित की जाती हैं। धूप और सुगंधित अगरबत्तियाँ जलाई जाती हैं, जिनका धुआँ संपूर्ण वातावरण को पवित्र कर देता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'बुद्धाभिषेक' अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षुगण सामूहिक रूप से त्रिपिटक पाठ करते हैं और श्रद्धालु १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) पर यहाँ का दृश्य अत्यंत भव्य होता है, जब संपूर्ण स्तूप को स्वर्णिम वस्त्रों से सजाया जाता है और रात्रि भर जागरण एवं धर्म देशना का आयोजन होता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'संघ दान' है, जिसमें श्रद्धालु सामूहिक रूप से भिक्षु संघ को भोजन, वस्त्र एवं औषधि अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन परिवारों द्वारा किया जाता है जो अपने पूर्वजों की आत्मिक शांति के लिए प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर स्थित विशेष पट्टिकाओं पर स्वर्ण पत्र (गोल्ड लीफ) चढ़ाते हैं। प्रत्येक स्वर्ण पत्र के साथ एक मौन प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि यह कृत्य भगवान बुद्ध के प्रति श्रद्धा का सर्वोत्तम प्रतीक है और इससे पुण्य की प्राप्ति होती है।
• जल प्रवाहन ध्यान: स्तूप के समीप एक छोटे सरोवर में श्रद्धालु मिट्टी के दीपक प्रवाहित करते हैं। दीपक प्रवाहित करने से पूर्व उसमें अपनी नकारात्मक भावनाओं का प्रतीकात्मक विसर्जन किया जाता है। यह एक गहन मनोवैज्ञानिक एवं आध्यात्मिक कृत्य है।
• सूत्र ध्वज बांधना: भक्तजन रंगीन कपड़े की पट्टियों पर पालि भाषा के पवित्र सूत्र लिखकर उन्हें स्तूप के परिसर में स्थित विशेष स्तंभों पर बाँधते हैं। वायु में लहराते ये ध्वज मंत्रों की ऊर्जा को चारों दिशाओं में प्रसारित करते हैं।
• मौन प्रदक्षिणा व्रत: कुछ साधक १०८ दिनों तक प्रतिदिन मौन रहकर स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का व्रत लेते हैं। यह एक कठिन साधना है जो अत्यंत उच्च कोटि के आत्मानुशासन की मांग करती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध ने अपने जीवनकाल में सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) की यात्रा के दौरान इस स्थान पर विश्राम किया था। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ सात दिनों तक ध्यान किया और इस स्थान को भविष्य में एक महत्वपूर्ण तीर्थ बनने का आशीर्वाद दिया। उनके ध्यान के समय इन्द्र और ब्रह्मा ने उनकी सेवा की थी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सम्राट अशोक के धर्म प्रचारक भिक्षु सोण और उत्तर ने जब सुवर्णभूमि की यात्रा की, तो वे भगवान बुद्ध के कुछ अस्थि अवशेष अपने साथ लाए थे। इन अवशेषों को एक स्वर्ण कलश में रखकर इस स्थान पर स्थापित किया गया और उसके ऊपर एक स्तूप का निर्माण किया गया। कालांतर में यही स्तूप थे था मान आंग पगोडा के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु के निर्देश पर स्तूप की १०८ परिक्रमा की और 'रतन सुत्त' का पाठ किया। कहते हैं कि सातवें दिन आकाश से सुगंधित जल की वर्षा हुई और महामारी समाप्त हो गई। तभी से यह स्थान चमत्कारिक उपचार के लिए प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• थे था मान आंग पगोडा में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, जो लोग आर्थिक संकट से जूझ रहे हैं, वे यदि यहाँ ७ दिनों तक नियमित रूप से मेत्ता भावना का अभ्यास करें तो उनके जीवन में समृद्धि के नए द्वार खुलते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित दंपत्तियों के लिए यहाँ संयुक्त रूप से सूत्र पाठ करना अत्यंत लाभकारी बताया जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर 'मंगल सुत्त' का पाठ करते हैं, जिससे उनकी स्मरण शक्ति एवं एकाग्रता में वृद्धि होती है। असाध्य रोगों से ग्रस्त रोगियों के परिजन यहाँ 'रतन सुत्त' का पाठ करवाते हैं और जल अभिमंत्रित कराकर रोगी को पिलाते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति यहाँ ९ स्वर्ण पत्र चढ़ाते हैं और बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर से प्रार्थना करते हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ आकर दान-पुण्य करते हैं और अपने व्यवसाय की सफलता की कामना करते हैं।

