Thillai Mariyamman Temple, Alangudi

Thillai Mariyamman Temple, Alangudi. Dedicated to Thillai Mariyamman. Located in Alangudi.

Primary Deity

Thillai Mariyamman / श्री थिल्लई मारियम्मन

Best Season

श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान 'आदि पूरम' और 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) के विशेष उत्सवों के कारण मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान हो जाता है। यह समय देवी की उपासना के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय आदर्श है, जब तमिलनाडु का मौसम सुहावना और ठंडा रहता है। इस अवधि में नवरात्रि का पर्व भी आता है, जो एक और प्रमुख आकर्षण है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में क्षेत्र में अच्छी वर्षा होती है, जिससे वातावरण हरा-भरा हो जाता है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा उत्पन्न कर सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

भारतीय पारंपरिक परिधान उपयुक्त हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर, अलंगुडी का इतिहास स्थानीय मान्यता और मौखिक परंपराओं पर आधारित है, क्योंकि इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है और इसकी स्थापना ग्रामीण कृषक समुदाय द्वारा की गई थी। माना जाता है कि अलंगुडी क्षेत्र कभी घने 'थिल्लई' (एक प्रकार के वृक्ष) के जंगलों से आच्छादित था, जिसके कारण यहाँ विराजमान देवी 'थिल्लई मारियम्मन' कहलाईं। संभवतः, प्रारंभ में देवी की पूजा एक साधारण वृक्ष के नीचे मिट्टी के पिंड रूप में की जाती थी, जो कालांतर में एक भव्य मंदिर में परिवर्तित हो गया। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, देवी ने स्वप्न में एक भक्त को इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था, जिसके बाद खुदाई करने पर एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) विग्रह प्राप्त हुआ। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जहाँ देवी को गाँव की रक्षिका और रोगों, विशेषकर मारी (महामारी) से बचाने वाली शक्ति के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ। यहाँ की पूजा पद्धति में तांत्रिक और आगमिक तत्वों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है, जो इसे एक विशिष्ट शाक्त पीठ बनाता है।

