Thirumalai Thirupathi Dhevashthana Joint Kaliyamman Kattalai, Aniyar, Puthur East

Deity: Goddess Durga - श्री कालियम्मन देवी (श्री दुर्गा परमेश्वरी) Place: Puthur East Tamil Nadu

Thirumalai Thirupathi Dhevashthana Joint Kaliyamman Kattalai, Aniyar, Puthur East. Dedicated to Goddess Durga. Located in Puthur East.

Primary Deity: Goddess Durga / श्री कालियम्मन देवी (श्री दुर्गा परमेश्वरी)
Best Season: श्री कालियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिल नाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो यात्रा के लिए अत्यंत आरामदायक है। यदि आप उत्सवों का आनंद लेना चाहते हैं, तो सितम्बर-अक्टूबर में नवरात्रि के दौरान या जनवरी में पोंगल के समय आएँ। जुलाई-अगस्त का आदि मास भी धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, किंतु इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण यात्रा में थोड़ी असुविधा हो सकती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है, अतः इन महीनों में यात्रा से बचना चाहिए।
Darshan Time: सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।
Dress Code: पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। बहुत छोटे या भड़कीले वस्त्रों से बचें।
Address: Available soon.

History

तमिल नाडु के पुथुर पूर्व क्षेत्र में स्थित श्री थिरुमलै थिरुपति देवस्थान संयुक्त कालियम्मन कट्टलै का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व ग्राम देवता के रूप में स्थापित हुआ था। 'कालियम्मन' नाम से ज्ञात होता है कि मूल देवी काली स्वरूपा थीं, किंतु वर्तमान में यहाँ दुर्गा रूप की प्रधानता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर 'थिरुमलै थिरुपति देवस्थान' नामक एक बड़े धार्मिक न्यास से संबद्ध है, जो संभवतः तिरुपति बालाजी मंदिर से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इस संबंध का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। 'कट्टलै' शब्द का अर्थ 'अनुदान' या 'न्यास' होता है, जो यह संकेत करता है कि यह मंदिर किसी समय किसी धनी व्यक्ति या राजवंश द्वारा स्थापित किया गया था। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यह स्थान पहले घने वन से आच्छादित था और यहाँ एक स्वयंभू शिला के रूप में देवी प्रकट हुई थीं। माना जाता है कि आसपास के ग्रामीणों ने देवी के चमत्कारों को देखकर एक छोटे से मंदिर का निर्माण करवाया, जो कालांतर में वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसके सटीक ऐतिहासिक काल का निर्धारण कठिन है। क्षेत्रीय विद्वानों का मत है कि यह मंदिर संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में निर्मित हुआ था। मंदिर का प्रबंधन वर्तमान में स्थानीय समिति द्वारा किया जाता है और यह ग्रामीणों की आस्था का प्रमुख केंद्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