Miracles

थे था मान आंग पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाओं की सूचना मिलती है, यद्यपि इनकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं हो सकी है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा ने यहाँ ७ दिनों तक नियमित परिक्रमा और प्रार्थना की, जिसके पश्चात उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य घटना में, एक गंभीर हृदय रोग से पीड़ित व्यक्ति को यहाँ ध्यान के दौरान एक स्वर्णिम प्रकाश का अनुभव हुआ और उसके पश्चात चिकित्सकीय परीक्षण में उसके हृदय की स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार पाया गया। कहा जाता है कि वर्ष २०१५ में एक भीषण तूफान के दौरान, जब आसपास के क्षेत्र में व्यापक क्षति हुई, स्तूप और उसका परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहे। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, स्तूप में चढ़ाए गए स्वर्ण पत्र कभी-कभी स्वतः ही अपना स्थान बदल लेते हैं, जिसे बुद्ध की अदृश्य उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Mysteries

थे था मान आंग पगोडा से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों से संबंधित है। माना जाता है कि ये अवशेष स्वयं प्रकाश उत्सर्जित करते हैं, किंतु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। एक अन्य रहस्य के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे अनेक स्थानीय निवासियों ने देखने का दावा किया है। स्तूप के समीप स्थित एक प्राचीन वृक्ष के विषय में कहा जाता है कि उसकी छाल से कभी-कभी सुगंधित रस स्रवित होता है, जिसमें औषधीय गुण हैं। कुछ साधकों का अनुभव है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय उन्हें अदृश्य उपस्थिति का आभास होता है, मानो कोई उनके साथ चल रहा हो। इन सभी रहस्यों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं हो सकी है, किंतु स्थानीय आस्था इन्हें जीवंत बनाए हुए है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों की स्तूपों में स्थापना का निर्देश दिया था। थे था मान आंग पगोडा जैसे स्तूप इसी परंपरा का पालन करते हैं। बुद्ध ने कहा था कि जो श्रद्धालु इन स्तूपों की पूजा करेंगे, वे स्वर्गलोक में उत्पन्न होंगे।
• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय): इस ग्रंथ में पूर्व बुद्धों के जीवन और उनके अवशेष स्तूपों का वर्णन है। थे था मान आंग पगोडा की परंपरा के अनुसार, यहाँ स्थित अवशेष गौतम बुद्ध के हैं, जिनकी पूजा का विधान बुद्धवंस में वर्णित है।
• मिलिन्दपन्ह: इस ग्रंथ में राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद में स्तूप पूजा के महत्व पर विस्तृत चर्चा है। इसमें बताया गया है कि बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात भी उनके अवशेषों की पूजा से जीवित बुद्ध की पूजा के समान ही पुण्य प्राप्त होता है।
• चरियापिटक (खुद्दक निकाय): इसमें बोधिसत्त्व के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं, जिनमें स्तूप निर्माण और पूजा के अनेक उदाहरण मिलते हैं। थे था मान आंग पगोडा की स्थापना के पीछे की प्रेरणा इन्हीं कथाओं से ली गई मानी जाती है।
• जातक कथाएँ: अनेक जातक कथाओं में स्तूप पूजा के महत्व का वर्णन है। विशेषकर 'कन्ह जातक' और 'सुवन्नसाम जातक' में बताया गया है कि किस प्रकार स्तूप पूजा से प्राणियों का कल्याण होता है और वे दुर्गति से बचते हैं।

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