Spiritual Significance

श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली शाक्त केंद्र माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष अनुभव की जा सकती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के एक विशेष ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी का 'मारी' स्वरूप अपने चरम पर होता है। 'मारी' शब्द केवल महामारी का वाचक नहीं है, अपितु यह 'मारी' या 'शक्ति' का भी द्योतक है, जो सृजन और संहार दोनों की क्षमता रखती है। यहाँ की भौगोलिक स्थिति, जो कभी घने थिल्लई वनों से घिरी थी, एक प्राकृतिक ऊर्जा आवरण का कार्य करती थी, जिससे साधकों को गहन ध्यान और साधना में सहायता मिलती थी। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुंबकीय तरंग क्षेत्र पर स्थित है, जो देवी की मूर्ति में प्राण प्रतिष्ठा के प्रभाव को कई गुना बढ़ा देता है। भक्तगण अक्सर यहाँ एक अदृश्य विद्युतीय स्पंदन और गहन मानसिक शांति का अनुभव करते हैं। यह ऊर्जा विशेष रूप से स्त्री रोगों से पीड़ित महिलाओं और मानसिक कष्टों से ग्रसित भक्तों के लिए अत्यंत लाभकारी मानी जाती है। देवी का यह स्वरूप मूलाधार चक्र से जुड़ा हुआ है, जो जीवन शक्ति और स्थिरता का केंद्र है, अतः यहाँ की गई साधना भक्तों को मूलभूत भय और असुरक्षा से मुक्ति दिलाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा और तंत्र साधना का मिश्रण हैं। भक्तगण यहाँ प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित कर 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जो देवी के सौम्य और उग्र दोनों रूपों को संतुलित करने वाला माना जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से देवी को स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक न केवल बाहरी शुद्धि का प्रतीक है, अपितु साधक के आंतरिक विकारों के शोधन का भी माध्यम है। कई भक्त यहाँ 'मूल मंत्र' जाप की साधना करते हैं, जो गुरु दीक्षा के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे रक्षक देवताओं के समक्ष नारियल तोड़ने और नीम के पत्ते चढ़ाने की प्रथा है, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का एक शक्तिशाली तांत्रिक उपाय माना जाता है। नवरात्रि के अवसर पर अखंड दीप प्रज्वलन और 'दुर्गा सप्तशती' का पारायण विशेष फलदायी होता है। यहाँ मौन ध्यान की साधना भी अत्यंत प्रभावी मानी जाती है, विशेषकर गर्भगृह के बाहर स्थित प्रांगण में बैठकर, जहाँ देवी की ऊर्जा का स्पंदन सर्वाधिक तीव्र अनुभव होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी विद्युतीय तरंग मेरे पूरे शरीर में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर एकदम शांत और शीतल हो गया था। मेरे कदम अनायास ही धीमे पड़ गए। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मुझे नीम और हल्दी की तीव्र सुगंध आ रही थी, जो मन को किसी गहन सम्मोहन में खींच रही थी। जब मैंने देवी थिल्लई मारियम्मन के विग्रह को देखा, तो मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। वह मूर्ति नहीं थी, मानो स्वयं आदिशक्ति अपने पूर्ण प्रचंड और करुणामयी रूप में विराजमान थीं। उनके नेत्रों से एक ऐसी अग्नि प्रवाहित हो रही थी, जो मेरे भीतर के सारे भय और कुंठाओं को जलाकर भस्म कर रही थी। मैंने आँखें बंद कीं, तो एक गहरा लाल प्रकाश मेरे मूलाधार से उठता हुआ सहस्रार की ओर जाता अनुभव हुआ। समय का बोध ही खो गया। न जाने कितनी देर तक मैं वहीं पत्थर की तरह जमा बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे युगों का मैल धुल गया हो। पुजारी जी ने जब विभूति और कुमकुम का प्रसाद मेरे माथे पर लगाया, तो वह स्पर्श किसी माँ के आशीर्वाद से कम नहीं था। बाहर निकलते समय मैं वही व्यक्ति नहीं था जो अंदर आया था; मानो देवी ने मुझे मेरे ही अंधकार से बचाकर एक नया जीवन दे दिया हो।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे (अभिषेक के पश्चात) एवं संध्याकालीन आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो अलंगुडी से लगभग ९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। त्रिची हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे अलंगुडी पहुँचने में लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से त्रिची सेंट्रल बस स्टैंड या रेलवे स्टेशन जाकर सार्वजनिक बस या ट्रेन भी पकड़ सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो देश के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। त्रिची से अलंगुडी के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं। इसके अतिरिक्त, पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन भी एक निकटतम विकल्प है, जो अलंगुडी से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। पुदुकोट्टई से मंदिर तक पहुँचने के लिए आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा का प्रयोग कर सकते हैं।
• अलंगुडी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। तिरुचिरापल्ली से अलंगुडी की दूरी लगभग ९० किमी है और यहाँ तक नियमित सरकारी एवं निजी बसें चलती हैं। पुदुकोट्टई से यह मात्र ३५ किमी दूर है। तंजावुर से अलंगुडी लगभग ६० किमी है। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा यह दूरी लगभग ३८० किमी है, जिसे राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ के माध्यम से तय किया जा सकता है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह देवी के जन्मोत्सव का पर्व है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और हजारों भक्त 'पोंगल' चढ़ाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी की कृपा से संतान सुख की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न अलंकार होता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। दशमी को देवी की शोभायात्रा निकलती है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन देवी को विशेष फलों और मिष्ठान्न का भोग लगाया जाता है। भक्त नए वर्ष की समृद्धि के लिए देवी के दर्शन करते हैं।
• थिल्लई मारियम्मन तिरुविझा (वैशाख/मई): यह मंदिर का वार्षिक उत्सव है, जो लगभग १० दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की परिक्रमा कराई जाती है और 'अग्नि चट्टी' (अग्नि कुंड में चलना) जैसे लोक अनुष्ठान होते हैं।
• प्रदोषम (प्रत्येक मास): त्रयोदशी तिथि को देवी का रुद्राभिषेक होता है। यह दिन शिव-शक्ति के मिलन का प्रतीक है और इस दिन किए गए जप का फल अनंत गुना होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती और वाक् शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की एक साथ प्राप्ति होती है। 'थिल्लई मारियम्मने नमः' के द्वारा हम उस आदिशक्ति को नमन करते हैं जो थिल्लई वन में निवास करती हैं और मारी (महामारी) से हमारी रक्षा करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं थिल्लई मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसका प्रयोग विशेष रूप से रोग निवारण हेतु हवन में किया जाता है। 'ह्रीं' हृदय कमल में स्थित सूर्य मंडल की शक्ति है, जो सभी प्रकार के विषाणुओं और नकारात्मक ऊर्जा को भस्म करने की क्षमता रखती है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है, जो हमारी प्रार्थना को देवी तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी के थिल्लई वन में निवास करने वाले स्वरूप को संबोधित है। 'श्रीं' समस्त ऐश्वर्य और प्रकृति की शक्ति है, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। यह मंत्र साधक की सभी सांसारिक इच्छाओं को धर्मसम्मत तरीके से पूर्ण करने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं क्लीं थिल्लई वासिन्यै नमः