श्री कालियम्मन देवी का यह मंदिर शक्ति उपासना का एक जागृत स्थल माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में देवी की आदि शक्ति का निवास है, जो भक्तों के कष्टों का हरण करती है। मंदिर का वातावरण अपने आप में एक विशेष प्रकार की ऊर्जा से परिपूर्ण अनुभव होता है। माना जाता है कि यहाँ स्थित देवी प्रतिमा में एक विशेष प्रकार का चैतन्य है, जो नियमित पूजा-अर्चना और भक्तों की श्रद्धा से और अधिक प्रबल होता गया है। तंत्र साधना के दृष्टिकोण से, यह क्षेत्र संभवतः एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व और शक्ति तत्व का सामंजस्य है। ग्राम देवता होने के कारण, देवी यहाँ की सीमाओं की रक्षिका मानी जाती हैं और उनकी ऊर्जा संपूर्ण क्षेत्र को नकारात्मक प्रभावों से सुरक्षित रखती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल अनुभव की जाती है। भक्तगण बताते हैं कि मंदिर के गर्भगृह में कुछ क्षण बिताने मात्र से मानसिक शांति और शारीरिक पीड़ा में राहत का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री शक्ति के जागरण और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए प्रसिद्ध है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्तगण विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी की आरती का विशेष महत्व है। कई भक्त यहाँ आकर दुर्गा सप्तशती का पाठ करते हैं, जिसमें देवी के विभिन्न रूपों की स्तुति की जाती है। ललिता सहस्रनाम का जाप भी यहाँ की एक प्रमुख साधना है, जो भक्तों को मानसिक शांति और आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करती है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, कुमकुम, दूध, दही, शहद और पंचामृत से देवी को स्नान कराया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और भक्त उपवास रखते हैं। कुछ साधक यहाँ मौन धारण कर ध्यान साधना भी करते हैं, क्योंकि मंदिर का शांत वातावरण ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, संकट के समय भक्त यहाँ 'वेण्डुथल' (विनती) की प्रथा निभाते हैं, जिसमें वे देवी से अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर विशेष चढ़ावा चढ़ाने का संकल्प लेते हैं। मंदिर परिसर में प्रदक्षिणा करना भी एक सामान्य साधना है, जिसे भक्त श्रद्धापूर्वक करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मेरे मन को घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मंद पड़ गया। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, हवा में घुले अगरबत्ती और ताजे फूलों की सुगंध ने मेरी इंद्रियों को पवित्र कर दिया। देवी कालियम्मन की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे सारे भार उतार रही हो। उनकी आँखों में एक विचित्र सी करुणा और तेज एक साथ दिखाई दिया। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरी लालिमा और स्वर्णिम प्रकाश का अनुभव हुआ, मानो माँ का आशीर्वाद मेरे मस्तक पर बरस रहा हो। पुजारी द्वारा दीप आरती के समय घंटियों की ध्वनि और 'जय माता दी' के उद्घोष ने मेरे रोंगटे खड़े कर दिए। उस क्षण मुझे लगा कि मैं इस ब्रह्मांड में अकेला नहीं हूँ, एक माँ है जो मेरी हर पुकार सुन रही है। मंदिर से बाहर निकलने के बाद भी घंटों तक वह आंतरिक शांति और सुरक्षा का भाव मेरे साथ रहा। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक पुनर्जन्म था।

Darshan Timings

सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पुथुर पूर्व से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी या पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा पुथुर पूर्व गाँव तक पहुँचा जा सकता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन से आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा पुथुर पूर्व पहुँच सकते हैं। कराईकुडी रेलवे स्टेशन भी लगभग ४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और यहाँ से भी सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
पुथुर पूर्व गाँव सड़क मार्ग द्वारा तमिल नाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ४५-६० मिनट में पुथुर पहुँचाती हैं। तिरुचिरापल्ली से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १२० किलोमीटर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा २-३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। गाँव में प्रवेश करने के बाद स्थानीय लोगों से पूछकर आसानी से मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) — यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार, अभिषेक और अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है। दशमी के दिन विशेष हवन और भंडारे का आयोजन होता है।
आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त) — तमिल माह आदि में देवी की विशेष पूजा होती है। इस दौरान 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान और देवी को विशेष प्रकार के पकवान अर्पित किए जाते हैं।
थाई पोंगल (जनवरी) — फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी उपज का पहला भाग देवी को अर्पित करते हैं। मंदिर परिसर में सामूहिक पोंगल पकाने की परंपरा है।
मासिक शुक्रवार — प्रत्येक माह के शुक्रवार को विशेष कुमकुम अर्चना और दीप पूजा का आयोजन होता है, जिसमें बड़ी संख्या में महिलाएँ भाग लेती हैं।
प्रदोषम — प्रत्येक प्रदोषम पर भगवान शिव और देवी पार्वती के साथ कालियम्मन की विशेष पूजा और अभिषेक किया जाता है।
दीपावली (अक्टूबर-नवम्बर) — इस दिन देवी लक्ष्मी और कालियम्मन की संयुक्त पूजा होती है और मंदिर को दीपों से सजाया जाता है।

Sacred Mantras

अर्थ: यह देवी दुर्गा के चामुंडा स्वरूप का अत्यंत शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और सृजन का प्रतीक है, 'क्लीं' कामबीज है जो इच्छाशक्ति प्रदान करता है, और 'चामुण्डायै विच्चे' का अर्थ है चामुंडा देवी को नमन, जो चंड और मुंड नामक असुरों का संहार करने वाली हैं।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
अर्थ: यह देवी दुर्गा का एकाक्षरी बीज मंत्र है। 'दुं' दुर्गा बीज है जो सभी प्रकार के दुखों और कष्टों का नाश करने वाला है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गा देवी को, और 'नमः' का अर्थ है नमस्कार। यह सरल किंतु अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है जिसका जाप भक्त नियमित रूप से कर सकते हैं।
मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
अर्थ: यह देवी के नौ विभिन्न रूपों की स्तुति करने वाला प्रसिद्ध श्लोक है। जयंती (विजय दिलाने वाली), मंगला (कल्याणकारिणी), काली (काल का नाश करने वाली), भद्रकाली (कल्याणकारी काली), कपालिनी (कपाल धारण करने वाली), दुर्गा (दुर्गम नाशिनी), क्षमा (क्षमा करने वाली), शिवा (कल्याण स्वरूपा), और धात्री (धारण करने वाली) — इन सभी नामों से देवी की व्यापकता का बोध होता है।
मन्त्र: ॐ जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥
अर्थ: यह मंत्र लक्ष्मी और दुर्गा के संयुक्त बीजों से बना है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और ऐश्वर्य प्रदान करता है। इस मंत्र का जाप करने से भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की उन्नति होती है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं दुर्गा देव्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ के सबसे महत्वपूर्ण उत्सव हैं, जिसमें प्रतिदिन देवी का विशेष श्रृंगार और अभिषेक किया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी की विशेष कृपा का दिन माना जाता है, जब महिलाएँ बड़ी संख्या में आकर कुमकुम अर्चना और मंगल आरती में भाग लेती हैं। मंदिर में 'पोंगल' चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें भक्त मंदिर परिसर में ही मिट्टी के बर्तनों में खीर तैयार कर देवी को अर्पित करते हैं। आदि मास (तमिल माह) के दौरान विशेष अभिषेक और दीप पूजा का आयोजन होता है। प्रदोषम के दिन भगवान शिव और पार्वती के साथ देवी कालियम्मन की भी विशेष पूजा की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार ११ शुक्रवार यहाँ दीपक जलाकर देवी की स्तुति करता है, तो उसकी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है।

Unique Rituals

मंदिर में 'मुलैप्पारी' नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी को अर्पित करती हैं। यह अनुष्ठान उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है और संभवतः प्राचीन कृषि संस्कृति से जुड़ा हुआ है।
यहाँ 'पडुक्का' (देवी को सुलाने) की एक अनूठी रस्म है, जो रात्रि की अंतिम आरती के बाद की जाती है। इसमें देवी की प्रतिमा को विशेष प्रकार से शयन कराया जाता है, मानो वे इस गाँव की एक जीवंत सदस्या हों।
ग्राम सीमा से जुड़े होने के कारण, वर्ष में एक बार 'सीमा पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाकर पूजा की जाती है, ताकि गाँव बुरी शक्तियों और बीमारियों से सुरक्षित रहे।
भक्त यहाँ 'अंग प्रदक्षिणा' भी करते हैं, जिसमें वे मंदिर के चारों ओर जमीन पर लोटते हुए परिक्रमा करते हैं। यह कठिन साधना विशेष रूप से असाध्य रोगों से मुक्ति के लिए की जाती है।

Associated Legends

स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह क्षेत्र घने जंगल से ढका हुआ था। एक बार कुछ गड़रिये अपनी भेड़ों के साथ यहाँ से गुजर रहे थे, तभी उन्होंने देखा कि एक भेड़ प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर अपने आप दूध छोड़ देती है। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से देवी की एक भव्य प्रतिमा प्रकट हुई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा और यहाँ मंदिर की स्थापना हुई।
एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, प्राचीन काल में इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने देवी काली की आराधना की, तो देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर सभी को बचाया। उस वृद्धा ने गाँव की सीमा पर नींबू और हल्दी बाँधकर रोग को गाँव में प्रवेश करने से रोक दिया। तब से यहाँ देवी की 'सीमा रक्षिका' के रूप में पूजा होती है और नींबू-हल्दी चढ़ाने की परंपरा चली आ रही है।
कहा जाता है कि एक बार एक अन्यायी राजा ने इस गाँव पर आक्रमण करने का प्रयास किया। जैसे ही उसकी सेना गाँव की सीमा के निकट पहुँची, अचानक मधुमक्खियों का एक विशाल झुंड प्रकट हुआ और उसने सेना पर आक्रमण कर दिया। राजा को यह देवी कालियम्मन का प्रकोप समझकर भागना पड़ा। तब से यह माना जाता है कि देवी स्वयं इस गाँव की रक्षा करती हैं।