Special Puja

श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर में कई विशिष्ट पूजाएँ संपन्न होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, गुलाब जल और पंचामृत से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद उन्हें पीले वस्त्र और ताजे फूलों से सजाया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी का सौम्य रूप प्रबल होता है और वह अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण करती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। इस दौरान देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है और 'दुर्गा सप्तशती' का अखंड पारायण होता है। आषाढ़ मास में 'आदि पूरम' का उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो देवी के जन्मोत्सव का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, 'प्रदोषम' के दिन देवी के साथ भगवान शिव का भी विशेष पूजन होता है, जो शाक्त और शैव परंपरा के समन्वय को दर्शाता है। एक अनूठी प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की है, जिसे भक्त अपने हाथों से बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से त्वचा रोगों और चेचक जैसी बीमारियों से मुक्ति के लिए की जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु मातुवथु: भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से दीपक बनाकर देवी को चढ़ाते हैं। यह दीपक शरीर के रोगग्रस्त अंग के आकार का बनाया जाता है और इसके जलने से रोग नष्ट होने की मान्यता है।
• थिल्लई पत्र अर्चना: देवी को थिल्लई वृक्ष के पत्तों की माला पहनाई जाती है। यह एक प्राचीन वनस्पति तांत्रिक क्रिया है, जो देवी के मूल वनवासी स्वरूप से जुड़ी हुई है और नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करती है।
• करुप्पुसामी को सिगार चढ़ाना: मंदिर के रक्षक देवता करुप्पुसामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार और नारियल चढ़ाते हैं। यह एक अद्वितीय लोकाचार है, जो देवता को एक कठोर रक्षक के रूप में दर्शाता है।
• पोंगल पडायल: तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) के रविवार को महिलाएँ मंदिर प्रांगण में नए मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाकर देवी को नैवेद्य चढ़ाती हैं, जो समृद्धि और कृषि उर्वरता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अलंगुडी क्षेत्र में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वट वृक्ष के नीचे एक दिव्य ज्योति देखी और वहीं मिट्टी की वेदी बनाकर देवी की प्रार्थना की। कहा जाता है कि देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर सभी रोगियों को नीम के पत्तों का रस पिलाया और महामारी तुरंत समाप्त हो गई। तभी से यहाँ देवी 'थिल्लई मारियम्मन' के नाम से पूजी जाती हैं।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक भक्त किसान पर झूठा आरोप लगाकर उसकी भूमि हड़प ली गई थी। किसान ने देवी की शरण ली। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में उस अत्याचारी को दर्शन देकर चेतावनी दी, परंतु वह नहीं माना। फलस्वरूप, उसकी सारी फसल नष्ट हो गई और उसे भूमि लौटानी पड़ी। तब से अन्याय पीड़ित भक्त न्याय के लिए देवी के दरबार में प्रार्थना करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन थिल्लई वृक्ष के नीचे एक सिद्ध पुरुष ने वर्षों तक तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें साक्षात दर्शन दिए और वरदान माँगने को कहा। सिद्ध पुरुष ने निवेदन किया कि देवी इसी स्थान पर सदा के लिए निवास करें और भक्तों का कल्याण करें। तभी से देवी यहाँ स्वयंभू रूप में विराजमान हैं।