What Devotees Pray For

स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री कालियम्मन देवी का यह मंदिर अनेक समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। सबसे प्रमुख रूप से, यहाँ विवाह में आने वाली बाधाओं के निवारण के लिए विशेष पूजा की जाती है। माना जाता है कि शुक्रवार को देवी को हल्दी और कुमकुम अर्पित करने से शीघ्र विवाह के योग बनते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से भी कई दंपत्ति यहाँ आते हैं और 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने की प्रथा निभाते हैं। मानसिक तनाव, पारिवारिक कलह और आर्थिक संकटों से जूझ रहे भक्तों को यहाँ सांत्वना और समाधान का अनुभव होता है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, फसल खराब होने या पशुधन की हानि होने पर भी किसान देवी की शरण में आते हैं। ऐसी मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ से खाली नहीं जाती, बशर्ते भक्त का हृदय निर्मल हो और उसकी श्रद्धा अटल हो। न्यायिक मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा के लिए भी भक्त यहाँ नींबू और मिर्च का तांत्रिक उपाय करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का दावा है कि देवी की शरण में आने और लगातार ११ शुक्रवार का व्रत रखने के बाद उनकी चर्म रोग, जोड़ों के दर्द और यहाँ तक कि कुछ कैंसर जैसी बीमारियाँ भी ठीक हो गईं, यद्यपि इन दावों का कोई चिकित्सकीय प्रमाण नहीं है। एक स्थानीय किसान बताता है कि भयंकर सूखे के समय उसने देवी से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। निःसंतान दंपत्तियों को संतान प्राप्ति के अनेक किस्से भी प्रचलित हैं। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी खोई हुई गाय देवी की प्रतिमा के समीप स्वयं आकर बैठ गई थी। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, और इन्हें धार्मिक आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल स्राव होता है, विशेषकर जब क्षेत्र में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है, किंतु ग्रामीण इसे देवी का चेतावनी संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर परिसर के वट वृक्ष से जुड़ा है — कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाया कभी भी पूर्णतः भूमि पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य किसी भी कोण पर हो। यह भी माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राचीन दीमक की बाँबी (वल्मीक) पर स्थापित है, जिसे शक्ति का प्रतीक माना जाता है। अमावस्या की रात्रि में कुछ भक्तों को मंदिर के भीतर से हल्की लाल आभा दिखाई देने का दावा करते हैं, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, और अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती) के 'मूर्ति रहस्य' अध्याय में देवी के ग्राम देवता स्वरूप का वर्णन मिलता है, जिसमें बताया गया है कि देवी प्रत्येक ग्राम में भिन्न-भिन्न नामों और रूपों में निवास करती हैं और अपने भक्तों की रक्षा करती हैं। कालियम्मन का यह स्वरूप इसी परंपरा का अनुसरण करता है।
तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में देवी काली और मुरुगन के संबंधों का वर्णन है, जो इस मंदिर में सह-पूजित श्री मुरुगन की उपस्थिति को धार्मिक आधार प्रदान करता है। यह ग्रंथ बताता है कि किस प्रकार देवी ने मुरुगन को युद्ध के लिए शक्ति प्रदान की थी।
शाक्त आगमों में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का विस्तृत विवरण मिलता है, जिसके अनुसार ऐसे मंदिरों में बलि, अभिषेक और विशेष तांत्रिक अनुष्ठानों का विधान है। यद्यपि वर्तमान में बलि प्रथा लुप्त हो चुकी है, किंतु अन्य अनुष्ठान आज भी प्रचलित हैं।
देवी भागवत पुराण में उल्लेख है कि देवी ने विभिन्न स्थानों पर स्वयंभू रूप में प्रकट होकर भक्तों को दर्शन दिए। इस मंदिर की स्थानीय कथा भी इसी प्रकार की स्वयंभू प्राकट्य की ओर संकेत करती है, यद्यपि इसका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।
तमिल साहित्य के 'सिलप्पदिकारम्' महाकाव्य में कण्णगी को देवी के रूप में पूजे जाने का वर्णन है, जो तमिल संस्कृति में ग्राम देवियों की महत्ता को दर्शाता है। कालियम्मन की पूजा इसी सांस्कृतिक परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।

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