What Devotees Pray For

• श्री थिल्लई मारियम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार के संकटों का निवारण करने वाली देवी माना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, देवी विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं में त्वरित फल प्रदान करती हैं। प्रथम, सभी प्रकार के चर्म रोग, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से ग्रसित भक्तों को यहाँ 'माविलक्कु' चढ़ाने और नीम के पत्तों की अर्चना करने से आश्चर्यजनक लाभ होता है। द्वितीय, विवाह में आने वाली बाधाएँ और दांपत्य जीवन की कटुता दूर करने के लिए देवी का शुक्रवार व्रत और पीले वस्त्र चढ़ाना अत्यंत प्रभावी माना जाता है। तृतीय, मानसिक अवसाद, अनिद्रा और अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ मात्र दर्शन मात्र से ही शांति का अनुभव होता है। इसके अतिरिक्त, भूमि विवाद, पारिवारिक कलह और आर्थिक संकटों में भी देवी की शरण लेने पर समाधान के मार्ग खुलते हैं। स्थानीय किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए देवी की पूजा करता है, जिसे 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में उनकी कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। सबसे सामान्य चमत्कार चर्म रोगों से संबंधित है; कहा जाता है कि अनेक असाध्य त्वचा रोगी यहाँ 'माविलक्कु' चढ़ाने और नीम के पत्तों का लेप करने से पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भयंकर अकाल के समय ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की, तो मंदिर के ठीक ऊपर बादल घिर आए और केवल गाँव की सीमा में मूसलाधार वर्षा हुई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। यह भी माना जाता है कि देवी अपने भक्तों को स्वप्न में आकर आने वाली विपत्तियों की चेतावनी देती हैं और बचाव के उपाय बताती हैं। निःसंतान दंपत्तियों द्वारा 'आदि पूरम' के दिन देवी को पालना चढ़ाने पर संतान प्राप्ति के अनेक प्रत्यक्ष प्रमाण स्थानीय लोगों के पास हैं।

Mysteries

श्री थिल्लई मारियम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय आस्था का केंद्र हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह के पीछे स्थित प्राचीन थिल्लई वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे एक अदृश्य शक्ति का वास है और कुछ विशेष रात्रियों में यहाँ से दिव्य प्रकाश निकलता देखा गया है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, देवी की मूर्ति स्वयंभू है और यह प्रतिवर्ष एक तिल के बराबर बढ़ती है, हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। स्थानीय लोगों का यह भी कहना है कि मंदिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े, और इस जल में रोग निवारक गुण हैं। कुछ भक्तों का अनुभव है कि मंदिर में प्रवेश करते ही उनके शरीर का तापमान अचानक बदल जाता है, जो यहाँ की प्रबल ऊर्जा का संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• यद्यपि 'थिल्लई मारियम्मन' का कोई प्रत्यक्ष पौराणिक उल्लेख नहीं मिलता, तथापि मारियम्मन स्वरूप का संबंध 'देवी माहात्म्य' (दुर्गा सप्तशती) के 'शाकम्भरी' अवतार से जोड़ा जाता है, जहाँ देवी ने शाक (वनस्पति) से संसार का पोषण किया था। इसी प्रकार, 'स्कंद पुराण' के सह्याद्रि खंड में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें मारी स्वरूप की देवियाँ शामिल हैं। तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो मारियम्मन परंपरा का प्रारंभिक साहित्यिक प्रमाण है।
• तांत्रिक ग्रंथ 'रुद्र यामल' में सप्त मातृकाओं के अंतर्गत 'मारी' या 'चामुंडा' की साधना का वर्णन है, जो रोग निवारण और शत्रु नाश के लिए की जाती है। थिल्लई मारियम्मन की पूजा पद्धति इसी तांत्रिक परंपरा से प्रभावित प्रतीत होती है।
• 'मार्कंडेय पुराण' में वर्णित है कि देवी ने दुर्गमासुर का वध करने के बाद शाकम्भरी रूप धारण किया था। यही शाकम्भरी रूप स्थानीय ग्रामीण परिवेश में मारियम्मन के रूप में पूजित है, जो वनस्पतियों और कृषि की अधिष्ठात्री देवी हैं।

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